الفوائد الغروية - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh در ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۲

2025-04-16T08:42:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۱۲
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\|الفوائد (ابهام‌زدایی)}}
	'''الفوائد الغروية'''، به زبان عربى، اثر [[محقق رودسری، ابراهیم\|شيخ ابراهیم محقق رودسرى]] است و در زمينه برخى از مباحث اصول و فقه است.		'''الفوائد الغروية'''، به زبان عربى، اثر [[محقق رودسری، ابراهیم\|شيخ ابراهیم محقق رودسرى]] است و در زمينه برخى از مباحث اصول و فقه است.

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

2022-12-20T18:56:47Z

جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۶
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''الفوائد الغروية'''، به زبان عربى، اثر [[محقق رودسری، ابراهیم\|شيخ ابراهیم محقق رودسرى]] است و در زمينه برخى از مباحث اصول و فقه است.		'''الفوائد الغروية'''، به زبان عربى، اثر [[محقق رودسری، ابراهیم\|شيخ ابراهیم محقق رودسرى]] است و در زمينه برخى از مباحث اصول و فقه است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'

2022-09-01T08:05:31Z

جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۳۵
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	#تفاوت تعريف به حد و به رسم		#تفاوت تعريف به حد و به رسم
	#:در اين فايده، اقسام معرّف و تعاريف لغويه و لفظيه و تعريف به رسم و رسمى مورد بررسى قرار ~~مى‌گيرد~~.		#:در اين فايده، اقسام معرّف و تعاريف لغويه و لفظيه و تعريف به رسم و رسمى مورد بررسى قرار مى‌گیرد.
	# تعريف فقه		# تعريف فقه
	#:فقه، در لغت به معناى فهم و در اصطلاح، علم به احكام شرعيه فرعیه از روى ادلّه تفصيليه است. مؤلف، اطلاقات علم و اشكالات وارده بر تعريف فقه را مورد تحقيق قرار داده و به تقسيم احكام شرعيه مى‌پردازد.		#:فقه، در لغت به معناى فهم و در اصطلاح، علم به احكام شرعيه فرعیه از روى ادلّه تفصيليه است. مؤلف، اطلاقات علم و اشكالات وارده بر تعريف فقه را مورد تحقيق قرار داده و به تقسيم احكام شرعيه مى‌پردازد.
	#:احكام شرعيه بر سه قسم است:		#:احكام شرعيه بر سه قسم است:
	#:#احكام واقعيّه اولیه كه در جعل آنها وصفى از اوصاف مكلّف از قبيل ضرر و خوف و جهل ملاحظه نشده است؛		#:#احكام واقعيّه اولیه كه در جعل آنها وصفى از اوصاف مكلّف از قبيل ضرر و خوف و جهل ملاحظه نشده است؛
	#:#احكام واقعيّه ثانويه كه به احكام ظاهريه نيز موسوم است و در آنها وصفى از اوصاف مزبور لحاظ شده است؛#:#احكام فعليه كه با اجتماع شرايط و ارتفاع موانع به مكلّف تعلّق ~~مى‌گيرد~~.		#:#احكام واقعيّه ثانويه كه به احكام ظاهريه نيز موسوم است و در آنها وصفى از اوصاف مزبور لحاظ شده است؛#:#احكام فعليه كه با اجتماع شرايط و ارتفاع موانع به مكلّف تعلّق مى‌گیرد.
	#:به نظر نویسنده مراد از احكام، در تعريف فقه همان قسم سوّم است.		#:به نظر نویسنده مراد از احكام، در تعريف فقه همان قسم سوّم است.
	#تعريف اصول فقه		#تعريف اصول فقه

