الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل'

2025-01-23T04:27:16Z

جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات کتاب
	\| تصویر =NUR00175J1.jpg		\| تصویر =NUR00175J1.jpg
	\| عنوان =الرسائل الفقهیة (~~وحید~~ بهبهانی، ~~محمدباقربن~~ محمد اکمل)		\| عنوان =الرسائل الفقهیة (بهبهانی، محمدباقر بن محمداکملبن محمد اکمل)
	\| عنوان‌های دیگر =		\| عنوان‌های دیگر =
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[مؤسسه العلامه المجدد الوحید البهبهانی]] (محقق)		[[مؤسسه العلامه المجدد الوحید البهبهانی]] (محقق)

	[[~~وحید~~ بهبهانی، محمدباقر]] (نویسنده)		[[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏ر‎‏5		\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏ر‎‏5
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	{{کاربردهای دیگر\|الرسائل الفقهية (ابهام‌زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|الرسائل الفقهية (ابهام‌زدایی)}}

	'''الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)'''، مشتمل بر يازده رساله فقهى از [[~~وحید~~ بهبهانی، محمدباقر\|مرحوم آيت‌الله وحيد بهبهانى]] (1117 - 1205ق)، به زبان عربى است كه با تحقيق سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى به انجام رسيده است.		'''الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)'''، مشتمل بر يازده رساله فقهى از [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل\|مرحوم آيت‌الله وحيد بهبهانى]] (1117 - 1205ق)، به زبان عربى است كه با تحقيق سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى به انجام رسيده است.

	==ساختار==		==ساختار==
	در ابتداى كتاب، مقدمه مفصلى از سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى آمده است. اين مقدمه، مشتمل بر زندگى‌نامه [[~~وحید~~ بهبهانی، محمدباقر\|وحيد بهبهانى]]، فهرست نسخ خطى رساله‌ها، شيوه تحقيق و منابع تحقيق كتاب است. پس از مقدمه مزبور، يازده رساله ذكر شده است.		در ابتداى كتاب، مقدمه مفصلى از سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى آمده است. اين مقدمه، مشتمل بر زندگى‌نامه [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل\|وحيد بهبهانى]]، فهرست نسخ خطى رساله‌ها، شيوه تحقيق و منابع تحقيق كتاب است. پس از مقدمه مزبور، يازده رساله ذكر شده است.

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
خط ۳۷:		خط ۳۷:

	#رسالة في عدم جواز تقليد الميت؛		#رسالة في عدم جواز تقليد الميت؛
	#: مرحوم [[~~وحید~~ بهبهانی، محمدباقر\|وحيد بهبهانى]]، با استناد به احاديثى كه با مضامين مختلف در خصوص نيابت فقها از ائمه معصومين(ع) وارد شده است، مانند: «إنّهم حجج اللّه على الفقهاء و الفقهاء حجج على الخلق»، با تأكيد بر مضمون مشترك آنها كه عبارت از حجت بودن قول فقها است، آنها را تنها مرجع مشروع در حوزه قانون‌گذارى معرفى مى‌كند. بدين ترتيب مردم موظفند در امور كلى و جزيى خود، اعم از حوادث واقعه و نوپيدا كه در منابع دينى نص روشنى در مورد آنها نرسيده و روابط روزمرّه خود با ديگران، مانند تنظيم امور معاملى و غير اين امور، بر اساس رأى و نظر مجتهد رفتار نمايند.		#: مرحوم [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل\|وحيد بهبهانى]]، با استناد به احاديثى كه با مضامين مختلف در خصوص نيابت فقها از ائمه معصومين(ع) وارد شده است، مانند: «إنّهم حجج اللّه على الفقهاء و الفقهاء حجج على الخلق»، با تأكيد بر مضمون مشترك آنها كه عبارت از حجت بودن قول فقها است، آنها را تنها مرجع مشروع در حوزه قانون‌گذارى معرفى مى‌كند. بدين ترتيب مردم موظفند در امور كلى و جزيى خود، اعم از حوادث واقعه و نوپيدا كه در منابع دينى نص روشنى در مورد آنها نرسيده و روابط روزمرّه خود با ديگران، مانند تنظيم امور معاملى و غير اين امور، بر اساس رأى و نظر مجتهد رفتار نمايند.
	#:وى، حجيت قول مجتهد و مرجعيّت او را گذشته از دليل نقلى، با قضيّه عرفيّه نيز قابل اثبات مى‌داند و در اين رساله (ص 11)، قانون مورد پذيرش همه عقلاى عالم - اعم از متشرعه و غير متشرعه - را كه عبارت از رجوع جاهل به اهل خبره است، مبناى مشروعيت فتواى مجتهد دانسته و حتى فراتر از آن، اين قانون را پايه و اساس استقرار نظم معاد و معاش مردم نيز قلمداد مى‌كند.		#:وى، حجيت قول مجتهد و مرجعيّت او را گذشته از دليل نقلى، با قضيّه عرفيّه نيز قابل اثبات مى‌داند و در اين رساله (ص 11)، قانون مورد پذيرش همه عقلاى عالم - اعم از متشرعه و غير متشرعه - را كه عبارت از رجوع جاهل به اهل خبره است، مبناى مشروعيت فتواى مجتهد دانسته و حتى فراتر از آن، اين قانون را پايه و اساس استقرار نظم معاد و معاش مردم نيز قلمداد مى‌كند.
	#رسالة في حكم عبادة الجاهل؛		#رسالة في حكم عبادة الجاهل؛
خط ۵۰:		خط ۵۰:
	#:اين رساله، در موضوع كراهت و عدم كراهت برخى عبادات است و با اين سؤال آغاز شده است كه در مباحث فقهى گاه به حكم كراهت بعضى عبادات برمى‌خوريم و از سوى ديگر مى‌دانيم كه عبادت، بايد راجح باشد؛ اين راجحيت با كراهت چگونه قابل جمع است؟ نویسنده، تحقيق در اين موضوع را بدين لحاظ لازم دانسته است كه بسيارى از فقها در اين موضوع، از طريق صواب خارج شده‌اند. وى، ادامه مى‌دهد كه در شرع، عبادتى وارد نشده كه ذات آن عبادت متعلق كراهت قرار گرفته باشد تا با رجحان آن منافات داشته باشد، بلكه عباداتى كه حكم به كراهت آنها شده است، به اعتبار وصف بوده است، مانند صوم در سفر يا نماز در حمام. مؤلف، در ادامه، به شبهات مطرح شده در اين موضوع پاسخ مى‌گويد.		#:اين رساله، در موضوع كراهت و عدم كراهت برخى عبادات است و با اين سؤال آغاز شده است كه در مباحث فقهى گاه به حكم كراهت بعضى عبادات برمى‌خوريم و از سوى ديگر مى‌دانيم كه عبادت، بايد راجح باشد؛ اين راجحيت با كراهت چگونه قابل جمع است؟ نویسنده، تحقيق در اين موضوع را بدين لحاظ لازم دانسته است كه بسيارى از فقها در اين موضوع، از طريق صواب خارج شده‌اند. وى، ادامه مى‌دهد كه در شرع، عبادتى وارد نشده كه ذات آن عبادت متعلق كراهت قرار گرفته باشد تا با رجحان آن منافات داشته باشد، بلكه عباداتى كه حكم به كراهت آنها شده است، به اعتبار وصف بوده است، مانند صوم در سفر يا نماز در حمام. مؤلف، در ادامه، به شبهات مطرح شده در اين موضوع پاسخ مى‌گويد.
	#رسالة في صحة الجمع بين الفاطميتين؛		#رسالة في صحة الجمع بين الفاطميتين؛
