الجديد في تفسير القرآن المجيد - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-07-04T13:52:04Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۲۲
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	مفسر به‌ندرت عنوانى را به نام «إلفات نظر» بعد از تفسير و بحث‌هاى متفاوت مطرح مى‌نمايد كه در آن، مطلبى را كه به‌طور مستقيم به تفسير آيه مربوط نمى‌شود، توضيح مى‌دهند (مانند ج1، ص67، ذيل آيه 37 سوره بقره).		مفسر به‌ندرت عنوانى را به نام «إلفات نظر» بعد از تفسير و بحث‌هاى متفاوت مطرح مى‌نمايد كه در آن، مطلبى را كه به‌طور مستقيم به تفسير آيه مربوط نمى‌شود، توضيح مى‌دهند (مانند ج1، ص67، ذيل آيه 37 سوره بقره).

	تفسير ترتيبى قرآن، مفسر را از اشاره به بحث‌هاى موضوعى غافل نكرده است؛ بر اين اساس و به‌طور موردى، مطالبى را مطرح مى‌كنند (مانند ج1، ص20، ذيل آيه ''' «اهدنا الصراط المستقيم» ''').		تفسير ترتيبى قرآن، مفسر را از اشاره به بحث‌هاى موضوعى غافل نكرده است؛ بر اين اساس و به‌طور موردى، مطالبى را مطرح مى‌كنند (مانند ج1، ص20، ذيل آيه''' «اهدنا الصراط المستقيم»''').

	مشرب مؤلف، در مسائل فقهى، مشرب معمول و مشهور علماى شيعه مى‌باشد. وى برخى از ديدگاه‌هاى خود را با دقت و تيزبينى از آيات استخراج مى‌نمايد؛ از جمله طهارت ذاتى اهل كتاب و جواز نكاح آنان را با استفاده از آيه 5 سوره مائده و روايات اهل‌بيت(ع) برداشت مى‌نمايد.<ref>ج2، ص422 و 425</ref>		مشرب مؤلف، در مسائل فقهى، مشرب معمول و مشهور علماى شيعه مى‌باشد. وى برخى از ديدگاه‌هاى خود را با دقت و تيزبينى از آيات استخراج مى‌نمايد؛ از جمله طهارت ذاتى اهل كتاب و جواز نكاح آنان را با استفاده از آيه 5 سوره مائده و روايات اهل‌بيت(ع) برداشت مى‌نمايد.<ref>ج2، ص422 و 425</ref>
خط ۵۸:		خط ۵۸:
	ايشان در نزول آيه تطهير (33 احزاب)، در ج5، ص436 به‌صراحت بيان مى‌دارد كه اين آيه در حق ائمه اهل‌بيت(ع)، پنج تن آل عبا نازل شده است و معتقد است كه روايات فراوانى از فريقين دال بر اين مطلب، وارد شده است. در مورد مصونيت قرآن از تحريف، در ذيل آيه 9 سوره حجر، در ج4، ص172 مى‌فرمايد: قرآن از تحريف به تغيير، زياده و نقصان، مصون مانده است.		ايشان در نزول آيه تطهير (33 احزاب)، در ج5، ص436 به‌صراحت بيان مى‌دارد كه اين آيه در حق ائمه اهل‌بيت(ع)، پنج تن آل عبا نازل شده است و معتقد است كه روايات فراوانى از فريقين دال بر اين مطلب، وارد شده است. در مورد مصونيت قرآن از تحريف، در ذيل آيه 9 سوره حجر، در ج4، ص172 مى‌فرمايد: قرآن از تحريف به تغيير، زياده و نقصان، مصون مانده است.

	ايشان در مورد ''' «بسم الله الرحمن الرحيم» ''' در ابتداى سوره حمد، ج1، ص12 مى‌فرمايد: بسمله جزء هر سوره، بلكه آيه‌اى از هر سوره مى‌باشد. وى اين قول را مورد قبول تمام شیعیان مى‌داند كه اهل سنت برخى موافق و برخى مخالف آن هستند.		ايشان در مورد''' «بسم الله الرحمن الرحيم»''' در ابتداى سوره حمد، ج1، ص12 مى‌فرمايد: بسمله جزء هر سوره، بلكه آيه‌اى از هر سوره مى‌باشد. وى اين قول را مورد قبول تمام شیعیان مى‌داند كه اهل سنت برخى موافق و برخى مخالف آن هستند.

