https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C المدونة الکبری - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-06-18T15:19:54Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=780178&oldid=prev A-esmaili در ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۲۴ 2025-04-17T08:24:58Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = لبنان - بیروت</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = لبنان - بیروت</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1415ق - 1994م</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1415ق - 1994م</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE18835AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE65425AUTOMATIONCODE</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE18835AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE65425AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE66830AUTOMATIONCODE</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ = 1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ = 1</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-777292:rev-780178 --> </table> A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=777292&oldid=prev Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */ 2025-03-19T14:37:51Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">خط ۵۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[التفریع في فقه الإمام مالک بن أنس]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[التفریع في فقه الإمام مالک بن أنس]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مناهج التحصيل و نتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-770381:rev-777292 --> </table> Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=770381&oldid=prev Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */ 2025-01-09T08:13:08Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">خط ۵۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[التنبيهات المستنبطة علی الكتب المدنة و المختلطة]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[التفریع في فقه الإمام مالک بن أنس]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[التفریع في فقه الإمام مالک بن أنس]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-746179:rev-770381 --> </table> Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=746179&oldid=prev Hbaghizadeh در ‏۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۶ 2024-08-08T09:36:08Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۰۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''المدونة الكبری'''، فراهم‌آمده از آرای فقهی [[مالک بن انس]] در عبادات و معاملات است. نام دیگر آن «مدوّنة سَحنون» است که [[عبدالسلام سحنون بن سعید]]، آن را گردآوری و تألیف نموده است. المدونه، از مشهورترین و معتبرترین کتاب‌های فقه مالکی شمرده می‌شود. سحنون کلام [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابوعبدالله عبدالرحمان بن قاسم]] (شاگرد ممتاز [[مالک بن انس]]) را که حاوی آرای فقهی استادش است، در آن گرد آورده ‌است. محقق به جلد اول این اثر، دو کتاب دیگر افزوده است: یکی، [[تزيين الممالك بمناقب سیدنا الإمام مالك]]، از [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (849-911ق) و دیگری، «مناقب سيدنا الإمام مالك»، از [[عیسی بن مسعود زواوی]] (743-664ق) است. او جلد پنجم را با کتاب «مقدمات ابن رشد» (520-450ق) پایان‌ برده ‌است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''المدونة الكبری'''، فراهم‌آمده از آرای فقهی [[مالک بن انس]] در عبادات و معاملات است. نام دیگر آن «مدوّنة سَحنون» است که [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سحنون، عبدالسلام بن سعید|</ins>عبدالسلام سحنون بن سعید]]، آن را گردآوری و تألیف نموده است. المدونه، از مشهورترین و معتبرترین کتاب‌های فقه مالکی شمرده می‌شود. سحنون کلام [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابوعبدالله عبدالرحمان بن قاسم]] (شاگرد ممتاز [[مالک بن انس]]) را که حاوی آرای فقهی استادش است، در آن گرد آورده ‌است. محقق به جلد اول این اثر، دو کتاب دیگر افزوده است: یکی، [[تزيين الممالك بمناقب سیدنا الإمام مالك]]، از [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (849-911ق) و دیگری، «مناقب سيدنا الإمام مالك»، از [[عیسی بن مسعود زواوی]] (743-664ق) است. او جلد پنجم را با کتاب «مقدمات ابن رشد» (520-450ق) پایان‌ برده ‌است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== روند تدوین کتاب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== روند تدوین کتاب ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آغاز، بایسته است گفته شود که این کتاب،‌ نخستین‌ گام‌‌ در راه‌ تدوین‌ فتاوای‌ مالک‌ از طریق‌ [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] (پس از 179ق) بوده است. [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابوعبدالله‌ عبدالرحمان‌ بن‌ قاسم‌ بن‌ خالد بن‌ جُنادَه عُتَقى]] ‌(درگذشته 191ق)، یکى‌ از راویان‌ «الموَطَأ» مالک‌ است‌. [[مالک بن انس|مالک]] از او با واژه «فقیه» یاد می‌کرده است. در این‌باره، [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضى‌ عیاض‌]] از قول‌ [[نسائی، احمد بن علی|نسایى‌]] ثبت‌ صحیح‌ وی‌ از «الموطأ» را بى‌بدیل‌ دانسته‌ و [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن‌ عبدالبر]] علاوه‌ بر تصریح‌ به ضابط بودن‌ وی‌، روایتش‌ را صحیح‌ و کم‌خطا شمرده‌ است‌.