	#:به اعتقاد نویسنده، ازدواج با دو زن فاطمى و جمع بين آنها، بدون شبهه صحيح و نزد مسلمين اجماعى است. فقها آن را جزء مكروهات و خلاف آداب هم ندانسته‌اند. [[~~وحید~~ بهبهانی، محمدباقر\|وحيد بهبهانى]]، سپس، با اصالة البرائة، اصالة الاستصحاب، آيات و اخبار متواتره، بر حليت اين موضوع استدلال مى‌كند.		#:به اعتقاد نویسنده، ازدواج با دو زن فاطمى و جمع بين آنها، بدون شبهه صحيح و نزد مسلمين اجماعى است. فقها آن را جزء مكروهات و خلاف آداب هم ندانسته‌اند. [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل\|وحيد بهبهانى]]، سپس، با اصالة البرائة، اصالة الاستصحاب، آيات و اخبار متواتره، بر حليت اين موضوع استدلال مى‌كند.
	#رسالة في حكم متعة الصغيرة؛		#رسالة في حكم متعة الصغيرة؛
	#:بحث در اين است كه اگر كسى، دختر شيرخوارش را با مهر يك درهم، براى محرميت مادر آن دختر بر مردى، براى يك روز يا يك ساعت به عقد موقت آن مرد درآورد، چه حكمى دارد؟ فقها، در اين موضوع، اختلافاتى دارند و اعتراضات مختلفى را در اين زمينه مطرح مى‌كنند، از جمله اينكه پدر، از اين عقد معناى آن را قصد نكرده و عقد او، مانند عقد غافل و هازل است. نویسنده، در ادامه رساله، به اعتراضات پاسخ مى‌گويد و در آخر، حكم به صحت اين عقد را مشكل دانسته و حكم به فساد آن را اولى مى‌داند؛ از سوى ديگر، احتياط را در آن مى‌داند كه اگر خطبه عقد خوانده شد، زوج مادر دختر را ابدا به ازدواج خود درنياورد.		#:بحث در اين است كه اگر كسى، دختر شيرخوارش را با مهر يك درهم، براى محرميت مادر آن دختر بر مردى، براى يك روز يا يك ساعت به عقد موقت آن مرد درآورد، چه حكمى دارد؟ فقها، در اين موضوع، اختلافاتى دارند و اعتراضات مختلفى را در اين زمينه مطرح مى‌كنند، از جمله اينكه پدر، از اين عقد معناى آن را قصد نكرده و عقد او، مانند عقد غافل و هازل است. نویسنده، در ادامه رساله، به اعتراضات پاسخ مى‌گويد و در آخر، حكم به صحت اين عقد را مشكل دانسته و حكم به فساد آن را اولى مى‌داند؛ از سوى ديگر، احتياط را در آن مى‌داند كه اگر خطبه عقد خوانده شد، زوج مادر دختر را ابدا به ازدواج خود درنياورد.
	#رسالة في القرض بشرط المعاملة المحاباتية؛		#رسالة في القرض بشرط المعاملة المحاباتية؛
	#:به گفته [[~~وحید~~ بهبهانی، محمدباقر\|وحيد بهبهانى]]، عده‌اى از علماى زمانش معتقد به حليت قرض به شرط معامله محاباتى (كه مثلاًقرض‌دهنده، چيزى را گران‌تر از ثمن المثل به قرض‌گیرنده بفروشد يا...) شده‌اند. او، پس از توضيح مقصودش از اين نوع معامله، به ديدگاه برخى، راجع به عدم خلاف بين شيعه در حليّت و انتساب حرمت به اهل سنت اشاره كرده است و در ادامه، با طرح اين شبهه كه جميع فقها، تصريح به حرام بودن قرض به شرط نفع دارند و مجرد تسميه نفع به هبه يا محابات، آن را از نفع بودن خارج نمى‌كند، به بررسى جوانب مختلف مسئله مى‌پردازد.		#:به گفته [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل\|وحيد بهبهانى]]، عده‌اى از علماى زمانش معتقد به حليت قرض به شرط معامله محاباتى (كه مثلاًقرض‌دهنده، چيزى را گران‌تر از ثمن المثل به قرض‌گیرنده بفروشد يا...) شده‌اند. او، پس از توضيح مقصودش از اين نوع معامله، به ديدگاه برخى، راجع به عدم خلاف بين شيعه در حليّت و انتساب حرمت به اهل سنت اشاره كرده است و در ادامه، با طرح اين شبهه كه جميع فقها، تصريح به حرام بودن قرض به شرط نفع دارند و مجرد تسميه نفع به هبه يا محابات، آن را از نفع بودن خارج نمى‌كند، به بررسى جوانب مختلف مسئله مى‌پردازد.
	#رسالة في اصالة عدم الصحة في المعاملات؛		#رسالة في اصالة عدم الصحة في المعاملات؛
	#:در ابتداى اين رساله، مى‌خوانيم: «صحت در معاملات، عبارت از ترتّب اثر شرعى بر آنهاست و حكم شرعى، متوقف بر دليل شرعى است، پس اگر دليل شرعى موجود نباشد(به دليل اصالة العدم و اصالة بقاء بر آنچه بوده است)، اصل، عدم صحت معامله است تا اينكه دليلى اثبات شود.».		#:در ابتداى اين رساله، مى‌خوانيم: «صحت در معاملات، عبارت از ترتّب اثر شرعى بر آنهاست و حكم شرعى، متوقف بر دليل شرعى است، پس اگر دليل شرعى موجود نباشد(به دليل اصالة العدم و اصالة بقاء بر آنچه بوده است)، اصل، عدم صحت معامله است تا اينكه دليلى اثبات شود.».