	مبناى معمول ايشان در دلالت قرآن اين است كه ظاهر آيات حجيت دارد و بدون معارض قوى نمى‌توان از آن دست برداشت؛ بر اين اساس در آيه 24 سوره بقره، ج1، ص52 مى‌فرمايد: ظاهر آيه بر خلقت فعلى جهنم دلالت دارد، نه اينكه در آينده خلق مى‌شود؛ مگر اينكه گفته شود ماضى، كنايه از وقوع حتمى است.		مبناى معمول ايشان در دلالت قرآن اين است كه ظاهر آيات حجيت دارد و بدون معارض قوى نمى‌توان از آن دست برداشت؛ بر اين اساس در آيه 24 سوره بقره، ج1، ص52 مى‌فرمايد: ظاهر آيه بر خلقت فعلى جهنم دلالت دارد، نه اينكه در آينده خلق مى‌شود؛ مگر اينكه گفته شود ماضى، كنايه از وقوع حتمى است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ابن‌ عباس، عبدالله بن عباس' به 'ابن عباس، عبدالله بن عباس'

2023-01-21T11:12:23Z

جایگزینی متن - 'ابن‌ عباس، عبدالله بن عباس' به 'ابن عباس، عبدالله بن عباس'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۴۲
خط ۶۵:		خط ۶۵:


	يكى از نقص‌هاى تفسير «الجديد»، عدم ذكر منابع اقوال و بيانات و توضيحات لغوى، قرائتى، تفسيرى و... مى‌باشد و در بسيارى موارد، روايات را بدون ذكر منبع نقل مى‌كند. با اين وصف، به‌طور پراكنده منبع برخى مطالب، يا قائل بعضى اقوال را بيان كرده است. [[~~ابن‌~~ عباس، عبدالله بن عباس\|ابن عباس]]، ابن مسعود، مجاهد، سدى و مقاتل از جمله مفسرينى هستند كه از آنها نقل نموده است.		يكى از نقص‌هاى تفسير «الجديد»، عدم ذكر منابع اقوال و بيانات و توضيحات لغوى، قرائتى، تفسيرى و... مى‌باشد و در بسيارى موارد، روايات را بدون ذكر منبع نقل مى‌كند. با اين وصف، به‌طور پراكنده منبع برخى مطالب، يا قائل بعضى اقوال را بيان كرده است. [[ابن عباس، عبدالله بن عباس\|ابن عباس]]، ابن مسعود، مجاهد، سدى و مقاتل از جمله مفسرينى هستند كه از آنها نقل نموده است.

	از ميان تفاسير شيعه، در روايات، از [[تفسير القمي\|تفسير قمى]]، عياشى، تفسير امام حسن عسكرى(ع) و [[مجمع البيان في تفسير القرآن\|مجمع البيان]]، استفاده فراوان كرده است. در كنار آن از كتب روايى شيعه، مانند [[الکافی\|كافى]]، توحيد صدوق، علل الشرايع، [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه]]، امالى شيخ، محاسن برقى، إكمال‌الدين، [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)\|بصائر الدرجات]]، [[ثواب الأعمال]] و [[عيون الأخبار]]، نقل روايت مى‌نمايد. از ميان اهل سنت نيز تفسير ثعلبى و كشاف مورد توجه او قرار داشته و از آنها مطلب ذكر مى‌كند و گاهى از [[صحيح بخارى]] روايت نقل مى‌كند.		از ميان تفاسير شيعه، در روايات، از [[تفسير القمي\|تفسير قمى]]، عياشى، تفسير امام حسن عسكرى(ع) و [[مجمع البيان في تفسير القرآن\|مجمع البيان]]، استفاده فراوان كرده است. در كنار آن از كتب روايى شيعه، مانند [[الکافی\|كافى]]، توحيد صدوق، علل الشرايع، [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه]]، امالى شيخ، محاسن برقى، إكمال‌الدين، [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)\|بصائر الدرجات]]، [[ثواب الأعمال]] و [[عيون الأخبار]]، نقل روايت مى‌نمايد. از ميان اهل سنت نيز تفسير ثعلبى و كشاف مورد توجه او قرار داشته و از آنها مطلب ذكر مى‌كند و گاهى از [[صحيح بخارى]] روايت نقل مى‌كند.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن‌ ع'

2023-01-21T08:51:46Z

جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن‌ ع'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۲۱
خط ۶۵:		خط ۶۵:


	يكى از نقص‌هاى تفسير «الجديد»، عدم ذكر منابع اقوال و بيانات و توضيحات لغوى، قرائتى، تفسيرى و... مى‌باشد و در بسيارى موارد، روايات را بدون ذكر منبع نقل مى‌كند. با اين وصف، به‌طور پراكنده منبع برخى مطالب، يا قائل بعضى اقوال را بيان كرده است. [[~~ابن‌عباس،~~ عبدالله بن عباس\|ابن عباس]]، ابن مسعود، مجاهد، سدى و مقاتل از جمله مفسرينى هستند كه از آنها نقل نموده است.		يكى از نقص‌هاى تفسير «الجديد»، عدم ذكر منابع اقوال و بيانات و توضيحات لغوى، قرائتى، تفسيرى و... مى‌باشد و در بسيارى موارد، روايات را بدون ذكر منبع نقل مى‌كند. با اين وصف، به‌طور پراكنده منبع برخى مطالب، يا قائل بعضى اقوال را بيان كرده است. [[ابن‌ عباس، عبدالله بن عباس\|ابن عباس]]، ابن مسعود، مجاهد، سدى و مقاتل از جمله مفسرينى هستند كه از آنها نقل نموده است.

	از ميان تفاسير شيعه، در روايات، از [[تفسير القمي\|تفسير قمى]]، عياشى، تفسير امام حسن عسكرى(ع) و [[مجمع البيان في تفسير القرآن\|مجمع البيان]]، استفاده فراوان كرده است. در كنار آن از كتب روايى شيعه، مانند [[الکافی\|كافى]]، توحيد صدوق، علل الشرايع، [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه]]، امالى شيخ، محاسن برقى، إكمال‌الدين، [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)\|بصائر الدرجات]]، [[ثواب الأعمال]] و [[عيون الأخبار]]، نقل روايت مى‌نمايد. از ميان اهل سنت نيز تفسير ثعلبى و كشاف مورد توجه او قرار داشته و از آنها مطلب ذكر مى‌كند و گاهى از [[صحيح بخارى]] روايت نقل مى‌كند.		از ميان تفاسير شيعه، در روايات، از [[تفسير القمي\|تفسير قمى]]، عياشى، تفسير امام حسن عسكرى(ع) و [[مجمع البيان في تفسير القرآن\|مجمع البيان]]، استفاده فراوان كرده است. در كنار آن از كتب روايى شيعه، مانند [[الکافی\|كافى]]، توحيد صدوق، علل الشرايع، [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه]]، امالى شيخ، محاسن برقى، إكمال‌الدين، [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)\|بصائر الدرجات]]، [[ثواب الأعمال]] و [[عيون الأخبار]]، نقل روايت مى‌نمايد. از ميان اهل سنت نيز تفسير ثعلبى و كشاف مورد توجه او قرار داشته و از آنها مطلب ذكر مى‌كند و گاهى از [[صحيح بخارى]] روايت نقل مى‌كند.

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

2022-12-20T18:25:43Z

جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۵
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''الجديد في تفسير القرآن المجيد''' اثر [[شيخ محمد سبزوارى نجفى]] (1318-1409ق) و به زبان عربى است.		'''الجديد في تفسير القرآن المجيد''' اثر [[شيخ محمد سبزوارى نجفى]] (1318-1409ق) و به زبان عربى است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ایازی، محمدعلی' به 'ایازی، سید محمدعلی'

2022-07-02T19:25:22Z

جایگزینی متن - 'ایازی، محمدعلی' به 'ایازی، سید محمدعلی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۵
خط ۱۷:		خط ۱۷:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =7		\| تعداد جلد =7
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~12093~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =01933
	\| کتابخوان همراه نور =01933		\| کتابخوان همراه نور =01933
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۸۳:		خط ۸۳:
	#مقدمه و متن كتاب.		#مقدمه و متن كتاب.
	#دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، ج2، ص1186، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین\|بهاءالدين خرمشاهى]].		#دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، ج2، ص1186، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین\|بهاءالدين خرمشاهى]].
	#[[المفسرون حياتهم و منهجهم]]، سيد‌ ‎[[ایازی، محمدعلی\|محمدعلى ايازى]]، ص414.		#[[المفسرون حياتهم و منهجهم]]، سيد‌ ‎[[ایازی، سید محمدعلی\|محمدعلى ايازى]]، ص414.
	{{تفاسیر}}		{{تفاسیر}}

