https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%8A%D8%A9المجموعة المفضلية - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-16T10:10:51Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%8A%D8%A9&diff=771379&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'2025-01-20T08:36:06Z<p>جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۰ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مفضل بن عمر]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مفضل بن عمر]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حریری، ابوموسی ]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حریری، ابوموسی]] (محقق)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[طرطوسی، موسی]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[طرطوسی، موسی]] (محقق)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%8A%D8%A9&diff=764227&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ،' به '،'2024-12-07T06:09:03Z<p>جایگزینی متن - ' ،' به '،'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">خط ۴۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۸:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی از پژوهشگران، «صراط» را به دلیل اینکه در میان آثار غالیان درج شده است، از مفضل نمیدانند، بلکه آن را از نوشتهجات فرقه نُصَیریه برشمردهاند. در زمان [[محمد بن نصیر نُمَیری]] (پیشوای فرقه نُصَیریه)، آثار نصیریه تدوین یافت. کتاب الصراط نیز در میان آثار این فرقه یافته شده است و هرچند به مفضّل منتسب است، به زمان غیبت صغری تعلق دارد؛ بهویژه آنکه این کتاب در کنار سه رساله دیگر از این فرقه در یگانه نسخهای که در کتابخانه ملی پاریس است، آورده شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی از پژوهشگران، «صراط» را به دلیل اینکه در میان آثار غالیان درج شده است، از مفضل نمیدانند، بلکه آن را از نوشتهجات فرقه نُصَیریه برشمردهاند. در زمان [[محمد بن نصیر نُمَیری]] (پیشوای فرقه نُصَیریه)، آثار نصیریه تدوین یافت. کتاب الصراط نیز در میان آثار این فرقه یافته شده است و هرچند به مفضّل منتسب است، به زمان غیبت صغری تعلق دارد؛ بهویژه آنکه این کتاب در کنار سه رساله دیگر از این فرقه در یگانه نسخهای که در کتابخانه ملی پاریس است، آورده شده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نکته دیگری که تألیف کتاب را به دوره غیبت صغری میرساند، اشارههایی است که به درگیری میان نصیریه و اسحاقیه شده است<ref>ر.ک: رحمتی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدکاظم ، </del>ص30</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نکته دیگری که تألیف کتاب را به دوره غیبت صغری میرساند، اشارههایی است که به درگیری میان نصیریه و اسحاقیه شده است<ref>ر.ک: رحمتی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدکاظم، </ins>ص30</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==التوحيد==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==التوحيد==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l61">خط ۶۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الهفْت الشريف==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الهفْت الشريف==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب الهفت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الشريف ، </del>نیز از کتب دیگر منسوب به مفضل است که به روش «گفتگو» میان او و [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] در ٦٧ باب تدوین شده و بهخاطر ابواب نخستین آن، به نامهای «الهفت و الأظلّة» و «الهفت و الأشباح» نیز معروف است. فرقه نُصَیریه این اثر را بزرگ میشمارند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب الهفت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الشريف، </ins>نیز از کتب دیگر منسوب به مفضل است که به روش «گفتگو» میان او و [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] در ٦٧ باب تدوین شده و بهخاطر ابواب نخستین آن، به نامهای «الهفت و الأظلّة» و «الهفت و الأشباح» نیز معروف است. فرقه نُصَیریه این اثر را بزرگ میشمارند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الهفت مجموعهای از زُبده احادیثی است که باورهای باطنیان را نشان میدهد. اسماعیلیان این کتاب را به یاران علویاشان نسبت میدهند و از سوی دیگر، برخی از علویان از این کتاب تبرّی جستهاند. برخی نیز اصل کتاب را حدیثی کُهن به نام «هَفتیه» میدانند که در میان آثار یهودیان یافت میشود؛ بهویژه آنکه، در خبری منسوب به امام باقر(ع) آمده است که ایشان از این اثر به «الهَفتية» نام بردهاند و آن را تصدیق نموده و «حق» دانستهاند<ref>ر.