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'الرسائل الفقهية (ابهام زدایی)' به 'الرسائل الفقهية (ابهام‌زدایی)'

2024-08-27T09:59:43Z

جایگزینی متن - 'الرسائل الفقهية (ابهام زدایی)' به 'الرسائل الفقهية (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۹
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	}}		}}

	{{کاربردهای دیگر\|الرسائل الفقهية (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|الرسائل الفقهية (ابهام‌زدایی)}}

	'''الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)'''، مشتمل بر يازده رساله فقهى از [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|مرحوم آيت‌الله وحيد بهبهانى]] (1117 - 1205ق)، به زبان عربى است كه با تحقيق سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى به انجام رسيده است.		'''الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)'''، مشتمل بر يازده رساله فقهى از [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|مرحوم آيت‌الله وحيد بهبهانى]] (1117 - 1205ق)، به زبان عربى است كه با تحقيق سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى به انجام رسيده است.

A-esmaili: جایگزینی متن - ']] ↵' به ' [['

2023-01-28T08:59:46Z

جایگزینی متن - ']] ↵' به ' [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۹
خط ۶۷:		خط ۶۷:


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
	[[رده: فقه و اصول]]
	[[رده: فقه مذاهب]]		[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]


			[[رده: فقه و اصول]]


			[[رده: فقه مذاهب]]


	[[رده: فقه شیعه]]		[[رده: فقه شیعه]]

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s$ابهام\sزدایی$\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '

2022-11-30T19:55:55Z

جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s$ابهام\sزدایی$\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}



	{{کاربردهای دیگر\|الرسائل الفقهية (ابهام زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|الرسائل الفقهية (ابهام زدایی)}}



	'''الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)'''، مشتمل بر يازده رساله فقهى از [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|مرحوم آيت‌الله وحيد بهبهانى]] (1117 - 1205ق)، به زبان عربى است كه با تحقيق سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى به انجام رسيده است.		'''الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)'''، مشتمل بر يازده رساله فقهى از [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|مرحوم آيت‌الله وحيد بهبهانى]] (1117 - 1205ق)، به زبان عربى است كه با تحقيق سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى به انجام رسيده است.

Hbaghizadeh در ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۲

2022-11-20T05:32:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۲
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}



