https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%8A 2026-06-18T22:17:36Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%8A&diff=798475&oldid=prev 2025-09-17T13:21:20Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|ابن مرزبان]] از میان میراث ادبی عرب از یک سو، «شادباش‌هایی» را در باب حج، بازگشت مسافر، پیوند زناشویی، پیروزی در جنگ، زادن فرزند؛ بهبودی بیمار و عیادت مریض برگزیده است و از سوی دیگر، «تسلّی‌ِ خاطر‌هایی» را در بارۀ مرگ و میر و طلب شکیبایی‌ برای بازماندگان، به همراه گزیده‌هایی از مرثیه‌سرایی‌ها را گِرد آورده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص138-38&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|ابن مرزبان]] از میان میراث ادبی عرب از یک سو، «شادباش‌هایی» را در باب حج، بازگشت مسافر، پیوند زناشویی، پیروزی در جنگ، زادن فرزند؛ بهبودی بیمار و عیادت مریض برگزیده است و از سوی دیگر، «تسلّی‌ِ خاطر‌هایی» را در بارۀ مرگ و میر و طلب شکیبایی‌ برای بازماندگان، به همراه گزیده‌هایی از مرثیه‌سرایی‌ها را گِرد آورده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص138-38&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق می‌گوید: این کتاب (به همراه آثار دیگر این مجموعه)، ثروت ادبی فرهنگ عرب به شمار می‌آید که به شیوۀ تعلیمی (آموزشی) نوشته شده است؛ ابن مرزبان رساله‌ها و شعرهایی را در موضوع شادباش‌گویی (تهانی) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و  اندوه‌کاهی </del>و تسلیت (تعازی) گِرد آورده و از اِنشای خود نیز به آن‌ها افزوده است. او متن کتاب را در باب‌ها و فصل‌هایی دسته‌بندی نموده است که همگی، نمایانگر ذوق سلیم او است. شاید زیباترین نکتۀ کتاب این باشد که در شمار نخستین آثاری جای می‌گیرد که فنون نوشتاری و عبارت‌پردازی را به گونۀ تطبیقی و با بهره‌جُویی از نمونه‌های ادبی که نویسنده در میراث فرهنگی عرب یافته است، آموزش می‌دهد تا جایی که این اثر، سرمشقی برای تقلید و پایه‌ای برای پُختگی بیان ادیبان گشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق می‌گوید: این کتاب (به همراه آثار دیگر این مجموعه)، ثروت ادبی فرهنگ عرب به شمار می‌آید که به شیوۀ تعلیمی (آموزشی) نوشته شده است؛ ابن مرزبان رساله‌ها و شعرهایی را در موضوع شادباش‌گویی (تهانی) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واندوه‌کاهی </ins>و تسلیت (تعازی) گِرد آورده و از اِنشای خود نیز به آن‌ها افزوده است. او متن کتاب را در باب‌ها و فصل‌هایی دسته‌بندی نموده است که همگی، نمایانگر ذوق سلیم او است. شاید زیباترین نکتۀ کتاب این باشد که در شمار نخستین آثاری جای می‌گیرد که فنون نوشتاری و عبارت‌پردازی را به گونۀ تطبیقی و با بهره‌جُویی از نمونه‌های ادبی که نویسنده در میراث فرهنگی عرب یافته است، آموزش می‌دهد تا جایی که این اثر، سرمشقی برای تقلید و پایه‌ای برای پُختگی بیان ادیبان گشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق در باره مذهب [[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|ابن مرزبان]] نیز اشارت‌هایی داشته، می‌گوید: «[[بغدادی، اسماعیل|اسماعیل‌پاشا بابانی]]» (متوفای 1339ق) او را شیعه می‌داند. بغدادی نیز او را بر همین مذهب تعریف نموده است. او ادامه می‌دهد: من گزارشی را از او در کتاب‌های شیعی نیافتم. هرچند، اگر شیعه هم بوده است، آثارش او را شیعه‌ای «میانه‌رو» نشان می‌دهد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص12-11&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق در باره مذهب [[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|ابن مرزبان]] نیز اشارت‌هایی داشته، می‌گوید: «[[بغدادی، اسماعیل|اسماعیل‌پاشا بابانی]]» (متوفای 1339ق) او را شیعه می‌داند. بغدادی نیز او را بر همین مذهب تعریف نموده است. او ادامه می‌دهد: من گزارشی را از او در کتاب‌های شیعی نیافتم. هرچند، اگر شیعه هم بوده است، آثارش او را شیعه‌ای «میانه‌رو» نشان می‌دهد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص12-11&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-794046:rev-798475 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%8A&diff=794046&oldid=prev 2025-08-30T07:34:12Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">خط ۳۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|ابن مرزبان]] از میان میراث ادبی عرب از یک سو، «شادباش‌هایی» را در باب حج، بازگشت مسافر، پیوند زناشویی، پیروزی در جنگ، زادن فرزند؛ بهبودی بیمار و عیادت مریض برگزیده است و از سوی دیگر، «تسلّی‌ِ خاطر‌هایی» را