https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9 2026-07-01T01:04:43Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9&diff=798353&oldid=prev 2025-09-17T13:20:14Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>اثری از [[عبدالله‌، وجیه‌ احمد|وجیه احمد عبد الله]](معاصر) است که در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موضوع  تصوف </del>و عرفان (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تراجم  و </del>شخصیت شناسی) تألیف شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''اثری از [[عبدالله‌، وجیه‌ احمد|وجیه احمد عبد الله]](معاصر) است که در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موضوعتصوف </ins>و عرفان (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تراجمو </ins>شخصیت شناسی) تألیف شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. بخش اول به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] اختصاص یافته و از آثار علمی و استادان و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژه  نظر </del>وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] راجع به آن پرداخته شده است. در بخش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهارم  موضوع </del>بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون آن‌ها سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، تأثیر شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد توجه قرار گرفته و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در  بحثی </del>ویژه درباره روح، عقل و قلب به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیدگاه  وی </del>در این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خصوص  اشاره </del>شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام است. در ادامه مفهوم معرفت و راه‌های آن نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور معرفت مطرح شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 9-11&lt;/ref&gt; </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. بخش اول به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] اختصاص یافته و از آثار علمی و استادان و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژهنظر </ins>وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] راجع به آن پرداخته شده است. در بخش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهارمموضوع </ins>بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون آن‌ها سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، تأثیر شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد توجه قرار گرفته و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دربحثی </ins>ویژه درباره روح، عقل و قلب به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیدگاهوی </ins>در این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خصوصاشاره </ins>شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام است. در ادامه مفهوم معرفت و راه‌های آن نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور معرفت مطرح شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 9-11&lt;/ref&gt; </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-743810:rev-798353 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9&diff=743810&oldid=prev 2024-07-28T12:20:10Z

<p>جایگزینی متن - &#039;تاثیر&#039; به &#039;تأثیر&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. بخش اول به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] اختصاص یافته و از آثار علمی و استادان و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به ویژه  نظر وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] راجع به آن پرداخته شده است. در بخش چهارم  موضوع بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون آن‌ها سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاثیر </del>شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد توجه قرار گرفته و در  بحثی ویژه درباره روح، عقل و قلب به دیدگاه  وی در این خصوص  اشاره شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام است. در ادامه مفهوم معرفت و راه‌های آن نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور معرفت مطرح شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 9-11&lt;/ref&gt; </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. بخش اول به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] اختصاص یافته و از آثار علمی و استادان و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به ویژه  نظر وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] راجع به آن پرداخته شده است. در بخش چهارم  موضوع بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون آن‌ها سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأثیر </ins>شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد توجه قرار گرفته و در  بحثی ویژه درباره روح، عقل و قلب به دیدگاه  وی در این خصوص  اشاره شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام است. در ادامه مفهوم معرفت و راه‌های آن نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور معرفت مطرح شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 9-11&lt;/ref&gt; </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-733026:rev-743810 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9&diff=733026&oldid=prev 2024-05-12T14:05:44Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ت شناسی &#039; به &#039;ت‌شناسی &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''  اثری از [[عبدالله‌، وجیه‌ احمد|وجیه احمد عبد الله]](معاصر) است که در موضوع  تصوف و عرفان (تراجم  و شخصیت شناسی) تألیف شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''  اثری از [[عبدالله‌، وجیه‌ احمد|وجیه احمد عبد الله]](معاصر) است که در موضوع  تصوف و عرفان (تراجم  و شخصیت شناسی) تألیف شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شخصیت شناسی </del>[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شخصیت‌شناسی </ins>[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. بخش اول به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] اختصاص یافته و از آثار علمی و استادان و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به ویژه  نظر وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] راجع به آن پرداخته شده است. در بخش چهارم  موضوع بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون آن‌ها سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، تاثیر شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد توجه قرار گرفته و در  بحثی ویژه درباره روح، عقل و قلب به دیدگاه  وی در این خصوص  اشاره شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام است. در ادامه مفهوم معرفت و راه‌های آن نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور معرفت مطرح شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 9-11&lt;/ref&gt; </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. بخش اول به شخصیت‌شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] اختصاص یافته و از آثار علمی و استادان و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به ویژه  نظر وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] راجع به آن پرداخته شده است. در بخش چهارم  موضوع بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون آن‌ها سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، تاثیر شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد توجه قرار گرفته و در  بحثی ویژه درباره روح، عقل و قلب به دیدگاه  وی در این خصوص  اشاره شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام است. در ادامه مفهوم معرفت و راه‌های آن نزد [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور معرفت مطرح شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 9-11&lt;/ref&gt; </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-695646:rev-733026 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9&diff=695646&oldid=prev 2023-11-17T15:58:20Z