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-08-31T18:20:48Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۰
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''الجديد في تفسير القرآن المجيد''' اثر [[شيخ محمد سبزوارى نجفى]] (1318-1409ق) و به زبان عربى است.		'''الجديد في تفسير القرآن المجيد''' اثر [[شيخ محمد سبزوارى نجفى]] (1318-1409ق) و به زبان عربى است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '

2020-12-08T22:06:01Z

جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== ' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ دسامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۳۶
خط ۸۶:		خط ۸۶:

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'من‌ لايحضره‌ الفقيه' به 'من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه'

2020-04-03T10:30:51Z

جایگزینی متن - 'من‌ لايحضره‌ الفقيه' به 'من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۰۰
خط ۶۸:		خط ۶۸:
	يكى از نقص‌هاى تفسير «الجديد»، عدم ذكر منابع اقوال و بيانات و توضيحات لغوى، قرائتى، تفسيرى و... مى‌باشد و در بسيارى موارد، روايات را بدون ذكر منبع نقل مى‌كند. با اين وصف، به‌طور پراكنده منبع برخى مطالب، يا قائل بعضى اقوال را بيان كرده است. [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس\|ابن عباس]]، ابن مسعود، مجاهد، سدى و مقاتل از جمله مفسرينى هستند كه از آنها نقل نموده است.		يكى از نقص‌هاى تفسير «الجديد»، عدم ذكر منابع اقوال و بيانات و توضيحات لغوى، قرائتى، تفسيرى و... مى‌باشد و در بسيارى موارد، روايات را بدون ذكر منبع نقل مى‌كند. با اين وصف، به‌طور پراكنده منبع برخى مطالب، يا قائل بعضى اقوال را بيان كرده است. [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس\|ابن عباس]]، ابن مسعود، مجاهد، سدى و مقاتل از جمله مفسرينى هستند كه از آنها نقل نموده است.

	از ميان تفاسير شيعه، در روايات، از [[تفسير القمي\|تفسير قمى]]، عياشى، تفسير امام حسن عسكرى(ع) و [[مجمع البيان في تفسير القرآن\|مجمع البيان]]، استفاده فراوان كرده است. در كنار آن از كتب روايى شيعه، مانند [[الکافی\|كافى]]، توحيد صدوق، علل الشرايع، [[من‌ ~~لايحضره‌~~ الفقيه]]، امالى شيخ، محاسن برقى، إكمال‌الدين، [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)\|بصائر الدرجات]]، [[ثواب الأعمال]] و [[عيون الأخبار]]، نقل روايت مى‌نمايد. از ميان اهل سنت نيز تفسير ثعلبى و كشاف مورد توجه او قرار داشته و از آنها مطلب ذكر مى‌كند و گاهى از [[صحيح بخارى]] روايت نقل مى‌كند.		از ميان تفاسير شيعه، در روايات، از [[تفسير القمي\|تفسير قمى]]، عياشى، تفسير امام حسن عسكرى(ع) و [[مجمع البيان في تفسير القرآن\|مجمع البيان]]، استفاده فراوان كرده است. در كنار آن از كتب روايى شيعه، مانند [[الکافی\|كافى]]، توحيد صدوق، علل الشرايع، [[من‌ لا‌يحضره‌ الفقيه]]، امالى شيخ، محاسن برقى، إكمال‌الدين، [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)\|بصائر الدرجات]]، [[ثواب الأعمال]] و [[عيون الأخبار]]، نقل روايت مى‌نمايد. از ميان اهل سنت نيز تفسير ثعلبى و كشاف مورد توجه او قرار داشته و از آنها مطلب ذكر مى‌كند و گاهى از [[صحيح بخارى]] روايت نقل مى‌كند.

