الرجال (حر عاملی) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

2022-12-20T18:35:21Z

جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۵
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''الرجال'''، اثر [[محمد بن حسن حر عاملى]] از محدثان بنام قرن يازدهم هجرى به زبان عربى است كه توسط [[على فاضلى]] مورد تحقيق قرار گرفته است.		'''الرجال'''، اثر [[محمد بن حسن حر عاملى]] از محدثان بنام قرن يازدهم هجرى به زبان عربى است كه توسط [[على فاضلى]] مورد تحقيق قرار گرفته است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2022-09-02T12:06:27Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۶
خط ۷۳:		خط ۷۳:
	#:[[وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان\|وفيات الأعيان]]؛ [[القاموس المحيط]] و...		#:[[وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان\|وفيات الأعيان]]؛ [[القاموس المحيط]] و...
	#مؤلف در ترجمه جعفر بن سليمان ضبعى مى‌نويسد: «عامه او را توثيق نموده و او را به زهد و تشيع وصف كرده‌اند». دانسته نيست كه مؤلف از كدام‌يك از كتب اهل تسنن استفاده كرده است؛ هرچند ممكن است منبع وى، [[تهذيب الكمال]] باشد.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580533 همان، ص25 و 26]</ref>		#مؤلف در ترجمه جعفر بن سليمان ضبعى مى‌نويسد: «عامه او را توثيق نموده و او را به زهد و تشيع وصف كرده‌اند». دانسته نيست كه مؤلف از كدام‌يك از كتب اهل تسنن استفاده كرده است؛ هرچند ممكن است منبع وى، [[تهذيب الكمال]] باشد.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580533 همان، ص25 و 26]</ref>
	#مؤلف غالباً آراى رجاليان قبل از خود را ذكر مى‌كند، بدون آنكه خود اظهار نظر كند. اما در برخى موارد اختلافى، نظر خود را بيان نموده است؛ براى نمونه:		#مؤلف غالباً آراى رجاليان قبل از خود را ذكر مى‌كند، بدون آنكه خود اظهار نظر كند. اما در برخى موارد اختلافى، نظر خود را بيان نموده است؛ براى نمونه:
	#:- جابر بن يزيد جعفى: تنها نظر خود را بيان كرده و به منابع پيش از خود ارجاع نمى‌دهد. او مى‌نويسد: هرچند روايات در مدح و ذم او وارد شده است، اما مدح ارجح است. رجاليان در باب او اختلاف دارند و اكثرا او را تضعيف نموده‌اند، اما آنچه از احاديث ظاهر مى‌شود ترجيح مدح است و ذم مبنى بر تقيه است.<ref>متن كتاب ص75، ش261</ref>		#:- جابر بن يزيد جعفى: تنها نظر خود را بيان كرده و به منابع پيش از خود ارجاع نمى‌دهد. او مى‌نويسد: هرچند روايات در مدح و ذم او وارد شده است، اما مدح ارجح است. رجاليان در باب او اختلاف دارند و اكثرا او را تضعيف نموده‌اند، اما آنچه از احاديث ظاهر مى‌شود ترجيح مدح است و ذم مبنى بر تقيه است.<ref>متن كتاب ص75، ش261</ref>
	#:- ابان بن عثمان احمر بجلى: ناووسى بودن وى را رد كرده است.<ref>همان، ص35 و 36، ش7</ref>		#:- ابان بن عثمان احمر بجلى: ناووسى بودن وى را رد كرده است.<ref>همان، ص35 و 36، ش7</ref>
خط ۸۵:		خط ۸۵:
	#:حسن بن بشار مدائنى كه مؤلف نام صحيح وى را حسین مى‌داند.<ref>همان، ص87، ش349؛ ص96، ش429</ref>		#:حسن بن بشار مدائنى كه مؤلف نام صحيح وى را حسین مى‌داند.<ref>همان، ص87، ش349؛ ص96، ش429</ref>