در بارۀ مرگ و میر و طلب شکیبایی‌ برای بازماندگان، به همراه گزیده‌هایی از مرثیه‌سرایی‌ها را گِرد آورده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص138-38&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|ابن مرزبان]] از میان میراث ادبی عرب از یک سو، «شادباش‌هایی» را در باب حج، بازگشت مسافر، پیوند زناشویی، پیروزی در جنگ، زادن فرزند؛ بهبودی بیمار و عیادت مریض برگزیده است و از سوی دیگر، «تسلّی‌ِ خاطر‌هایی» را در بارۀ مرگ و میر و طلب شکیبایی‌ برای بازماندگان، به همراه گزیده‌هایی از مرثیه‌سرایی‌ها را گِرد آورده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص138-38&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق می‌گوید: این کتاب (به همراه آثار دیگر این مجموعه)، ثروت ادبی فرهنگ عرب به شمار می‌آید که به شیوۀ تعلیمی (آموزشی) نوشته شده است؛ ابن مرزبان رساله‌ها و شعرهایی را در موضوع شادباش‌گویی (تهانی) و  اندوه‌کاهی و تسلیت (تعازی) گِرد آورده و از اِنشای خود نیز به آن‌ها افزوده است. او متن کتاب را در باب‌ها و فصل‌هایی دسته‌بندی نموده است که همگی، نمایانگر ذوق سلیم او است. شاید زیباترین نکتۀ کتاب این باشد که در شمار نخستین آثاری جای می‌گیرد که فنون نوشتاری و عبارت‌پردازی را به گونۀ تطبیقی و با بهره‌جُویی از نمونه‌های ادبی که نویسنده در میراث فرهنگی عرب یافته است، آموزش می‌دهد تا جایی که این اثر، سرمشقی برای تقلید و پایه‌ای برای پُختگی بیان ادیبان گشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5 <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  </del>&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق می‌گوید: این کتاب (به همراه آثار دیگر این مجموعه)، ثروت ادبی فرهنگ عرب به شمار می‌آید که به شیوۀ تعلیمی (آموزشی) نوشته شده است؛ ابن مرزبان رساله‌ها و شعرهایی را در موضوع شادباش‌گویی (تهانی) و  اندوه‌کاهی و تسلیت (تعازی) گِرد آورده و از اِنشای خود نیز به آن‌ها افزوده است. او متن کتاب را در باب‌ها و فصل‌هایی دسته‌بندی نموده است که همگی، نمایانگر ذوق سلیم او است. شاید زیباترین نکتۀ کتاب این باشد که در شمار نخستین آثاری جای می‌گیرد که فنون نوشتاری و عبارت‌پردازی را به گونۀ تطبیقی و با بهره‌جُویی از نمونه‌های ادبی که نویسنده در میراث فرهنگی عرب یافته است، آموزش می‌دهد تا جایی که این اثر، سرمشقی برای تقلید و پایه‌ای برای پُختگی بیان ادیبان گشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق در باره مذهب [[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|ابن مرزبان]] نیز اشارت‌هایی داشته، می‌گوید: «[[بغدادی، اسماعیل|اسماعیل‌پاشا بابانی]]» (متوفای 1339ق) او را شیعه می‌داند. بغدادی نیز او را بر همین مذهب تعریف نموده است. او ادامه می‌دهد: من گزارشی را از او در کتاب‌های شیعی نیافتم. هرچند، اگر شیعه هم بوده است، آثارش او را شیعه‌ای «میانه‌رو» نشان می‌دهد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص12-11&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق در باره مذهب [[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|ابن مرزبان]] نیز اشارت‌هایی داشته، می‌گوید: «[[بغدادی، اسماعیل|اسماعیل‌پاشا بابانی]]» (متوفای 1339ق) او را شیعه می‌داند. بغدادی نیز او را بر همین مذهب تعریف نموده است. او ادامه می‌دهد: من گزارشی را از او در کتاب‌های شیعی نیافتم. هرچند، اگر شیعه هم بوده است، آثارش او را شیعه‌ای «میانه‌رو» نشان می‌دهد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص12-11&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-779845:rev-794046 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%8A&diff=779845&oldid=prev 2025-04-16T05:35:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبان‌شناسی، زبان و ادبیات]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبان و ادبیات شرقی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:زبان و ادبیات عربی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اردیبهشت 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-779844:rev-779845 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%8A&diff=779844&oldid=prev 2025-04-16T05:31:17Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق می‌گوید: این کتاب (به همراه آثار دیگر این مجموعه)، ثروت ادبی فرهنگ عرب به شمار می‌آید که به شیوۀ تعلیمی (آموزشی) نوشته شده است؛ ابن مرزبان رساله‌ها و شعرهایی را در موضوع شادباش‌گویی (تهانی) و  اندوه‌کاهی و تسلیت (تعازی) گِرد آورده و از اِنشای خود نیز