الحکم الوفائیة - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2025-09-17T13:21:07Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۱
خط ۹:		خط ۹:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| کد کنگره = 8ح7و 288 BP		\| کد کنگره =8ح7و 288 BP
	\| موضوع =تصوف - متون قدیمی تا قرن 14		\| موضوع =تصوف - متون قدیمی تا قرن 14
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh در ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۶

2024-11-11T07:26:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۶
خط ۶۱:		خط ۶۱:
	[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]		[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
	[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]		[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]
			[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1403]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1403 توسط محمد خردمند]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1403 توسط محمد خردمند]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1403 توسط محسن عزیزی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1403 توسط محسن عزیزی]]

Hbaghizadeh در ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۶

2024-11-11T07:26:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۵۶
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''الحكم الوفائية'''، از آثار ادیب، شاعر و صوفى مشهور قرن هشتم هجری قمری، [[ابوالحسن علی بن محمد وفا]] (متوفای 807ق)، مجموعه مطالبی ادبی، اخلاقی و معنوی است که او برای علاقه‌مندانش بیان کرده است. اثر حاضر، پژوهشی نیست، بلکه از آثار عمومی است که به ترویج دیدگاه‌های صوفیانه می‌پردازد و به‌عنوان مثال، مسئله اختلافی «وحدت وجود عرفانی» را بدون نام آوردن از این اصطلاح، در بین چند نکته درست و قطعی با عبارتی کوتاه مطرح می‌کند و می‌گذرد و به سخن و استدلال مخالفان هیچ اعتنایی ندارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-22</ref>.		'''الحكم الوفائية'''، از آثار ادیب، شاعر و صوفى مشهور قرن هشتم هجری قمری، [[وفا، علی بن محمد\|ابوالحسن علی بن محمد وفا]] (متوفای 807ق)، مجموعه مطالبی ادبی، اخلاقی و معنوی است که او برای علاقه‌مندانش بیان کرده است. اثر حاضر، پژوهشی نیست، بلکه از آثار عمومی است که به ترویج دیدگاه‌های صوفیانه می‌پردازد و به‌عنوان مثال، مسئله اختلافی «وحدت وجود عرفانی» را بدون نام آوردن از این اصطلاح، در بین چند نکته درست و قطعی با عبارتی کوتاه مطرح می‌کند و می‌گذرد و به سخن و استدلال مخالفان هیچ اعتنایی ندارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-22</ref>.

	==روش تصحیح==		==روش تصحیح==
	* این کتاب را پژوهشگر معاصر [[احمد فرید مزیدی]] که خودش شیفته صوفیان است، طرف‌دارانه تصحیح و تحقیق کرده و پدیدآورنده را نه عالمانه، بلکه عاشقانه شناسانده است. او به‌عنوان مثال، دعاوی بسیاری می‌آورد و البته هیچ سند و شاهد و دلیلی ندارد و چنان مقام [[ابوالحسن علی بن محمد وفا]] را بالا می‌شمارد که گویی پیامبر(ص) از شخصی خواسته است که به‌سوی علی بن وفا برود و از او بخواهد که برای این جهان دعا کند و در برابر پرسش شگفتانه وی که مگر او چه خصوصیتی دارد؟ پاسخ داده است: خصوصیتش آن است که دعایش مردود نشود. محقق این ادعا را از نویسنده نقل می‌کند و شاهدش گفته ادعاکننده است که برخی از نزدیکان من آمدند و همراهشان شخصی بود که نقل کردند که در خواب چنین دیده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>.		* این کتاب را پژوهشگر معاصر [[احمد فرید مزیدی]] که خودش شیفته صوفیان است، طرف‌دارانه تصحیح و تحقیق کرده و پدیدآورنده را نه عالمانه، بلکه عاشقانه شناسانده است. او به‌عنوان مثال، دعاوی بسیاری می‌آورد و البته هیچ سند و شاهد و دلیلی ندارد و چنان مقام [[وفا، علی بن محمد\|ابوالحسن علی بن محمد وفا]] را بالا می‌شمارد که گویی پیامبر(ص) از شخصی خواسته است که به‌سوی علی بن وفا برود و از او بخواهد که برای این جهان دعا کند و در برابر پرسش شگفتانه وی که مگر او چه خصوصیتی دارد؟ پاسخ داده است: خصوصیتش آن است که دعایش مردود نشود. محقق این ادعا را از نویسنده نقل می‌کند و شاهدش گفته ادعاکننده است که برخی از نزدیکان من آمدند و همراهشان شخصی بود که نقل کردند که در خواب چنین دیده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>.