ک: همان، ص288</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الهفت مجموعهای از زُبده احادیثی است که باورهای باطنیان را نشان میدهد. اسماعیلیان این کتاب را به یاران علویاشان نسبت میدهند و از سوی دیگر، برخی از علویان از این کتاب تبرّی جستهاند. برخی نیز اصل کتاب را حدیثی کُهن به نام «هَفتیه» میدانند که در میان آثار یهودیان یافت میشود؛ بهویژه آنکه، در خبری منسوب به امام باقر(ع) آمده است که ایشان از این اثر به «الهَفتية» نام بردهاند و آن را تصدیق نموده و «حق» دانستهاند<ref>ر.ک: همان، ص288</ref>.</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%8A%D8%A9&diff=759967&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - '( ' به '('2024-10-22T19:17:33Z<p>جایگزینی متن - '( ' به '('</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۴۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مفضل بن عمر]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[مفضل بن عمر]] (نويسنده)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حریری، ابوموسی ]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حریری، ابوموسی ]] (محقق)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[طرطوسی، موسی]] ( محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[طرطوسی، موسی]] (محقق)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%8A%D8%A9&diff=759965&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' )' به ')'2024-10-22T19:17:29Z<p>جایگزینی متن - ' )' به ')'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۲ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۴۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l31">خط ۳۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته [[مفضل بن عمر|مفضّل بن عمرو جعفی]] است و با نام «الرسالة المفضّلية و الاتكال علی باري البريّة» نیز شناخته میشود. این کتاب از مهمترین منابع برای باورهای علویّون و مرجعی برای شرح معنای «وجود خداوند» بشمار میآید که در گفتگوی مفضّل با [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته [[مفضل بن عمر|مفضّل بن عمرو جعفی]] است و با نام «الرسالة المفضّلية و الاتكال علی باري البريّة» نیز شناخته میشود. این کتاب از مهمترین منابع برای باورهای علویّون و مرجعی برای شرح معنای «وجود خداوند» بشمار میآید که در گفتگوی مفضّل با [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی درباره انتساب کتاب میگویند که علویان سوریه آن را به امام(ع ) نسبت دادهاند و ازآنجاکه این رساله اعتقادات ویژة آنان را در بر دارد و افکار باطنیگری نُصَیریان بهروشنی در آن دیده میشود، نسبت دادنش به [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع )]] درست نیست<ref>ر.ک: ضیایی، علیاکبر، ص154</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی درباره انتساب کتاب میگویند که علویان سوریه آن را به امام(ع) نسبت دادهاند و ازآنجاکه این رساله اعتقادات ویژة آنان را در بر دارد و افکار باطنیگری نُصَیریان بهروشنی در آن دیده میشود، نسبت دادنش به [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] درست نیست<ref>ر.ک: ضیایی، علیاکبر، ص154</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الحُجب و النور==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الحُجب و النور==</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%8A%D8%A9&diff=756294&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۹2024-09-18T10:09:24Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">خط ۷۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># متن کتاب.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># متن کتاب.