https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8 2026-06-22T05:03:47Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8&diff=761228&oldid=prev 2024-11-02T17:03:05Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی&#039; به &#039;ابن بابویه، محمد بن علی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">خط ۴۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- از لحاظ حکم تکلیفی زن در حال احرام مقابل دیدگاه مردان بیگانه که بیشتر در «كتاب الحج» از آن بحث می‌شود.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- از لحاظ حکم تکلیفی زن در حال احرام مقابل دیدگاه مردان بیگانه که بیشتر در «كتاب الحج» از آن بحث می‌شود.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این سه موضع ادله فقها از زمان [[ابن بابویه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </del>محمد بن علی|شیخ صدوق]] (مخصوصاً چند نفر از بزرگان فقها نظیر [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزواری]] صاحب «[[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخیره]]» و «[[كفاية الفقه: المشتهر بكفاية الاحكام|کفایه]]» که سیر فقهی در این مسئله را به شکل نامناسب دیگری انجام داده‌اند)، یک‌به‌یک مورد بررسی دقیق قرار گرفته و جواب آن‌ها داده شده است. در نتیجه چهره حقیقت حکم الهی در «مسئله حجاب» پس از چهارده قرن از زیر پرده‌های ضخیم ابهام نمایان شده است. روایات معصومین(ع) در کنار آیات قرآن به‌عنوان دو ثقل بزرگ پیامبر اکرم(ص)، به‌طور هماهنگ در هر سه موضع «تکلیفی»، «شرطیت در نماز» و «در حال احرام»، بدون اختلاف بین کتاب و سنت و بین مواضع سه‌گانه، حکم الهی را روشن نموده و خرافاتی که از تفسیربه‌رأی‌کنندگان صدر اول اسلام هنوز رسوب‌وار در کتب تفسیر و فقهی مانع از تشخیص حکم الهی می‌شده، از میان زدوده شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه تحقیق، ص53-52&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این سه موضع ادله فقها از زمان [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] (مخصوصاً چند نفر از بزرگان فقها نظیر [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزواری]] صاحب «[[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخیره]]» و «[[كفاية الفقه: المشتهر بكفاية الاحكام|کفایه]]» که سیر فقهی در این مسئله را به شکل نامناسب دیگری انجام داده‌اند)، یک‌به‌یک مورد بررسی دقیق قرار گرفته و جواب آن‌ها داده شده است. در نتیجه چهره حقیقت حکم الهی در «مسئله حجاب» پس از چهارده قرن از زیر پرده‌های ضخیم ابهام نمایان شده است. روایات معصومین(ع) در کنار آیات قرآن به‌عنوان دو ثقل بزرگ پیامبر اکرم(ص)، به‌طور هماهنگ در هر سه موضع «تکلیفی»، «شرطیت در نماز» و «در حال احرام»، بدون اختلاف بین کتاب و سنت و بین مواضع سه‌گانه، حکم الهی را روشن نموده و خرافاتی که از تفسیربه‌رأی‌کنندگان صدر اول اسلام هنوز رسوب‌وار در کتب تفسیر و فقهی مانع از تشخیص حکم الهی می‌شده، از میان زدوده شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه تحقیق، ص53-52&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با روش تحقیقی بی‌سابقه در آیات قرآن و شیوه استنباطی جدید که از ابداعات مؤلف گران‌قدر آن می‌باشد، نگارش شده است. روش ایشان در فهم درست آیات و روایات به‌طور خلاصه این است: برای فهم آیات، باید خود را مخاطب قرآن حس کنیم؛ به این معنا که خود را در محیط و موضع و نیز زمانی که آیات (به‌حسب ظاهر) برای آن محیط و آن زمان و برای آن موضوع خاص آمده، تصور کرده و قرار دهیم تا بفهمیم آن خطابات چگونه بوده است و حدود و ثغور مطلب کاملاً برای ما محسوس گردد. نویسنده ضمن بررسی اوضاع زمان نزول آیات و حال و هوای مخاطبان قرآن و نیز بررسی زمان ائمه(ع) و اصحاب آن بزرگواران و نحوه سؤال و جواب آنها، به بررسی اقوال علمای اسلام - از اهل تسنن و شیعه - ‌و نیز بررسی دیدگاه لغویون و اهل ادب پرداخته ‌است؛ با تأکید بر اینکه نقل اقوال و بیان دیدگاه‌ها به‌خودی خود حجت نیست، بلکه بیانگر قرآن اولاً خود قرآن و ثانیاً روایات است. این روش بسیار دقیق و درعین‌حال ساده، ما را به این نکته رهنمون می‌کند که آنچه تاکنون گفته شده چقدر با حقیقت مطلب فاصله دارد و اشتباهات و مشکلاتی که تاکنون گریبان‌گیر جوامع علمی ما شده از کجا نشأت می‌گیرد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55-53&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با روش تحقیقی بی‌سابقه در آیات قرآن و شیوه استنباطی