	==ساختار و محتوا==		==ساختار و محتوا==

A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR148921J1.jpg | عنوان = الحکم الوفائیة | عنوان‌های دیگر = مما الفاه علی مریدیه | پدیدآورندگان | پدیدآوران = وفا، علی بن محمد (نويسنده) مزیدی، احمد فرید (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 8ح7و 288 BP | موضوع =تصوف - متو...» ایجاد کرد

2024-11-04T10:02:56Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR148921J1.jpg | عنوان = الحکم الوفائیة | عنوان‌های دیگر = مما الفاه علی مریدیه | پدیدآورندگان | پدیدآوران = وفا، علی بن محمد (نويسنده) مزیدی، احمد فرید (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 8ح7و 288 BP | موضوع =تصوف - متو...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR148921J1.jpg
| عنوان = الحکم الوفائیة
| عنوان‌های دیگر = مما الفاه علی مریدیه
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[وفا، علی بن محمد]] (نويسنده)
[[مزیدی، احمد فرید]] (محقق)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره = 8ح7و 288 BP
| موضوع =تصوف - متون قدیمی تا قرن 14
|ناشر
| ناشر = مطبعة الدولة
| مکان نشر = مصر - قاهره
| سال نشر = 1388ش - 1430ق - 2009م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE148921AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک =
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 148921
| کتابخوان همراه نور = 148921
| کد پدیدآور = 10075
| پس از =
| پیش از =
}}
'''الحكم الوفائية'''، از آثار ادیب، شاعر و صوفى مشهور قرن هشتم هجری قمری، [[ابوالحسن علی بن محمد وفا]] (متوفای 807ق)، مجموعه مطالبی ادبی، اخلاقی و معنوی است که او برای علاقه‌مندانش بیان کرده است. اثر حاضر، پژوهشی نیست، بلکه از آثار عمومی است که به ترویج دیدگاه‌های صوفیانه می‌پردازد و به‌عنوان مثال، مسئله اختلافی «وحدت وجود عرفانی» را بدون نام آوردن از این اصطلاح، در بین چند نکته درست و قطعی با عبارتی کوتاه مطرح می‌کند و می‌گذرد و به سخن و استدلال مخالفان هیچ اعتنایی ندارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص21-22</ref>.

==روش تصحیح==
* این کتاب را پژوهشگر معاصر [[احمد فرید مزیدی]] که خودش شیفته صوفیان است، طرف‌دارانه تصحیح و تحقیق کرده و پدیدآورنده را نه عالمانه، بلکه عاشقانه شناسانده است. او به‌عنوان مثال، دعاوی بسیاری می‌آورد و البته هیچ سند و شاهد و دلیلی ندارد و چنان مقام [[ابوالحسن علی بن محمد وفا]] را بالا می‌شمارد که گویی پیامبر(ص) از شخصی خواسته است که به‌سوی علی بن وفا برود و از او بخواهد که برای این جهان دعا کند و در برابر پرسش شگفتانه وی که مگر او چه خصوصیتی دارد؟ پاسخ داده است: خصوصیتش آن است که دعایش مردود نشود. محقق این ادعا را از نویسنده نقل می‌کند و شاهدش گفته ادعاکننده است که برخی از نزدیکان من آمدند و همراهشان شخصی بود که نقل کردند که در خواب چنین دیده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>.

==ساختار و محتوا==
* نظم خاصی در چینش مطالب مشاهده نشد و محقق و پدیدآورنده هیچ‌کدام توضیحی نیفزوده‌اند. وجه اشتراک موضوعات گوناگون و فراوان کتاب، تبلیغ آموزه‌های صوفیانه است.

==نمونه مباحث==
# تجلّی:
## جسم، تجلّی اسم «باری» است.
## حسّ، تجلّی اسم «مُصوِّر» است.
## ادراک، تجلّی اسم «خالق» است.
## نفس، تجلّی اسم «قیّوم» است.
## روح، تجلّی اسم «حیّ» است.
## عقل، تجلّی اسم «حکیم» است.
## قلب، تجلّی اسم «علیم» است.
## سرّ، تجلّی اسم «احد» است.
## فؤاد، تجلّی اسم «مُحیط» است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص35</ref>.
# ذات خدا برتر از آن است که شباهتی با ذوات دیگر داشته باشد و صفاتش عالی‌تر از آن است که همانند دگر صفات گردد. هیچ علم و وهمی به او احاطه نیابد و هیچ حدّ و رسمی، کنه ذاتش را نرساند و «همراه با وجود او، وجودی ثابت نشود» و با هیچ نوعی از انواع شهود، ادراک نگردد و...<ref>ر.ک: همان، ص21-22</ref>.

==پانویس==
<references/>

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:تصوف و عرفان]]
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1403 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1403 توسط محسن عزیزی]]