به آن‌ها افزوده است. او متن کتاب را در باب‌ها و فصل‌هایی دسته‌بندی نموده است که همگی، نمایانگر ذوق سلیم او است. شاید زیباترین نکتۀ کتاب این باشد که در شمار نخستین آثاری جای می‌گیرد که فنون نوشتاری و عبارت‌پردازی را به گونۀ تطبیقی و با بهره‌جُویی از نمونه‌های ادبی که نویسنده در میراث فرهنگی عرب یافته است، آموزش می‌دهد تا جایی که این اثر، سرمشقی برای تقلید و پایه‌ای برای پُختگی بیان ادیبان گشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5  &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق می‌گوید: این کتاب (به همراه آثار دیگر این مجموعه)، ثروت ادبی فرهنگ عرب به شمار می‌آید که به شیوۀ تعلیمی (آموزشی) نوشته شده است؛ ابن مرزبان رساله‌ها و شعرهایی را در موضوع شادباش‌گویی (تهانی) و  اندوه‌کاهی و تسلیت (تعازی) گِرد آورده و از اِنشای خود نیز به آن‌ها افزوده است. او متن کتاب را در باب‌ها و فصل‌هایی دسته‌بندی نموده است که همگی، نمایانگر ذوق سلیم او است. شاید زیباترین نکتۀ کتاب این باشد که در شمار نخستین آثاری جای می‌گیرد که فنون نوشتاری و عبارت‌پردازی را به گونۀ تطبیقی و با بهره‌جُویی از نمونه‌های ادبی که نویسنده در میراث فرهنگی عرب یافته است، آموزش می‌دهد تا جایی که این اثر، سرمشقی برای تقلید و پایه‌ای برای پُختگی بیان ادیبان گشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5  &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق در باره مذهب ابن مرزبان نیز اشارت‌هایی داشته، می‌گوید: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«اسماعیل‌پاشا بابانی» </del>(متوفای 1339ق) او را شیعه می‌داند. بغدادی نیز او را بر همین مذهب تعریف نموده است. او ادامه می‌دهد: من گزارشی را از او در کتاب‌های شیعی نیافتم. هرچند، اگر شیعه هم بوده است، آثارش او را شیعه‌ای «میانه‌رو» نشان می‌دهد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص12-11&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق در باره مذهب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|</ins>ابن مرزبان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز اشارت‌هایی داشته، می‌گوید: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[بغدادی، اسماعیل|اسماعیل‌پاشا بابانی]]» </ins>(متوفای 1339ق) او را شیعه می‌داند. بغدادی نیز او را بر همین مذهب تعریف نموده است. او ادامه می‌دهد: من گزارشی را از او در کتاب‌های شیعی نیافتم. هرچند، اگر شیعه هم بوده است، آثارش او را شیعه‌ای «میانه‌رو» نشان می‌دهد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص12-11&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیش از ابن مرزبان و پس از او نیز، در باره «تهنیت و تسلیت» آثاری نوشته شده است که برخی از آن‌ها در دسترس و برخی دیگر گُم شده‌اند؛ آثار نویسندگانی همچون «ابوجعفر برقی»، «عبدالله قُرشی بغدادی»، «ابوعَبدالله مرزبانی»، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ابوعبدالرحمن سُلَمی»، </del>«محمد بن حسین نیشابوری»، «[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]»، «شُمَیم حلی»، «نصرالله شیبانی»، «احمد بن محمد دُنیسَری» و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«محمد </del>بن علی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شجری» </del>از دست رفته است و آثار کسانی چون «[[مداینی، علی بن محمد|ابوالحسن مدائنی]]»، «[[عبدالله بن مسلم دینوری]]»، «عبدالله قُرشی بغدادی»، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ابوالعباس مُبرّد»، «ابن </del>عبد ربه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندلسی»، «یوسف </del>بن عبدالله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمری»، </del>«[[راغب اصفهانی، حسین بن محمد|راغب اصفهانی]]»، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ابوالقاسم زمخشری»، «ابوالمعالی </del>ابن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حمدون»، «شهاب الدین نُویری»، «شهاب الدین </del>أبشیهی» و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ابوالعباس قلقشندی» </del>در شمار آثارِ به‌جامانده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-17&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیش از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|</ins>ابن مرزبان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و پس از او نیز، در باره «تهنیت و تسلیت» آثاری نوشته شده است که برخی از آن‌ها در دسترس و برخی دیگر گُم شده‌اند؛ آثار نویسندگانی همچون «ابوجعفر برقی»، «عبدالله