الثقات الأخیار من رواة الأخبار - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

2022-12-20T18:30:49Z

جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۰۰
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''الثقات الأخيار من رواة الأخبار'''، اثر رجالى [[حسين مظاهرى]] به زبان عربى است. كتاب، موسوعه‌اى از روات موثق است.		'''الثقات الأخيار من رواة الأخبار'''، اثر رجالى [[حسين مظاهرى]] به زبان عربى است. كتاب، موسوعه‌اى از روات موثق است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '==منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

2022-09-19T16:48:14Z

جایگزینی متن - '==منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب. رده:کتاب‌شناسی' به '==منابع مقاله== مقدمه و متن كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۱۸
خط ۱۰۳:		خط ۱۰۳:
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	مقدمه و متن كتاب.		مقدمه و متن كتاب.

			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'

2022-09-01T07:24:38Z

جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۴
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	4. ضعيف: روايتى كه هيچ‌يك از ويژگى‌هاى مزبور را دارا نباشد.		4. ضعيف: روايتى كه هيچ‌يك از ويژگى‌هاى مزبور را دارا نباشد.

	منظور از موثق در نظر مؤلف، همان معناى ~~فراگيرى~~ است كه قبل از اين تقسيم ذكر شد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/20 المدخل، ص20 و 21]</ref>		منظور از موثق در نظر مؤلف، همان معناى فراگیرى است كه قبل از اين تقسيم ذكر شد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/20 المدخل، ص20 و 21]</ref>

	اگر درباره يك راوى هيچ مدحى نيامده باشد و اصحاب اجماع از او روايتى نقل كرده باشند، نویسنده وى را از جمله ثقات بشمار آورده است و اين مطلب را در مقدمه چهارم مدخل (مدخل، ص23) گوشزد كرده است؛ مانند ابراهیم بن ميمون بياع هروى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/45 متن كتاب، ص45]</ref>و اسماعيل بن بشار بصرى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/69 همان، ص69]</ref>و ابواسحاق جرجانى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/416 همان، ص416]</ref>و...		اگر درباره يك راوى هيچ مدحى نيامده باشد و اصحاب اجماع از او روايتى نقل كرده باشند، نویسنده وى را از جمله ثقات بشمار آورده است و اين مطلب را در مقدمه چهارم مدخل (مدخل، ص23) گوشزد كرده است؛ مانند ابراهیم بن ميمون بياع هروى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/45 متن كتاب، ص45]</ref>و اسماعيل بن بشار بصرى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/69 همان، ص69]</ref>و ابواسحاق جرجانى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/416 همان، ص416]</ref>و...

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-08-31T18:34:18Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۴
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	\| شابک =964-96108-5-5		\| شابک =964-96108-5-5
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~20000~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =18502
	\| کتابخوان همراه نور =18502		\| کتابخوان همراه نور =18502
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۲۸:		خط ۲۸:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''الثقات الأخيار من رواة الأخبار'''، اثر رجالى [[حسين مظاهرى]] به زبان عربى است. كتاب، موسوعه‌اى از روات موثق است.		'''الثقات الأخيار من رواة الأخبار'''، اثر رجالى [[حسين مظاهرى]] به زبان عربى است. كتاب، موسوعه‌اى از روات موثق است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'

2019-10-07T18:30:10Z

جایگزینی متن - 'راهي' به 'راهی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۰۰
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =20000		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =20000
			\| کتابخوان همراه نور =18502
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۵۹:		خط ۶۰:
	منظور از موثق در نظر مؤلف، همان معناى فراگيرى است كه قبل از اين تقسيم ذكر شد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/20 المدخل، ص20 و 21]</ref>		منظور از موثق در نظر مؤلف، همان معناى فراگيرى است كه قبل از اين تقسيم ذكر شد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/20 المدخل، ص20 و 21]</ref>

	اگر درباره يك راوى هيچ مدحى نيامده باشد و اصحاب اجماع از او روايتى نقل كرده باشند، نویسنده وى را از جمله ثقات بشمار آورده است و اين مطلب را در مقدمه چهارم مدخل (مدخل، ص23) گوشزد كرده است؛ مانند ~~ابراهيم~~ بن ميمون بياع هروى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/45 متن كتاب، ص45]</ref>و اسماعيل بن بشار بصرى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/69 همان، ص69]</ref>و ابواسحاق جرجانى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/416 همان، ص416]</ref>و...		اگر درباره يك راوى هيچ مدحى نيامده باشد و اصحاب اجماع از او روايتى نقل كرده باشند، نویسنده وى را از جمله ثقات بشمار آورده است و اين مطلب را در مقدمه چهارم مدخل (مدخل، ص23) گوشزد كرده است؛ مانند ابراهیم بن ميمون بياع هروى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/45 متن كتاب، ص45]</ref>و اسماعيل بن بشار بصرى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/69 همان، ص69]</ref>و ابواسحاق جرجانى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/416 همان، ص416]</ref>و...