‌ در تدوین‌ ‌فتاوای‌ این کتاب، دو تن‌ از شاگردان‌ ابوعبدالله به‌ نام‌های‌ [[اسد بن‌ فرات‌]] و [[سَحنون‌ بن‌ سعید]] نقش داشته‌اند. درباره تدوین کتاب گفته‌اند: اسد در درس‌ [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] شرکت‌ می‌کرد و آراء برگرفته‌ از وی‌ را در مجموعه‌ای‌ که‌ به‌ «الأسدية» شناخته‌ مى‌شود، گرد آورد. [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] در برخی‌ موارد در مقابل‌ پرسش‌های‌ اسد کلماتى‌ حاکى‌ از تردید، در نقل‌ (همچون‌ «أخالُ‌» [إخال]، «أظنّ‌»، «أحسبُ‌») بیان‌ مى‌داشت.‌ چون‌ اسد این مجموعه را‌ به قیروان‌ برد، به‌ سبب‌ وجود همین‌ واژه‌های‌ تردیدآمیز، مورد بى‌مهری‌ مردم‌ قرار گرفت‌. از سوی‌ دیگر سحنون‌ نسخه‌ای‌ از «الأسدية» را به‌ دست‌ آورده‌، نزد [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] برد و او ایرادات‌ آن‌ را رفع‌ کرد. [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] در بررسى‌ آن‌ به‌ تأمل‌ در موارد تردید پرداخته‌، کلماتى‌ را که‌ نشانه حدس‌ و گمان‌ در نقل‌ از مالک‌ بود، بر اساس‌ اجتهاد حذف‌ کرد. این‌ تغییرات‌ سبب‌ شد تا بین‌ آنچه‌ سَحنون‌ تهیه‌ کرده‌ و نامش‌ را «المدونة و المختلفة» گذارده‌ بود، با «الأسدية» اختلافاتى‌ پدید آید. ابوسعید عبدالسلام بن سعید تنوخی (۱۶۰-۲۴۰ق)، مشهور به سحنون، فقیه و محدث مالکی‌مذهب است. ابن‌ قاسم،‌ مدونه او را تأیید کرد و در نامه‌ای‌ به‌ اسد، کتابش‌ را منسوخ‌ خواند. اسد به‌ گفته [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] تن‌ نداد، اما مردم‌، گردآورده او را واگذارده‌ و «المدونة» را پذیرفتند. به‌ اظهار مالکى‌ از همان‌ اوایل‌، التفات‌ هرچه‌ بیشتر به‌ «المدونة»، از توجه‌ به‌ «الأسدية» کاسته‌ بود، تا آنجا که‌ ابن‌ رشد (520-450ق) با وصف‌ کتاب‌ سحنون‌، کتاب‌ اسد را به‌‌گونه‌ای‌ منسوخ‌ برشمرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آغاز، بایسته است گفته شود که این کتاب،‌ نخستین‌ گام‌‌ در راه‌ تدوین‌ فتاوای‌ مالک‌ از طریق‌ [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] (پس از 179ق) بوده است. [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابوعبدالله‌ عبدالرحمان‌ بن‌ قاسم‌ بن‌ خالد بن‌ جُنادَه عُتَقى]] ‌(درگذشته 191ق)، یکى‌ از راویان‌ «الموَطَأ» مالک‌ است‌. [[مالک بن انس|مالک]] از او با واژه «فقیه» یاد می‌کرده است. در این‌باره، [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضى‌ عیاض‌]] از قول‌ [[نسائی، احمد بن علی|نسایى‌]] ثبت‌ صحیح‌ وی‌ از «الموطأ» را بى‌بدیل‌ دانسته‌ و [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن‌ عبدالبر]] علاوه‌ بر تصریح‌ به ضابط بودن‌ وی‌، روایتش‌ را صحیح‌ و کم‌خطا شمرده‌ است‌.‌ در تدوین‌ ‌فتاوای‌ این کتاب، دو تن‌ از شاگردان‌ ابوعبدالله به‌ نام‌های‌ [[اسد بن‌ فرات‌]] و [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سحنون، عبدالسلام بن سعید|</ins>سَحنون‌ بن‌ سعید]] نقش داشته‌اند. درباره تدوین کتاب گفته‌اند: اسد در درس‌ [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] شرکت‌ می‌کرد و آراء برگرفته‌ از وی‌ را در مجموعه‌ای‌ که‌ به‌ «الأسدية» شناخته‌ مى‌شود، گرد آورد. [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] در برخی‌ موارد در مقابل‌ پرسش‌های‌ اسد کلماتى‌ حاکى‌ از تردید، در نقل‌ (همچون‌ «أخالُ‌» [إخال]، «أظنّ‌»، «أحسبُ‌») بیان‌ مى‌داشت.‌ چون‌ اسد این مجموعه را‌ به قیروان‌ برد، به‌ سبب‌ وجود همین‌ واژه‌های‌ تردیدآمیز، مورد بى‌مهری‌ مردم‌ قرار گرفت‌. از سوی‌ دیگر سحنون‌ نسخه‌ای‌ از «الأسدية» را به‌ دست‌ آورده‌، نزد [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] برد و او ایرادات‌ آن‌ را رفع‌ کرد. [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] در بررسى‌ آن‌ به‌ تأمل‌ در موارد تردید پرداخته‌، کلماتى‌ را که‌ نشانه حدس‌ و گمان‌ در نقل‌ از مالک‌ بود، بر اساس‌ اجتهاد حذف‌ کرد. این‌ تغییرات‌ سبب‌ شد تا بین‌ آنچه‌ سَحنون‌ تهیه‌ کرده‌ و نامش‌ را «المدونة و المختلفة» گذارده‌ بود، با «الأسدية» اختلافاتى‌ پدید آید. ابوسعید عبدالسلام بن سعید تنوخی (۱۶۰-۲۴۰ق)، مشهور به سحنون، فقیه و محدث مالکی‌مذهب است. ابن‌ قاسم،‌ مدونه او را تأیید کرد و در نامه‌ای‌ به‌ اسد، کتابش‌ را منسوخ‌ خواند. اسد به‌ گفته [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] تن‌ نداد، اما مردم‌، گردآورده او را واگذارده‌ و «المدونة» را پذیرفتند. به‌ اظهار مالکى‌ از همان‌ اوایل‌، التفات‌ هرچه‌ بیشتر به‌ «المدونة»، از توجه‌ به‌ «الأسدية» کاسته‌ بود، تا آنجا که‌ ابن‌ رشد (520-450ق) با وصف‌ کتاب‌ سحنون‌، کتاب‌ اسد را به‌‌گونه‌ای‌ منسوخ‌ برشمرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر، قدر مسلم پس از 188ق، تدوین یافته است. در جای‌‌جای‌ «المدونة»، افزون‌ بر آرای منقول‌ از [[مالک بن انس|مالک‌]]، نظرات‌ خود [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] نیز دیده می‌شود. این‌ دیدگاه‌ها در مسائلى‌ است‌ که‌ مالک‌ به‌ آن‌ها نپرداخته‌ و نیاز به‌ پاسخگویى‌ و گشایش‌ داشته‌ است‌. [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] غالباً در این‌ موارد، با تصریح‌ به‌ اینکه‌ مالک‌ در این‌ باب‌ سخنى‌ نگفته‌، خود اجتهاد کرده است. در واقع‌ او در کلیات‌، تابع‌ مالک‌ بوده‌ و بر اساس‌ آن‌ کلیات‌، در مواردی‌ که‌ مالک‌ سکوت‌ کرده‌، به‌ استنباط پرداخته‌ است&lt;ref&gt;ر.