قُرشی بغدادی»، «ابوعَبدالله مرزبانی»، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[سلمی، محمد بن حسین|ابوعبدالرحمن سُلَمی]]»، </ins>«محمد بن حسین نیشابوری»، «[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]»، «شُمَیم حلی»، «نصرالله شیبانی»، «احمد بن محمد دُنیسَری» و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[شجری، محمد بن علی|محمد </ins>بن علی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شجری]]» </ins>از دست رفته است و آثار کسانی چون «[[مداینی، علی بن محمد|ابوالحسن مدائنی]]»، «[[عبدالله بن مسلم دینوری]]»، «عبدالله قُرشی بغدادی»، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[مبرد، محمد بن یزید|ابوالعباس مُبرّد]]»، «[[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن </ins>عبد ربه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندلسی]]»، «[[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|یوسف </ins>بن عبدالله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمری]]»، </ins>«[[راغب اصفهانی، حسین بن محمد|راغب اصفهانی]]»، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[زمخشری، محمود بن عمر|ابوالقاسم زمخشری]]»، «[[</ins>ابن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حمدون، محمد بن حسن|ابوالمعالی ابن حمدون]]»، «[[نویری، احمد بن عبدالوهاب|شهاب‌الدین نُویری]]»، «شهاب‌الدین </ins>أبشیهی» و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[قلقشندی، احمد بن علی|ابوالعباس قلقشندی]]» </ins>در شمار آثارِ به‌جامانده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-17&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انتساب کتاب به ابن مرزبان==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انتساب کتاب به ابن مرزبان==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخست اینکه، اُسلوب و روش نگارشِ این کتاب با شیوۀ نگارشی که ابن مرزبان در مجموعۀ «المنتهی فی الکمال» دارد، همخوان است. نام‌های راویان و استادان او و نصوص نثری و شعری کتاب نیز بر این همخوانی گواهی می‌دهد. همچنین، نص کتاب نشان می‌دهد که «التهانی و التعازی» بخشی از کتاب‌های دیگر نیست، بلکه اثری مستقل است که آشکارا شیوۀ نگارش او در آن نمودار است. دوم اینکه، فقط نسخه‌ای که در کتابخانه آمبروزیانا در رُم (ایتالیا) است، این کتاب را به ابن مرزبان نسبت می‌دهد. البته، عنوان کتاب در دو نسخۀ خطی کتابخانه چستربی ثبت شده است و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«فهرستِ» </del>ابن ندیم، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«وافیِ» </del>صفدی، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«هدیّة العارفینِ» </del>بغدادی و نیز کحاله در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«مُعجم المؤلفین» </del>و سزگین در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«تاریخ </del>تراث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی» </del>نیز به این انتساب گواهی می‌دهند. در این میان، نسخۀ ولیّ‌الدین «التهانی و التعازی» را به ثعالبی نسبت می‌دهد. این انتساب با توجه به قرینه‌های پیشین مردود است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص21-20&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخست اینکه، اُسلوب و روش نگارشِ این کتاب با شیوۀ نگارشی که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|</ins>ابن مرزبان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در مجموعۀ «المنتهی فی الکمال» دارد، همخوان است. نام‌های راویان و استادان او و نصوص نثری و شعری کتاب نیز بر این همخوانی گواهی می‌دهد. همچنین، نص کتاب نشان می‌دهد که «التهانی و التعازی» بخشی از کتاب‌های دیگر نیست، بلکه اثری مستقل است که آشکارا شیوۀ نگارش او در آن نمودار است. دوم اینکه، فقط نسخه‌ای که در کتابخانه آمبروزیانا در رُم (ایتالیا) است، این کتاب را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|</ins>ابن مرزبان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نسبت می‌دهد. البته، عنوان کتاب در دو نسخۀ خطی کتابخانه چستربی ثبت شده است و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[الفهرست (ابن نديم)|فهرستِ]]» [[</ins>ابن ندیم، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن اسحاق|ابن ندیم]]، «[[الوافي بالوفيات|وافیِ]]» [[</ins>صفدی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خلیل بن ایبک|صفدی]]، «[[هدية العارفين، أسماء المؤلفين و آثار المصنفين|هدیّة