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-08-31T19:02:29Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۳۲
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| شابک =964-6767-02-8		\| شابک =964-6767-02-8
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~7852~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =11900
	\| کتابخوان همراه نور =11900		\| کتابخوان همراه نور =11900
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''الفوائد الغروية'''، به زبان عربى، اثر [[محقق رودسری، ابراهیم\|شيخ ابراهیم محقق رودسرى]] است و در زمينه برخى از مباحث اصول و فقه است.		'''الفوائد الغروية'''، به زبان عربى، اثر [[محقق رودسری، ابراهیم\|شيخ ابراهیم محقق رودسرى]] است و در زمينه برخى از مباحث اصول و فقه است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'اسلامي' به 'اسلامى'

2021-01-18T20:54:40Z

جایگزینی متن - 'اسلامي' به 'اسلامى'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۲۴
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	اصول فقه شیعه - قرن 14		اصول فقه شیعه - قرن 14
	\| ناشر =		\| ناشر =
	مجمع الذخائر ~~الاسلامية~~		مجمع الذخائر الاسلامىة
	\| مکان نشر =قم - ایران		\| مکان نشر =قم - ایران
	\| سال نشر = 1419 ق		\| سال نشر = 1419 ق

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت' به ''

2020-06-14T11:23:23Z

جایگزینی متن - 'رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۵۳
خط ۷۰:		خط ۷۰:
	#:مؤلّف، در اين فايده، ابتدا، به بيان اختلاف در مسئله مى‌پردازد، سپس قرائت را از جنبه اخفاتى و جهرى مورد بررسى قرار داده و در نهایت به احاديث وارده در فضيلت تسبيح و قرائت، به‌طور مطلق اشاره مى‌كند.		#:مؤلّف، در اين فايده، ابتدا، به بيان اختلاف در مسئله مى‌پردازد، سپس قرائت را از جنبه اخفاتى و جهرى مورد بررسى قرار داده و در نهایت به احاديث وارده در فضيلت تسبيح و قرائت، به‌طور مطلق اشاره مى‌كند.
	#ميراث زن از تركه شوهر		#ميراث زن از تركه شوهر
	#:ابتدا، موجبات نسبى و سببى در ارث بررسى مى‌شود، آن‌گاه روايات وارد در مورد مسئله مورد تحقيق قرار گرفته و مختار مؤلّف معلوم مى‌شود. [[رده:کتاب‌شناسی]] [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] [[رده: فقه و اصول]] [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] [[رده:اصول فقه شیعه~~]] [[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت~~]]		#:ابتدا، موجبات نسبى و سببى در ارث بررسى مى‌شود، آن‌گاه روايات وارد در مورد مسئله مورد تحقيق قرار گرفته و مختار مؤلّف معلوم مى‌شود. [[رده:کتاب‌شناسی]] [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] [[رده: فقه و اصول]] [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] [[رده:اصول فقه شیعه]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'

2019-10-07T18:52:28Z

جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۲۲
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =7852		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =7852
			\| کتابخوان همراه نور =11900
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۲۵:		خط ۲۶:
	}}		}}

	'''الفوائد الغروية'''، به زبان عربى، اثر [[محقق رودسری، ابراهیم\|شيخ ~~ابراهيم~~ محقق رودسرى]] است و در زمينه برخى از مباحث اصول و فقه است.		'''الفوائد الغروية'''، به زبان عربى، اثر [[محقق رودسری، ابراهیم\|شيخ ابراهیم محقق رودسرى]] است و در زمينه برخى از مباحث اصول و فقه است.

	كتاب، دربردارنده نه فايده در موضوعات زير است:		كتاب، دربردارنده نه فايده در موضوعات زير است:

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'فرعي' به 'فرعی'