<p>جایگزینی متن - &#039;تالیف&#039; به &#039;تألیف&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''  اثری از [[عبدالله‌، وجیه‌ احمد|وجیه احمد عبد الله]](معاصر) است که در موضوع  تصوف و عرفان (تراجم  و شخصیت شناسی) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تالیف </del>شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''  اثری از [[عبدالله‌، وجیه‌ احمد|وجیه احمد عبد الله]](معاصر) است که در موضوع  تصوف و عرفان (تراجم  و شخصیت شناسی) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تألیف </ins>شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-646433:rev-695646 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9&diff=646433&oldid=prev 2023-02-28T03:12:17Z

<p>جایگزینی متن - &#039; )&#039; به &#039;) &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''  اثری از [[عبدالله‌، وجیه‌ احمد|وجیه احمد عبد الله]](معاصر )است که در موضوع  تصوف و عرفان (تراجم  و شخصیت شناسی) تالیف شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''  اثری از [[عبدالله‌، وجیه‌ احمد|وجیه احمد عبد الله]](معاصر) است که در موضوع  تصوف و عرفان (تراجم  و شخصیت شناسی) تالیف شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت شناسی [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-624895:rev-646433 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9&diff=624895&oldid=prev 2022-12-15T08:14:01Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039; &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">    </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-619674:rev-624895 --> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9&diff=619674&oldid=prev 2022-12-02T09:20:33Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">خط ۴۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دارای صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دارای صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده1]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده1]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 آذر 1401</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-619673:rev-619674 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9&diff=619673&oldid=prev 2022-12-02T09:20:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''  اثری از وجیه احمد عبد الله(معاصر )است که در موضوع  تصوف و عرفان (تراجم  و شخصیت شناسی) تالیف شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''  اثری از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عبدالله‌، وجیه‌ احمد|</ins>وجیه احمد عبد الله<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>(معاصر )است که در موضوع  تصوف و عرفان (تراجم  و شخصیت شناسی) تالیف شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت شناسی حکیم ترمذی (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت شناسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|</ins>حکیم ترمذی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. بخش اول به شخصیت‌شناسی حکیم ترمذی اختصاص یافته و از آثار علمی و استادان و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران حکیم ترمذی پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به ویژه  نظر وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش حکیم ترمذی و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه حکیم ترمذی راجع به آن پرداخته شده است. در بخش چهارم  موضوع بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون آن‌ها سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، تاثیر شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر حکیم ترمذی مورد توجه قرار گرفته و در  بحثی ویژه درباره روح، عقل و قلب به دیدگاه  وی در این خصوص  اشاره شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد حکیم ترمذی مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام است. در ادامه مفهوم معرفت و راه‌های آن نزد حکیم ترمذی ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور معرفت مطرح شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 9-11&lt;/ref&gt; </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. بخش اول به شخصیت‌شناسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|</ins>حکیم ترمذی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اختصاص یافته و از آثار علمی و استادان و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|</ins>حکیم ترمذی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به ویژه  نظر وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|</ins>حکیم ترمذی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|</ins>حکیم ترمذی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>راجع به آن پرداخته شده است. در بخش چهارم  موضوع بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون آن‌ها سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، تاثیر شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|</ins>حکیم ترمذی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مورد توجه قرار گرفته و در  بحثی ویژه درباره روح، عقل و قلب به دیدگاه  وی در این خصوص  اشاره شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|</ins>حکیم ترمذی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام است. در ادامه مفهوم معرفت و راه‌های آن نزد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|</ins>حکیم ترمذی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور معرفت مطرح شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 9-11&lt;/ref&gt; </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-616687:rev-619673 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9&diff=616687&oldid=prev 2022-11-27T10:23:54Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l44">خط ۴۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دارای صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:دارای صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده1</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده1</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-616686:rev-616687 --> </table>