جدید که از ابداعات مؤلف گران‌قدر آن می‌باشد، نگارش شده است. روش ایشان در فهم درست آیات و روایات به‌طور خلاصه این است: برای فهم آیات، باید خود را مخاطب قرآن حس کنیم؛ به این معنا که خود را در محیط و موضع و نیز زمانی که آیات (به‌حسب ظاهر) برای آن محیط و آن زمان و برای آن موضوع خاص آمده، تصور کرده و قرار دهیم تا بفهمیم آن خطابات چگونه بوده است و حدود و ثغور مطلب کاملاً برای ما محسوس گردد. نویسنده ضمن بررسی اوضاع زمان نزول آیات و حال و هوای مخاطبان قرآن و نیز بررسی زمان ائمه(ع) و اصحاب آن بزرگواران و نحوه سؤال و جواب آنها، به بررسی اقوال علمای اسلام - از اهل تسنن و شیعه - ‌و نیز بررسی دیدگاه لغویون و اهل ادب پرداخته ‌است؛ با تأکید بر اینکه نقل اقوال و بیان دیدگاه‌ها به‌خودی خود حجت نیست، بلکه بیانگر قرآن اولاً خود قرآن و ثانیاً روایات است. این روش بسیار دقیق و درعین‌حال ساده، ما را به این نکته رهنمون می‌کند که آنچه تاکنون گفته شده چقدر با حقیقت مطلب فاصله دارد و اشتباهات و مشکلاتی که تاکنون گریبان‌گیر جوامع علمی ما شده از کجا نشأت می‌گیرد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55-53&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-751345:rev-761228 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8&diff=751345&oldid=prev 2024-08-31T20:25:36Z

<p>جایگزینی متن - &#039;حجاب (ابهام زدایی)&#039; به &#039;حجاب (ابهام‌زدایی)&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۵۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|حجاب (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابهام زدایی</del>)}}  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|حجاب (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابهام‌زدایی</ins>)}}  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الشهاب في مسألة الحجاب'''، اثر [[شریعت موسوی اصفهانی، سید مصطفی|آیت‌الله سید مصطفی شریعت موسوی درچه‌ای]] (متوفی 1390ش)، در تبیین مبانی حجاب از نظر قرآن، حدیث و فقه است که به زبان فارسی به رشته تحریر درآمده است. مقدمه، تصحیح و تحقیق کتاب به قلم [[شریعت موسوی، محمدحسن|سید محمدحسن شریعت موسوی]] است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الشهاب في مسألة الحجاب'''، اثر [[شریعت موسوی اصفهانی، سید مصطفی|آیت‌الله سید مصطفی شریعت موسوی درچه‌ای]] (متوفی 1390ش)، در تبیین مبانی حجاب از نظر قرآن، حدیث و فقه است که به زبان فارسی به رشته تحریر درآمده است. مقدمه، تصحیح و تحقیق کتاب به قلم [[شریعت موسوی، محمدحسن|سید محمدحسن شریعت موسوی]] است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-672352:rev-751345 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8&diff=672352&oldid=prev 2023-07-04T13:56:33Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039;&#039;&#039;&#039; به &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">خط ۴۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با روش تحقیقی بی‌سابقه در آیات قرآن و شیوه استنباطی جدید که از ابداعات مؤلف گران‌قدر آن می‌باشد، نگارش شده است. روش ایشان در فهم درست آیات و روایات به‌طور خلاصه این است: برای فهم آیات، باید خود را مخاطب قرآن حس کنیم؛ به این معنا که خود را در محیط و موضع و نیز زمانی که آیات (به‌حسب ظاهر) برای آن محیط و آن زمان و برای آن موضوع خاص آمده، تصور کرده و قرار دهیم تا بفهمیم آن خطابات چگونه بوده است و حدود و ثغور مطلب کاملاً برای ما محسوس گردد. نویسنده ضمن بررسی اوضاع زمان نزول آیات و حال و هوای مخاطبان قرآن و نیز بررسی زمان ائمه(ع) و اصحاب آن بزرگواران و نحوه سؤال و جواب آنها، به بررسی اقوال علمای اسلام - از اهل تسنن و شیعه - ‌و نیز بررسی دیدگاه لغویون و اهل ادب پرداخته ‌است؛ با تأکید بر اینکه نقل اقوال و بیان دیدگاه‌ها به‌خودی خود حجت نیست، بلکه بیانگر قرآن اولاً خود قرآن و ثانیاً روایات است. این روش بسیار دقیق و درعین‌حال ساده، ما را به این نکته رهنمون می‌کند که آنچه تاکنون گفته شده چقدر با حقیقت مطلب فاصله دارد و اشتباهات و مشکلاتی که تاکنون گریبان‌گیر جوامع علمی ما شده از کجا نشأت می‌گیرد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55-53&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با روش تحقیقی بی‌سابقه در آیات قرآن و شیوه استنباطی جدید که از ابداعات مؤلف گران‌قدر آن می‌باشد، نگارش شده است. روش ایشان در فهم درست آیات و روایات به‌طور خلاصه