القواعد الكلامية - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

2022-12-20T18:53:38Z

جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۳
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''القواعد الكلامية'''، كتابى است به زبان عربى كه در شرح تعدادى از قواعد كلام اسلامى تألیف [[ربانی گلپایگانی، علی\|على ربانى گلپايگانى]].		'''القواعد الكلامية'''، كتابى است به زبان عربى كه در شرح تعدادى از قواعد كلام اسلامى تألیف [[ربانی گلپایگانی، علی\|على ربانى گلپايگانى]].

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

2021-09-04T08:57:14Z

جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۲۷
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| شابک =978-964-357-256-3		\| شابک =978-964-357-256-3
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~10643~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =01140
	\| کتابخوان همراه نور =01140		\| کتابخوان همراه نور =01140
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۸۵:		خط ۸۵:

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[ما هو علم الكلام]]		[[ما هو علم الكلام]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-08-31T18:50:07Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۰
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''القواعد الكلامية'''، كتابى است به زبان عربى كه در شرح تعدادى از قواعد كلام اسلامى تألیف [[ربانی گلپایگانی، علی\|على ربانى گلپايگانى]].		'''القواعد الكلامية'''، كتابى است به زبان عربى كه در شرح تعدادى از قواعد كلام اسلامى تألیف [[ربانی گلپایگانی، علی\|على ربانى گلپايگانى]].

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'طباطبایی، محمدحسین' به 'طباطبایی، سید محمدحسین'

2021-01-02T07:42:37Z

جایگزینی متن - 'طباطبایی، محمدحسین' به 'طباطبایی، سید محمدحسین'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۱۲
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	# لزوم انسداد باب معرفت الله تبارك و تعالى در صورت انكار حسن و قبح عقلى.		# لزوم انسداد باب معرفت الله تبارك و تعالى در صورت انكار حسن و قبح عقلى.

	سپس به معرفى و نقد ادله اشاعره مبنى بر انكار حسن و قبح عقلى پرداخته شده و در پایان اين بخش ديدگاه علامه [[طباطبایی، محمدحسین\|سيد‌ ‎محمدحسين طباطبايى]] درباره حسن و قبح عقلى بيان گرديده است.		سپس به معرفى و نقد ادله اشاعره مبنى بر انكار حسن و قبح عقلى پرداخته شده و در پایان اين بخش ديدگاه علامه [[طباطبایی، سید محمدحسین\|سيد‌ ‎محمدحسين طباطبايى]] درباره حسن و قبح عقلى بيان گرديده است.

	بخش دوم كتاب به قاعده لطف اختصاص يافته و لطف از جهت لغوى و اصطلاحى تعريف گرديده و اقسام لطف(محصّل و مقرّب) معرفى شده و شرائط لطف و قيود آن بيان گرديده است. همچنين در اين بخش ديدگاه متكلمان درباره اين قاعده بيان گرديده و درباره تاريخچه ظهور اين قاعده و عامل ظهور آن در ميان متكلمان اسلامى سخن گفته شده است. بررسى مبانى لطف و ادله آن، ادله مخالفين قاعده لطف، مصاديق قاعده مذكور و ثمرات آن، قاعده لطف و حجيت اجماع و بررسى ماهيت لطف از ديدگاه كتاب و سنت موضوعات ديگرى است كه دراين بخش بدان‌ها پرداخته شده است.		بخش دوم كتاب به قاعده لطف اختصاص يافته و لطف از جهت لغوى و اصطلاحى تعريف گرديده و اقسام لطف(محصّل و مقرّب) معرفى شده و شرائط لطف و قيود آن بيان گرديده است. همچنين در اين بخش ديدگاه متكلمان درباره اين قاعده بيان گرديده و درباره تاريخچه ظهور اين قاعده و عامل ظهور آن در ميان متكلمان اسلامى سخن گفته شده است. بررسى مبانى لطف و ادله آن، ادله مخالفين قاعده لطف، مصاديق قاعده مذكور و ثمرات آن، قاعده لطف و حجيت اجماع و بررسى ماهيت لطف از ديدگاه كتاب و سنت موضوعات ديگرى است كه دراين بخش بدان‌ها پرداخته شده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 بهمن الی 24 اسفند' به ''

2020-06-10T16:46:22Z

جایگزینی متن - 'رده:25 بهمن الی 24 اسفند' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۱۶
خط ۹۲:		خط ۹۲:
	[[رده:کلام و عقاید]]		[[رده:کلام و عقاید]]
	[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]		[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
	~~[[رده:25 بهمن الی 24 اسفند]]~~

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ '

2020-01-10T12:52:09Z

جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۲۲
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =10643		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =10643
			\| کتابخوان همراه نور =01140
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۶۲:		خط ۶۳:
	# لزوم انسداد باب معرفت الله تبارك و تعالى در صورت انكار حسن و قبح عقلى.		# لزوم انسداد باب معرفت الله تبارك و تعالى در صورت انكار حسن و قبح عقلى.