	فهرستى به ترتيب دسته آيات مطرح‌شده، در انتهاى اغلب مجلدات كتاب موجود مى‌باشد كه راهنماى خوانندگان تفسير خواهد بود.		فهرستى به ترتيب دسته آيات مطرح‌شده، در انتهاى اغلب مجلدات كتاب موجود مى‌باشد كه راهنماى خوانندگان تفسير خواهد بود.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'من‌لايحضره‌الفقيه' به 'من‌ لايحضره‌ الفقيه'

2020-04-03T10:26:57Z

جایگزینی متن - 'من‌لايحضره‌الفقيه' به 'من‌ لايحضره‌ الفقيه'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۵۶
خط ۶۸:		خط ۶۸:
	يكى از نقص‌هاى تفسير «الجديد»، عدم ذكر منابع اقوال و بيانات و توضيحات لغوى، قرائتى، تفسيرى و... مى‌باشد و در بسيارى موارد، روايات را بدون ذكر منبع نقل مى‌كند. با اين وصف، به‌طور پراكنده منبع برخى مطالب، يا قائل بعضى اقوال را بيان كرده است. [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس\|ابن عباس]]، ابن مسعود، مجاهد، سدى و مقاتل از جمله مفسرينى هستند كه از آنها نقل نموده است.		يكى از نقص‌هاى تفسير «الجديد»، عدم ذكر منابع اقوال و بيانات و توضيحات لغوى، قرائتى، تفسيرى و... مى‌باشد و در بسيارى موارد، روايات را بدون ذكر منبع نقل مى‌كند. با اين وصف، به‌طور پراكنده منبع برخى مطالب، يا قائل بعضى اقوال را بيان كرده است. [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس\|ابن عباس]]، ابن مسعود، مجاهد، سدى و مقاتل از جمله مفسرينى هستند كه از آنها نقل نموده است.

	از ميان تفاسير شيعه، در روايات، از [[تفسير القمي\|تفسير قمى]]، عياشى، تفسير امام حسن عسكرى(ع) و [[مجمع البيان في تفسير القرآن\|مجمع البيان]]، استفاده فراوان كرده است. در كنار آن از كتب روايى شيعه، مانند [[الکافی\|كافى]]، توحيد صدوق، علل الشرايع، [[~~من‌لايحضره‌الفقيه~~]]، امالى شيخ، محاسن برقى، إكمال‌الدين، [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)\|بصائر الدرجات]]، [[ثواب الأعمال]] و [[عيون الأخبار]]، نقل روايت مى‌نمايد. از ميان اهل سنت نيز تفسير ثعلبى و كشاف مورد توجه او قرار داشته و از آنها مطلب ذكر مى‌كند و گاهى از [[صحيح بخارى]] روايت نقل مى‌كند.		از ميان تفاسير شيعه، در روايات، از [[تفسير القمي\|تفسير قمى]]، عياشى، تفسير امام حسن عسكرى(ع) و [[مجمع البيان في تفسير القرآن\|مجمع البيان]]، استفاده فراوان كرده است. در كنار آن از كتب روايى شيعه، مانند [[الکافی\|كافى]]، توحيد صدوق، علل الشرايع، [[من‌ لايحضره‌ الفقيه]]، امالى شيخ، محاسن برقى، إكمال‌الدين، [[بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)\|بصائر الدرجات]]، [[ثواب الأعمال]] و [[عيون الأخبار]]، نقل روايت مى‌نمايد. از ميان اهل سنت نيز تفسير ثعلبى و كشاف مورد توجه او قرار داشته و از آنها مطلب ذكر مى‌كند و گاهى از [[صحيح بخارى]] روايت نقل مى‌كند.

	فهرستى به ترتيب دسته آيات مطرح‌شده، در انتهاى اغلب مجلدات كتاب موجود مى‌باشد كه راهنماى خوانندگان تفسير خواهد بود.		فهرستى به ترتيب دسته آيات مطرح‌شده، در انتهاى اغلب مجلدات كتاب موجود مى‌باشد كه راهنماى خوانندگان تفسير خواهد بود.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ '

2020-01-10T13:12:52Z

جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۴۲
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	\| تعداد جلد =7		\| تعداد جلد =7
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =12093		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =12093
			\| کتابخوان همراه نور =01933
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۸۱:		خط ۸۲:
	#مقدمه و متن كتاب.		#مقدمه و متن كتاب.
	#دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، ج2، ص1186، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین\|بهاءالدين خرمشاهى]].		#دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، ج2، ص1186، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین\|بهاءالدين خرمشاهى]].
	#[[المفسرون حياتهم و منهجهم]]، ~~سيد‌‎~~[[ایازی، محمدعلی\|محمدعلى ايازى]]، ص414.		#[[المفسرون حياتهم و منهجهم]]، سيد‌ ‎[[ایازی، محمدعلی\|محمدعلى ايازى]]، ص414.
	{{تفاسیر}}		{{تفاسیر}}