این است: برای فهم آیات، باید خود را مخاطب قرآن حس کنیم؛ به این معنا که خود را در محیط و موضع و نیز زمانی که آیات (به‌حسب ظاهر) برای آن محیط و آن زمان و برای آن موضوع خاص آمده، تصور کرده و قرار دهیم تا بفهمیم آن خطابات چگونه بوده است و حدود و ثغور مطلب کاملاً برای ما محسوس گردد. نویسنده ضمن بررسی اوضاع زمان نزول آیات و حال و هوای مخاطبان قرآن و نیز بررسی زمان ائمه(ع) و اصحاب آن بزرگواران و نحوه سؤال و جواب آنها، به بررسی اقوال علمای اسلام - از اهل تسنن و شیعه - ‌و نیز بررسی دیدگاه لغویون و اهل ادب پرداخته ‌است؛ با تأکید بر اینکه نقل اقوال و بیان دیدگاه‌ها به‌خودی خود حجت نیست، بلکه بیانگر قرآن اولاً خود قرآن و ثانیاً روایات است. این روش بسیار دقیق و درعین‌حال ساده، ما را به این نکته رهنمون می‌کند که آنچه تاکنون گفته شده چقدر با حقیقت مطلب فاصله دارد و اشتباهات و مشکلاتی که تاکنون گریبان‌گیر جوامع علمی ما شده از کجا نشأت می‌گیرد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55-53&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نام‌گذاری این کتاب به «الشهاب في مسألة الحجاب»، با توجه به دو آیه از قرآن انجام گرفته است: در آیه اول، «شهاب» در مقابل شیاطینی است که می‌خواهند وحی الهی را با وسوسه و اشکال از بین ببرند. '''إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب''' (صافات: 10)&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55&lt;/ref&gt;‏ و در آیه دوم، شهاب برای دوستانی است که می‌خواهند خود را گرم کنند و از آن استفاده کنند؛ چنان‌که موسی در آن طوفان‌های شدیدی که او و عیالش دچار شدند گفت: صبر کنید! «شهاب قبسی» بیاورم تا خود را گرم و از آن استفاده کنید: '''أو ءاتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون''' (نمل: 7)&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص56-55&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نام‌گذاری این کتاب به «الشهاب في مسألة الحجاب»، با توجه به دو آیه از قرآن انجام گرفته است: در آیه اول، «شهاب» در مقابل شیاطینی است که می‌خواهند وحی الهی را با وسوسه و اشکال از بین ببرند.'''إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب''' (صافات: 10)&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55&lt;/ref&gt;‏ و در آیه دوم، شهاب برای دوستانی است که می‌خواهند خود را گرم کنند و از آن استفاده کنند؛ چنان‌که موسی در آن طوفان‌های شدیدی که او و عیالش دچار شدند گفت: صبر کنید! «شهاب قبسی» بیاورم تا خود را گرم و از آن استفاده کنید:'''أو ءاتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون''' (نمل: 7)&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص56-55&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق اثر در مقدمه‌اش بر کتاب در تبیین اهمیت «مسئله حجاب زن» چنین می‌نویسد: «مسئله حجاب زن از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است که ناچار باید توجه خاصی به آن مبذول داشت؛ از یک‌سو، پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) و انحراف از خط ولایت و خلافت آن بزرگوار از مقر اصلی و برحق خود (یعنی: امیرالمؤمنین) و دیگر ائمه دوازده‌گانه که مفسر و مبین قرآنند به دیگران، مسئله حجاب نیز دچار تفسیر غلط گردید و از سویی هرج و مرج جنسی که تمام قوانین و انضباط‌ها و نظم‌ها و از جمله برنامه‌های اسلامی مربوط به امور خانوادگی را برهم زده و جامعه را دستخوش کشمکش‌های داخلی بر سر امور شهوانی می‌نماید، از طریق بی‌حجابی و بدحجابی به‌آسانی تحقق پیدا می‌کند.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق اثر در مقدمه‌اش بر کتاب در تبیین اهمیت «مسئله حجاب زن» چنین می‌نویسد: «مسئله حجاب زن از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است که ناچار باید توجه خاصی به آن مبذول داشت؛ از یک‌سو، پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) و انحراف از خط ولایت و خلافت آن بزرگوار از مقر اصلی و برحق خود (یعنی: امیرالمؤمنین) و دیگر ائمه دوازده‌گانه که مفسر و مبین قرآنند به دیگران، مسئله حجاب نیز دچار تفسیر غلط گردید و از سویی هرج و مرج جنسی که تمام قوانین و انضباط‌ها و نظم‌ها و از جمله برنامه‌های اسلامی مربوط به امور خانوادگی را برهم زده و جامعه را دستخوش کشمکش‌های داخلی بر سر امور شهوانی می‌نماید، از طریق بی‌حجابی و بدحجابی به‌آسانی تحقق پیدا می‌کند.  