	سپس به معرفى و نقد ادله اشاعره مبنى بر انكار حسن و قبح عقلى پرداخته شده و در پایان اين بخش ديدگاه علامه [[طباطبایی، محمدحسین\|~~سيد‌‎محمدحسين~~ طباطبايى]] درباره حسن و قبح عقلى بيان گرديده است.		سپس به معرفى و نقد ادله اشاعره مبنى بر انكار حسن و قبح عقلى پرداخته شده و در پایان اين بخش ديدگاه علامه [[طباطبایی، محمدحسین\|سيد‌ ‎محمدحسين طباطبايى]] درباره حسن و قبح عقلى بيان گرديده است.

	بخش دوم كتاب به قاعده لطف اختصاص يافته و لطف از جهت لغوى و اصطلاحى تعريف گرديده و اقسام لطف(محصّل و مقرّب) معرفى شده و شرائط لطف و قيود آن بيان گرديده است. همچنين در اين بخش ديدگاه متكلمان درباره اين قاعده بيان گرديده و درباره تاريخچه ظهور اين قاعده و عامل ظهور آن در ميان متكلمان اسلامى سخن گفته شده است. بررسى مبانى لطف و ادله آن، ادله مخالفين قاعده لطف، مصاديق قاعده مذكور و ثمرات آن، قاعده لطف و حجيت اجماع و بررسى ماهيت لطف از ديدگاه كتاب و سنت موضوعات ديگرى است كه دراين بخش بدان‌ها پرداخته شده است.		بخش دوم كتاب به قاعده لطف اختصاص يافته و لطف از جهت لغوى و اصطلاحى تعريف گرديده و اقسام لطف(محصّل و مقرّب) معرفى شده و شرائط لطف و قيود آن بيان گرديده است. همچنين در اين بخش ديدگاه متكلمان درباره اين قاعده بيان گرديده و درباره تاريخچه ظهور اين قاعده و عامل ظهور آن در ميان متكلمان اسلامى سخن گفته شده است. بررسى مبانى لطف و ادله آن، ادله مخالفين قاعده لطف، مصاديق قاعده مذكور و ثمرات آن، قاعده لطف و حجيت اجماع و بررسى ماهيت لطف از ديدگاه كتاب و سنت موضوعات ديگرى است كه دراين بخش بدان‌ها پرداخته شده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'

2019-10-07T20:11:16Z

جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۴۱
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	بخش چهارم، كتاب به قاعده عدل و حكمت در كلام اسلامى اختصاص يافته است. فصل نخست اين بخش به مباحث مقدماتى درباره عدل مى‌پردازد و از معناى لغوى و اصطلاحى عدل، تاريخچه بحث از عدل در كلام اسلامى، ارتباط قاعده مذكور با قاعده حسن و قبح عقلى سخن گفته و درباره اين موضوع كه آيا عدل از جمله اصول دين است به بحث مى‌نشيند.		بخش چهارم، كتاب به قاعده عدل و حكمت در كلام اسلامى اختصاص يافته است. فصل نخست اين بخش به مباحث مقدماتى درباره عدل مى‌پردازد و از معناى لغوى و اصطلاحى عدل، تاريخچه بحث از عدل در كلام اسلامى، ارتباط قاعده مذكور با قاعده حسن و قبح عقلى سخن گفته و درباره اين موضوع كه آيا عدل از جمله اصول دين است به بحث مى‌نشيند.

	فصل دوم اين بخش به ~~براهين~~ و دلائل عدل الهى اختصاص يافته است.		فصل دوم اين بخش به براهین و دلائل عدل الهى اختصاص يافته است.

	در ادامه اين بخش هم از نتايج عدل و حكمت الهى سخن به ميان آمده و در پایان به برخى پرسش‌هاى مطرح شده درباره عدل الهى پاسخ گفته شده است.		در ادامه اين بخش هم از نتايج عدل و حكمت الهى سخن به ميان آمده و در پایان به برخى پرسش‌هاى مطرح شده درباره عدل الهى پاسخ گفته شده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'