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ضیایی، علیاکبر، «معرفی برخی آثار منسوب به امام صادق(ع)»، کیهان اندیشه، 1371ش، شماره 46<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[:noormags:102292| </ins>ضیایی، علیاکبر، «معرفی برخی آثار منسوب به امام صادق(ع)»، کیهان اندیشه، 1371ش، شماره 46<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://ensani</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir/fa/article/102292</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>#<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[:noormags:1076693| </ins>صالحی، محمدعلی، «بررسی اجمالی آثار منسوب به مفضل بن عمر جعفی»، بساتین، بهار و تابستان 1393، سال اول، شماره 1<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># صالحی، محمدعلی، «بررسی اجمالی آثار منسوب به مفضل بن عمر جعفی»، بساتین، بهار و تابستان 1393، سال اول، شماره 1<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#[[</ins>:noormags<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:34428| </ins>رحمتی، محمدکاظم، «مفضل بن عمر جعفی و کتاب الصراط منسوب به او»، کتاب ماه دین، فروردین و اردیبهشت 1385- شماره 102 و 103<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]].</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https</del>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">//www.</del>noormags<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.ir/view/fa/articlepage/1076693/</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># </del>رحمتی، محمدکاظم، «مفضل بن عمر جعفی و کتاب الصراط منسوب به او»، کتاب ماه دین، فروردین و اردیبهشت 1385- شماره 102 و 103<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/34428</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابستهها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابستهها==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l88">خط ۸۸:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فرق شیعه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فرق شیعه]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:غلاة]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:غلاة]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مهر 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%8A%D8%A9&diff=756293&oldid=prevHbaghizadeh در ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۷2024-09-18T10:07:21Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الرسالة المفضّلية==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الرسالة المفضّلية==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته مفضّل بن عمرو جعفی است و با نام «الرسالة المفضّلية و الاتكال علی باري البريّة» نیز شناخته میشود. این کتاب از مهمترین منابع برای باورهای علویّون و مرجعی برای شرح معنای «وجود خداوند» بشمار میآید که در گفتگوی مفضّل با امام صادق(ع) مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مفضل بن عمر|</ins>مفضّل بن عمرو جعفی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است و با نام «الرسالة المفضّلية و الاتكال علی باري البريّة» نیز شناخته میشود. این کتاب از مهمترین منابع برای باورهای علویّون و مرجعی برای شرح معنای «وجود خداوند» بشمار میآید که در گفتگوی مفضّل با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی درباره انتساب کتاب میگویند که علویان سوریه آن را به امام(ع ) نسبت دادهاند و ازآنجاکه این رساله اعتقادات ویژة آنان را در بر دارد و افکار باطنیگری نُصَیریان بهروشنی در آن دیده میشود، نسبت دادنش به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام صادق(ع )<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>درست نیست<ref>ر.ک: ضیایی، علیاکبر، ص154</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی درباره انتساب کتاب میگویند که علویان سوریه آن را به امام(ع ) نسبت دادهاند و ازآنجاکه این رساله اعتقادات ویژة آنان را در بر دارد و افکار باطنیگری نُصَیریان بهروشنی در آن دیده میشود، نسبت دادنش به امام صادق(ع ) درست نیست<ref>ر.ک: ضیایی، علیاکبر، ص154</ref>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الحُجب و النور==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الحُجب و النور==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب روایتی است که محمد بن سِنان از مفضّل بن عَمرو فراهم آورده است. موضوع «الحُجُب و النور» درباره شناخت حجابها است؛ چراکه، مبحث «حُجُب و اَنوار» در باور علویّون اهمیت و جایگاه ویژهای دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب روایتی است که محمد بن سِنان از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مفضل بن عمر|</ins>مفضّل بن عَمرو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>فراهم آورده است. موضوع «الحُجُب و النور» درباره شناخت حجابها است؛ چراکه، مبحث «حُجُب و اَنوار» در باور علویّون اهمیت و جایگاه ویژهای دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آغاز