	نویسنده در يكى از مقدماتِ مدخل مى‌گويد: برخى از روات هستند كه فقط از ثقه روايت نقل مى‌كنند؛ «إنهم لا يروون إلا عن ثقة» و از آنها هستند «بنو فضال»، «بنو سماعه»، «طاطريون»، «جعفر بن بشير»، «احمد بن محمد بن عيسى»، «[[نجاشى]]» و.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/24 مدخل، ص24 و 25]</ref>		نویسنده در يكى از مقدماتِ مدخل مى‌گويد: برخى از روات هستند كه فقط از ثقه روايت نقل مى‌كنند؛ «إنهم لا يروون إلا عن ثقة» و از آنها هستند «بنو فضال»، «بنو سماعه»، «طاطريون»، «جعفر بن بشير»، «احمد بن محمد بن عيسى»، «[[نجاشى]]» و.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/24 مدخل، ص24 و 25]</ref>
خط ۶۹:		خط ۷۰:
	مؤلف نام 1910 راوى را در سه باب كتابش آورده است. با توجه به اينكه بسيارى از روات علاوه بر نام، داراى كنيه و لقب نيز مى‌باشند، لذا در هر سه باب از آنها ياد شده است. «سهل بن زياد» هم نام او در بخش اول آمده و هم در باب سوم با عنوان «الآدمي» از او ياد شده است. «ابن ابى‌عمير» كه همان «محمد بن زياد» و «ابواحمد ازدى» است در سه باب كتاب آمده است.		مؤلف نام 1910 راوى را در سه باب كتابش آورده است. با توجه به اينكه بسيارى از روات علاوه بر نام، داراى كنيه و لقب نيز مى‌باشند، لذا در هر سه باب از آنها ياد شده است. «سهل بن زياد» هم نام او در بخش اول آمده و هم در باب سوم با عنوان «الآدمي» از او ياد شده است. «ابن ابى‌عمير» كه همان «محمد بن زياد» و «ابواحمد ازدى» است در سه باب كتاب آمده است.

	برخى از روات نيز داراى چند اسم مى‌باشند، لذا در يك باب، چند جا از آنها ياد شده است؛ ~~مثلاً«ابراهيم~~ بن عثمان» كه به نام‌هاى ~~«ابراهيم~~ بن ابى‌زياد كرخى»، ~~«ابراهيم~~ بن ابى‌زياد كلابى»، ~~«ابراهيم~~ بن عيسى» نيز آمده است، مؤلف براى هر اسم وى عنوانى جداگانه در نظر گرفته است.		برخى از روات نيز داراى چند اسم مى‌باشند، لذا در يك باب، چند جا از آنها ياد شده است؛ مثلاً«ابراهیم بن عثمان» كه به نام‌هاى «ابراهیم بن ابى‌زياد كرخى»، «ابراهیم بن ابى‌زياد كلابى»، «ابراهیم بن عيسى» نيز آمده است، مؤلف براى هر اسم وى عنوانى جداگانه در نظر گرفته است.

	مؤلف در كتابش از نظرات علماى متقدمى چون صاحبان كتب اربعه رجالى، علماى متأخرى چون [[ابن داود]] و [[علامه حلى]] و علماى معاصرى چون [[علامه مامقانى]] و ديگران استفاده برده است.		مؤلف در كتابش از نظرات علماى متقدمى چون صاحبان كتب اربعه رجالى، علماى متأخرى چون [[ابن داود]] و [[علامه حلى]] و علماى معاصرى چون [[علامه مامقانى]] و ديگران استفاده برده است.
خط ۷۵:		خط ۷۶:
	مؤلف هر چيزى را كه باعث توثيق يك راوى باشد، آورده است - خواه آن توثيق از طرف متقدمين، خواه از طرف متأخرين و خواه از طرف معاصرين باشد - و اگر شخصى يك راوى را توثيق نموده باشد، بسيارى از ضعف‌هایى را كه درباره آن راوى نقل شده، ناديده گرفته است؛ مثلا:		مؤلف هر چيزى را كه باعث توثيق يك راوى باشد، آورده است - خواه آن توثيق از طرف متقدمين، خواه از طرف متأخرين و خواه از طرف معاصرين باشد - و اگر شخصى يك راوى را توثيق نموده باشد، بسيارى از ضعف‌هایى را كه درباره آن راوى نقل شده، ناديده گرفته است؛ مثلا:

	1. ~~ابراهيم~~ بن اسحاق احمرى نهاوندى: مؤلف درباره او مى‌گويد: هرچند [[نجاشى]] و [[شيخ طوسى]] او را به‌خاطر اعتقادش تضعيف نموده‌اند، ولى چون ابن ولید و وحيد او را توثيق نموده‌اند، پس او موثق است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/37 ر.ک: متن كتاب، ص37]</ref>		1. ابراهیم بن اسحاق احمرى نهاوندى: مؤلف درباره او مى‌گويد: هرچند [[نجاشى]] و [[شيخ طوسى]] او را به‌خاطر اعتقادش تضعيف نموده‌اند، ولى چون ابن ولید و وحيد او را توثيق نموده‌اند، پس او موثق است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/37 ر.ک: متن كتاب، ص37]</ref>

	2. احمد بن هلال عبرتايى: كنيه‌اش ابوجعفر است. شيخ در «العدة» و نجاشى او را توثيق نموده‌اند... او در پایان عمرش فاسد العقيده شد و اين مضر به وثاقتش و پذيرفتن رواياتش نيست؛ زيرا بعد از آنكه فاسد العقيده شد، اصحاب از او روايت نقل نكرده‌اند.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/61 ر.ک: همان، ص61 و 62]</ref>		2. احمد بن هلال عبرتايى: كنيه‌اش ابوجعفر است. شيخ در «العدة» و نجاشى او را توثيق نموده‌اند... او در پایان عمرش فاسد العقيده شد و اين مضر به وثاقتش و پذيرفتن رواياتش نيست؛ زيرا بعد از آنكه فاسد العقيده شد، اصحاب از او روايت نقل نكرده‌اند.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/61 ر.ک: همان، ص61 و 62]</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس'

2019-09-05T08:08:11Z

جایگزینی متن - 'موسس' به 'مؤسس'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۳۸
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	محدثان شیعه		محدثان شیعه
	\| ناشر =		\| ناشر =
	~~موسسة~~ الزهراء عليهاالسلام الثقافية الدراسية		مؤسسة الزهراء عليهاالسلام الثقافية الدراسية
	\| مکان نشر =قم - ایران		\| مکان نشر =قم - ایران
	\| سال نشر = 1385 ش یا 1428 ‌‎ق		\| سال نشر = 1385 ش یا 1428 ‌‎ق

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'

2019-08-07T19:57:04Z

جایگزینی متن - 'ولي' به 'ولی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۲۷
خط ۷۵:		خط ۷۵:
	مؤلف هر چيزى را كه باعث توثيق يك راوى باشد، آورده است - خواه آن توثيق از طرف متقدمين، خواه از طرف متأخرين و خواه از طرف معاصرين باشد - و اگر شخصى يك راوى را توثيق نموده باشد، بسيارى از ضعف‌هایى را كه درباره آن راوى نقل شده، ناديده گرفته است؛ مثلا:		مؤلف هر چيزى را كه باعث توثيق يك راوى باشد، آورده است - خواه آن توثيق از طرف متقدمين، خواه از طرف متأخرين و خواه از طرف معاصرين باشد - و اگر شخصى يك راوى را توثيق نموده باشد، بسيارى از ضعف‌هایى را كه درباره آن راوى نقل شده، ناديده گرفته است؛ مثلا:

	1. ابراهيم بن اسحاق احمرى نهاوندى: مؤلف درباره او مى‌گويد: هرچند [[نجاشى]] و [[شيخ طوسى]] او را به‌خاطر اعتقادش تضعيف نموده‌اند، ولى چون ابن ~~وليد~~ و وحيد او را توثيق نموده‌اند، پس او موثق است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/37 ر.ک: متن كتاب، ص37]</ref>		1. ابراهيم بن اسحاق احمرى نهاوندى: مؤلف درباره او مى‌گويد: هرچند [[نجاشى]] و [[شيخ طوسى]] او را به‌خاطر اعتقادش تضعيف نموده‌اند، ولى چون ابن ولید و وحيد او را توثيق نموده‌اند، پس او موثق است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/37 ر.ک: متن كتاب، ص37]</ref>