العارفینِ]]» [[بغدادی، اسماعیل|</ins>بغدادی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و نیز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کحاله، عمر رضا|</ins>کحاله<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[معجم المؤلفين تراجم مصنفي الكتب العربية|مُعجم المؤلفین]]» </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سزگین، فؤاد|</ins>سزگین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[تاريخ التراث العربي|تاریخ </ins>تراث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی]]» </ins>نیز به این انتساب گواهی می‌دهند. در این میان، نسخۀ ولیّ‌الدین «التهانی و التعازی» را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|</ins>ثعالبی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نسبت می‌دهد. این انتساب با توجه به قرینه‌های پیشین مردود است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص21-20&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نسخه‌ها و کار پژوهش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==نسخه‌ها و کار پژوهش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق برای پژوهش این اثر، از نسخه‌هایی که در کتابخانه‌های «ولیّ‌الدین» استانبول، «چستربی» دوبلین و «آمبروزیانا»یِ میلان دیده، بهره جسته است. او به ویرایش واژه‌ها، تخریج آیه‌ها، حدیث‌ها، سخن صحابه، ثبت نشانی مصدرها، منبع‌یابی برای اشعار، درج معنای مناسب واژه‌ها به ویژه از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«لسان العرب»ِ </del>ابن منظور، یافتن منابع اقوال کسانی که ابن مرزبان به آن‌ها اشاره نموده است، معرفی کوتاهِ برخی از اعلامی که شُهره نیستند، پرداخته است و در پایان فهرستی از آیه‌ها، حدیث‌ها، اعلام، شعر و نیز منابعی که محقق در پژوهش خود از آن‌ها بهره جسته، تهیه نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25-22&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق برای پژوهش این اثر، از نسخه‌هایی که در کتابخانه‌های «ولیّ‌الدین» استانبول، «چستربی» دوبلین و «آمبروزیانا»یِ میلان دیده، بهره جسته است. او به ویرایش واژه‌ها، تخریج آیه‌ها، حدیث‌ها، سخن صحابه، ثبت نشانی مصدرها، منبع‌یابی برای اشعار، درج معنای مناسب واژه‌ها به ویژه از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[لسان العرب]]»ِ [[</ins>ابن منظور، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمد بن مکرم|ابن منظور]]، </ins>یافتن منابع اقوال کسانی که ابن مرزبان به آن‌ها اشاره نموده است، معرفی کوتاهِ برخی از اعلامی که شُهره نیستند، پرداخته است و در پایان فهرستی از آیه‌ها، حدیث‌ها، اعلام، شعر و نیز منابعی که محقق در پژوهش خود از آن‌ها بهره جسته، تهیه نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25-22&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-779835:rev-779844 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%8A&diff=779835&oldid=prev 2025-04-16T05:14:02Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''التهانی و التعازی'''، نوشته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابو منصور «باحث» </del>محمد بن سهل بن مرزبان كرخی (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درگذشته </del>حدود 330ق) است این کتاب چهارمین اثر از مجموعه آثار او به نام «المنتهی فی الکمال» به شمار می‌آید و ابن مرزبان تهنیت‌ها و تعزیت‌هایی را از میراث ادبی عرب در آن گردآورده است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ابراهیم </del>بن محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بطشان» </del>پژوهش کتاب را انجام داده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''التهانی و التعازی'''، نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|ابومنصور </ins>محمد بن سهل بن مرزبان كرخی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متوفای </ins>حدود 330ق) است این کتاب چهارمین اثر از مجموعه آثار او به نام «المنتهی فی الکمال» به شمار می‌آید و ابن مرزبان تهنیت‌ها و تعزیت‌هایی را از میراث ادبی عرب در آن گردآورده است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[بطشان، ابراهیم بن محمد|ابراهیم </ins>بن محمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بطشان]]» </ins>پژوهش کتاب را انجام داده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن مرزبان از میان میراث ادبی عرب از یک سو، «شادباش‌هایی» را در باب حج، بازگشت مسافر، پیوند زناشویی، پیروزی در جنگ، زادن فرزند؛ بهبودی بیمار و عیادت مریض برگزیده است و از سوی دیگر، «تسلّی‌ِ خاطر‌هایی» را در بارۀ مرگ و میر و طلب شکیبایی‌ برای بازماندگان، به همراه گزیده‌هایی از مرثیه‌سرایی‌ها را گِرد آورده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص138-38&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌|</ins>ابن مرزبان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از میان میراث ادبی عرب از یک سو، «شادباش‌هایی» را در باب حج، بازگشت مسافر، پیوند زناشویی، پیروزی در جنگ، زادن فرزند؛ بهبودی بیمار و عیادت مریض برگزیده است و از سوی دیگر، «تسلّی‌ِ خاطر‌هایی» را در بارۀ مرگ و میر و طلب شکیبایی‌ برای بازماندگان، به همراه گزیده‌هایی از مرثیه‌سرایی‌ها را گِرد آورده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص138-38&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق می‌گوید: این کتاب (به همراه آثار دیگر این مجموعه)، ثروت ادبی فرهنگ عرب به شمار می‌آید که به شیوۀ تعلیمی (آموزشی) نوشته شده است؛ ابن مرزبان رساله‌ها و شعرهایی را در موضوع شادباش‌گویی (تهانی) و  اندوه‌کاهی و تسلیت (تعازی) گِرد آورده و از اِنشای خود نیز به آن‌ها افزوده است. او متن کتاب را در باب‌ها و فصل‌هایی دسته‌بندی نموده است که همگی، نمایانگر ذوق سلیم او است. شاید زیباترین نکتۀ کتاب این باشد که در شمار نخستین آثاری جای می‌گیرد که فنون نوشتاری و عبارت‌پردازی را به گونۀ تطبیقی و با بهره‌جُویی از نمونه‌های ادبی که نویسنده در میراث فرهنگی عرب یافته است، آموزش می‌دهد تا جایی که این اثر، سرمشقی برای تقلید و پایه‌ای برای پُختگی بیان ادیبان گشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5  &lt;/ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق می‌گوید: این کتاب (به همراه آثار دیگر این مجموعه)، ثروت ادبی فرهنگ عرب به شمار می‌آید که به شیوۀ تعلیمی (آموزشی) نوشته شده است؛ ابن مرزبان رساله‌ها و شعرهایی را در موضوع شادباش‌گویی (تهانی) و  اندوه‌کاهی و تسلیت (تعازی) گِرد آورده و از اِنشای خود نیز به آن‌ها افزوده است. او متن کتاب را در باب‌ها و فصل‌هایی دسته‌بندی نموده است که همگی، نمایانگر ذوق سلیم او است. شاید زیباترین نکتۀ کتاب این باشد که در شمار نخستین آثاری جای می‌گیرد که فنون نوشتاری و عبارت‌پردازی را به گونۀ تطبیقی و با بهره‌جُویی از نمونه‌های ادبی که نویسنده در میراث فرهنگی عرب یافته است، آموزش می‌دهد تا جایی که این اثر، سرمشقی برای تقلید و پایه‌ای برای پُختگی بیان ادیبان گشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5  &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محقق در باره مذهب ابن مرزبان نیز اشارت‌هایی داشته، می‌گوید: «اسماعیل‌پاشا بابانی» (درگذشته 1339ق) او را شیعه می‌داند. بغدادی نیز او را بر همین مذهب تعریف نموده است. او ادامه می‌دهد: من گزارشی را از او در کتاب‌های شیعی نیافتم. هرچند، اگر شیعه هم بوده است، آثارش او را شیعه‌ای «میانه‌رو» نشان می‌دهد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص12-11&lt;/ref&gt;‏</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیش از ابن مرزبان و پس از او نیز، در باره «تهنیت و تسلیت» آثاری نوشته شده است که برخی از آن‌ها در دسترس و برخی دیگر گُم شده‌اند؛ آثار نویسندگانی همچون «ابوجعفر برقی»، «عبدالله قُرشی بغدادی»، «ابوعَبدالله مرزبانی»، «ابوعبدالرحمن سُلَمی»، «محمد بن حسین نیشابوری»، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ابن جوزی»، </del>«شُمَیم حلی»، «نصرالله شیبانی»، «احمد بن محمد دُنیسَری» و «محمد بن علی شجری» از دست رفته است و آثار کسانی چون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ابوالحسن مدائنی»، «عبدالله </del>بن مسلم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینوری»، </del>«عبدالله قُرشی بغدادی»، «ابوالعباس مُبرّد»، «ابن عبد ربه اندلسی»، «یوسف بن عبدالله نمری»، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«راغب اصفهانی»، </del>«ابوالقاسم زمخشری»، «ابوالمعالی ابن حمدون»، «شهاب الدین نُویری»، «شهاب الدین أبشیهی» و «ابوالعباس قلقشندی» در شمار آثارِ به‌جامانده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-17&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محقق در باره مذهب ابن مرزبان نیز اشارت‌هایی داشته، می‌گوید: «اسماعیل‌پاشا بابانی» (متوفای 1339ق) او را شیعه می‌داند. بغدادی نیز او را بر همین مذهب تعریف نموده است. او ادامه می‌دهد: من گزارشی را از او در کتاب‌های شیعی نیافتم. هرچند، اگر شیعه هم بوده است، آثارش او را شیعه‌ای «میانه‌رو» نشان می‌دهد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص12-11&lt;/ref&gt;‏</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پیش از ابن مرزبان و پس از او نیز، در باره «تهنیت و تسلیت» آثاری نوشته شده است که برخی از آن‌ها در دسترس و برخی دیگر گُم شده‌اند؛ آثار نویسندگانی همچون «ابوجعفر برقی»، «عبدالله قُرشی بغدادی»، «ابوعَبدالله مرزبانی»، «ابوعبدالرحمن سُلَمی»، «محمد بن حسین نیشابوری»، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]»، </ins>«شُمَیم حلی»، «نصرالله شیبانی»، «احمد بن محمد دُنیسَری» و «محمد بن علی شجری» از دست رفته است و آثار کسانی چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[مداینی، علی بن محمد|ابوالحسن مدائنی]]»، «[[عبدالله </ins>بن مسلم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینوری]]»، </ins>«عبدالله قُرشی بغدادی»، «ابوالعباس مُبرّد»، «ابن عبد ربه اندلسی»، «یوسف بن عبدالله نمری»، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[راغب اصفهانی، حسین بن محمد|راغب اصفهانی]]»، </ins>«ابوالقاسم زمخشری»، «ابوالمعالی ابن حمدون»، «شهاب الدین نُویری»، «شهاب الدین أبشیهی» و «ابوالعباس قلقشندی» در شمار آثارِ به‌جامانده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-17&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انتساب کتاب به ابن مرزبان==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==انتساب کتاب به ابن مرزبان==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-779811:rev-779835 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%8A&diff=779811&oldid=prev 2025-04-15T18:45:14Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآورندگان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سهل‌،</del>]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سهل‌</ins>]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بطشان، ابراهیم بن محمد]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[بطشان، ابراهیم بن محمد]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-779639:rev-779811 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D9%8A&diff=779639&oldid=prev 2025-04-15T04:43:54Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR119186J1.jpg | عنوان = التهاني و التعازي | عنوان‌های دیگر = کتاب التهانی و التعازی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D9%85%D8%B1%D8%B2%D8%A8%D8%A7%E2%80%8C%D9%86%E2%80%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%B3%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%8C&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌، (صفحه وجود ندارد)">ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌،</a> (نويسنده) <a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B7%D8%B4%D8%A7%D9%86%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="بطشان، ابراهیم بن محمد (صفحه وجود ندارد)">بطشان، ابراهیم بن محمد</a> (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره =...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR119186J1.jpg<br /> | عنوان = التهاني و التعازي<br /> | عنوان‌های دیگر = کتاب التهانی و التعازی<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ابن‌ مرزبا‌ن‌، محمد بن‌ سهل‌،]] (نويسنده)<br /> [[بطشان، ابراهیم بن محمد]] (محقق)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = 1401 9ت 3347 PJA <br /> | موضوع =ادبیات عربی - قرن 4ق. - شعر عربی - قرن4ق.<br /> |ناشر <br /> | ناشر = بساتین المعرفة<br /> | مکان نشر = امارات - شارجه<br /> | سال نشر = 2022م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE119186AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-9948-836-14-8<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 119186<br /> | کتابخوان همراه نور = 119186<br /> | کد پدیدآور = 59544<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> '''التهانی و التعازی'''، نوشته ابو منصور «باحث» محمد بن سهل بن مرزبان كرخی (درگذشته حدود 330ق) است این کتاب چهارمین اثر از مجموعه آثار او به نام «المنتهی فی الکمال» به شمار می‌آید و ابن مرزبان تهنیت‌ها و تعزیت‌هایی را از میراث ادبی عرب در آن گردآورده است. «ابراهیم بن محمد بطشان» پژوهش کتاب را انجام داده است.