کتاب به این نکته تأکید شده است که فرد شاخص و بدعتگذاری مانند «محمد درویش، که دیدگاههایی خاص درباره ذات خداوند دارد و باری تعالی را از جنس تاریکی (ظلمت) میداند نه نور، در مباحث خود به این کتاب استشهاد نموده است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در آغاز کتاب به این نکته تأکید شده است که فرد شاخص و بدعتگذاری مانند «محمد درویش، که دیدگاههایی خاص درباره ذات خداوند دارد و باری تعالی را از جنس تاریکی (ظلمت) میداند نه نور، در مباحث خود به این کتاب استشهاد نموده است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سلسله سند کتاب از ولید بن عباس آغاز میشود و از حسن بن طبری، محمد بن سنان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مفضل بن عمر|</ins>مفضّل بن عَمرو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>میگذرد تا به ابن خطّاب و پرسشهای فراوان او از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>میرسد<ref>ر.ک: همان، ص21-19</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سلسله سند کتاب از ولید بن عباس آغاز میشود و از حسن بن طبری، محمد بن سنان و مفضّل بن عَمرو میگذرد تا به ابن خطّاب و پرسشهای فراوان او از امام صادق(ع) میرسد<ref>ر.ک: همان، ص21-19</ref>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی از این پرسشها در باب «صفت مولی، درجات و مرتبهها» است و این امور را در بر میگیرد: کیستی امام(ع)؛ درجه و مرتبت حجاب؛ معنای باطنی حجاب؛ حاملان عرش؛ سبب نامگذاری موجوداتی به نام فرشته و...<ref>ر.ک: همان، ص26-21</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>برخی از این پرسشها در باب «صفت مولی، درجات و مرتبهها» است و این امور را در بر میگیرد: کیستی امام(ع)؛ درجه و مرتبت حجاب؛ معنای باطنی حجاب؛ حاملان عرش؛ سبب نامگذاری موجوداتی به نام فرشته و...<ref>ر.ک: همان، ص26-21</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در «باب شناخت مجازاتها و شکل آنها»، مبحثی در انواع مجازاتی است که در مسخ آدمیان رخ میدهد<ref>ر.ک: همان، ص46-44</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در «باب شناخت مجازاتها و شکل آنها»، مبحثی در انواع مجازاتی است که در مسخ آدمیان رخ میدهد<ref>ر.ک: همان، ص46-44</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الأنوار و الحُجُب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الأنوار و الحُجُب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر به روایت محمد بن سنان از مفضل بن عَمرو است که به گمان این فرقه در پرسش از امام صادق(ع) فراهم آمده است و مباحثی مانند «تماثل میان وجود و عبادات» و مباحثی در حج و نماز را پوشش میدهد. همچنین، بر این نکته تأکید میکند که «حج» مثالی از تکرار است که خود، دورهای لامُتناهی از دورهها است. محمد بن سنان میگوید که این کتاب را با گردآوری اخبار بهمنظور شناخت امیر مؤمنان(ع) فراهم آوردم<ref>ر.ک: همان، ص66-65</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر به روایت محمد بن سنان از مفضل بن عَمرو است که به گمان این فرقه در پرسش از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>فراهم آمده است و مباحثی مانند «تماثل میان وجود و عبادات» و مباحثی در حج و نماز را پوشش میدهد. همچنین، بر این نکته تأکید میکند که «حج» مثالی از تکرار است که خود، دورهای لامُتناهی از دورهها است. محمد بن سنان میگوید که این کتاب را با گردآوری اخبار بهمنظور شناخت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام علی علیهالسلام|</ins>امیر مؤمنان(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>فراهم آوردم<ref>ر.ک: همان، ص66-65</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[[الصراط]]==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==[[الصراط]]==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب منسوب به مفضّل بن عَمرو است که احادیثی از امام صادق(ع) را درباره گذر از صراط، سرنوشت بندگان و مسئله مسخ و رسخ انسان در بر دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب منسوب به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مفضل بن عمر|</ins>مفضّل بن عَمرو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که احادیثی از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را درباره گذر از صراط، سرنوشت بندگان و مسئله مسخ و رسخ انسان در بر دارد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی از پژوهشگران، «صراط» را به دلیل اینکه در میان آثار غالیان درج شده است، از مفضل نمیدانند، بلکه آن را از نوشتهجات