Fsobhani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%85%D8%B0%D9%8A_%D9%88_%D8%A5%D8%AA%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%A9&diff=616686&oldid=prev 2022-11-27T10:22:19Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۷ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">خط ۲۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''  اثری از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وحید </del>احمد عبد الله(معاصر )است که در موضوع  تصوف و عرفان (تراجم  و شخصیت شناسی) تالیف شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الحکیم الترمذی و اتجاهاته الذوقیة'''  اثری از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وجیه </ins>احمد عبد الله(معاصر )است که در موضوع  تصوف و عرفان (تراجم  و شخصیت شناسی) تالیف شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت شناسی حکیم ترمذی (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشتار فرارو به شخصیت شناسی حکیم ترمذی (م 295ق) پرداخته و نویسنده تلاش کرده تا برخی از جوانب حیات وی را که مورد اهتمام دیگر نوشته‌های قرار نگرفته مورد بررسی و تحلیل قرار داده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص 9 &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>بخش اول به شخصیت‌شناسی حکیم ترمذی اختصاص یافته و از آثار علمی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشایخ </del>و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران حکیم ترمذی پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به ویژه  نظر وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش حکیم ترمذی و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه حکیم ترمذی راجع به آن پرداخته شده است. در بخش چهارم  موضوع بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنها </del>سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، تاثیر شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر حکیم ترمذی مورد توجه قرار گرفته و در  بحثی ویژه درباره روح، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقل، </del>و قلب به دیدگاه  وی در این خصوص  اشاره شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد حکیم ترمذی مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>است. در ادامه مفهوم معرفت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راههای </del>آن نزد حکیم ترمذی ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معرفی </del>مطرح شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 9-11&lt;/ref&gt; </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ساختار کتاب در شش بخش و خاتمه تنظیم شده است. بخش اول به شخصیت‌شناسی حکیم ترمذی اختصاص یافته و از آثار علمی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استادان </ins>و شاگردان وی و برخی مطالب دیگر با تکیه بر منابع سیره و تراجم سخن به میان آمده است. در بخش دوم به حیات فرهنگی دوران حکیم ترمذی پرداخته و پیرامون تصوف در آن دوره و دیدگاه وی نسبت به فرق اسلامی به ویژه  نظر وی راجع به ملامتیه ذکر شده است. در ادامه تاثر حیکم ترمذی از فرهنگ‌های غالب عصر خود توضح داده شده است. روش حکیم ترمذی و مهم‌ترین نظریه‌های وی با تکیه بر نوشته‌های او مطالب بخش سوم را تشکیل می‌دهد. نویسنده بحث ویژه‌ای را به احوال و مقامات اختصاص داده و از روش ذوقی وی در این باره سخن گفته است سپس به بیان اندیشه ولایت و دیدگاه وی در این خصوص و نقد مخالفانش پرداخته است. در ادامه این بخش از نبوت سخن به میان آمده و به تعریف نبی و نبوت از منظر برخی صوفیان و متکلمان و همچنین نگاه حکیم ترمذی راجع به آن پرداخته شده است. در بخش چهارم  موضوع بندی علوم توسط ترمذی ذکر شده و از علم ظاهر و باطن و تقسیمات علم، علم اسماء و حروف و علم قالب و مسائل پیرامون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌ها </ins>سخن رفته است. در بخش پنجم حقیقت نفس، اربتاط نفس با هوی، تاثیر شر و رابطه آن با نفس بیان شده و بحثی در خصوص ریاضت و مجاهدت نفس مطرح شده است. در ادامه ملکات انسانی از منظر حکیم ترمذی مورد توجه قرار گرفته و در  بحثی ویژه درباره روح، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقل </ins>و قلب به دیدگاه  وی در این خصوص  اشاره شده است. در بخش ششم و پایانی نظریه معرفت نزد حکیم ترمذی مورد بررسی قرار گرفته که آغازگر آن موضوع ذوق از نگاه وی به شکل خاص و صوفیه به شکل عام است. در ادامه مفهوم معرفت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راه‌های </ins>آن نزد حکیم ترمذی ذکر شده و در پایان اثر اندیشه نور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معرفت </ins>مطرح شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 9-11&lt;/ref&gt; </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-616677:rev-616686 --> </table>

Fsobhani