2019-08-07T20:39:36Z

جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۰۹
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	اين‌ها قواعد كلامى هستند كه بسيارى از مباحث كلامى عدليه بر آن‌ها مبتنى است. نسبت اين قواعد به مسائل كلامى؛ همانند نسبت قواعد فقهى به مسائل فقهى است؛ بدين معنا كه مثلاًدر علم كلام، بحث از توحيد واجب تعالى و مراتب توحيد مسأله‌اى كلامى است؛ اما بحث از حكمت خداوند سبحان، قاعده‌اى كلامى محسوب مى‌گردد، چرا كه بسيارى از مسائل كلامى بر آن مبتنى است.		اين‌ها قواعد كلامى هستند كه بسيارى از مباحث كلامى عدليه بر آن‌ها مبتنى است. نسبت اين قواعد به مسائل كلامى؛ همانند نسبت قواعد فقهى به مسائل فقهى است؛ بدين معنا كه مثلاًدر علم كلام، بحث از توحيد واجب تعالى و مراتب توحيد مسأله‌اى كلامى است؛ اما بحث از حكمت خداوند سبحان، قاعده‌اى كلامى محسوب مى‌گردد، چرا كه بسيارى از مسائل كلامى بر آن مبتنى است.

	~~اولين~~ قاعده كلامى كه مؤلف در اين كتاب به شرح و بسط آن مى‌پردازد، عبارت است از تحسين و تقبيح عقلى؛ از جمله مباحث كلامى كه بر قاعده مذكور مبتنى است، مى‌توان از امور ذيل نام برد:		اولین قاعده كلامى كه مؤلف در اين كتاب به شرح و بسط آن مى‌پردازد، عبارت است از تحسين و تقبيح عقلى؛ از جمله مباحث كلامى كه بر قاعده مذكور مبتنى است، مى‌توان از امور ذيل نام برد:

	# وجوب نظر في معرفت خداوند تبارك و تعالى، يا به عبارت بهتر لزوم بررسى درباره وجود خدا.		# وجوب نظر في معرفت خداوند تبارك و تعالى، يا به عبارت بهتر لزوم بررسى درباره وجود خدا.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله'

2018-11-23T10:24:47Z

جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۵۴
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\| سال نشر = 1418 ق		\| سال نشر = 1418 ق

	\| کد اتوماسیون =~~AUTOMATIONCODE1140AUTOMATIONCODE~~		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01140AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =4		\| چاپ =4
	\| شابک =978-964-357-256-3		\| شابک =978-964-357-256-3
خط ۳۶:		خط ۳۶:
	برخى از مسائل علم كلام به بابى ويژه اختصاص ندارد، بلكه در تمام ابواب كلامى جريان دارد و مأخذ و منبع برخى مسائل كلامى قرار گرفته و به عنوان برهان و دليل بر آن‌ها مورد استفاده قرار مى‌گيرد. از اين رو با عنوان قواعد كلامى از آنها ياد مى‌شود، بر خلاف مسائلى كه اين گونه نيستند كه از آن‌ها به عنوان مسائل كلامى نام برده مى‌شود. مؤلف در اين كتاب به شرح و بررسى اين قواعد پرداخته كه عبارتند از: قاعده تحسين و تقبيح عقلى، عدل و حكمت، قاعده لطف و قاعده أصلح.		برخى از مسائل علم كلام به بابى ويژه اختصاص ندارد، بلكه در تمام ابواب كلامى جريان دارد و مأخذ و منبع برخى مسائل كلامى قرار گرفته و به عنوان برهان و دليل بر آن‌ها مورد استفاده قرار مى‌گيرد. از اين رو با عنوان قواعد كلامى از آنها ياد مى‌شود، بر خلاف مسائلى كه اين گونه نيستند كه از آن‌ها به عنوان مسائل كلامى نام برده مى‌شود. مؤلف در اين كتاب به شرح و بررسى اين قواعد پرداخته كه عبارتند از: قاعده تحسين و تقبيح عقلى، عدل و حكمت، قاعده لطف و قاعده أصلح.

	اين‌ها قواعد كلامى هستند كه بسيارى از مباحث كلامى عدليه بر آن‌ها مبتنى است. نسبت اين قواعد به مسائل كلامى؛ همانند نسبت قواعد فقهى به مسائل فقهى است؛ بدين معنا كه مثلاًدر علم كلام، بحث از توحيد واجب تعالى و مراتب توحيد ~~مساله‌اى~~ كلامى است؛ اما بحث از حكمت خداوند سبحان، قاعده‌اى كلامى محسوب مى‌گردد، چرا كه بسيارى از مسائل كلامى بر آن مبتنى است.		اين‌ها قواعد كلامى هستند كه بسيارى از مباحث كلامى عدليه بر آن‌ها مبتنى است. نسبت اين قواعد به مسائل كلامى؛ همانند نسبت قواعد فقهى به مسائل فقهى است؛ بدين معنا كه مثلاًدر علم كلام، بحث از توحيد واجب تعالى و مراتب توحيد مسأله‌اى كلامى است؛ اما بحث از حكمت خداوند سبحان، قاعده‌اى كلامى محسوب مى‌گردد، چرا كه بسيارى از مسائل كلامى بر آن مبتنى است.