فرقه نُصَیریه برشمردهاند. در زمان [[محمد بن نصیر نُمَیری]] (پیشوای فرقه نُصَیریه)، آثار نصیریه تدوین یافت. کتاب الصراط نیز در میان آثار این فرقه یافته شده است و هرچند به مفضّل منتسب است، به زمان غیبت صغری تعلق دارد؛ بهویژه آنکه این کتاب در کنار سه رساله دیگر از این فرقه در یگانه نسخهای که در کتابخانه ملی پاریس است، آورده شده است</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی از پژوهشگران، «صراط» را به دلیل اینکه در میان آثار غالیان درج شده است، از مفضل نمیدانند، بلکه آن را از نوشتهجات فرقه نُصَیریه برشمردهاند. در زمان محمد بن نصیر نُمَیری (پیشوای فرقه نُصَیریه)، آثار نصیریه تدوین یافت. کتاب الصراط نیز در میان آثار این فرقه یافته شده است و هرچند به مفضّل منتسب است، به زمان غیبت صغری تعلق دارد؛ بهویژه آنکه این کتاب در کنار سه رساله دیگر از این فرقه در یگانه نسخهای که در کتابخانه ملی پاریس است، آورده شده است.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نکته دیگری که تألیف کتاب را به دوره غیبت صغری میرساند، اشارههایی است که به درگیری میان نصیریه و اسحاقیه شده است<ref>ر.ک: رحمتی، محمدکاظم ، ص30</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نکته دیگری که تألیف کتاب را به دوره غیبت صغری میرساند، اشارههایی است که به درگیری میان نصیریه و اسحاقیه شده است<ref>ر.ک: رحمتی، محمدکاظم ، ص30</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==التوحيد==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==التوحيد==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر به نام [[توحید مفضل]] شناخته میشود و ثمره گفتگوهایی است که مفضل در چهار نشست با امام صادق(ع) در باب خداشناسی داشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص167</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر به نام [[توحید مفضل]] شناخته میشود و ثمره گفتگوهایی است که مفضل در چهار نشست با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در باب خداشناسی داشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص167</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الإهليلجة==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الإهليلجة==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متن این کتاب مناظرهای میان امام صادق(ع) و پزشکی هندی است که حضرت این رساله را در پاسخ نامه مفضل بن عمر نگاشته و برایش فرستادهاند. مفضل پیشتر در نامهای به امام(ع) گفته بود: فرقههایی میان مسلمانان پیدا شدهاند که ربوبیت را منکرند و با مردم نیز مجادله میکنند. او از حضرت پاسخی را درخواست کرده بود. امام(ع) گزارش مناظره خود با طبیب هندی را، که با اشاره به هلیلهای در دست طبیب، آغاز شده است، در کتابی تدوین نمودند و بهسوی مفضل بن عمر فرستادند. درباره این اثر و انتسابش به امام صادق(ع) تردیدهایی است که آن را با همه شهرتی که دارد، از آثار مشکوک بشمار آورده است<ref>ر.ک: صالحی، محمدعلی، ص125-123</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متن این کتاب مناظرهای میان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و پزشکی هندی است که حضرت این رساله را در پاسخ نامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مفضل بن عمر|</ins>مفضل بن عمر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نگاشته و برایش فرستادهاند. مفضل پیشتر در نامهای به امام(ع) گفته بود: فرقههایی میان مسلمانان پیدا شدهاند که ربوبیت را منکرند و با مردم نیز مجادله میکنند. او از حضرت پاسخی را درخواست کرده بود. امام(ع) گزارش مناظره خود با طبیب هندی را، که با اشاره به هلیلهای در دست طبیب، آغاز شده است، در کتابی تدوین نمودند و بهسوی مفضل بن عمر فرستادند. درباره این اثر و انتسابش به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>تردیدهایی است که آن را با همه شهرتی که دارد، از آثار مشکوک بشمار آورده است<ref>ر.ک: صالحی، محمدعلی، ص125-123</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آداب عبدالمطّلب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آداب عبدالمطّلب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر از جعفر بن محمد بن مفضل بن عمرو است که به روایت ابوسعید میمون بن قاسم طبرانی از وی فراهم آمده است. آداب عمومی و کارهای شبانهروزیِ شایستهای که لازم است یک مؤمن باطنیمذهب انجام دهد، در این اثر آمده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این اثر از جعفر بن محمد بن مفضل بن عمرو است که به روایت ابوسعید میمون بن قاسم طبرانی از وی فراهم آمده است. آداب عمومی و کارهای شبانهروزیِ شایستهای که لازم است یک مؤمن باطنیمذهب انجام دهد، در این اثر آمده است.