	2. احمد بن هلال عبرتايى: كنيه‌اش ابوجعفر است. شيخ در «العدة» و نجاشى او را توثيق نموده‌اند... او در پایان عمرش فاسد العقيده شد و اين مضر به وثاقتش و پذيرفتن رواياتش نيست؛ زيرا بعد از آنكه فاسد العقيده شد، اصحاب از او روايت نقل نكرده‌اند.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/61 ر.ک: همان، ص61 و 62]</ref>		2. احمد بن هلال عبرتايى: كنيه‌اش ابوجعفر است. شيخ در «العدة» و نجاشى او را توثيق نموده‌اند... او در پایان عمرش فاسد العقيده شد و اين مضر به وثاقتش و پذيرفتن رواياتش نيست؛ زيرا بعد از آنكه فاسد العقيده شد، اصحاب از او روايت نقل نكرده‌اند.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/61 ر.ک: همان، ص61 و 62]</ref>

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'

2018-11-13T18:48:44Z

جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۱۸
خط ۷۳:		خط ۷۳:
	مؤلف در كتابش از نظرات علماى متقدمى چون صاحبان كتب اربعه رجالى، علماى متأخرى چون [[ابن داود]] و [[علامه حلى]] و علماى معاصرى چون [[علامه مامقانى]] و ديگران استفاده برده است.		مؤلف در كتابش از نظرات علماى متقدمى چون صاحبان كتب اربعه رجالى، علماى متأخرى چون [[ابن داود]] و [[علامه حلى]] و علماى معاصرى چون [[علامه مامقانى]] و ديگران استفاده برده است.

	مؤلف هر چيزى را كه باعث توثيق يك راوى باشد، آورده است - خواه آن توثيق از طرف متقدمين، خواه از طرف متأخرين و خواه از طرف معاصرين باشد - و اگر شخصى يك راوى را توثيق نموده باشد، بسيارى از ~~ضعف‌هايى~~ را كه درباره آن راوى نقل شده، ناديده گرفته است؛ مثلا:		مؤلف هر چيزى را كه باعث توثيق يك راوى باشد، آورده است - خواه آن توثيق از طرف متقدمين، خواه از طرف متأخرين و خواه از طرف معاصرين باشد - و اگر شخصى يك راوى را توثيق نموده باشد، بسيارى از ضعف‌هایى را كه درباره آن راوى نقل شده، ناديده گرفته است؛ مثلا:

	1. ابراهيم بن اسحاق احمرى نهاوندى: مؤلف درباره او مى‌گويد: هرچند [[نجاشى]] و [[شيخ طوسى]] او را به‌خاطر اعتقادش تضعيف نموده‌اند، ولى چون ابن وليد و وحيد او را توثيق نموده‌اند، پس او موثق است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/37 ر.ک: متن كتاب، ص37]</ref>		1. ابراهيم بن اسحاق احمرى نهاوندى: مؤلف درباره او مى‌گويد: هرچند [[نجاشى]] و [[شيخ طوسى]] او را به‌خاطر اعتقادش تضعيف نموده‌اند، ولى چون ابن وليد و وحيد او را توثيق نموده‌اند، پس او موثق است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/37 ر.ک: متن كتاب، ص37]</ref>
خط ۸۷:		خط ۸۷:
	6. اسماعيل بن يحيى عبسى: او چون شيخ اجازه است، پس موثق مى‌باشد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/74 ر.ک: همان ص74]</ref>		6. اسماعيل بن يحيى عبسى: او چون شيخ اجازه است، پس موثق مى‌باشد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/74 ر.ک: همان ص74]</ref>

	7. بكر بن حبيب احمسى: [[شيخ ~~بهايى~~]] او را توثيق نموده است و چنين گفته است: «و إن كان مجهول الحال، دلا أنّ جمهور الأصحاب تلقّوا روايته بالقبول، فلعلّ الضعف ينجبر بذلك».<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/80 ر.ک: همان، ص80]</ref>		7. بكر بن حبيب احمسى: [[شيخ بهایى]] او را توثيق نموده است و چنين گفته است: «و إن كان مجهول الحال، دلا أنّ جمهور الأصحاب تلقّوا روايته بالقبول، فلعلّ الضعف ينجبر بذلك».<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/80 ر.ک: همان، ص80]</ref>