2019-08-17T13:39:20Z

جایگزینی متن - 'فرعي' به 'فرعی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۰۹
خط ۴۳:		خط ۴۳:
	#:در اين فايده، اقسام معرّف و تعاريف لغويه و لفظيه و تعريف به رسم و رسمى مورد بررسى قرار مى‌گيرد.		#:در اين فايده، اقسام معرّف و تعاريف لغويه و لفظيه و تعريف به رسم و رسمى مورد بررسى قرار مى‌گيرد.
	# تعريف فقه		# تعريف فقه
	#:فقه، در لغت به معناى فهم و در اصطلاح، علم به احكام شرعيه ~~فرعيه~~ از روى ادلّه تفصيليه است. مؤلف، اطلاقات علم و اشكالات وارده بر تعريف فقه را مورد تحقيق قرار داده و به تقسيم احكام شرعيه مى‌پردازد.		#:فقه، در لغت به معناى فهم و در اصطلاح، علم به احكام شرعيه فرعیه از روى ادلّه تفصيليه است. مؤلف، اطلاقات علم و اشكالات وارده بر تعريف فقه را مورد تحقيق قرار داده و به تقسيم احكام شرعيه مى‌پردازد.
	#:احكام شرعيه بر سه قسم است:		#:احكام شرعيه بر سه قسم است:
	#:#احكام واقعيّه اولیه كه در جعل آنها وصفى از اوصاف مكلّف از قبيل ضرر و خوف و جهل ملاحظه نشده است؛		#:#احكام واقعيّه اولیه كه در جعل آنها وصفى از اوصاف مكلّف از قبيل ضرر و خوف و جهل ملاحظه نشده است؛

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'

2019-08-07T20:54:56Z

جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۲۴
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	#:فقه، در لغت به معناى فهم و در اصطلاح، علم به احكام شرعيه فرعيه از روى ادلّه تفصيليه است. مؤلف، اطلاقات علم و اشكالات وارده بر تعريف فقه را مورد تحقيق قرار داده و به تقسيم احكام شرعيه مى‌پردازد.		#:فقه، در لغت به معناى فهم و در اصطلاح، علم به احكام شرعيه فرعيه از روى ادلّه تفصيليه است. مؤلف، اطلاقات علم و اشكالات وارده بر تعريف فقه را مورد تحقيق قرار داده و به تقسيم احكام شرعيه مى‌پردازد.
	#:احكام شرعيه بر سه قسم است:		#:احكام شرعيه بر سه قسم است:
	#:#احكام واقعيّه ~~اوليه~~ كه در جعل آنها وصفى از اوصاف مكلّف از قبيل ضرر و خوف و جهل ملاحظه نشده است؛		#:#احكام واقعيّه اولیه كه در جعل آنها وصفى از اوصاف مكلّف از قبيل ضرر و خوف و جهل ملاحظه نشده است؛
	#:#احكام واقعيّه ثانويه كه به احكام ظاهريه نيز موسوم است و در آنها وصفى از اوصاف مزبور لحاظ شده است؛#:#احكام فعليه كه با اجتماع شرايط و ارتفاع موانع به مكلّف تعلّق مى‌گيرد.		#:#احكام واقعيّه ثانويه كه به احكام ظاهريه نيز موسوم است و در آنها وصفى از اوصاف مزبور لحاظ شده است؛#:#احكام فعليه كه با اجتماع شرايط و ارتفاع موانع به مكلّف تعلّق مى‌گيرد.
	#:به نظر نویسنده مراد از احكام، در تعريف فقه همان قسم سوّم است.		#:به نظر نویسنده مراد از احكام، در تعريف فقه همان قسم سوّم است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'