ک: حاج‌ منوچهری‌، فرامرز، ج4، ص434-433&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر، قدر مسلم پس از 188ق، تدوین یافته است. در جای‌‌جای‌ «المدونة»، افزون‌ بر آرای منقول‌ از [[مالک بن انس|مالک‌]]، نظرات‌ خود [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] نیز دیده می‌شود. این‌ دیدگاه‌ها در مسائلى‌ است‌ که‌ مالک‌ به‌ آن‌ها نپرداخته‌ و نیاز به‌ پاسخگویى‌ و گشایش‌ داشته‌ است‌. [[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|ابن‌ قاسم‌]] غالباً در این‌ موارد، با تصریح‌ به‌ اینکه‌ مالک‌ در این‌ باب‌ سخنى‌ نگفته‌، خود اجتهاد کرده است. در واقع‌ او در کلیات‌، تابع‌ مالک‌ بوده‌ و بر اساس‌ آن‌ کلیات‌، در مواردی‌ که‌ مالک‌ سکوت‌ کرده‌، به‌ استنباط پرداخته‌ است&lt;ref&gt;ر.ک: حاج‌ منوچهری‌، فرامرز، ج4، ص434-433&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-740938:rev-746179 --> </table> Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=740938&oldid=prev Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */ 2024-07-13T15:19:42Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">خط ۵۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[التفریع في فقه الإمام مالک بن أنس]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-735609:rev-740938 --> </table> Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=735609&oldid=prev A-esmaili در ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۵۱ 2024-05-29T06:51:17Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = لبنان - بیروت</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = لبنان - بیروت</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1415ق - 1994م</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1415ق - 1994م</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE65425AUTOMATIONCODE</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE18835AUTOMATIONCODE،AUTOMATIONCODE65425AUTOMATIONCODE</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ = 1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ = 1</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-713503:rev-735609 --> </table> A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=713503&oldid=prev Hbaghizadeh در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۰۹ 2024-02-17T05:09:03Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l58">خط ۵۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فقه و اصول]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فقه مذاهب]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فقه اهل سنت]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اسفند 1402</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-713502:rev-713503 --> </table> Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=713502&oldid=prev Hbaghizadeh در ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۰۶ 2024-02-17T05:06:11Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''المدونة الكبری'''، فراهم‌آمده از آرای فقهی مالک بن انس در عبادات و معاملات است. نام دیگر آن «مدوّنة سَحنون» است که عبدالسلام سحنون بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سعید، </del>آن را گردآوری و تألیف نموده است. المدونه، از مشهورترین و معتبرترین کتاب‌های فقه مالکی شمرده می‌شود. سحنون کلام ابوعبدالله عبدالرحمان بن قاسم (شاگرد ممتاز مالک بن انس) را که حاوی آرای فقهی استادش است، در آن گرد آورده ‌است. محقق به جلد اول این اثر، دو کتاب دیگر افزوده است: یکی، [[تزيين الممالك بمناقب سیدنا الإمام مالك]]، از جلال‌الدین سیوطی (849-911ق) و دیگری، «مناقب سيدنا الإمام مالك»، از عیسی بن مسعود زواوی (743-664ق) است. او جلد پنجم را با کتاب «مقدمات ابن رشد» (520-450ق) پایان‌ برده ‌است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''المدونة الكبری'''، فراهم‌آمده از آرای فقهی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مالک بن انس<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در عبادات و معاملات است. نام دیگر آن «مدوّنة سَحنون» است که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عبدالسلام سحنون بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سعید]]، </ins>آن