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">خط ۶۷:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الهفْت الشريف==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==الهفْت الشريف==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب الهفت الشريف ، نیز از کتب دیگر منسوب به مفضل است که به روش «گفتگو» میان او و امام صادق(ع) در ٦٧ باب تدوین شده و بهخاطر ابواب نخستین آن، به نامهای «الهفت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الأظلّة » </del>و «الهفت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الأشباح » </del>نیز معروف است. فرقه نُصَیریه این اثر را بزرگ میشمارند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب الهفت الشريف ، نیز از کتب دیگر منسوب به مفضل است که به روش «گفتگو» میان او و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام جعفر صادق علیهالسلام|</ins>امام صادق(ع)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در ٦٧ باب تدوین شده و بهخاطر ابواب نخستین آن، به نامهای «الهفت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الأظلّة» </ins>و «الهفت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الأشباح» </ins>نیز معروف است. فرقه نُصَیریه این اثر را بزرگ میشمارند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الهفت مجموعهای از زُبده احادیثی است که باورهای باطنیان را نشان میدهد. اسماعیلیان این کتاب را به یاران علویاشان نسبت میدهند و از سوی دیگر، برخی از علویان از این کتاب تبرّی جستهاند. برخی نیز اصل کتاب را حدیثی کُهن به نام «هَفتیه» میدانند که در میان آثار یهودیان یافت میشود؛ بهویژه آنکه، در خبری منسوب به امام باقر(ع) آمده است که ایشان از این اثر به «الهَفتية» نام بردهاند و آن را تصدیق نموده و «حق» دانستهاند<ref>ر.ک: همان، ص288</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الهفت مجموعهای از زُبده احادیثی است که باورهای باطنیان را نشان میدهد. اسماعیلیان این کتاب را به یاران علویاشان نسبت میدهند و از سوی دیگر، برخی از علویان از این کتاب تبرّی جستهاند. برخی نیز اصل کتاب را حدیثی کُهن به نام «هَفتیه» میدانند که در میان آثار یهودیان یافت میشود؛ بهویژه آنکه، در خبری منسوب به امام باقر(ع) آمده است که ایشان از این اثر به «الهَفتية» نام بردهاند و آن را تصدیق نموده و «حق» دانستهاند<ref>ر.ک: همان، ص288</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==البدء و الإعادة==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==البدء و الإعادة==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته حسین بن هارون بغدادی (از شاگردان شیخ خُصَیبی) است. این اثر گُزیدهای از کتاب بزرگ دیگر او است که به گمان خود، هزاروصد آیه را، که به تناسخ گواهی میدهند، در آن گنجانده است. نویسنده داستانهای فراوانی از وجود تناسخ را آورده است که خود، رواج این باورها را در زمان وی نشان میدهد<ref>ر.ک: همان، ص425</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حسین بن هارون بغدادی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(از شاگردان شیخ خُصَیبی) است. این اثر گُزیدهای از کتاب بزرگ دیگر او است که به گمان خود، هزاروصد آیه را، که به تناسخ گواهی میدهند، در آن گنجانده است. نویسنده داستانهای فراوانی از وجود تناسخ را آورده است که خود، رواج این باورها را در زمان وی نشان میدهد<ref>ر.ک: همان، ص425</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84%D9%8A%D8%A9&diff=755351&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR115536J1.jpg | عنوان = المجموعة المفضلية | عنوانهای دیگر = الحجب و الأنوار | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مفضل بن عمر (نويسنده) حریری، ابوموسی (محقق) طرطوسی، موسی ( محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ج.8 8س 241/...» ایجاد کرد2024-09-11T09:09:31Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR115536J1.jpg | عنوان = المجموعة المفضلية | عنوانهای دیگر = الحجب و الأنوار | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D9%85%D9%81%D8%B6%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%85%D8%B1" title="مفضل بن عمر">مفضل بن عمر</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%E2%80%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="حریری، ابوموسی (صفحه وجود ندارد)">حریری، ابوموسی </a> (محقق) <a href="/w/index.php?title=%D8%B7%D8%B1%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C%E2%80%8C%D8%8C_%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%E2%80%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="طرطوسی، موسی (صفحه وجود ندارد)">طرطوسی، موسی</a> ( محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ج.8 8س 241/...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR115536J1.jpg<br />