	8. ثابت بن سعيد: احمد بن محمد بن عيسى و ابن مسكان از او روايت كرده‌اند و اين دو، روايت نمى‌كنند مگر از ثقه؛ پس او نيز ثقه است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/83 ر.ک: متن كتاب، ص83]</ref>		8. ثابت بن سعيد: احمد بن محمد بن عيسى و ابن مسكان از او روايت كرده‌اند و اين دو، روايت نمى‌كنند مگر از ثقه؛ پس او نيز ثقه است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/83 ر.ک: متن كتاب، ص83]</ref>

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-04T14:41:08Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۸:۱۱
خط ۴:		خط ۴:
	\| عنوان‌های دیگر =		\| عنوان‌های دیگر =
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[مظاهری، حسین]] (~~نويسنده~~)		[[مظاهری، حسین]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏115‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏53‎‏ ‎‏ث‎‏7*		\| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏115‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏53‎‏ ‎‏ث‎‏7*
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	منظور از موثق در نظر مؤلف، همان معناى فراگيرى است كه قبل از اين تقسيم ذكر شد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/20 المدخل، ص20 و 21]</ref>		منظور از موثق در نظر مؤلف، همان معناى فراگيرى است كه قبل از اين تقسيم ذكر شد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/20 المدخل، ص20 و 21]</ref>

	اگر درباره يك راوى هيچ مدحى نيامده باشد و اصحاب اجماع از او روايتى نقل كرده باشند، ~~نويسنده~~ وى را از جمله ثقات بشمار آورده است و اين مطلب را در مقدمه چهارم مدخل (مدخل، ص23) گوشزد كرده است؛ مانند ابراهيم بن ميمون بياع هروى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/45 متن كتاب، ص45]</ref>و اسماعيل بن بشار بصرى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/69 همان، ص69]</ref>و ابواسحاق جرجانى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/416 همان، ص416]</ref>و...		اگر درباره يك راوى هيچ مدحى نيامده باشد و اصحاب اجماع از او روايتى نقل كرده باشند، نویسنده وى را از جمله ثقات بشمار آورده است و اين مطلب را در مقدمه چهارم مدخل (مدخل، ص23) گوشزد كرده است؛ مانند ابراهيم بن ميمون بياع هروى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/45 متن كتاب، ص45]</ref>و اسماعيل بن بشار بصرى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/69 همان، ص69]</ref>و ابواسحاق جرجانى.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/416 همان، ص416]</ref>و...

	~~نويسنده~~ در يكى از مقدماتِ مدخل مى‌گويد: برخى از روات هستند كه فقط از ثقه روايت نقل مى‌كنند؛ «إنهم لا يروون إلا عن ثقة» و از آنها هستند «بنو فضال»، «بنو سماعه»، «طاطريون»، «جعفر بن بشير»، «احمد بن محمد بن عيسى»، «[[نجاشى]]» و.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/24 مدخل، ص24 و 25]</ref>		نویسنده در يكى از مقدماتِ مدخل مى‌گويد: برخى از روات هستند كه فقط از ثقه روايت نقل مى‌كنند؛ «إنهم لا يروون إلا عن ثقة» و از آنها هستند «بنو فضال»، «بنو سماعه»، «طاطريون»، «جعفر بن بشير»، «احمد بن محمد بن عيسى»، «[[نجاشى]]» و.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/24 مدخل، ص24 و 25]</ref>

	شهرت باعث تقويت سند روايت، بلكه باعث جبران ضعف آن مى‌شود؛ مؤلف اين مطلب را در مقدمه نهم آورده است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/27 همان، ص27]</ref>		شهرت باعث تقويت سند روايت، بلكه باعث جبران ضعف آن مى‌شود؛ مؤلف اين مطلب را در مقدمه نهم آورده است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/20000/1/27 همان، ص27]</ref>

Yqorbani@noornet.net: جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار=='

2018-09-29T11:11:07Z

جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار=='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۴۱
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	'''الثقات الأخيار من رواة الأخبار'''، اثر رجالى [[حسين مظاهرى]] به زبان عربى است. كتاب، موسوعه‌اى از روات موثق است.		'''الثقات الأخيار من رواة الأخبار'''، اثر رجالى [[حسين مظاهرى]] به زبان عربى است. كتاب، موسوعه‌اى از روات موثق است.

	== ساختار ==		==ساختار==
	اين كتاب يك جلدى شامل تصدير، مدخل و سه باب است.		اين كتاب يك جلدى شامل تصدير، مدخل و سه باب است.