https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9_%28%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%DB%8C%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%29السماع (ابن قیسرانی) - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-20T08:06:37Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9_(%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%DB%8C%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C)&diff=749829&oldid=prevHbaghizadeh: /* وابستهها */2024-08-28T19:12:47Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۴۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l56">خط ۵۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 شهریور 1403</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محمد خردمند]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محمد خردمند]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-749828:rev-749829 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9_(%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%DB%8C%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C)&diff=749828&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۲2024-08-28T19:12:27Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۴۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''السماع'''، از آثار محدث و نویسنده صوفیمنش قرن پنجم هجری قمری، [[ابوالفضل محمد بن طاهر بن على بن احمد مقدسى شیبانی]]، مشهور به [[ابن قیسرانى]] (448-507ق) است که «سماع» (دستافشانی، قوالی، نغمهسازی، غنا و رقص) را جایز میشمارد و میکوشد به نقدهای فقیهان، پاسخ دهد. پژوهشگر معاصر، [[ابوالوفاء مصطفی مراغی]] این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمهای نوشته و نگارنده و اثر حاضر را شناسانده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''السماع'''، از آثار محدث و نویسنده صوفیمنش قرن پنجم هجری قمری، [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|</ins>ابوالفضل محمد بن طاهر بن على بن احمد مقدسى شیبانی]]، مشهور به [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|</ins>ابن قیسرانى]] (448-507ق) است که «سماع» (دستافشانی، قوالی، نغمهسازی، غنا و رقص) را جایز میشمارد و میکوشد به نقدهای فقیهان، پاسخ دهد. پژوهشگر معاصر، [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مراغی، ابو الوفاء مصطفی|</ins>ابوالوفاء مصطفی مراغی]] این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمهای نوشته و نگارنده و اثر حاضر را شناسانده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==هدف و روش==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابن قیسرانى]] هدف خودش را از نگارش کتاب حاضر، پاسخگویی به پرسشگری دانسته که از او درباره همه انواع سماع پرسیده و خواسته است که پاسخ، مفصل، منظم، همراه با استدلال و بیان شواهد باشد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص29</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|</ins>ابن قیسرانى]] هدف خودش را از نگارش کتاب حاضر، پاسخگویی به پرسشگری دانسته که از او درباره همه انواع سماع پرسیده و خواسته است که پاسخ، مفصل، منظم، همراه با استدلال و بیان شواهد باشد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص29</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابوالوفاء مصطفی مراغی]] که خود از طرفداران غنا و سماع است، مطالبی در تأیید این دیدگاه آورده و مثلا به دیدگاه غزالی در باب غنا استشهاد کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص16-19</ref> که جای نقد دارد، از جمله آنکه بسیاری از روایات مطرحشده در آثار صوفیان، یا سند ندارد یا از نظر فقهی، صحیح و معتبر نیست یا برطبق قانون اجتهاد، دلیلی دیگر ترجیح داده میشود و آن روایت، کنار میرود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مراغی، ابو الوفاء مصطفی|</ins>ابوالوفاء مصطفی مراغی]] که خود از طرفداران غنا و سماع است، مطالبی در تأیید این دیدگاه آورده و مثلا به دیدگاه غزالی در باب غنا استشهاد کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص16-19</ref> که جای نقد دارد، از جمله آنکه بسیاری از روایات مطرحشده در آثار صوفیان، یا سند ندارد یا از نظر فقهی، صحیح و معتبر نیست یا برطبق قانون اجتهاد، دلیلی دیگر ترجیح داده میشود و آن روایت، کنار میرود.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تبعات کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==تبعات کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابوالوفاء مصطفی مراغی]] تأکید کرده است: گویی [[ابن قیسرانى]] خودش به لوازم و نتایج دیدگاه خود در زمینه حلیت سماع، توجه داشته و به همین جهت، احتیاط کرده و از روش استدلال بهره گرفته، ولی این احتیاط سودی نداشته و گرفتار همان شده که از آن میترسیده و متهم به تدلیس و فریبکاری در نقل از صحابه و ائمه شده است. مراغی جانبدارانه ادامه داده است: [[ابن حجر هیتمی]] در کتابش [[كف الرعاع عن محرمات اللهو و السماع]]، زمام قلمش را از دست داده و [[ابن قیسرانى]] را با عباراتی نامناسب وصف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مراغی، ابو الوفاء مصطفی|</ins>ابوالوفاء مصطفی مراغی]] تأکید کرده است: گویی [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|</ins>ابن قیسرانى]] خودش به لوازم و نتایج دیدگاه خود در زمینه حلیت سماع، توجه داشته و به همین جهت، احتیاط کرده و از روش استدلال بهره گرفته، ولی این احتیاط سودی نداشته و گرفتار همان شده که از آن میترسیده و متهم به تدلیس و فریبکاری در نقل از صحابه و ائمه شده است. مراغی جانبدارانه ادامه داده است: [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد|</ins>ابن حجر هیتمی]] در کتابش [[كف الرعاع عن محرمات اللهو و السماع]]، زمام قلمش را از دست داده و [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|</ins>ابن قیسرانى]] را با عباراتی نامناسب وصف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار و محتوا==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار و محتوا==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l40">خط ۴۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نمونه مباحث==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نمونه مباحث==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابن قیسرانى]] بعد از نقل روایتی از [[امام علی(ع)]] که برای حرمت غنا به آن استدلال شده است، به نقد سندی این حدیث برطبق دیدگاه خودش پرداخته و دیدگاه مخالفان را نیاورده و بحث را به پایان رسانده و وارد بررسی حدیثی دیگر شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص85</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن قیسرانی، محمد بن طاهر|</ins>ابن قیسرانى]] بعد از نقل روایتی از [[امام علی(ع)]] که برای حرمت غنا به آن استدلال شده است، به نقد سندی این حدیث برطبق دیدگاه خودش پرداخته و دیدگاه مخالفان را نیاورده و بحث را به پایان رسانده و وارد بررسی حدیثی دیگر شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص85</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-748354:rev-749828 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9_(%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%DB%8C%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C)&diff=748354&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR126017J1.jpg | عنوان = السماع | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن قیسرانی، محمد بن طاهر (نويسنده) مراغی، ابو الوفاء مصطفی (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 8س2الف 288/7 BP | موضوع =سماع - متون قدیمی تا...» ایجاد کرد2024-08-27T03:08:37Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR126017J1.jpg | عنوان = السماع | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%DB%8C%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1" title="ابن قیسرانی، محمد بن طاهر">ابن قیسرانی، محمد بن طاهر</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%BA%DB%8C%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A1_%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%DB%8C&action=edit&redlink=1" class="new" title="مراغی، ابو الوفاء مصطفی (صفحه وجود ندارد)">مراغی، ابو الوفاء مصطفی</a> (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 8س2الف 288/7 BP | موضوع =سماع - متون قدیمی تا...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR126017J1.jpg<br />
| عنوان = السماع<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[ابن قیسرانی، محمد بن طاهر]] (نويسنده)<br />
[[مراغی، ابو الوفاء مصطفی]] (محقق)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = 8س2الف 288/7 BP <br />
| موضوع =سماع - متون قدیمی تا قرن 14 - آداب طریقت - متون قدیمی تا قرن 14 - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14<br />
|ناشر <br />
| ناشر = جمهوریة مصر العربية. وزارة الاوقاف. المجلس الاعلی للشئون الاسلامية. لجنة احياء التراث الاسلامي<br />
| مکان نشر = مصر - قاهره<br />
| سال نشر = 1415ق - 1994م<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE126017AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 977-205-071-4<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 126017<br />
| کتابخوان همراه نور = 126017<br />
| کد پدیدآور = 4560<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''السماع'''، از آثار محدث و نویسنده صوفیمنش قرن پنجم هجری قمری، [[ابوالفضل محمد بن طاهر بن على بن احمد مقدسى شیبانی]]، مشهور به [[ابن قیسرانى]] (448-507ق) است که «سماع» (دستافشانی، قوالی، نغمهسازی، غنا و رقص) را جایز میشمارد و میکوشد به نقدهای فقیهان، پاسخ دهد. پژوهشگر معاصر، [[ابوالوفاء مصطفی مراغی]] این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمهای نوشته و نگارنده و اثر حاضر را شناسانده است.<br />
<br />
==هدف و روش==<br />
* [[ابن قیسرانى]] هدف خودش را از نگارش کتاب حاضر، پاسخگویی به پرسشگری دانسته که از او درباره همه انواع سماع پرسیده و خواسته است که پاسخ، مفصل، منظم، همراه با استدلال و بیان شواهد باشد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص29</ref>.<br />
* [[ابوالوفاء مصطفی مراغی]] که خود از طرفداران غنا و سماع است، مطالبی در تأیید این دیدگاه آورده و مثلا به دیدگاه غزالی در باب غنا استشهاد کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص16-19</ref> که جای نقد دارد، از جمله آنکه بسیاری از روایات مطرحشده در آثار صوفیان، یا سند ندارد یا از نظر فقهی، صحیح و معتبر نیست یا برطبق قانون اجتهاد، دلیلی دیگر ترجیح داده میشود و آن روایت، کنار میرود.<br />
<br />
==تبعات کتاب==<br />
* [[ابوالوفاء مصطفی مراغی]] تأکید کرده است: گویی [[ابن قیسرانى]] خودش به لوازم و نتایج دیدگاه خود در زمینه حلیت سماع، توجه داشته و به همین جهت، احتیاط کرده و از روش استدلال بهره گرفته، ولی این احتیاط سودی نداشته و گرفتار همان شده که از آن میترسیده و متهم به تدلیس و فریبکاری در نقل از صحابه و ائمه شده است. مراغی جانبدارانه ادامه داده است: [[ابن حجر هیتمی]] در کتابش [[كف الرعاع عن محرمات اللهو و السماع]]، زمام قلمش را از دست داده و [[ابن قیسرانى]] را با عباراتی نامناسب وصف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>.<br />
<br />
==ساختار و محتوا==<br />
* این اثر، از 2 فصل بهترتیب ذیل تشکیل شده است:<br />
# ادله جواز سماع و شنیدن غنا؛<br />
# ادلهای که بر تحریم آن آوردهاند و بیان بطلان آنها.<br />
<br />
==نمونه مباحث==<br />
* [[ابن قیسرانى]] بعد از نقل روایتی از [[امام علی(ع)]] که برای حرمت غنا به آن استدلال شده است، به نقد سندی این حدیث برطبق دیدگاه خودش پرداخته و دیدگاه مخالفان را نیاورده و بحث را به پایان رسانده و وارد بررسی حدیثی دیگر شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص85</ref>.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محمد خردمند]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1403 توسط محسن عزیزی]]</div>A-esmaeili