| عنوان = المجموعة المفضلية<br />
| عنوانهای دیگر = الحجب و الأنوار <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[مفضل بن عمر]] (نويسنده)<br />
[[حریری، ابوموسی ]] (محقق)<br />
[[طرطوسی، موسی]] ( محقق)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = ج.8 8س 241/2 BP <br />
| موضوع =علویان - علویان - تاریخ - غلاة شیعه<br />
|ناشر <br />
| ناشر = دار لأجل المعرفة<br />
| مکان نشر = لبنان - دیار عقل<br />
| سال نشر = 2006م<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE115536AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = <br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 115536<br />
| کتابخوان همراه نور = 115536<br />
| کد پدیدآور = 7067<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''المجموعة المفضّلية'''، مجموعه آثاری از فرقه باطنیان است که اندیشهها و باورهای آنان را در کتابها و رسالههایی با عنوانهای «الرسالة المفضّلية»، «الحُجب و الأنوار»، «الأنوار و الحُجُب»، «الصراط»، «التوحيد»، «الإهليلجة»، «آداب عبدالمطّلب»، «الهفْت الشريف» و «البدء و الإعادة» در بر دارد. «ابوموسی» و «الشیخ موسی» پژوهش این مجموعه را انجام دادهاند.<br />
<br />
==الرسالة المفضّلية==<br />
نوشته مفضّل بن عمرو جعفی است و با نام «الرسالة المفضّلية و الاتكال علی باري البريّة» نیز شناخته میشود. این کتاب از مهمترین منابع برای باورهای علویّون و مرجعی برای شرح معنای «وجود خداوند» بشمار میآید که در گفتگوی مفضّل با امام صادق(ع) مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>.<br />
<br />
<br />
برخی درباره انتساب کتاب میگویند که علویان سوریه آن را به امام(ع ) نسبت دادهاند و ازآنجاکه این رساله اعتقادات ویژة آنان را در بر دارد و افکار باطنیگری نُصَیریان بهروشنی در آن دیده میشود، نسبت دادنش به امام صادق(ع ) درست نیست<ref>ر.ک: ضیایی، علیاکبر، ص154</ref>.<br />
<br />
==الحُجب و النور==<br />
این کتاب روایتی است که محمد بن سِنان از مفضّل بن عَمرو فراهم آورده است. موضوع «الحُجُب و النور» درباره شناخت حجابها است؛ چراکه، مبحث «حُجُب و اَنوار» در باور علویّون اهمیت و جایگاه ویژهای دارد.<br />
در آغاز کتاب به این نکته تأکید شده است که فرد شاخص و بدعتگذاری مانند «محمد درویش، که دیدگاههایی خاص درباره ذات خداوند دارد و باری تعالی را از جنس تاریکی (ظلمت) میداند نه نور، در مباحث خود به این کتاب استشهاد نموده است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>.<br />
<br />
<br />
سلسله سند کتاب از ولید بن عباس آغاز میشود و از حسن بن طبری، محمد بن سنان و مفضّل بن عَمرو میگذرد تا به ابن خطّاب و پرسشهای فراوان او از امام صادق(ع) میرسد<ref>ر.ک: همان، ص21-19</ref>.<br />
<br />
برخی از این پرسشها در باب «صفت مولی، درجات و مرتبهها» است و این امور را در بر میگیرد: کیستی امام(ع)؛ درجه و مرتبت حجاب؛ معنای باطنی حجاب؛ حاملان عرش؛ سبب نامگذاری موجوداتی به نام فرشته و...<ref>ر.ک: همان، ص26-21</ref>.<br />
در «باب شناخت مجازاتها و شکل آنها»، مبحثی در انواع مجازاتی است که در مسخ آدمیان رخ میدهد<ref>ر.ک: همان، ص46-44</ref>.<br />
<br />
<br />
==الأنوار و الحُجُب==<br />
این اثر به روایت محمد بن سنان از مفضل بن عَمرو است که به گمان این فرقه در پرسش از امام صادق(ع) فراهم آمده است و مباحثی مانند «تماثل میان وجود و عبادات» و مباحثی در حج و نماز را پوشش میدهد. همچنین، بر این نکته تأکید میکند که «حج» مثالی از تکرار است که خود، دورهای لامُتناهی از دورهها است. محمد بن سنان میگوید که این کتاب را با گردآوری اخبار بهمنظور شناخت امیر مؤمنان(ع) فراهم آوردم<ref>ر.ک: همان، ص66-65</ref>.<br />
<br />
==[[الصراط]]==<br />
این کتاب منسوب به مفضّل بن عَمرو است که احادیثی از امام صادق(ع) را درباره گذر از صراط، سرنوشت بندگان و مسئله مسخ و رسخ انسان در بر دارد.<br />
<br />