	#در باب اصحاب رسول خدا(ص) معمولا به ذكر اطلاعاتى بسنده كرده و از تصريح به توثيق يا تضعيف خوددارى كرده است، اما در مواردى به ممدوح بودن يا مذموم بودن برخى از آنان تصريح كرده است؛ مانند مذموم بودن انس بن مالك.<ref>همان، ص67، ش207</ref>و زيد بن ثابت.<ref>همان، ص126، ش615</ref>و ممدوح بودن بلال.<ref>همان، ص71، ش242</ref>و ابوذر.<ref>همان، ص80 و 81، ش306</ref>		#در باب اصحاب رسول خدا(ص) معمولا به ذكر اطلاعاتى بسنده كرده و از تصريح به توثيق يا تضعيف خوددارى كرده است، اما در مواردى به ممدوح بودن يا مذموم بودن برخى از آنان تصريح كرده است؛ مانند مذموم بودن انس بن مالك.<ref>همان، ص67، ش207</ref>و زيد بن ثابت.<ref>همان، ص126، ش615</ref>و ممدوح بودن بلال.<ref>همان، ص71، ش242</ref>و ابوذر.<ref>همان، ص80 و 81، ش306</ref>
	#در باب فرزندان ائمه اطهار(ع) غالباً به ارشاد شيخ مفيد اعتماد نموده است؛ مانند: احمد بن موسى بن جعفر الكاظم(ع).<ref>همان، ص58، ش135</ref>؛ حسین بن على بن حسین(ع).<ref>همان، ص99 و 100، ش448</ref>؛ زيد بن على بن حسین(ع).<ref>همان، ص126 و 127، ش618</ref>		#در باب فرزندان ائمه اطهار(ع) غالباً به ارشاد شيخ مفيد اعتماد نموده است؛ مانند: احمد بن موسى بن جعفر الكاظم(ع).<ref>همان، ص58، ش135</ref>؛ حسین بن على بن حسین(ع).<ref>همان، ص99 و 100، ش448</ref>؛ زيد بن على بن حسین(ع).<ref>همان، ص126 و 127، ش618</ref>
	#در تعداد قابل توجهى از موارد اختلافى، به آراى [[شهيد ثانى]] در تعديل و ترجيح روات اعتماد نموده است (براى نمونه: همان، ص84، ش333؛ ص105، ش490؛ ص111، ش523).		#در تعداد قابل توجهى از موارد اختلافى، به آراى [[شهيد ثانى]] در تعديل و ترجيح روات اعتماد نموده است (براى نمونه: همان، ص84، ش333؛ ص105، ش490؛ ص111، ش523).
	#در كار مؤلف خطاهایى نيز ديده مى‌شود. او فهرست منتجب‌الدين را از منابع خود معرفى كرده و براى آن رمز «م» قرار داده است؛ حال آنكه تنها يك بار از آن در باب سيف بن عميره نقل كرده است. جالب آنجاست كه مطلب منقول از [[فهرست منتجب‌الدين]] در اين كتاب نيست، بلكه در [[معالم العلما]]ى [[ابن شهرآشوب]] است. گفتنى است كه مؤلف كرارا از [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) طبرسى نقل كرده است، اما به‌اشتباه آن را از [[ابن طاووس]] مى‌داند.<ref>براى نمونه: همان، ص44، ش49؛ ص47، ش70</ref>		#در كار مؤلف خطاهایى نيز ديده مى‌شود. او فهرست منتجب‌الدين را از منابع خود معرفى كرده و براى آن رمز «م» قرار داده است؛ حال آنكه تنها يك بار از آن در باب سيف بن عميره نقل كرده است. جالب آنجاست كه مطلب منقول از [[فهرست منتجب‌الدين]] در اين كتاب نيست، بلكه در [[معالم العلما]]ى [[ابن شهرآشوب]] است. گفتنى است كه مؤلف كرارا از [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) طبرسى نقل كرده است، اما به‌اشتباه آن را از [[ابن طاووس]] مى‌داند.<ref>براى نمونه: همان، ص44، ش49؛ ص47، ش70</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-08-31T18:35:59Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۵
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| شابک =964-493-131-9		\| شابک =964-493-131-9
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =36383
	\| کتابخوان همراه نور =36383		\| کتابخوان همراه نور =36383
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''الرجال'''، اثر [[محمد بن حسن حر عاملى]] از محدثان بنام قرن يازدهم هجرى به زبان عربى است كه توسط [[على فاضلى]] مورد تحقيق قرار گرفته است.		'''الرجال'''، اثر [[محمد بن حسن حر عاملى]] از محدثان بنام قرن يازدهم هجرى به زبان عربى است كه توسط [[على فاضلى]] مورد تحقيق قرار گرفته است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'من‌ لايحضره‌ الفقيه' به 'من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه'