2019-07-31T10:13:33Z

جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۴۳
خط ۶۷:		خط ۶۷:
	#:مقصود اين است كه هر يك از بايع و مشترى بايد قدرت تحويل مبيع و ثمن را به طرف مقابل داشته باشند. يكى از دلايل مهمّ اشتراط قدرت تسليم، آن است كه تسليم عوضين در هر عقد بيعى واجب است و تكليف وجوب تسليم بر آنها، متوقف بر قدرت طرفين عقد بر تسليم است و گر نه، نمى‌توان تسليم را بر آنها واجب ساخت. مؤلّف، ايرادى به اين دليل وارد ساخته و مى‌گويد: اگر منظور اين است كه تسليم عوضين به‌نحو وجوب مطلق، واجب است، در اين‌صورت ملازمه موجود در اين دليل اشتباه است، چرا كه ميان عقد و وجوب تسليم در هر شرايطى، ملازمه وجود ندارد، امّا اگر وجوب تسليم، از باب مطلق الوجوب؛ يعنى وجوب بدون قدرت است، در اين‌صورت ملازمه درست است، ولى اشكالى نخواهد داشت كه وجوب تسليم، مشروط به توانايى طرفين باشد. مؤلّف، در اين فايده به ادلّه عدم اشتراط قدرت نيز اشاره كرده، سپس عدم اعتبار قدرت بين مالك و وكيل را تبيين كرده، آن‌گاه شرط واقعى و عملى را مورد تحقيق و بررسى قرار مى‌دهد.		#:مقصود اين است كه هر يك از بايع و مشترى بايد قدرت تحويل مبيع و ثمن را به طرف مقابل داشته باشند. يكى از دلايل مهمّ اشتراط قدرت تسليم، آن است كه تسليم عوضين در هر عقد بيعى واجب است و تكليف وجوب تسليم بر آنها، متوقف بر قدرت طرفين عقد بر تسليم است و گر نه، نمى‌توان تسليم را بر آنها واجب ساخت. مؤلّف، ايرادى به اين دليل وارد ساخته و مى‌گويد: اگر منظور اين است كه تسليم عوضين به‌نحو وجوب مطلق، واجب است، در اين‌صورت ملازمه موجود در اين دليل اشتباه است، چرا كه ميان عقد و وجوب تسليم در هر شرايطى، ملازمه وجود ندارد، امّا اگر وجوب تسليم، از باب مطلق الوجوب؛ يعنى وجوب بدون قدرت است، در اين‌صورت ملازمه درست است، ولى اشكالى نخواهد داشت كه وجوب تسليم، مشروط به توانايى طرفين باشد. مؤلّف، در اين فايده به ادلّه عدم اشتراط قدرت نيز اشاره كرده، سپس عدم اعتبار قدرت بين مالك و وكيل را تبيين كرده، آن‌گاه شرط واقعى و عملى را مورد تحقيق و بررسى قرار مى‌دهد.
	#حكم قرائت مأموم در نماز جماعت		#حكم قرائت مأموم در نماز جماعت
	#:مؤلّف، در اين فايده، ابتدا، به بيان اختلاف در مسئله مى‌پردازد، سپس قرائت را از جنبه اخفاتى و جهرى مورد بررسى قرار داده و در ~~نهايت~~ به احاديث وارده در فضيلت تسبيح و قرائت، به‌طور مطلق اشاره مى‌كند.		#:مؤلّف، در اين فايده، ابتدا، به بيان اختلاف در مسئله مى‌پردازد، سپس قرائت را از جنبه اخفاتى و جهرى مورد بررسى قرار داده و در نهایت به احاديث وارده در فضيلت تسبيح و قرائت، به‌طور مطلق اشاره مى‌كند.
	#ميراث زن از تركه شوهر		#ميراث زن از تركه شوهر
	#:ابتدا، موجبات نسبى و سببى در ارث بررسى مى‌شود، آن‌گاه روايات وارد در مورد مسئله مورد تحقيق قرار گرفته و مختار مؤلّف معلوم مى‌شود. [[رده:کتاب‌شناسی]] [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] [[رده: فقه و اصول]] [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] [[رده:اصول فقه شیعه]] [[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت]]		#:ابتدا، موجبات نسبى و سببى در ارث بررسى مى‌شود، آن‌گاه روايات وارد در مورد مسئله مورد تحقيق قرار گرفته و مختار مؤلّف معلوم مى‌شود. [[رده:کتاب‌شناسی]] [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] [[رده: فقه و اصول]] [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] [[رده:اصول فقه شیعه]] [[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت]]