المحکم في أصول الفقه (طباطبایی حکیم) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh در ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۳

2022-12-30T07:03:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۳
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید ~~محمد سعید~~ طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از بحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.		'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته [[طباطبایی حکیم، سید محمدسعید\|سید محمدسعید طباطبایی حکیم]](۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از بحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.

	این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است که بعد از تدریس انجام می‌گرفت و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و بحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج 1، ص 6-5 و ص 627</ref>		این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است که بعد از تدریس انجام می‌گرفت و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و بحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج 1، ص 6-5 و ص 627</ref>

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2022-12-30T07:00:39Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}
			[[المحكم في أصول الفقه]]
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
			[[رده: فقه و اصول]]
			[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
			[[رده:اصول فقه شیعه]]
	[[رده:مقالات آبان 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات آبان 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده1]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]

Hbaghizadeh: Hbaghizadeh صفحهٔ المحکم في أصول الفقه(طباطبایی حکیم، محمد سعید) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به المحکم في أصول الفقه (طباطبایی حکیم) منتقل کرد

2022-12-30T06:58:59Z

Hbaghizadeh صفحهٔ المحکم في أصول الفقه(طباطبایی حکیم، محمد سعید) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به المحکم في أصول الفقه (طباطبایی حکیم) منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر

نسخهٔ ‏۳۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۸

Fsobhani در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۳

2022-12-19T09:43:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۳
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از بحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.		'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از بحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.

	این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است که بعد از تدریس انجام می‌گرفت و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و بحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 6-5</ref>		این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است که بعد از تدریس انجام می‌گرفت و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و بحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ج 1، ص 6-5 و ص 627</ref>

	فهرست تفصیلی محتوا در پایان هر جلد آمده است.		فهرست تفصیلی محتوا در پایان هر جلد آمده است.
خط ۳۹:		خط ۳۹:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:مقالات آبان 01 حسینی هاشمی]]		[[رده:مقالات آبان 01 حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده1~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]

Fsobhani در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۲

2022-12-19T09:42:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۲
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از بحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.		'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از بحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.

	این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و بحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 6-5</ref>		این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است که بعد از تدریس انجام می‌گرفت و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و بحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 6-5</ref>

			فهرست تفصیلی محتوا در پایان هر جلد آمده است.

	==پانویس ==		==پانویس ==

Fsobhani در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۳۸

2022-12-19T09:38:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۸
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از ~~مبحث‌هایی~~ که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.		'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از بحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.

	این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و ~~مبحث‌های~~ کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 6-5</ref>		این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و بحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 6-5</ref>

	==پانویس ==		==پانویس ==

A-esmaili: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2022-12-15T08:16:41Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از مبحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.		'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از مبحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.

	این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و مبحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 6-5</ref>		این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و مبحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 6-5</ref>

A-esmaili در ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۴:۰۷

2022-12-13T04:07:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۳۷
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	~~لطفا~~ از ~~اینجا شروع~~ به ~~نوشتن کنید~~.		'''المحکم في أصول الفقه'''، نوشته سید محمد سعید طباطبایی حکیم(۱۳۵۴- ۱۴۴۳ق) از فقیهان معاصر نجف اشرف است که یک دورۀ کامل از دانش اصول را منهای برخی از مبحث‌هایی که او به تشخیص خود مفید ندانسته است، در شش جلد ارائه داده است.

			این اثر، دست‌نوشتۀ خود مؤلف است و تقریرات طلبه‌ها از درس او نیست، از این‌رو، نویسنده با پرداختن به نکته‌های علمی در این دانش، دیدگاه‌ها و مقصود خویش را بتمامه نشان داده است. موضوع‌ها و مبحث‌های کتاب با روش تازه‌ای ارائه شده‌اند و چگونگی ورود نویسنده به طرح و توضیح مطلب‌ها، استقلال رأی علمی او را نشان می‌دهد. هرچند، حکیم بحث‌های عمیق عقلی و مناقشه‌های دقیقی –که مبتنی بر رویکرد عقلایی است-انجام داده است، اما از اختلاط آن‌ها با بحث‌ها و مبناهای عقلی و فلسفی پرهیز کرده است. او مباحث کتاب را بر مدار مسأله‌هایی که ثمرۀ عملی داشته‌اند، چرخانده است و بحث‌هایی را که در علم و عمل سودی ندارند و یا در این زمانه منسوخ گشته‌اند، کنار گذاشته است. کتاب از دقت تعبیر و محتوی برخوردار بوده و از پیچیدگی متن و گره‌‌افتادگی در عبارت‌ها دور است. همچنین، نوشته‌ها نه کوتاه و سربسته است و نه دراز و خسته‌کننده. این نسخه و چاپ از کتاب المحکم نسبت به نسخه‌های پیشین، از فهرست‌ها و عنوان‌بندی‌های گسترده‌تری برخوردار است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 6-5</ref>

	==پانویس ==		==پانویس ==
	<references/>		<references/>
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
			# مقدمه ناشر

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:~~فاقد مقاله~~]]		[[رده:مقالات آبان 01 حسینی هاشمی]]
			[[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
			[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]

Alphabetit: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36035J1.jpg | عنوان = المحکم في أصول الفقه(طباطبایی ح...» ایجاد کرد

2022-09-22T10:51:25Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36035J1.jpg | عنوان = المحکم في أصول الفقه(طباطبایی ح...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR36035J1.jpg
| عنوان = المحکم في أصول الفقه(طباطبایی حکیم، محمد سعید)
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[طباطبایی حکیم، محمد سعید]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره = 1392 ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏م‎‏3‎ 159/8 BP
| موضوع =اصول فقه شیعه - قرن 14
|ناشر
| ناشر = دار الهلال
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1392ش - 1434ق - 2013م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36035AUTOMATIONCODE
| چاپ = 4
| شابک = 978-600-6992-14-3
| تعداد جلد = 6
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 36035
| کتابخوان همراه نور = 36035
| کد پدیدآور = 92
| پس از =
| پیش از =
}}
لطفا از اینجا شروع به نوشتن کنید.
==پانویس ==
<references/>
==منابع مقاله==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:فاقد مقاله]]