<br /> <br /> ابن مرزبان از میان میراث ادبی عرب از یک سو، «شادباش‌هایی» را در باب حج، بازگشت مسافر، پیوند زناشویی، پیروزی در جنگ، زادن فرزند؛ بهبودی بیمار و عیادت مریض برگزیده است و از سوی دیگر، «تسلّی‌ِ خاطر‌هایی» را در بارۀ مرگ و میر و طلب شکیبایی‌ برای بازماندگان، به همراه گزیده‌هایی از مرثیه‌سرایی‌ها را گِرد آورده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص138-38&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> محقق می‌گوید: این کتاب (به همراه آثار دیگر این مجموعه)، ثروت ادبی فرهنگ عرب به شمار می‌آید که به شیوۀ تعلیمی (آموزشی) نوشته شده است؛ ابن مرزبان رساله‌ها و شعرهایی را در موضوع شادباش‌گویی (تهانی) و اندوه‌کاهی و تسلیت (تعازی) گِرد آورده و از اِنشای خود نیز به آن‌ها افزوده است. او متن کتاب را در باب‌ها و فصل‌هایی دسته‌بندی نموده است که همگی، نمایانگر ذوق سلیم او است. شاید زیباترین نکتۀ کتاب این باشد که در شمار نخستین آثاری جای می‌گیرد که فنون نوشتاری و عبارت‌پردازی را به گونۀ تطبیقی و با بهره‌جُویی از نمونه‌های ادبی که نویسنده در میراث فرهنگی عرب یافته است، آموزش می‌دهد تا جایی که این اثر، سرمشقی برای تقلید و پایه‌ای برای پُختگی بیان ادیبان گشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5 &lt;/ref&gt;‏<br /> محقق در باره مذهب ابن مرزبان نیز اشارت‌هایی داشته، می‌گوید: «اسماعیل‌پاشا بابانی» (درگذشته 1339ق) او را شیعه می‌داند. بغدادی نیز او را بر همین مذهب تعریف نموده است. او ادامه می‌دهد: من گزارشی را از او در کتاب‌های شیعی نیافتم. هرچند، اگر شیعه هم بوده است، آثارش او را شیعه‌ای «میانه‌رو» نشان می‌دهد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص12-11&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> پیش از ابن مرزبان و پس از او نیز، در باره «تهنیت و تسلیت» آثاری نوشته شده است که برخی از آن‌ها در دسترس و برخی دیگر گُم شده‌اند؛ آثار نویسندگانی همچون «ابوجعفر برقی»، «عبدالله قُرشی بغدادی»، «ابوعَبدالله مرزبانی»، «ابوعبدالرحمن سُلَمی»، «محمد بن حسین نیشابوری»، «ابن جوزی»، «شُمَیم حلی»، «نصرالله شیبانی»، «احمد بن محمد دُنیسَری» و «محمد بن علی شجری» از دست رفته است و آثار کسانی چون «ابوالحسن مدائنی»، «عبدالله بن مسلم دینوری»، «عبدالله قُرشی بغدادی»، «ابوالعباس مُبرّد»، «ابن عبد ربه اندلسی»، «یوسف بن عبدالله نمری»، «راغب اصفهانی»، «ابوالقاسم زمخشری»، «ابوالمعالی ابن حمدون»، «شهاب الدین نُویری»، «شهاب الدین أبشیهی» و «ابوالعباس قلقشندی» در شمار آثارِ به‌جامانده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص20-17&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==انتساب کتاب به ابن مرزبان==<br /> نخست اینکه، اُسلوب و روش نگارشِ این کتاب با شیوۀ نگارشی که ابن مرزبان در مجموعۀ «المنتهی فی الکمال» دارد، همخوان است. نام‌های راویان و استادان او و نصوص نثری و شعری کتاب نیز بر این همخوانی گواهی می‌دهد. همچنین، نص کتاب نشان می‌دهد که «التهانی و التعازی» بخشی از کتاب‌های دیگر نیست، بلکه اثری مستقل است که آشکارا شیوۀ نگارش او در آن نمودار است. دوم اینکه، فقط نسخه‌ای که در کتابخانه آمبروزیانا در رُم (ایتالیا) است، این کتاب را به ابن مرزبان نسبت می‌دهد. البته، عنوان کتاب در دو نسخۀ خطی کتابخانه چستربی ثبت شده است و «فهرستِ» ابن ندیم، «وافیِ» صفدی، «هدیّة العارفینِ» بغدادی و نیز کحاله در «مُعجم المؤلفین» و سزگین در «تاریخ تراث عربی» نیز به این انتساب گواهی می‌دهند. در این میان، نسخۀ ولیّ‌الدین «التهانی و التعازی» را به ثعالبی نسبت می‌دهد. این انتساب با توجه به قرینه‌های پیشین مردود است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص21-20&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==نسخه‌ها و کار پژوهش کتاب==<br /> محقق برای پژوهش این اثر، از نسخه‌هایی که در کتابخانه‌های «ولیّ‌الدین» استانبول، «چستربی» دوبلین و «آمبروزیانا»یِ میلان دیده، بهره جسته است. او به ویرایش واژه‌ها، تخریج آیه‌ها، حدیث‌ها، سخن صحابه، ثبت نشانی مصدرها، منبع‌یابی برای اشعار، درج معنای مناسب واژه‌ها به ویژه از «لسان العرب»ِ ابن منظور، یافتن منابع اقوال کسانی که ابن مرزبان به آن‌ها اشاره نموده است، معرفی کوتاهِ برخی از اعلامی که شُهره نیستند، پرداخته است و در پایان فهرستی از آیه‌ها، حدیث‌ها، اعلام، شعر و نیز منابعی که محقق در پژوهش خود از آن‌ها بهره جسته، تهیه نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25-22&lt;/ref&gt;‏<br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه محقق<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1404 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div>

A-esmaeili