2020-04-03T10:30:50Z

جایگزینی متن - 'من‌ لايحضره‌ الفقيه' به 'من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه'

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'من‌لايحضره‌الفقيه' به 'من‌ لايحضره‌ الفقيه'

2020-04-03T10:27:26Z

جایگزینی متن - 'من‌لايحضره‌الفقيه' به 'من‌ لايحضره‌ الفقيه'

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'

2019-10-07T18:56:31Z

جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۲۶
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
			\| کتابخوان همراه نور =36383
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۷۹:		خط ۸۰:
	#در مواردى براى توثيق (مدح) يا تضعيف (ذم) به روايات و كتب حديث استناد كرده است.<ref>براى نمونه: همان، ص49، ش83؛ ص65، ش192؛ ص105، ش492</ref>؛ مانند استناد به روايتى از [[ثواب الأعمال]] در مدح [[عبدالعظيم حسنى]].<ref>همان، ص152، ش795</ref>		#در مواردى براى توثيق (مدح) يا تضعيف (ذم) به روايات و كتب حديث استناد كرده است.<ref>براى نمونه: همان، ص49، ش83؛ ص65، ش192؛ ص105، ش492</ref>؛ مانند استناد به روايتى از [[ثواب الأعمال]] در مدح [[عبدالعظيم حسنى]].<ref>همان، ص152، ش795</ref>
	#اگر فردى از راويان داراى كتاب يا اصل باشد بدان اشاره مى‌كند.<ref>براى نمونه: همان ص34، 47، 60، 96 و...</ref>		#اگر فردى از راويان داراى كتاب يا اصل باشد بدان اشاره مى‌كند.<ref>براى نمونه: همان ص34، 47، 60، 96 و...</ref>
	#ضبط صحيح برخى موارد اختلافى را تذكر داده است؛ مانند: احمد بن زياد الهمدانى: بالمعجمة.<ref>همان، ص50، ش89</ref>يا ~~ابراهيم~~ بن ابى‌الكرّام: مشددا.<ref>همان، ص39، ش18</ref>، عبداللّه بن جريج: ابن جريج، بالضمتين و الجيمين (اين قول را از ابن داوود نقل كرده است).<ref>همان ص156، ش816</ref>		#ضبط صحيح برخى موارد اختلافى را تذكر داده است؛ مانند: احمد بن زياد الهمدانى: بالمعجمة.<ref>همان، ص50، ش89</ref>يا ابراهیم بن ابى‌الكرّام: مشددا.<ref>همان، ص39، ش18</ref>، عبداللّه بن جريج: ابن جريج، بالضمتين و الجيمين (اين قول را از ابن داوود نقل كرده است).<ref>همان ص156، ش816</ref>
	#به اختلاف نسخ اشاره كرده است؛ مانند: حكم بن بشار كه در نسخه‌اى حكم بن يسار ضبط شده است.<ref>همان، ص105، ش488 و 495</ref>		#به اختلاف نسخ اشاره كرده است؛ مانند: حكم بن بشار كه در نسخه‌اى حكم بن يسار ضبط شده است.<ref>همان، ص105، ش488 و 495</ref>
	#:حسن بن بشار مدائنى كه مؤلف نام صحيح وى را حسین مى‌داند.<ref>همان، ص87، ش349؛ ص96، ش429</ref>		#:حسن بن بشار مدائنى كه مؤلف نام صحيح وى را حسین مى‌داند.<ref>همان، ص87، ش349؛ ص96، ش429</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس'