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-656446:rev-672352 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8&diff=656446&oldid=prev 2023-04-26T14:24:22Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن بابویه، محمد بن علی&#039; به &#039;ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">خط ۴۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- از لحاظ حکم تکلیفی زن در حال احرام مقابل دیدگاه مردان بیگانه که بیشتر در «كتاب الحج» از آن بحث می‌شود.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- از لحاظ حکم تکلیفی زن در حال احرام مقابل دیدگاه مردان بیگانه که بیشتر در «كتاب الحج» از آن بحث می‌شود.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این سه موضع ادله فقها از زمان [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] (مخصوصاً چند نفر از بزرگان فقها نظیر [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزواری]] صاحب «[[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخیره]]» و «[[كفاية الفقه: المشتهر بكفاية الاحكام|کفایه]]» که سیر فقهی در این مسئله را به شکل نامناسب دیگری انجام داده‌اند)، یک‌به‌یک مورد بررسی دقیق قرار گرفته و جواب آن‌ها داده شده است. در نتیجه چهره حقیقت حکم الهی در «مسئله حجاب» پس از چهارده قرن از زیر پرده‌های ضخیم ابهام نمایان شده است. روایات معصومین(ع) در کنار آیات قرآن به‌عنوان دو ثقل بزرگ پیامبر اکرم(ص)، به‌طور هماهنگ در هر سه موضع «تکلیفی»، «شرطیت در نماز» و «در حال احرام»، بدون اختلاف بین کتاب و سنت و بین مواضع سه‌گانه، حکم الهی را روشن نموده و خرافاتی که از تفسیربه‌رأی‌کنندگان صدر اول اسلام هنوز رسوب‌وار در کتب تفسیر و فقهی مانع از تشخیص حکم الهی می‌شده، از میان زدوده شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه تحقیق، ص53-52&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این سه موضع ادله فقها از زمان [[ابن بابویه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوجعفر، </ins>محمد بن علی|شیخ صدوق]] (مخصوصاً چند نفر از بزرگان فقها نظیر [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزواری]] صاحب «[[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخیره]]» و «[[كفاية الفقه: المشتهر بكفاية الاحكام|کفایه]]» که سیر فقهی در این مسئله را به شکل نامناسب دیگری انجام داده‌اند)، یک‌به‌یک مورد بررسی دقیق قرار گرفته و جواب آن‌ها داده شده است. در نتیجه چهره حقیقت حکم الهی در «مسئله حجاب» پس از چهارده قرن از زیر پرده‌های ضخیم ابهام نمایان شده است. روایات معصومین(ع) در کنار آیات قرآن به‌عنوان دو ثقل بزرگ پیامبر اکرم(ص)، به‌طور هماهنگ در هر سه موضع «تکلیفی»، «شرطیت در نماز» و «در حال احرام»، بدون اختلاف بین کتاب و سنت و بین مواضع سه‌گانه، حکم الهی را روشن نموده و خرافاتی که از تفسیربه‌رأی‌کنندگان صدر اول اسلام هنوز رسوب‌وار در کتب تفسیر و فقهی مانع از تشخیص حکم الهی می‌شده، از میان زدوده شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه تحقیق، ص53-52&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با روش تحقیقی بی‌سابقه در آیات قرآن و شیوه استنباطی جدید که از ابداعات مؤلف گران‌قدر آن می‌باشد، نگارش شده است. روش ایشان در فهم درست آیات و روایات به‌طور خلاصه این است: برای فهم آیات، باید خود را مخاطب قرآن حس کنیم؛ به این معنا که خود را در محیط و موضع و نیز زمانی که آیات (به‌حسب ظاهر) برای آن محیط و آن زمان و برای آن موضوع خاص آمده، تصور کرده و قرار دهیم تا بفهمیم آن خطابات چگونه بوده است و حدود و ثغور مطلب کاملاً برای ما محسوس گردد. نویسنده ضمن بررسی اوضاع زمان نزول آیات و حال و هوای مخاطبان قرآن و نیز بررسی زمان ائمه(ع) و اصحاب آن بزرگواران و نحوه سؤال و جواب آنها، به بررسی اقوال علمای اسلام - از اهل تسنن و شیعه - ‌و نیز بررسی دیدگاه لغویون و اهل ادب پرداخته ‌است؛ با تأکید بر اینکه نقل اقوال و بیان دیدگاه‌ها به‌خودی خود حجت نیست، بلکه بیانگر قرآن اولاً خود قرآن و ثانیاً روایات است. این روش بسیار دقیق و درعین‌حال ساده، ما را به این نکته رهنمون می‌کند که آنچه تاکنون گفته شده چقدر با حقیقت مطلب فاصله دارد و اشتباهات و مشکلاتی که تاکنون گریبان‌گیر جوامع علمی ما شده از کجا نشأت می‌گیرد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55-53&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب با روش تحقیقی بی‌سابقه در آیات قرآن و شیوه استنباطی جدید که از ابداعات مؤلف گران‌قدر آن می‌باشد، نگارش شده است. روش ایشان در فهم درست آیات و روایات