			{{کاربردهای دیگر\|الرسائل الفقهية (ابهام زدایی)}}

Hbaghizadeh در ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۱۲

2022-11-20T05:12:47Z

@@ خط ۵۸: / خط ۵۸: @@
 #:در ادامه اين رساله، فساد معاملات و عبادات به سبب نهى، مناهى عامه، و اخذ اجرت در ازاى عبادات، مورد مطالعه قرار گرفته است.
 #رسالة في اصالة الصحة و الفساد في المعاملات.
-#: مقصود اصلى در معاملات، صحت و فساد است. در بسيارى از مواضع، فقها به فساد حكم مى‌كنند. نویسنده، در ابتداى كتاب، از گروهى كه در صورت نبودن دليل بر فساد معامله، اصل را بر صحت آن، مى‌گذارند انتقاد مى‌كند و مى‌گويد: اصل، عدم صحت معامله است نه صحت آن. وى، در ادامه، به تبيين اين موضوع مى‌پردازد. [[رده:کتاب‌شناسی]] [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] [[رده: فقه و اصول]] [[رده: فقه مذاهب]] [[رده: فقه شیعه]]
+#: مقصود اصلى در معاملات، صحت و فساد است. در بسيارى از مواضع، فقها به فساد حكم مى‌كنند. نویسنده، در ابتداى كتاب، از گروهى كه در صورت نبودن دليل بر فساد معامله، اصل را بر صحت آن، مى‌گذارند انتقاد مى‌كند و مى‌گويد: اصل، عدم صحت معامله است نه صحت آن. وى، در ادامه، به تبيين اين موضوع مى‌پردازد.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'

2022-09-01T07:51:57Z

جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۱
خط ۵۳:		خط ۵۳:
	#:بحث در اين است كه اگر كسى، دختر شيرخوارش را با مهر يك درهم، براى محرميت مادر آن دختر بر مردى، براى يك روز يا يك ساعت به عقد موقت آن مرد درآورد، چه حكمى دارد؟ فقها، در اين موضوع، اختلافاتى دارند و اعتراضات مختلفى را در اين زمينه مطرح مى‌كنند، از جمله اينكه پدر، از اين عقد معناى آن را قصد نكرده و عقد او، مانند عقد غافل و هازل است. نویسنده، در ادامه رساله، به اعتراضات پاسخ مى‌گويد و در آخر، حكم به صحت اين عقد را مشكل دانسته و حكم به فساد آن را اولى مى‌داند؛ از سوى ديگر، احتياط را در آن مى‌داند كه اگر خطبه عقد خوانده شد، زوج مادر دختر را ابدا به ازدواج خود درنياورد.		#:بحث در اين است كه اگر كسى، دختر شيرخوارش را با مهر يك درهم، براى محرميت مادر آن دختر بر مردى، براى يك روز يا يك ساعت به عقد موقت آن مرد درآورد، چه حكمى دارد؟ فقها، در اين موضوع، اختلافاتى دارند و اعتراضات مختلفى را در اين زمينه مطرح مى‌كنند، از جمله اينكه پدر، از اين عقد معناى آن را قصد نكرده و عقد او، مانند عقد غافل و هازل است. نویسنده، در ادامه رساله، به اعتراضات پاسخ مى‌گويد و در آخر، حكم به صحت اين عقد را مشكل دانسته و حكم به فساد آن را اولى مى‌داند؛ از سوى ديگر، احتياط را در آن مى‌داند كه اگر خطبه عقد خوانده شد، زوج مادر دختر را ابدا به ازدواج خود درنياورد.
	#رسالة في القرض بشرط المعاملة المحاباتية؛		#رسالة في القرض بشرط المعاملة المحاباتية؛
	#:به گفته [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|وحيد بهبهانى]]، عده‌اى از علماى زمانش معتقد به حليت قرض به شرط معامله محاباتى (كه مثلاًقرض‌دهنده، چيزى را گران‌تر از ثمن المثل به ~~قرض‌گيرنده~~ بفروشد يا...) شده‌اند. او، پس از توضيح مقصودش از اين نوع معامله، به ديدگاه برخى، راجع به عدم خلاف بين شيعه در حليّت و انتساب حرمت به اهل سنت اشاره كرده است و در ادامه، با طرح اين شبهه كه جميع فقها، تصريح به حرام بودن قرض به شرط نفع دارند و مجرد تسميه نفع به هبه يا محابات، آن را از نفع بودن خارج نمى‌كند، به بررسى جوانب مختلف مسئله مى‌پردازد.		#:به گفته [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|وحيد بهبهانى]]، عده‌اى از علماى زمانش معتقد به حليت قرض به شرط معامله محاباتى (كه مثلاًقرض‌دهنده، چيزى را گران‌تر از ثمن المثل به قرض‌گیرنده بفروشد يا...) شده‌اند. او، پس از توضيح مقصودش از اين نوع معامله، به ديدگاه برخى، راجع به عدم خلاف بين شيعه در حليّت و انتساب حرمت به اهل سنت اشاره كرده است و در ادامه، با طرح اين شبهه كه جميع فقها، تصريح به حرام بودن قرض به شرط نفع دارند و مجرد تسميه نفع به هبه يا محابات، آن را از نفع بودن خارج نمى‌كند، به بررسى جوانب مختلف مسئله مى‌پردازد.
	#رسالة في اصالة عدم الصحة في المعاملات؛		#رسالة في اصالة عدم الصحة في المعاملات؛
	#:در ابتداى اين رساله، مى‌خوانيم: «صحت در معاملات، عبارت از ترتّب اثر شرعى بر آنهاست و حكم شرعى، متوقف بر دليل شرعى است، پس اگر دليل شرعى موجود نباشد(به دليل اصالة العدم و اصالة بقاء بر آنچه بوده است)، اصل، عدم صحت معامله است تا اينكه دليلى اثبات شود.».		#:در ابتداى اين رساله، مى‌خوانيم: «صحت در معاملات، عبارت از ترتّب اثر شرعى بر آنهاست و حكم شرعى، متوقف بر دليل شرعى است، پس اگر دليل شرعى موجود نباشد(به دليل اصالة العدم و اصالة بقاء بر آنچه بوده است)، اصل، عدم صحت معامله است تا اينكه دليلى اثبات شود.».