2019-09-05T07:27:25Z

جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۵۷
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	حدیث - علم الرجال		حدیث - علم الرجال
	\| ناشر =		\| ناشر =
	~~موسسه~~ علمی فرهنگی دار الحديث، سازمان چاپ و نشر		مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث، سازمان چاپ و نشر
	\| مکان نشر =قم - ایران		\| مکان نشر =قم - ایران
	\| سال نشر = 1385 ش یا 1427 ق		\| سال نشر = 1385 ش یا 1427 ق

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً '

2019-08-08T11:44:35Z

جایگزینی متن - 'غالبا' به 'غالباً '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۱۴
خط ۷۱:		خط ۷۱:
	#:[[وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان\|وفيات الأعيان]]؛ [[القاموس المحيط]] و...		#:[[وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان\|وفيات الأعيان]]؛ [[القاموس المحيط]] و...
	#مؤلف در ترجمه جعفر بن سليمان ضبعى مى‌نويسد: «عامه او را توثيق نموده و او را به زهد و تشيع وصف كرده‌اند». دانسته نيست كه مؤلف از كدام‌يك از كتب اهل تسنن استفاده كرده است؛ هرچند ممكن است منبع وى، [[تهذيب الكمال]] باشد.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580533 همان، ص25 و 26]</ref>		#مؤلف در ترجمه جعفر بن سليمان ضبعى مى‌نويسد: «عامه او را توثيق نموده و او را به زهد و تشيع وصف كرده‌اند». دانسته نيست كه مؤلف از كدام‌يك از كتب اهل تسنن استفاده كرده است؛ هرچند ممكن است منبع وى، [[تهذيب الكمال]] باشد.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580533 همان، ص25 و 26]</ref>
	#مؤلف ~~غالبا~~ آراى رجاليان قبل از خود را ذكر مى‌كند، بدون آنكه خود اظهار نظر كند. اما در برخى موارد اختلافى، نظر خود را بيان نموده است؛ براى نمونه:		#مؤلف غالباً آراى رجاليان قبل از خود را ذكر مى‌كند، بدون آنكه خود اظهار نظر كند. اما در برخى موارد اختلافى، نظر خود را بيان نموده است؛ براى نمونه:
	#:- جابر بن يزيد جعفى: تنها نظر خود را بيان كرده و به منابع پيش از خود ارجاع نمى‌دهد. او مى‌نويسد: هرچند روايات در مدح و ذم او وارد شده است، اما مدح ارجح است. رجاليان در باب او اختلاف دارند و اكثرا او را تضعيف نموده‌اند، اما آنچه از احاديث ظاهر مى‌شود ترجيح مدح است و ذم مبنى بر تقيه است.<ref>متن كتاب ص75، ش261</ref>		#:- جابر بن يزيد جعفى: تنها نظر خود را بيان كرده و به منابع پيش از خود ارجاع نمى‌دهد. او مى‌نويسد: هرچند روايات در مدح و ذم او وارد شده است، اما مدح ارجح است. رجاليان در باب او اختلاف دارند و اكثرا او را تضعيف نموده‌اند، اما آنچه از احاديث ظاهر مى‌شود ترجيح مدح است و ذم مبنى بر تقيه است.<ref>متن كتاب ص75، ش261</ref>
	#:- ابان بن عثمان احمر بجلى: ناووسى بودن وى را رد كرده است.<ref>همان، ص35 و 36، ش7</ref>		#:- ابان بن عثمان احمر بجلى: ناووسى بودن وى را رد كرده است.<ref>همان، ص35 و 36، ش7</ref>
خط ۸۳:		خط ۸۳:
	#:حسن بن بشار مدائنى كه مؤلف نام صحيح وى را حسین مى‌داند.<ref>همان، ص87، ش349؛ ص96، ش429</ref>		#:حسن بن بشار مدائنى كه مؤلف نام صحيح وى را حسین مى‌داند.<ref>همان، ص87، ش349؛ ص96، ش429</ref>
	#در باب اصحاب رسول خدا(ص) معمولا به ذكر اطلاعاتى بسنده كرده و از تصريح به توثيق يا تضعيف خوددارى كرده است، اما در مواردى به ممدوح بودن يا مذموم بودن برخى از آنان تصريح كرده است؛ مانند مذموم بودن انس بن مالك.<ref>همان، ص67، ش207</ref>و زيد بن ثابت.<ref>همان، ص126، ش615</ref>و ممدوح بودن بلال.<ref>همان، ص71، ش242</ref>و ابوذر.<ref>همان، ص80 و 81، ش306</ref>		#در باب اصحاب رسول خدا(ص) معمولا به ذكر اطلاعاتى بسنده كرده و از تصريح به توثيق يا تضعيف خوددارى كرده است، اما در مواردى به ممدوح بودن يا مذموم بودن برخى از آنان تصريح كرده است؛ مانند مذموم بودن انس بن مالك.<ref>همان، ص67، ش207</ref>و زيد بن ثابت.<ref>همان، ص126، ش615</ref>و ممدوح بودن بلال.<ref>همان، ص71، ش242</ref>و ابوذر.<ref>همان، ص80 و 81، ش306</ref>
	#در باب فرزندان ائمه اطهار(ع) ~~غالبا~~ به ارشاد شيخ مفيد اعتماد نموده است؛ مانند: احمد بن موسى بن جعفر الكاظم(ع).<ref>همان، ص58، ش135</ref>؛ حسین بن على بن حسین(ع).<ref>همان، ص99 و 100، ش448</ref>؛ زيد بن على بن حسین(ع).<ref>همان، ص126 و 127، ش618</ref>		#در باب فرزندان ائمه اطهار(ع) غالباً به ارشاد شيخ مفيد اعتماد نموده است؛ مانند: احمد بن موسى بن جعفر الكاظم(ع).<ref>همان، ص58، ش135</ref>؛ حسین بن على بن حسین(ع).<ref>همان، ص99 و 100، ش448</ref>؛ زيد بن على بن حسین(ع).<ref>همان، ص126 و 127، ش618</ref>
	#در تعداد قابل توجهى از موارد اختلافى، به آراى [[شهيد ثانى]] در تعديل و ترجيح روات اعتماد نموده است (براى نمونه: همان، ص84، ش333؛ ص105، ش490؛ ص111، ش523).		#در تعداد قابل توجهى از موارد اختلافى، به آراى [[شهيد ثانى]] در تعديل و ترجيح روات اعتماد نموده است (براى نمونه: همان، ص84، ش333؛ ص105، ش490؛ ص111، ش523).
	#در كار مؤلف خطاهایى نيز ديده مى‌شود. او فهرست منتجب‌الدين را از منابع خود معرفى كرده و براى آن رمز «م» قرار داده است؛ حال آنكه تنها يك بار از آن در باب سيف بن عميره نقل كرده است. جالب آنجاست كه مطلب منقول از [[فهرست منتجب‌الدين]] در اين كتاب نيست، بلكه در [[معالم العلما]]ى [[ابن شهرآشوب]] است. گفتنى است كه مؤلف كرارا از [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) طبرسى نقل كرده است، اما به‌اشتباه آن را از [[ابن طاووس]] مى‌داند.<ref>براى نمونه: همان، ص44، ش49؛ ص47، ش70</ref>		#در كار مؤلف خطاهایى نيز ديده مى‌شود. او فهرست منتجب‌الدين را از منابع خود معرفى كرده و براى آن رمز «م» قرار داده است؛ حال آنكه تنها يك بار از آن در باب سيف بن عميره نقل كرده است. جالب آنجاست كه مطلب منقول از [[فهرست منتجب‌الدين]] در اين كتاب نيست، بلكه در [[معالم العلما]]ى [[ابن شهرآشوب]] است. گفتنى است كه مؤلف كرارا از [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) طبرسى نقل كرده است، اما به‌اشتباه آن را از [[ابن طاووس]] مى‌داند.<ref>براى نمونه: همان، ص44، ش49؛ ص47، ش70</ref>