را گردآوری و تألیف نموده است. المدونه، از مشهورترین و معتبرترین کتاب‌های فقه مالکی شمرده می‌شود. سحنون کلام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|</ins>ابوعبدالله عبدالرحمان بن قاسم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(شاگرد ممتاز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مالک بن انس<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) را که حاوی آرای فقهی استادش است، در آن گرد آورده ‌است. محقق به جلد اول این اثر، دو کتاب دیگر افزوده است: یکی، [[تزيين الممالك بمناقب سیدنا الإمام مالك]]، از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|</ins>جلال‌الدین سیوطی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(849-911ق) و دیگری، «مناقب سيدنا الإمام مالك»، از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عیسی بن مسعود زواوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(743-664ق) است. او جلد پنجم را با کتاب «مقدمات ابن رشد» (520-450ق) پایان‌ برده ‌است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روند تدوین کتاب</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>روند تدوین کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آغاز، بایسته است گفته شود که این کتاب،‌ نخستین‌ گام‌‌ در راه‌ تدوین‌ فتاوای‌ مالک‌ از طریق‌ ابن‌ قاسم‌ (پس از 179ق) بوده است. ابوعبدالله‌ عبدالرحمان‌ بن‌ قاسم‌ بن‌ خالد بن‌ جُنادَه عُتَقى ‌(درگذشته 191ق)، یکى‌ از راویان‌ «الموَطَأ» مالک‌ است‌. مالک از او با واژه «فقیه» یاد می‌کرده است. در این‌باره، قاضى‌ عیاض‌ از قول‌ نسایى‌ ثبت‌ صحیح‌ وی‌ از «الموطأ» را بى‌بدیل‌ دانسته‌ و ابن‌ عبدالبر علاوه‌ بر تصریح‌ به ضابط بودن‌ وی‌، روایتش‌ را صحیح‌ و کم‌خطا شمرده‌ است‌.‌ در تدوین‌ ‌فتاوای‌ این کتاب، دو تن‌ از شاگردان‌ ابوعبدالله به‌ نام‌های‌ اسد بن‌ فرات‌ و سَحنون‌ بن‌ سعید نقش داشته‌اند. درباره تدوین کتاب گفته‌اند: اسد در درس‌ ابن‌ قاسم‌ شرکت‌ می‌کرد و آراء برگرفته‌ از وی‌ را در مجموعه‌ای‌ که‌ به‌ «الأسدية» شناخته‌ مى‌شود، گرد آورد. ابن‌ قاسم‌ در برخی‌ موارد در مقابل‌ پرسش‌های‌ اسد کلماتى‌ حاکى‌ از تردید، در نقل‌ (همچون‌ «أخالُ‌» [إخال]، «أظنّ‌»، «أحسبُ‌») بیان‌ مى‌داشت.‌ چون‌ اسد این مجموعه را‌ به قیروان‌ برد، به‌ سبب‌ وجود همین‌ واژه‌های‌ تردیدآمیز، مورد بى‌مهری‌ مردم‌ قرار گرفت‌. از سوی‌ دیگر سحنون‌ نسخه‌ای‌ از «الأسدية» را به‌ دست‌ آورده‌، نزد ابن‌ قاسم‌ برد و او ایرادات‌ آن‌ را رفع‌ کرد. ابن‌ قاسم‌ در بررسى‌ آن‌ به‌ تأمل‌ در موارد تردید پرداخته‌، کلماتى‌ را که‌ نشانه حدس‌ و گمان‌ در نقل‌ از مالک‌ بود، بر اساس‌ اجتهاد حذف‌ کرد. این‌ تغییرات‌ سبب‌ شد تا بین‌ آنچه‌ سَحنون‌ تهیه‌ کرده‌ و نامش‌ را «المدونة و المختلفة» گذارده‌ بود، با «الأسدية» اختلافاتى‌ پدید آید. ابوسعید عبدالسلام بن سعید تنوخی (۱۶۰-۲۴۰ق)، مشهور به سحنون، فقیه و محدث مالکی‌مذهب است. ابن‌ قاسم،‌ مدونه او را تأیید کرد و در نامه‌ای‌ به‌ اسد، کتابش‌ را منسوخ‌ خواند. اسد به‌ گفته ابن‌ قاسم‌ تن‌ نداد، اما مردم‌، گردآورده او را واگذارده‌ و «المدونة» را پذیرفتند. به‌ اظهار مالکى‌ از همان‌ اوایل‌، التفات‌ هرچه‌ بیشتر به‌ «المدونة»، از توجه‌ به‌ «الأسدية» کاسته‌ بود، تا آنجا که‌ ابن‌ رشد (520-450ق) با وصف‌ کتاب‌ سحنون‌، کتاب‌ اسد را به‌‌گونه‌ای‌ منسوخ‌ برشمرده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آغاز، بایسته است گفته شود که این کتاب،‌ نخستین‌ گام‌‌ در راه‌ تدوین‌ فتاوای‌ مالک‌ از طریق‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|</ins>ابن‌ قاسم‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(پس از 179ق) بوده است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|</ins>ابوعبدالله‌ عبدالرحمان‌ بن‌ قاسم‌ بن‌ خالد بن‌ جُنادَه عُتَقى<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>‌(درگذشته 191ق)، یکى‌ از راویان‌ «الموَطَأ» مالک‌ است‌. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مالک بن انس|</ins>مالک<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از او با واژه «فقیه» یاد می‌کرده است. در این‌باره، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|</ins>قاضى‌ عیاض‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از قول‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نسائی، احمد بن علی|</ins>نسایى‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ثبت‌ صحیح‌ وی‌ از «الموطأ» را بى‌بدیل‌ دانسته‌ و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|</ins>ابن‌ عبدالبر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>علاوه‌ بر تصریح‌ به ضابط بودن‌ وی‌، روایتش‌ را صحیح‌ و کم‌خطا شمرده‌ است‌.