برخی از پژوهشگران، «صراط» را به دلیل اینکه در میان آثار غالیان درج شده است، از مفضل نمیدانند، بلکه آن را از نوشتهجات فرقه نُصَیریه برشمردهاند. در زمان محمد بن نصیر نُمَیری (پیشوای فرقه نُصَیریه)، آثار نصیریه تدوین یافت. کتاب الصراط نیز در میان آثار این فرقه یافته شده است و هرچند به مفضّل منتسب است، به زمان غیبت صغری تعلق دارد؛ بهویژه آنکه این کتاب در کنار سه رساله دیگر از این فرقه در یگانه نسخهای که در کتابخانه ملی پاریس است، آورده شده است.<br />
نکته دیگری که تألیف کتاب را به دوره غیبت صغری میرساند، اشارههایی است که به درگیری میان نصیریه و اسحاقیه شده است<ref>ر.ک: رحمتی، محمدکاظم ، ص30</ref>.<br />
<br />
==التوحيد==<br />
این اثر به نام [[توحید مفضل]] شناخته میشود و ثمره گفتگوهایی است که مفضل در چهار نشست با امام صادق(ع) در باب خداشناسی داشته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص167</ref>.<br />
<br />
==الإهليلجة==<br />
متن این کتاب مناظرهای میان امام صادق(ع) و پزشکی هندی است که حضرت این رساله را در پاسخ نامه مفضل بن عمر نگاشته و برایش فرستادهاند. مفضل پیشتر در نامهای به امام(ع) گفته بود: فرقههایی میان مسلمانان پیدا شدهاند که ربوبیت را منکرند و با مردم نیز مجادله میکنند. او از حضرت پاسخی را درخواست کرده بود. امام(ع) گزارش مناظره خود با طبیب هندی را، که با اشاره به هلیلهای در دست طبیب، آغاز شده است، در کتابی تدوین نمودند و بهسوی مفضل بن عمر فرستادند. درباره این اثر و انتسابش به امام صادق(ع) تردیدهایی است که آن را با همه شهرتی که دارد، از آثار مشکوک بشمار آورده است<ref>ر.ک: صالحی، محمدعلی، ص125-123</ref>.<br />
<br />
<br />
==آداب عبدالمطّلب==<br />
این اثر از جعفر بن محمد بن مفضل بن عمرو است که به روایت ابوسعید میمون بن قاسم طبرانی از وی فراهم آمده است. آداب عمومی و کارهای شبانهروزیِ شایستهای که لازم است یک مؤمن باطنیمذهب انجام دهد، در این اثر آمده است.<br />
<br />
در این کتاب تلاش میشود که آداب عمومی، که در سنّت شرع برای زندگی و معیشت مؤمنان آمده است، با اندیشه علویانِ باطنگرا تطبیق داده شود. پرسشی که در اینجا مطرح میشود، این است که آیا انسان مؤمن با بهپا داشتن این تکلیفهای باطنی، از عقاید باطنی بینیاز میشود یا نه؟ در اینباره، در «طريقة الجَنان» و دیدگاه محمد بن شعبه حرّانی، تمرکز بر «ظاهر» دیده میشود و اینکه باطن بدون بهپا داشتن ظاهر پذیرفته نیست. اما ابوسعید، که ناقل این رساله است، باطن را از ظاهر بینیاز میداند. در این میراث فرهنگی علویان گوشزد شده که هر پدیده، کار و امر و نهی آشکاری، رُویه پنهانی نیز دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص262-261</ref>.<br />
<br />
==الهفْت الشريف==<br />
کتاب الهفت الشريف ، نیز از کتب دیگر منسوب به مفضل است که به روش «گفتگو» میان او و امام صادق(ع) در ٦٧ باب تدوین شده و بهخاطر ابواب نخستین آن، به نامهای «الهفت و الأظلّة » و «الهفت و الأشباح » نیز معروف است. فرقه نُصَیریه این اثر را بزرگ میشمارند.<br />
<br />
الهفت مجموعهای از زُبده احادیثی است که باورهای باطنیان را نشان میدهد. اسماعیلیان این کتاب را به یاران علویاشان نسبت میدهند و از سوی دیگر، برخی از علویان از این کتاب تبرّی جستهاند. برخی نیز اصل کتاب را حدیثی کُهن به نام «هَفتیه» میدانند که در میان آثار یهودیان یافت میشود؛ بهویژه آنکه، در خبری منسوب به امام باقر(ع) آمده است که ایشان از این اثر به «الهَفتية» نام بردهاند و آن را تصدیق نموده و «حق» دانستهاند<ref>ر.ک: همان، ص288</ref>.<br />
<br />
==البدء و الإعادة==<br />
نوشته حسین بن هارون بغدادی (از شاگردان شیخ خُصَیبی) است. این اثر گُزیدهای از کتاب بزرگ دیگر او است که به گمان خود، هزاروصد آیه را، که به تناسخ گواهی میدهند، در آن گنجانده است. نویسنده داستانهای فراوانی از وجود تناسخ را آورده است که خود، رواج این باورها را در زمان وی نشان میدهد<ref>ر.ک: همان، ص425</ref>.<br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
# متن کتاب.<br />
# ضیایی، علیاکبر، «معرفی برخی آثار منسوب به امام صادق(ع)»، کیهان اندیشه، 1371ش، شماره 46:<br />
https://ensani.ir/fa/article/102292<br />
# صالحی، محمدعلی، «بررسی اجمالی آثار منسوب به مفضل بن عمر جعفی»، بساتین، بهار و تابستان 1393، سال اول، شماره 1:<br />
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1076693/<br />
# رحمتی، محمدکاظم، «مفضل بن عمر جعفی و کتاب الصراط منسوب به او»، کتاب ماه دین، فروردین و اردیبهشت 1385- شماره 102 و 103:<br />
https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/34428<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:فرق اسلامی]]<br />
[[رده:فرق شیعه]]<br />
[[رده:غلاة]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]</div>A-esmaeili