به‌طور خلاصه این است: برای فهم آیات، باید خود را مخاطب قرآن حس کنیم؛ به این معنا که خود را در محیط و موضع و نیز زمانی که آیات (به‌حسب ظاهر) برای آن محیط و آن زمان و برای آن موضوع خاص آمده، تصور کرده و قرار دهیم تا بفهمیم آن خطابات چگونه بوده است و حدود و ثغور مطلب کاملاً برای ما محسوس گردد. نویسنده ضمن بررسی اوضاع زمان نزول آیات و حال و هوای مخاطبان قرآن و نیز بررسی زمان ائمه(ع) و اصحاب آن بزرگواران و نحوه سؤال و جواب آنها، به بررسی اقوال علمای اسلام - از اهل تسنن و شیعه - ‌و نیز بررسی دیدگاه لغویون و اهل ادب پرداخته ‌است؛ با تأکید بر اینکه نقل اقوال و بیان دیدگاه‌ها به‌خودی خود حجت نیست، بلکه بیانگر قرآن اولاً خود قرآن و ثانیاً روایات است. این روش بسیار دقیق و درعین‌حال ساده، ما را به این نکته رهنمون می‌کند که آنچه تاکنون گفته شده چقدر با حقیقت مطلب فاصله دارد و اشتباهات و مشکلاتی که تاکنون گریبان‌گیر جوامع علمی ما شده از کجا نشأت می‌گیرد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55-53&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-652250:rev-656446 --> </table>

Mhosseini https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8&diff=652250&oldid=prev 2023-04-10T11:28:17Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۵۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{کاربردهای دیگر|حجاب (ابهام زدایی)}} </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الشهاب في مسألة الحجاب'''، اثر [[شریعت موسوی اصفهانی، سید مصطفی|آیت‌الله سید مصطفی شریعت موسوی درچه‌ای]] (متوفی 1390ش)، در تبیین مبانی حجاب از نظر قرآن، حدیث و فقه است که به زبان فارسی به رشته تحریر درآمده است. مقدمه، تصحیح و تحقیق کتاب به قلم [[شریعت موسوی، محمدحسن|سید محمدحسن شریعت موسوی]] است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الشهاب في مسألة الحجاب'''، اثر [[شریعت موسوی اصفهانی، سید مصطفی|آیت‌الله سید مصطفی شریعت موسوی درچه‌ای]] (متوفی 1390ش)، در تبیین مبانی حجاب از نظر قرآن، حدیث و فقه است که به زبان فارسی به رشته تحریر درآمده است. مقدمه، تصحیح و تحقیق کتاب به قلم [[شریعت موسوی، محمدحسن|سید محمدحسن شریعت موسوی]] است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-601645:rev-652250 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8&diff=601645&oldid=prev 2022-09-02T12:06:55Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039; &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش محتوا==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این کتاب «بحث حجاب» را با مراجعه به قرآن و تحقیق و بررسی آیات مربوطه از نظر تاریخچه و نزول هریک شروع و با دقت در مفردات آیات و جملات آن و اثبات هریک با ادله ادبی بسیار از خود قرآن، روشن کرده است. همچنین آراء جمعی از صحابه و تابعین و تبعه آنها از مفسرین طبقات بعد را نقل و بطلان هریک را با تحقیقاتی در زمینه آن آراء ثابت کرده است. سپس به زدودن بسیاری از ابهامات در این مسئله پرداخته و روایات معصومین(ع) را در تأیید سخن قرآن آورده و به حل تعارضاتی که ابتدائاً به نظر می‌رسد پرداخته است. سپس وارد عرصه فقه شده و پس از بررسی این مسئله از نظر فقهی و دقت در آراء فقهای عظیم‌الشأن و دسته‌بندی و تحقیق آنها در سه موضع به استخراج و استباط حکم الهی می‌پردازد. آن مواضع از این قرار است: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در این کتاب «بحث حجاب» را با مراجعه به قرآن و تحقیق و بررسی آیات مربوطه از نظر تاریخچه و نزول هریک شروع و با دقت در مفردات آیات و جملات آن و اثبات هریک با ادله ادبی بسیار از خود قرآن، روشن کرده است. همچنین آراء جمعی از صحابه و تابعین و تبعه آنها از مفسرین طبقات بعد را نقل و بطلان هریک را با تحقیقاتی در زمینه آن آراء ثابت کرده است. سپس به زدودن بسیاری از ابهامات در این مسئله پرداخته و روایات معصومین(ع) را در تأیید سخن قرآن آورده و به حل تعارضاتی که ابتدائاً به نظر می‌رسد پرداخته است. سپس وارد عرصه فقه شده و پس از بررسی این مسئله از نظر فقهی و دقت در آراء فقهای عظیم‌الشأن و دسته‌بندی و تحقیق آنها در سه موضع به استخراج و استباط حکم الهی می‌پردازد. آن مواضع از این قرار است:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضع اول: «پوشش زن» از نظر حکم تکلیفی در مقابل مرد بیگانه که بیشتر در «كتاب النكاح» از آن بحث می‌شود. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضع اول: «پوشش زن» از نظر حکم تکلیفی در مقابل مرد بیگانه که بیشتر در «كتاب النكاح» از آن بحث می‌شود.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضع دوم: «پوشش زن» در نماز از لحاظ شرطیت در نماز که بیشتر در «كتاب الصلاة» از آن بحث می‌شود. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضع دوم: «پوشش زن» در نماز از لحاظ شرطیت در نماز که بیشتر در «كتاب الصلاة» از آن بحث می‌شود.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضع سوم: «پوشش زن» در حال احرام، که در دو قسمت بیان می‌شود:  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موضع سوم: «پوشش زن» در حال احرام، که در دو قسمت بیان می‌شود:  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l43">خط ۴۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- از لحاظ احرام؛  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>الف)- از لحاظ احرام؛  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- از لحاظ حکم تکلیفی زن در حال احرام مقابل دیدگاه مردان بیگانه که بیشتر در «كتاب الحج» از آن بحث می‌شود. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ب)- از لحاظ حکم تکلیفی زن در حال احرام مقابل دیدگاه مردان بیگانه که بیشتر در «كتاب الحج» از آن بحث می‌شود.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این سه موضع ادله فقها از زمان [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] (مخصوصاً چند نفر از بزرگان فقها نظیر [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزواری]] صاحب «[[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخیره]]» و «[[كفاية الفقه: المشتهر بكفاية الاحكام|کفایه]]» که سیر فقهی در این مسئله را به شکل نامناسب دیگری انجام داده‌اند)، یک‌به‌یک مورد بررسی دقیق قرار گرفته و جواب آن‌ها داده شده است. در نتیجه چهره حقیقت حکم الهی در «مسئله حجاب» پس از چهارده قرن از زیر پرده‌های ضخیم ابهام نمایان شده است. روایات معصومین(ع) در کنار آیات قرآن به‌عنوان دو ثقل بزرگ پیامبر اکرم(ص)، به‌طور هماهنگ در هر سه موضع «تکلیفی»، «شرطیت در نماز» و «در حال احرام»، بدون اختلاف بین کتاب و سنت و بین مواضع سه‌گانه، حکم الهی را روشن نموده و خرافاتی که از تفسیربه‌رأی‌کنندگان صدر اول اسلام هنوز رسوب‌وار در کتب تفسیر و فقهی مانع از تشخیص حکم الهی می‌شده، از میان زدوده شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه تحقیق، ص53-52&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در این سه موضع ادله فقها از زمان [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] (مخصوصاً چند نفر از بزرگان فقها نظیر [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزواری]] صاحب «[[ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد|ذخیره]]» و «[[كفاية الفقه: المشتهر بكفاية الاحكام|کفایه]]» که سیر فقهی در این مسئله را به شکل نامناسب دیگری انجام داده‌اند)، یک‌به‌یک مورد بررسی دقیق قرار گرفته و جواب آن‌ها داده شده است. در نتیجه چهره حقیقت حکم الهی در «مسئله حجاب» پس از چهارده قرن از زیر پرده‌های ضخیم ابهام نمایان شده است. روایات معصومین(ع) در کنار آیات قرآن به‌عنوان دو ثقل بزرگ پیامبر اکرم(ص)، به‌طور هماهنگ در هر سه موضع «تکلیفی»، «شرطیت در نماز» و «در حال احرام»، بدون اختلاف بین کتاب و سنت و بین مواضع سه‌گانه، حکم الهی را روشن نموده و خرافاتی که از تفسیربه‌رأی‌کنندگان صدر اول اسلام هنوز رسوب‌وار در کتب تفسیر و فقهی مانع از تشخیص حکم الهی می‌شده، از میان زدوده شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه تحقیق، ص53-52&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l51">خط ۵۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نام‌گذاری این کتاب به «الشهاب في مسألة الحجاب»، با توجه به دو آیه از قرآن انجام گرفته است: در آیه اول، «شهاب» در مقابل شیاطینی است که می‌خواهند وحی الهی را با وسوسه و اشکال از بین ببرند. '''إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب''' (صافات: 10)&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55&lt;/ref&gt;‏ و در آیه دوم، شهاب برای دوستانی است که می‌خواهند خود را گرم کنند و از آن استفاده کنند؛ چنان‌که موسی در آن طوفان‌های شدیدی که او و عیالش دچار شدند گفت: صبر کنید! «شهاب قبسی» بیاورم تا خود را گرم و از آن استفاده کنید: '''أو ءاتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون''' (نمل: 