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2019-03-16T13:14:51Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۴۴
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| شابک =964-493-131-9		\| شابک =964-493-131-9
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '| تعداد جلد =1 | کد پدیدآور =' به '| تعداد جلد =1 | کتابخانۀ دیجیتال نور = | کد پدیدآور ='

2018-11-20T09:39:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۰۹
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| شابک =964-493-131-9		\| شابک =964-493-131-9
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
			\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۰۰
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	#:لو: كسانى كه از ائمه(ع) روايت نكرده‌اند.		#:لو: كسانى كه از ائمه(ع) روايت نكرده‌اند.
	#:و...		#:و...
	#: گفتنى است كه مؤلف گاهى در كتاب خود از رموزى استفاده كرده كه آن‌ها را در مقدمه معرفى نكرده است. اين رموز عبارت است از: غض: براى [[ابن غضائرى]]، عق: براى عقيقى، ضح: براى [[إيضاح الاشتباه]] و يه: براى [[من‌ ~~لايحضره‌~~ الفقيه]].		#: گفتنى است كه مؤلف گاهى در كتاب خود از رموزى استفاده كرده كه آن‌ها را در مقدمه معرفى نكرده است. اين رموز عبارت است از: غض: براى [[ابن غضائرى]]، عق: براى عقيقى، ضح: براى [[إيضاح الاشتباه]] و يه: براى [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه]].
	#[[شيخ حر عاملى]] براى كتاب خود خاتمه‌اى نيز تنظيم كرده كه مشتمل بر 4 فايده رجالى است. او اين فوايد را بيشتر بر اساس [[خلاصة الأقوال]] [[علامه حلى]] تنظيم نموده و گاهى نيز به [[فهرست شيخ طوسى]] ارجاع مى‌دهد. اين فوايد به ترتيب عبارت است از:		#[[شيخ حر عاملى]] براى كتاب خود خاتمه‌اى نيز تنظيم كرده كه مشتمل بر 4 فايده رجالى است. او اين فوايد را بيشتر بر اساس [[خلاصة الأقوال]] [[علامه حلى]] تنظيم نموده و گاهى نيز به [[فهرست شيخ طوسى]] ارجاع مى‌دهد. اين فوايد به ترتيب عبارت است از:
	#: فايده در باب استعمال فراوان «عدة من أصحابنا» در [[الکافی\|كتاب كافى]].		#: فايده در باب استعمال فراوان «عدة من أصحابنا» در [[الکافی\|كتاب كافى]].
	#: فايده در باب مشخص نمودن برخى راويان مشترك.		#: فايده در باب مشخص نمودن برخى راويان مشترك.
	#: فايده در باب برخى طرق [[شیخ طوسی\|طوسى]] در [[تهذیب الاحکام\|تهذيب]] و [[استبصار]].		#: فايده در باب برخى طرق [[شیخ طوسی\|طوسى]] در [[تهذیب الاحکام\|تهذيب]] و [[استبصار]].
	#: فايده در باب طرق صدوق در «[[من‌ ~~لايحضره‌~~ الفقيه]]» كه مفصل‌ترين اين فوايد است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580533 همان]</ref>		#: فايده در باب طرق صدوق در «[[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه]]» كه مفصل‌ترين اين فوايد است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580533 همان]</ref>
	#مؤلف براى تأليف كتابش از منابع شيعى و سنى استفاده كرده است كه منابع شيعى عبارت است از:		#مؤلف براى تأليف كتابش از منابع شيعى و سنى استفاده كرده است كه منابع شيعى عبارت است از:
	#:[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)\|رجال كشى]]، [[رجال نجاشى]]، [[رجال طوسی]] و [[فهرست شيخ طوسى]] و [[خلاصة الأقوال علامه حلى]].		#:[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)\|رجال كشى]]، [[رجال نجاشى]]، [[رجال طوسی]] و [[فهرست شيخ طوسى]] و [[خلاصة الأقوال علامه حلى]].