‌ در تدوین‌ ‌فتاوای‌ این کتاب، دو تن‌ از شاگردان‌ ابوعبدالله به‌ نام‌های‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسد بن‌ فرات‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>سَحنون‌ بن‌ سعید<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نقش داشته‌اند. درباره تدوین کتاب گفته‌اند: اسد در درس‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|</ins>ابن‌ قاسم‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>شرکت‌ می‌کرد و آراء برگرفته‌ از وی‌ را در مجموعه‌ای‌ که‌ به‌ «الأسدية» شناخته‌ مى‌شود، گرد آورد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|</ins>ابن‌ قاسم‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در برخی‌ موارد در مقابل‌ پرسش‌های‌ اسد کلماتى‌ حاکى‌ از تردید، در نقل‌ (همچون‌ «أخالُ‌» [إخال]، «أظنّ‌»، «أحسبُ‌») بیان‌ مى‌داشت.‌ چون‌ اسد این مجموعه را‌ به قیروان‌ برد، به‌ سبب‌ وجود همین‌ واژه‌های‌ تردیدآمیز، مورد بى‌مهری‌ مردم‌ قرار گرفت‌. از سوی‌ دیگر سحنون‌ نسخه‌ای‌ از «الأسدية» را به‌ دست‌ آورده‌، نزد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|</ins>ابن‌ قاسم‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>برد و او ایرادات‌ آن‌ را رفع‌ کرد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|</ins>ابن‌ قاسم‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در بررسى‌ آن‌ به‌ تأمل‌ در موارد تردید پرداخته‌، کلماتى‌ را که‌ نشانه حدس‌ و گمان‌ در نقل‌ از مالک‌ بود، بر اساس‌ اجتهاد حذف‌ کرد. این‌ تغییرات‌ سبب‌ شد تا بین‌ آنچه‌ سَحنون‌ تهیه‌ کرده‌ و نامش‌ را «المدونة و المختلفة» گذارده‌ بود، با «الأسدية» اختلافاتى‌ پدید آید. ابوسعید عبدالسلام بن سعید تنوخی (۱۶۰-۲۴۰ق)، مشهور به سحنون، فقیه و محدث مالکی‌مذهب است. ابن‌ قاسم،‌ مدونه او را تأیید کرد و در نامه‌ای‌ به‌ اسد، کتابش‌ را منسوخ‌ خواند. اسد به‌ گفته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|</ins>ابن‌ قاسم‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>تن‌ نداد، اما مردم‌، گردآورده او را واگذارده‌ و «المدونة» را پذیرفتند. به‌ اظهار مالکى‌ از همان‌ اوایل‌، التفات‌ هرچه‌ بیشتر به‌ «المدونة»، از توجه‌ به‌ «الأسدية» کاسته‌ بود، تا آنجا که‌ ابن‌ رشد (520-450ق) با وصف‌ کتاب‌ سحنون‌، کتاب‌ اسد را به‌‌گونه‌ای‌ منسوخ‌ برشمرده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر، قدر مسلم پس از 188ق، تدوین یافته است. در جای‌‌جای‌ «المدونة»، افزون‌ بر آرای منقول‌ از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مالک‌، </del>نظرات‌ خود ابن‌ قاسم‌ نیز دیده می‌شود. این‌ دیدگاه‌ها در مسائلى‌ است‌ که‌ مالک‌ به‌ آن‌ها نپرداخته‌ و نیاز به‌ پاسخگویى‌ و گشایش‌ داشته‌ است‌. ابن‌ قاسم‌ غالباً در این‌ موارد، با تصریح‌ به‌ اینکه‌ مالک‌ در این‌ باب‌ سخنى‌ نگفته‌، خود اجتهاد کرده است. در واقع‌ او در کلیات‌، تابع‌ مالک‌ بوده‌ و بر اساس‌ آن‌ کلیات‌، در مواردی‌ که‌ مالک‌ سکوت‌ کرده‌، به‌ استنباط پرداخته‌ است&lt;ref&gt;ر.ک: حاج‌ منوچهری‌، فرامرز، ج4، ص434-433&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر، قدر مسلم پس از 188ق، تدوین یافته است. در جای‌‌جای‌ «المدونة»، افزون‌ بر آرای منقول‌ از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مالک بن انس|مالک‌]]، </ins>نظرات‌ خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|</ins>ابن‌ قاسم‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز دیده می‌شود. این‌ دیدگاه‌ها در مسائلى‌ است‌ که‌ مالک‌ به‌ آن‌ها نپرداخته‌ و نیاز به‌ پاسخگویى‌ و گشایش‌ داشته‌ است‌. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عتقی، عبدالرحمن بن قاسم|</ins>ابن‌ قاسم‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>غالباً در این‌ موارد، با تصریح‌ به‌ اینکه‌ مالک‌ در این‌ باب‌ سخنى‌ نگفته‌، خود اجتهاد کرده است. در واقع‌ او در کلیات‌، تابع‌ مالک‌ بوده‌ و بر اساس‌ آن‌ کلیات‌، در مواردی‌ که‌ مالک‌ سکوت‌ کرده‌، به‌ استنباط پرداخته‌ است&lt;ref&gt;ر.ک: حاج‌ منوچهری‌، فرامرز، ج4، ص434-433&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق این کتاب، چگونگی نگارش مدونه را به همراه شرح حالی از سَحنون نوشته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص109-101&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق این کتاب، چگونگی نگارش مدونه را به همراه شرح حالی از سَحنون نوشته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص109-101&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مناقب سيدنا الإمام مالك==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مناقب سيدنا الإمام مالك==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته عیسی بن مسعود زواوی (743-664ق) است. او در این اثر برخی ویژگی‌های شخصیتی مالک و جایگاه او را در میان اهل سنت، در شرایطی که مردم و عالمان زمانه او دچار تفرقه شده‌اند، نمایانده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عیسی بن مسعود زواوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(743-664ق) است. او در این اثر برخی ویژگی‌های شخصیتی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مالک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بن انس|مالک]] </ins>و جایگاه او را در میان اهل سنت، در شرایطی که مردم و عالمان زمانه او دچار تفرقه شده‌اند، نمایانده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زواوی مالک را از بزرگان پیش از او برتر دانسته، «الموطأ» او