7)&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص56-55&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نام‌گذاری این کتاب به «الشهاب في مسألة الحجاب»، با توجه به دو آیه از قرآن انجام گرفته است: در آیه اول، «شهاب» در مقابل شیاطینی است که می‌خواهند وحی الهی را با وسوسه و اشکال از بین ببرند. '''إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب''' (صافات: 10)&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص55&lt;/ref&gt;‏ و در آیه دوم، شهاب برای دوستانی است که می‌خواهند خود را گرم کنند و از آن استفاده کنند؛ چنان‌که موسی در آن طوفان‌های شدیدی که او و عیالش دچار شدند گفت: صبر کنید! «شهاب قبسی» بیاورم تا خود را گرم و از آن استفاده کنید: '''أو ءاتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون''' (نمل: 7)&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص56-55&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق اثر در مقدمه‌اش بر کتاب در تبیین اهمیت «مسئله حجاب زن» چنین می‌نویسد: «مسئله حجاب زن از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است که ناچار باید توجه خاصی به آن مبذول داشت؛ از یک‌سو، پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) و انحراف از خط ولایت و خلافت آن بزرگوار از مقر اصلی و برحق خود (یعنی: امیرالمؤمنین) و دیگر ائمه دوازده‌گانه که مفسر و مبین قرآنند به دیگران، مسئله حجاب نیز دچار تفسیر غلط گردید و از سویی هرج و مرج جنسی که تمام قوانین و انضباط‌ها و نظم‌ها و از جمله برنامه‌های اسلامی مربوط به امور خانوادگی را برهم زده و جامعه را دستخوش کشمکش‌های داخلی بر سر امور شهوانی می‌نماید، از طریق بی‌حجابی و بدحجابی به‌آسانی تحقق پیدا می‌کند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق اثر در مقدمه‌اش بر کتاب در تبیین اهمیت «مسئله حجاب زن» چنین می‌نویسد: «مسئله حجاب زن از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است که ناچار باید توجه خاصی به آن مبذول داشت؛ از یک‌سو، پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) و انحراف از خط ولایت و خلافت آن بزرگوار از مقر اصلی و برحق خود (یعنی: امیرالمؤمنین) و دیگر ائمه دوازده‌گانه که مفسر و مبین قرآنند به دیگران، مسئله حجاب نیز دچار تفسیر غلط گردید و از سویی هرج و مرج جنسی که تمام قوانین و انضباط‌ها و نظم‌ها و از جمله برنامه‌های اسلامی مربوط به امور خانوادگی را برهم زده و جامعه را دستخوش کشمکش‌های داخلی بر سر امور شهوانی می‌نماید، از طریق بی‌حجابی و بدحجابی به‌آسانی تحقق پیدا می‌کند.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>و از سوی دیگر، دشمنان استعمارگر ممالک اسلامی، کم‌وبیش از طریق متخصصین سیاسی و خاورشناسان خود، به آثار و راز بی‌حجابی پی برده و به دنبال آن از راه‌های گوناگون توسط دست‌نشاندگان خود به ترویج و گسترش بی‌حجابی می‌پردازند و از فرهنگ‌سازی در کیفیت لباس زنان و کیفیت خانه‌سازی تا انتشار عکس‌های زنان بی‌حجاب و بدحجاب «حتی در کتاب‌های درسی» و روی پارچه‌ها و ظروف، تا نشر مقاله در روزنامه‌ها و مجلات و تهیه فیلم‌های سینمایی و صحنه‌های تئاتر و... برای رسیدن به هدف‌های نامشروع خود استفاده کرده و از هیچ کوششی کوتاهی نمی‌کنند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص72-71&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>و از سوی دیگر، دشمنان استعمارگر ممالک اسلامی، کم‌وبیش از طریق متخصصین سیاسی و خاورشناسان خود، به آثار و راز بی‌حجابی پی برده و به دنبال آن از راه‌های گوناگون توسط دست‌نشاندگان خود به ترویج و گسترش بی‌حجابی می‌پردازند و از فرهنگ‌سازی در کیفیت لباس زنان و کیفیت خانه‌سازی تا انتشار عکس‌های زنان بی‌حجاب و بدحجاب «حتی در کتاب‌های درسی» و روی پارچه‌ها و ظروف، تا نشر مقاله در روزنامه‌ها و مجلات و تهیه فیلم‌های سینمایی و صحنه‌های تئاتر و... برای رسیدن به هدف‌های نامشروع خود استفاده کرده و از هیچ کوششی کوتاهی نمی‌کنند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص72-71&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وضعیت کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پاورقی‌های کتاب، مستندات مطالب و ارجاعات و توضیحات مفیدی ذکر شده است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در پاورقی‌های کتاب، مستندات مطالب و ارجاعات و توضیحات مفیدی ذکر شده است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مطالب در ابتدای کتاب ذکر شده است. محقق اثر در مقدمه به تهیه فهارس فنی برای کتاب اشاره کرده که چون تطبیق صفحات آن دشوار و وقت‌گیر بوده است، لذا از درج آن در این چاپ منصرف شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص66&lt;/ref&gt;‏.