	اولين قاعده كلامى كه مؤلف در اين كتاب به شرح و بسط آن مى‌پردازد، عبارت است از تحسين و تقبيح عقلى؛ از جمله مباحث كلامى كه بر قاعده مذكور مبتنى است، مى‌توان از امور ذيل نام برد:		اولين قاعده كلامى كه مؤلف در اين كتاب به شرح و بسط آن مى‌پردازد، عبارت است از تحسين و تقبيح عقلى؛ از جمله مباحث كلامى كه بر قاعده مذكور مبتنى است، مى‌توان از امور ذيل نام برد:
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	# اثبات عدل و حكمت خداوند		# اثبات عدل و حكمت خداوند
	# قاعده لطف و نيز قاعده اصلح، هر دو مبتنى بر قاعده حسن و قبح عقلى هستند.		# قاعده لطف و نيز قاعده اصلح، هر دو مبتنى بر قاعده حسن و قبح عقلى هستند.
	# بحث درباره اعواض و آلام و پاسخ‌گويى به ~~مساله~~ شر نيز مبتنى بر اثبات اين قاعده است.		# بحث درباره اعواض و آلام و پاسخ‌گويى به مسأله شر نيز مبتنى بر اثبات اين قاعده است.
	# ~~مساله~~ حسن تكليف و وجوب آن نيز بر اين قاعده مبتنى است.		# مسأله حسن تكليف و وجوب آن نيز بر اين قاعده مبتنى است.
	# حسن بعثت انبياء و در نتيجه ضرورت نيز توسط اين قاعده قابل اثبات است.		# حسن بعثت انبياء و در نتيجه ضرورت نيز توسط اين قاعده قابل اثبات است.
	# عصمت پيامبران و نيز راهبران الهى نيز با توجه به اين قاعده قابل اثبات است.		# عصمت پيامبران و نيز راهبران الهى نيز با توجه به اين قاعده قابل اثبات است.
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	در اين بخش مؤلف درباره ارتباط اين قاعده با علم اخلاق و همچنين نقش آن در علم اصول فقه مطالبى را بيان نموده است.		در اين بخش مؤلف درباره ارتباط اين قاعده با علم اخلاق و همچنين نقش آن در علم اصول فقه مطالبى را بيان نموده است.

	در ادامه مؤلف به سير تاريخى طرح ~~مساله~~ حسن و قبح عقلى در جهان اسلام اشاره كرده و تحولات آن را در علم كلام اسلامى مورد بررسى قرار داده است.		در ادامه مؤلف به سير تاريخى طرح مسأله حسن و قبح عقلى در جهان اسلام اشاره كرده و تحولات آن را در علم كلام اسلامى مورد بررسى قرار داده است.

	سپس به موضوع عقل نظرى و عقل عملى اختصاص يافته و ضمن آن به موضوع عقل از نظر لغوى، كاربردهاى عقل در اصطلاح عالمان، بررسى ديدگاه‌هاى موافق و مخالف حسن و قبح عقلى، معرفى كاربردهاى واژه حسن و قبح و تعيين محل نزاع، اخبارى‌ها و ~~مساله~~ حسن و قبح عقلى و...پرداخته شده است.		سپس به موضوع عقل نظرى و عقل عملى اختصاص يافته و ضمن آن به موضوع عقل از نظر لغوى، كاربردهاى عقل در اصطلاح عالمان، بررسى ديدگاه‌هاى موافق و مخالف حسن و قبح عقلى، معرفى كاربردهاى واژه حسن و قبح و تعيين محل نزاع، اخبارى‌ها و مسأله حسن و قبح عقلى و...پرداخته شده است.

	ذيل اين قاعده همچنين به يكى از مباحث مهم در موضوع حسن و قبح پرداخته شده كه عبارت است از، تبيين ملاك حسن و قبح به معنايى كه ميان معتزله و اشاعره مورد اختلاف است.		ذيل اين قاعده همچنين به يكى از مباحث مهم در موضوع حسن و قبح پرداخته شده كه عبارت است از، تبيين ملاك حسن و قبح به معنايى كه ميان معتزله و اشاعره مورد اختلاف است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '(علیه‌السلام)' به ' علیه‌السلام'

2018-11-23T08:50:38Z

جایگزینی متن - '(علیه‌السلام)' به ' علیه‌السلام'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۲۰
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	کلام شیعه امامیه		کلام شیعه امامیه
	\| ناشر =		\| ناشر =
	مؤسسة الإمام الصادق(علیه‌السلام)		مؤسسة الإمام الصادق علیه‌السلام
	\| مکان نشر =قم - ایران		\| مکان نشر =قم - ایران
	\| سال نشر = 1418 ق		\| سال نشر = 1418 ق