را سرآمد آثار دیگران می‌داند. زواوی به مالک از جنبه‌های گوناگونی پرداخته است که عبارتند از: ویژگی‌های مذهب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مالک؛ </del>سود او برای جامعه دینی؛ استواری آرا، سیاست‌ورزی نیکو؛ کمال مروّت؛ آگاهی گسترده؛ پیشوایی، اِشراف بر حال و روز مردم و کیفیت معامله‌ها و معیشتشان؛ جلوه‌های بزرگی پیامبر(ص) در چشم او؛ دفاع از دین؛ دور نمودن تباهی‌ها؛ باز کردن درهای مصلحت‌ها؛ درستی دین و فزونی عقل. زواوی همه اینها را به‌گونه‌ای فشرده، کوتاه، با استناد به آثار بزرگان و با کنار گذاشتن اسنادشان ارائه ‌داده ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، همان، ص99-59&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>زواوی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مالک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بن انس|مالک]] </ins>را از بزرگان پیش از او برتر دانسته، «الموطأ» او را سرآمد آثار دیگران می‌داند. زواوی به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مالک بن انس|</ins>مالک<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از جنبه‌های گوناگونی پرداخته است که عبارتند از: ویژگی‌های مذهب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مالک بن انس|مالک]]؛ </ins>سود او برای جامعه دینی؛ استواری آرا، سیاست‌ورزی نیکو؛ کمال مروّت؛ آگاهی گسترده؛ پیشوایی، اِشراف بر حال و روز مردم و کیفیت معامله‌ها و معیشتشان؛ جلوه‌های بزرگی پیامبر(ص) در چشم او؛ دفاع از دین؛ دور نمودن تباهی‌ها؛ باز کردن درهای مصلحت‌ها؛ درستی دین و فزونی عقل. زواوی همه اینها را به‌گونه‌ای فشرده، کوتاه، با استناد به آثار بزرگان و با کنار گذاشتن اسنادشان ارائه ‌داده ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، همان، ص99-59&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مقدمات ابن رشد==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مقدمات ابن رشد==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جلد پنجم این اثر، کتاب «المقدمات» از ابن رشد، ابوالولید محمد بن احمد قرطبی (520-450ق)، فقیه‌ مالکى‌، مشهور به «ابن رشد الجدّ» و «ابن رشد اکبر»، (پدربزرگ ابن رشد حفید) است. عنوان کامل کتاب، «المقدمات‌ الممهّدات‌ لبناء ما اقتضَته‌ رسوم‌ المدونة من‌ الأحكام‌ الشرعيات‌ و التحصيلات‌ المحكمات‌ لأمّهات‌ مسائلها المشكلات» است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>جلد پنجم این اثر، کتاب «المقدمات» از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن رشد، محمد بن احمد|</ins>ابن رشد، ابوالولید محمد بن احمد قرطبی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(520-450ق)، فقیه‌ مالکى‌، مشهور به «ابن رشد الجدّ» و «ابن رشد اکبر»، (پدربزرگ ابن رشد حفید) است. عنوان کامل کتاب، «المقدمات‌ الممهّدات‌ لبناء ما اقتضَته‌ رسوم‌ المدونة من‌ الأحكام‌ الشرعيات‌ و التحصيلات‌ المحكمات‌ لأمّهات‌ مسائلها المشكلات» است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این‌ کتاب،‌ شرحی‌ بر «المدونة الكبری» شمرده می‌شد که به‌ هنگام‌ مذاکره‌ و مناظره ابن‌ رشد با مالکیان‌ دیگر فراهم‌ آمده‌ بود، سپس‌ همراهان از او خواستند که مقدمه‌ای را در آغاز هر یک‌ از بخش‌های‌ کتاب دیگرش «البيان‌» بنویسد. نام کامل آن «البيان‌ و التحصيل‌ و الشرح‌ و التوجيه‌ و التعليل‌ في‌ مسائل‌ المستخرجة» است‌ که خود، شرحى‌ مفصل‌ بر «المستخرجة من‌ الأسمعة» معروف‌ به‌ «عُتبية» اثر محمد بن‌ احمد عتبى‌ قرطبى‌ (د 255ق‌/869م‌) است‌. بنابراین، المقدمات به‌سان مقدمه‌ای برای‌ «البيان» بشمار می‌آید. ابن رشد گفته‌ است‌ که در شیوه نگارش هر دو کتاب‌ از استادش‌ «ابن‌ رزق» پیروی‌ نموده ‌است‌. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«محمد </del>بن سعید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رعینی»، </del>المقدمات را مختصر کرده ‌است.&lt;ref&gt;ر.ک: مؤذن جامی، محمدهادی، ج3، ص584&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این‌ کتاب،‌ شرحی‌ بر «المدونة الكبری» شمرده می‌شد که به‌ هنگام‌ مذاکره‌ و مناظره ابن‌ رشد با مالکیان‌ دیگر فراهم‌ آمده‌ بود، سپس‌ همراهان از او خواستند که مقدمه‌ای را در آغاز هر یک‌ از بخش‌های‌ کتاب دیگرش «البيان‌» بنویسد. نام کامل آن «البيان‌ و التحصيل‌ و الشرح‌ و التوجيه‌ و التعليل‌ في‌ مسائل‌ المستخرجة» است‌ که خود، شرحى‌ مفصل‌ بر «المستخرجة من‌ الأسمعة» معروف‌ به‌ «عُتبية» اثر محمد بن‌ احمد عتبى‌ قرطبى‌ (د 255ق‌/869م‌) است‌. بنابراین، المقدمات به‌سان مقدمه‌ای برای‌ «البيان» بشمار می‌آید. ابن رشد گفته‌ است‌ که در شیوه نگارش هر دو کتاب‌ از استادش‌ «ابن‌ رزق» پیروی‌ نموده ‌است‌. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[محمد </ins>بن سعید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رعینی]]»، </ins>المقدمات را مختصر کرده ‌است.&lt;ref&gt;ر.