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فهرست مطالب در ابتدای کتاب ذکر شده است. محقق اثر در مقدمه به تهیه فهارس فنی برای کتاب اشاره کرده که چون تطبیق صفحات آن دشوار و وقت‌گیر بوده است، لذا از درج آن در این چاپ منصرف شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص66&lt;/ref&gt;‏.  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-590925:rev-601645 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8&diff=590925&oldid=prev 2022-07-12T07:11:49Z

<p>+ ناو</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">خط ۲۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد = 1</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد = 1</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">30681 </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">15436</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =15436</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =15436</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور = 8071</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور = 8071</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l66">خط ۶۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه تحقیق و متن کتاب.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه تحقیق و متن کتاب.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{مطالعات زن و خانواده}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-525443:rev-590925 --> </table>

Yaalatif https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8&diff=525443&oldid=prev 2021-01-28T04:50:51Z

<p>جایگزینی متن - &#039; های &#039; به &#039;‌های &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = ‏‏BP‎‏ ‎‏230‎‏/‎‏17‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏4‎‏ش‎‏9  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = ‏‏BP‎‏ ‎‏230‎‏/‎‏17‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏4‎‏ش‎‏9  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع = حجاب (فقه)، حجاب - <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبه‏ های </del>قرآنی، حجاب - احادیث  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع = حجاب (فقه)، حجاب - <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبه‏‌های </ins>قرآنی، حجاب - احادیث  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = دارالتفسیر</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = دارالتفسیر</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-518306:rev-525443 --> </table>

A-esmaili@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8&diff=518306&oldid=prev 2020-12-09T06:57:50Z

<p>جایگزینی متن - &#039;== وابسته‌ها == &#039; به &#039;==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۲۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">خط ۶۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== وابسته‌ها ==  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{وابسته‌ها}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کلام و عقاید]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کلام و عقاید]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-499039:rev-518306 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8&diff=499039&oldid=prev 2020-06-14T13:40:26Z

<p>جایگزینی متن - &#039;<a href="/wiki/%D8%B1%D8%AF%D9%87:%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%BA%D9%86%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DB%8C" title="رده:آماده برای غنی سازی">رده:آماده برای غنی سازی</a>&#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73">خط ۷۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کلام و عقاید]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کلام و عقاید]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:آماده برای غنی سازی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-498571:rev-499039 --> </table>

Hbaghizadeh@noornet.net