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-08-31T19:03:24Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۳۳
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~9234~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =00175
	\| کتابخوان همراه نور =00175		\| کتابخوان همراه نور =00175
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)'''، مشتمل بر يازده رساله فقهى از [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|مرحوم آيت‌الله وحيد بهبهانى]] (1117 - 1205ق)، به زبان عربى است كه با تحقيق سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى به انجام رسيده است.		'''الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)'''، مشتمل بر يازده رساله فقهى از [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|مرحوم آيت‌الله وحيد بهبهانى]] (1117 - 1205ق)، به زبان عربى است كه با تحقيق سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى به انجام رسيده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'وحید وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'وحید بهبهانی، محمدباقر'

2020-07-17T11:35:25Z

جایگزینی متن - 'وحید وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'وحید بهبهانی، محمدباقر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۰۵
خط ۶:		خط ۶:
	[[مؤسسه العلامه المجدد الوحید البهبهانی]] (محقق)		[[مؤسسه العلامه المجدد الوحید البهبهانی]] (محقق)

	[[~~وحید~~ وحید بهبهانی، محمدباقر]] (نویسنده)		[[وحید بهبهانی، محمدباقر]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏ر‎‏5		\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏9‎‏ر‎‏5

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ '

2020-01-10T13:28:25Z

جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۸
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =9234		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =9234
			\| کتابخوان همراه نور =00175
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۲۵:		خط ۲۶:
	}}		}}

	'''الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)'''، مشتمل بر يازده رساله فقهى از [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|مرحوم آيت‌الله وحيد بهبهانى]] (1117 - 1205ق)، به زبان عربى است كه با تحقيق ~~سيد‌‎محمد~~ يثربى كاشانى به انجام رسيده است.		'''الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)'''، مشتمل بر يازده رساله فقهى از [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|مرحوم آيت‌الله وحيد بهبهانى]] (1117 - 1205ق)، به زبان عربى است كه با تحقيق سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى به انجام رسيده است.

	==ساختار==		==ساختار==
	در ابتداى كتاب، مقدمه مفصلى از ~~سيد‌‎محمد~~ يثربى كاشانى آمده است. اين مقدمه، مشتمل بر زندگى‌نامه [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|وحيد بهبهانى]]، فهرست نسخ خطى رساله‌ها، شيوه تحقيق و منابع تحقيق كتاب است. پس از مقدمه مزبور، يازده رساله ذكر شده است.		در ابتداى كتاب، مقدمه مفصلى از سيد‌ ‎محمد يثربى كاشانى آمده است. اين مقدمه، مشتمل بر زندگى‌نامه [[وحید بهبهانی، محمدباقر\|وحيد بهبهانى]]، فهرست نسخ خطى رساله‌ها، شيوه تحقيق و منابع تحقيق كتاب است. پس از مقدمه مزبور، يازده رساله ذكر شده است.

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==