ک: مؤذن جامی، محمدهادی، ج3، ص584&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>المقدمات دو بخش دارد؛ ابن رشد بحث خود را در نخستین بخش از «وضو» آغاز کرده و با مبحث‌های آب‌ها، تیمم، خون‌ دیدن زنان، نماز، روزه، اعتکاف، زکات، جهاد، حج، نذر، قسم، شکار و ذبیحه به پایان برده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ج5، ص231-3&lt;/ref&gt;. ‏بخش دوم، مباحثی در قربانی عید (ضحایا)، نوشیدنی‌ها، عقیقه، پیوند زناشویی، شیرخوارگی، طلاق، خلوت با همسر، سوگند به طلاق، ظهار، ایلاء، لِعان، سَلَم، بیوع الآجال، بیع الغَرر، بیع خیار، عیوب، مرابحه، استبراء، تجارت در دارالحرب، جعل و اجاره، رواحل و دوابّ و اجاره‌ کردن خانه است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص514-232&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>المقدمات دو بخش دارد؛ ابن رشد بحث خود را در نخستین بخش از «وضو» آغاز کرده و با مبحث‌های آب‌ها، تیمم، خون‌ دیدن زنان، نماز، روزه، اعتکاف، زکات، جهاد، حج، نذر، قسم، شکار و ذبیحه به پایان برده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ج5، ص231-3&lt;/ref&gt;. ‏بخش دوم، مباحثی در قربانی عید (ضحایا)، نوشیدنی‌ها، عقیقه، پیوند زناشویی، شیرخوارگی، طلاق، خلوت با همسر، سوگند به طلاق، ظهار، ایلاء، لِعان، سَلَم، بیوع الآجال، بیع الغَرر، بیع خیار، عیوب، مرابحه، استبراء، تجارت در دارالحرب، جعل و اجاره، رواحل و دوابّ و اجاره‌ کردن خانه است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص514-232&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-713458:rev-713502 --> </table> Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C&diff=713458&oldid=prev A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65425J1.jpg | عنوان = المدونة الکبری | عنوان‌های دیگر = مقدمات ابن رشد لبیان ما اقتضته المدونة من الأحکام | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مالک بن انس (نويسنده) ابن رشد، محمد بن احمد (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کن...» ایجاد کرد 2024-02-17T04:13:50Z <p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65425J1.jpg | عنوان = المدونة الکبری | عنوان‌های دیگر = مقدمات ابن رشد لبیان ما اقتضته المدونة من الأحکام | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%86%D8%B3" title="مالک بن انس">مالک بن انس</a> (نويسنده) <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF" title="ابن رشد، محمد بن احمد">ابن رشد، محمد بن احمد</a> (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کن...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR65425J1.jpg<br /> | عنوان = المدونة الکبری <br /> | عنوان‌های دیگر = مقدمات ابن رشد لبیان ما اقتضته المدونة من الأحکام<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[مالک بن انس]] (نويسنده)<br /> [[ابن رشد، محمد بن احمد]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = م2م4 178/3 BP <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الکتب العلمية<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 1415ق - 1994م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE65425AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 5<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 65425<br /> | کتابخوان همراه نور = 65425<br /> | کد پدیدآور = 11733<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''المدونة الكبری'''، فراهم‌آمده از آرای فقهی مالک بن انس در عبادات و معاملات است. نام دیگر آن «مدوّنة سَحنون» است که عبدالسلام سحنون بن سعید، آن را گردآوری و تألیف نموده است. المدونه، از مشهورترین و معتبرترین کتاب‌های فقه مالکی شمرده می‌شود. سحنون کلام ابوعبدالله عبدالرحمان بن قاسم (شاگرد ممتاز مالک بن انس) را که حاوی آرای فقهی استادش است، در آن گرد آورده ‌است. محقق به جلد اول این اثر، دو کتاب دیگر افزوده است: یکی، [[تزيين الممالك بمناقب سیدنا الإمام مالك]]، از جلال‌الدین سیوطی (849-911ق) و دیگری، «مناقب سيدنا الإمام مالك»، از عیسی بن مسعود زواوی (743-664ق) است. او جلد پنجم را با کتاب «مقدمات ابن رشد» (520-450ق) پایان‌ برده ‌است.<br /> <br /> روند تدوین کتاب<br /> در آغاز، بایسته است گفته شود که این کتاب،‌ نخستین‌ گام‌‌ در راه‌ تدوین‌ فتاوای‌ مالک‌ از طریق‌ ابن‌ قاسم‌ (پس از 179ق) بوده است. ابوعبدالله‌ عبدالرحمان‌ بن‌ قاسم‌ بن‌ خالد بن‌ جُنادَه عُتَقى ‌(درگذشته 191ق)، یکى‌ از راویان‌ «الموَطَأ» مالک‌ است‌. مالک از او با واژه «فقیه» یاد می‌کرده است. در این‌باره، قاضى‌ عیاض‌ از قول‌ نسایى‌ ثبت‌ صحیح‌ وی‌ از «الموطأ» را بى‌بدیل‌ دانسته‌ و ابن‌ عبدالبر علاوه‌ بر تصریح‌ به ضابط بودن‌ وی‌، روایتش‌ را صحیح‌ و کم‌خطا شمرده‌ است‌.‌ در تدوین‌ ‌فتاوای‌ این کتاب، دو تن‌ از شاگردان‌ ابوعبدالله به‌ نام‌های‌ اسد بن‌ فرات‌ و سَحنون‌ بن‌ سعید نقش داشته‌اند. درباره تدوین کتاب گفته‌اند: اسد در درس‌ ابن‌ قاسم‌ شرکت‌ می‌کرد و آراء برگرفته‌ از وی‌ را در مجموعه‌ای‌ که‌ به‌ «الأسدية» شناخته‌ مى‌شود، گرد آورد. ابن‌ قاسم‌ در برخی‌ موارد در مقابل‌ پرسش‌های‌ اسد کلماتى‌ حاکى‌ از تردید، در نقل‌ (همچون‌ «أخالُ‌» [إخال]، «أظنّ‌»، «أحسبُ‌») بیان‌ مى‌داشت.