	#:ديگر منابعى كه مؤلف از آن‌ها بهره برده است، عبارت است از:		#:ديگر منابعى كه مؤلف از آن‌ها بهره برده است، عبارت است از:
	#:[[رجال برقى]]؛ [[كافى كلينى]]؛ [[كمال‌الدين و تمام النعمة]]، [[من‌ ~~لايحضره‌~~ الفقيه]]، [[ثواب الأعمال و عقاب الأعمال\|ثواب الأعمال]] و [[عيون أخبار الرضا]]، از [[شيخ صدوق]]؛ [[ارشاد شيخ مفيد]]؛ [[الاستبصار]] و [[الغيبة]] از [[شيخ طوسى]]؛ [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) اثر [[امين‌الاسلام طبرسى]]؛ [[احتجاج]] از [[ابومنصور طبرسى]]؛ [[معالم العلماء]] از [[ابن شهرآشوب]]؛ [[بشری المحققین\|البشرى]] از [[ابن طاووس حلى]]؛ [[رجال ابن داوود]]؛ [[إيضاح الاشتباه]] از [[علامه حلى]]؛ [[حواشى خلاصة الأقوال]]، [[الرعاية في علم الدراية]] و [[روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان]] از [[شهيد ثانى]]؛ [[منهج المقال]].		#:[[رجال برقى]]؛ [[كافى كلينى]]؛ [[كمال‌الدين و تمام النعمة]]، [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه]]، [[ثواب الأعمال و عقاب الأعمال\|ثواب الأعمال]] و [[عيون أخبار الرضا]]، از [[شيخ صدوق]]؛ [[ارشاد شيخ مفيد]]؛ [[الاستبصار]] و [[الغيبة]] از [[شيخ طوسى]]؛ [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) اثر [[امين‌الاسلام طبرسى]]؛ [[احتجاج]] از [[ابومنصور طبرسى]]؛ [[معالم العلماء]] از [[ابن شهرآشوب]]؛ [[بشری المحققین\|البشرى]] از [[ابن طاووس حلى]]؛ [[رجال ابن داوود]]؛ [[إيضاح الاشتباه]] از [[علامه حلى]]؛ [[حواشى خلاصة الأقوال]]، [[الرعاية في علم الدراية]] و [[روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان]] از [[شهيد ثانى]]؛ [[منهج المقال]].
	#: منابع اهل تسنن:		#: منابع اهل تسنن:
	#:[[وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان\|وفيات الأعيان]]؛ [[القاموس المحيط]] و...		#:[[وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان\|وفيات الأعيان]]؛ [[القاموس المحيط]] و...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۵۷
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	#:لو: كسانى كه از ائمه(ع) روايت نكرده‌اند.		#:لو: كسانى كه از ائمه(ع) روايت نكرده‌اند.
	#:و...		#:و...
	#: گفتنى است كه مؤلف گاهى در كتاب خود از رموزى استفاده كرده كه آن‌ها را در مقدمه معرفى نكرده است. اين رموز عبارت است از: غض: براى [[ابن غضائرى]]، عق: براى عقيقى، ضح: براى [[إيضاح الاشتباه]] و يه: براى [[~~من‌لايحضره‌الفقيه~~]].		#: گفتنى است كه مؤلف گاهى در كتاب خود از رموزى استفاده كرده كه آن‌ها را در مقدمه معرفى نكرده است. اين رموز عبارت است از: غض: براى [[ابن غضائرى]]، عق: براى عقيقى، ضح: براى [[إيضاح الاشتباه]] و يه: براى [[من‌ لايحضره‌ الفقيه]].
	#[[شيخ حر عاملى]] براى كتاب خود خاتمه‌اى نيز تنظيم كرده كه مشتمل بر 4 فايده رجالى است. او اين فوايد را بيشتر بر اساس [[خلاصة الأقوال]] [[علامه حلى]] تنظيم نموده و گاهى نيز به [[فهرست شيخ طوسى]] ارجاع مى‌دهد. اين فوايد به ترتيب عبارت است از:		#[[شيخ حر عاملى]] براى كتاب خود خاتمه‌اى نيز تنظيم كرده كه مشتمل بر 4 فايده رجالى است. او اين فوايد را بيشتر بر اساس [[خلاصة الأقوال]] [[علامه حلى]] تنظيم نموده و گاهى نيز به [[فهرست شيخ طوسى]] ارجاع مى‌دهد. اين فوايد به ترتيب عبارت است از:
	#: فايده در باب استعمال فراوان «عدة من أصحابنا» در [[الکافی\|كتاب كافى]].		#: فايده در باب استعمال فراوان «عدة من أصحابنا» در [[الکافی\|كتاب كافى]].
	#: فايده در باب مشخص نمودن برخى راويان مشترك.		#: فايده در باب مشخص نمودن برخى راويان مشترك.
	#: فايده در باب برخى طرق [[شیخ طوسی\|طوسى]] در [[تهذیب الاحکام\|تهذيب]] و [[استبصار]].		#: فايده در باب برخى طرق [[شیخ طوسی\|طوسى]] در [[تهذیب الاحکام\|تهذيب]] و [[استبصار]].
	#: فايده در باب طرق صدوق در «[[~~من‌لايحضره‌الفقيه~~]]» كه مفصل‌ترين اين فوايد است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580533 همان]</ref>		#: فايده در باب طرق صدوق در «[[من‌ لايحضره‌ الفقيه]]» كه مفصل‌ترين اين فوايد است.<ref>[http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/580533 همان]</ref>
	#مؤلف براى تأليف كتابش از منابع شيعى و سنى استفاده كرده است كه منابع شيعى عبارت است از:		#مؤلف براى تأليف كتابش از منابع شيعى و سنى استفاده كرده است كه منابع شيعى عبارت است از:
	#:[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)\|رجال كشى]]، [[رجال نجاشى]]، [[رجال طوسی]] و [[فهرست شيخ طوسى]] و [[خلاصة الأقوال علامه حلى]].		#:[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)\|رجال كشى]]، [[رجال نجاشى]]، [[رجال طوسی]] و [[فهرست شيخ طوسى]] و [[خلاصة الأقوال علامه حلى]].
	#:ديگر منابعى كه مؤلف از آن‌ها بهره برده است، عبارت است از:		#:ديگر منابعى كه مؤلف از آن‌ها بهره برده است، عبارت است از:
	#:[[رجال برقى]]؛ [[كافى كلينى]]؛ [[كمال‌الدين و تمام النعمة]]، [[~~من‌لايحضره‌الفقيه~~]]، [[ثواب الأعمال و عقاب الأعمال\|ثواب الأعمال]] و [[عيون أخبار الرضا]]، از [[شيخ صدوق]]؛ [[ارشاد شيخ مفيد]]؛ [[الاستبصار]] و [[الغيبة]] از [[شيخ طوسى]]؛ [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) اثر [[امين‌الاسلام طبرسى]]؛ [[احتجاج]] از [[ابومنصور طبرسى]]؛ [[معالم العلماء]] از [[ابن شهرآشوب]]؛ [[بشری المحققین\|البشرى]] از [[ابن طاووس حلى]]؛ [[رجال ابن داوود]]؛ [[إيضاح الاشتباه]] از [[علامه حلى]]؛ [[حواشى خلاصة الأقوال]]، [[الرعاية في علم الدراية]] و [[روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان]] از [[شهيد ثانى]]؛ [[منهج المقال]].		#:[[رجال برقى]]؛ [[كافى كلينى]]؛ [[كمال‌الدين و تمام النعمة]]، [[من‌ لايحضره‌ الفقيه]]، [[ثواب الأعمال و عقاب الأعمال\|ثواب الأعمال]] و [[عيون أخبار الرضا]]، از [[شيخ صدوق]]؛ [[ارشاد شيخ مفيد]]؛ [[الاستبصار]] و [[الغيبة]] از [[شيخ طوسى]]؛ [[إعلام الورى]] (ربيع الشيعة) اثر [[امين‌الاسلام طبرسى]]؛ [[احتجاج]] از [[ابومنصور طبرسى]]؛ [[معالم العلماء]] از [[ابن شهرآشوب]]؛ [[بشری المحققین\|البشرى]] از [[ابن طاووس حلى]]؛ [[رجال ابن داوود]]؛ [[إيضاح الاشتباه]] از [[علامه حلى]]؛ [[حواشى خلاصة الأقوال]]، [[الرعاية في علم الدراية]] و [[روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان]] از [[شهيد ثانى]]؛ [[منهج المقال]].
	#: منابع اهل تسنن:		#: منابع اهل تسنن:
	#:[[وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان\|وفيات الأعيان]]؛ [[القاموس المحيط]] و...		#:[[وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان\|وفيات الأعيان]]؛ [[القاموس المحيط]] و...