‌ چون‌ اسد این مجموعه را‌ به قیروان‌ برد، به‌ سبب‌ وجود همین‌ واژه‌های‌ تردیدآمیز، مورد بى‌مهری‌ مردم‌ قرار گرفت‌. از سوی‌ دیگر سحنون‌ نسخه‌ای‌ از «الأسدية» را به‌ دست‌ آورده‌، نزد ابن‌ قاسم‌ برد و او ایرادات‌ آن‌ را رفع‌ کرد. ابن‌ قاسم‌ در بررسى‌ آن‌ به‌ تأمل‌ در موارد تردید پرداخته‌، کلماتى‌ را که‌ نشانه حدس‌ و گمان‌ در نقل‌ از مالک‌ بود، بر اساس‌ اجتهاد حذف‌ کرد. این‌ تغییرات‌ سبب‌ شد تا بین‌ آنچه‌ سَحنون‌ تهیه‌ کرده‌ و نامش‌ را «المدونة و المختلفة» گذارده‌ بود، با «الأسدية» اختلافاتى‌ پدید آید. ابوسعید عبدالسلام بن سعید تنوخی (۱۶۰-۲۴۰ق)، مشهور به سحنون، فقیه و محدث مالکی‌مذهب است. ابن‌ قاسم،‌ مدونه او را تأیید کرد و در نامه‌ای‌ به‌ اسد، کتابش‌ را منسوخ‌ خواند. اسد به‌ گفته ابن‌ قاسم‌ تن‌ نداد، اما مردم‌، گردآورده او را واگذارده‌ و «المدونة» را پذیرفتند. به‌ اظهار مالکى‌ از همان‌ اوایل‌، التفات‌ هرچه‌ بیشتر به‌ «المدونة»، از توجه‌ به‌ «الأسدية» کاسته‌ بود، تا آنجا که‌ ابن‌ رشد (520-450ق) با وصف‌ کتاب‌ سحنون‌، کتاب‌ اسد را به‌‌گونه‌ای‌ منسوخ‌ برشمرده است.<br /> <br /> این اثر، قدر مسلم پس از 188ق، تدوین یافته است. در جای‌‌جای‌ «المدونة»، افزون‌ بر آرای منقول‌ از مالک‌، نظرات‌ خود ابن‌ قاسم‌ نیز دیده می‌شود. این‌ دیدگاه‌ها در مسائلى‌ است‌ که‌ مالک‌ به‌ آن‌ها نپرداخته‌ و نیاز به‌ پاسخگویى‌ و گشایش‌ داشته‌ است‌. ابن‌ قاسم‌ غالباً در این‌ موارد، با تصریح‌ به‌ اینکه‌ مالک‌ در این‌ باب‌ سخنى‌ نگفته‌، خود اجتهاد کرده است. در واقع‌ او در کلیات‌، تابع‌ مالک‌ بوده‌ و بر اساس‌ آن‌ کلیات‌، در مواردی‌ که‌ مالک‌ سکوت‌ کرده‌، به‌ استنباط پرداخته‌ است&lt;ref&gt;ر.ک: حاج‌ منوچهری‌، فرامرز، ج4، ص434-433&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> محقق این کتاب، چگونگی نگارش مدونه را به همراه شرح حالی از سَحنون نوشته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص109-101&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==مناقب سيدنا الإمام مالك==<br /> نوشته عیسی بن مسعود زواوی (743-664ق) است. او در این اثر برخی ویژگی‌های شخصیتی مالک و جایگاه او را در میان اهل سنت، در شرایطی که مردم و عالمان زمانه او دچار تفرقه شده‌اند، نمایانده است.<br /> <br /> زواوی مالک را از بزرگان پیش از او برتر دانسته، «الموطأ» او را سرآمد آثار دیگران می‌داند. زواوی به مالک از جنبه‌های گوناگونی پرداخته است که عبارتند از: ویژگی‌های مذهب مالک؛ سود او برای جامعه دینی؛ استواری آرا، سیاست‌ورزی نیکو؛ کمال مروّت؛ آگاهی گسترده؛ پیشوایی، اِشراف بر حال و روز مردم و کیفیت معامله‌ها و معیشتشان؛ جلوه‌های بزرگی پیامبر(ص) در چشم او؛ دفاع از دین؛ دور نمودن تباهی‌ها؛ باز کردن درهای مصلحت‌ها؛ درستی دین و فزونی عقل. زواوی همه اینها را به‌گونه‌ای فشرده، کوتاه، با استناد به آثار بزرگان و با کنار گذاشتن اسنادشان ارائه ‌داده ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، همان، ص99-59&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==مقدمات ابن رشد==<br /> جلد پنجم این اثر، کتاب «المقدمات» از ابن رشد، ابوالولید محمد بن احمد قرطبی (520-450ق)، فقیه‌ مالکى‌، مشهور به «ابن رشد الجدّ» و «ابن رشد اکبر»، (پدربزرگ ابن رشد حفید) است. عنوان کامل کتاب، «المقدمات‌ الممهّدات‌ لبناء ما اقتضَته‌ رسوم‌ المدونة من‌ الأحكام‌ الشرعيات‌ و التحصيلات‌ المحكمات‌ لأمّهات‌ مسائلها المشكلات» است.<br /> <br /> این‌ کتاب،‌ شرحی‌ بر «المدونة الكبری» شمرده می‌شد که به‌ هنگام‌ مذاکره‌ و مناظره ابن‌ رشد با مالکیان‌ دیگر فراهم‌ آمده‌ بود، سپس‌ همراهان از او خواستند که مقدمه‌ای را در آغاز هر یک‌ از بخش‌های‌ کتاب دیگرش «البيان‌» بنویسد. نام کامل آن «البيان‌ و التحصيل‌ و الشرح‌ و التوجيه‌ و التعليل‌ في‌ مسائل‌ المستخرجة» است‌ که خود، شرحى‌ مفصل‌ بر «المستخرجة من‌ الأسمعة» معروف‌ به‌ «عُتبية» اثر محمد بن‌ احمد عتبى‌ قرطبى‌ (د 255ق‌/869م‌) است‌. بنابراین، المقدمات به‌سان مقدمه‌ای برای‌ «البيان» بشمار می‌آید. ابن رشد گفته‌ است‌ که در شیوه نگارش هر دو کتاب‌ از استادش‌ «ابن‌ رزق» پیروی‌ نموده ‌است‌. «محمد بن سعید رعینی»، المقدمات را مختصر کرده ‌است.&lt;ref&gt;ر.ک: مؤذن جامی، محمدهادی، ج3، ص584&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> المقدمات دو بخش دارد؛ ابن رشد بحث خود را در نخستین بخش از «وضو» آغاز کرده و با مبحث‌های آب‌ها، تیمم، خون‌ دیدن زنان، نماز، روزه، اعتکاف، زکات، جهاد، حج، نذر، قسم، شکار و ذبیحه به پایان برده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ج5، ص231-3&lt;/ref&gt;. ‏بخش دوم، مباحثی در قربانی عید (ضحایا)، نوشیدنی‌ها، عقیقه، پیوند زناشویی، شیرخوارگی، طلاق، خلوت با همسر، سوگند به طلاق، ظهار، ایلاء، لِعان، سَلَم، بیوع الآجال، بیع الغَرر، بیع خیار، عیوب، مرابحه، استبراء، تجارت در دارالحرب، جعل و اجاره، رواحل و دوابّ و اجاره‌ کردن خانه است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص514-232&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه محقق و متن کتاب.<br /> # مؤذن جامی، محمدهادی، «دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1392.<br /> # حاج‌ منوچهری‌، فرامرز، «دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377ش.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1402 توسط محسن عزیزی]]</div> A-esmaeili