https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A 2026-06-22T07:13:42Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A&diff=788002&oldid=prev 2025-06-30T07:29:17Z

<p>جایگزینی متن - &#039; ‎‏&#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  ‎‏</del>/‎‏الف‎‏2‎‏ت‎‏8 178/5 BP  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =/‎‏الف‎‏2‎‏ت‎‏8 178/5 BP  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =فقه مالکی - قرن 5ق.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =فقه مالکی - قرن 5ق.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A&diff=781325&oldid=prev 2025-04-28T07:58:41Z

<p>جایگزینی متن - &#039;مازوری، محمد بن علی&#039; به &#039;مازری، محمد بن علی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''التلقین فی الفقه المالکی'''، نوشته [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی]] (362-422ق)، یک دوره کامل از فروعات فقهی مذهب مالکی را به اختصار دربردارد. در حاشیه این نسخه چاپی، «تحصیل ثلج الیقین فی حلّ معقّدات التلقین» نوشته [[ابوالفضل سجلماسی]] درج شده، که شرحی بر متن التقین است. این دو کتاب به قلم [[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه|ابو اویس محمد بو خُبزه حسنی تطوانی]] و [[ابوالفضل بدر بن عبدالإله عمرانی طنجی]]، تصحیح و پژوهش شده‌اند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''التلقین فی الفقه المالکی'''، نوشته [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی]] (362-422ق)، یک دوره کامل از فروعات فقهی مذهب مالکی را به اختصار دربردارد. در حاشیه این نسخه چاپی، «تحصیل ثلج الیقین فی حلّ معقّدات التلقین» نوشته [[ابوالفضل سجلماسی]] درج شده، که شرحی بر متن التقین است. این دو کتاب به قلم [[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه|ابو اویس محمد بو خُبزه حسنی تطوانی]] و [[ابوالفضل بدر بن عبدالإله عمرانی طنجی]]، تصحیح و پژوهش شده‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التلقین از نیکوترین کوتاه‌نوشت‌هایی است که قاضی عبدالوهاب در فقه مالکی نگاشته است. عالمانی چون ابن کثیر کتاب او را برای طلبه‌ها منبع شمرده‌اند. نویسنده در این اثر از روش ابن جلّاب در کتاب «التفریع» تأثیر پذیرفته است و همچون استادش، راه و روش عالمان بغداد را نپیموده است؛ آنان در تدریس فقه، به مذهب خود بسنده نمی‌کردند و آرای مذاهب دیگر را آورده، دیدگاه خود را در پایان بیان می‌نمودند. اما [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|عبدالوهاب]] در التقین به ذکر دیدگاه خود در مذهب مالکی بسنده نموده و حتی آرای عالمان دیگر همین مذهب را نیز ذکر نکرده است. البته در کتاب او بدون تصریح به آرای مذاهب دیگر، اشاراتی به آن‌ها دیده می‌شود. دقت و نکته‌سنجی در تعابیر، کتاب او را به جایگاهی رسانده است که عالمی چون «قرافی» التلقین را یکی از پنج کتابی برشمرده است که فقه مالکی را استوار نموده است. او در کتابش «الذخیرة» می‌نویسد: «من با گزینش خود، خواسته‌ام متن پنج کتابی را که مالکی‌های شرق و غرب عالَم به آن‌ها توجه تام دارند؛ یعنی «المدونة»، «الجواهر»، «التلقین»، «الجلاب» و «الرسالة»، به گونه‌ای گردآورده و مرتب سازم که هر فرع فقهی در زیر اصل و مرکزش جای گیرد». شرح جامع و کاملی از التلقین به دست [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازوری، </del>محمد بن علی|تمیمی مارزی]] (453-536ق) انجام یافته است. البته، خود [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|قاضی عبدالوهاب]] «التلقین» را ناتمام شرح نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: تمیمی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازوری، </del>محمد بن علی، ص26-24&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التلقین از نیکوترین کوتاه‌نوشت‌هایی است که قاضی عبدالوهاب در فقه مالکی نگاشته است. عالمانی چون ابن کثیر کتاب او را برای طلبه‌ها منبع شمرده‌اند. نویسنده در این اثر از روش ابن جلّاب در کتاب «التفریع» تأثیر پذیرفته است و همچون استادش، راه و روش عالمان بغداد را نپیموده است؛ آنان در تدریس فقه، به مذهب خود بسنده نمی‌کردند و آرای مذاهب دیگر را آورده، دیدگاه خود را در پایان بیان می‌نمودند. اما [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|عبدالوهاب]] در التقین به ذکر دیدگاه خود در مذهب مالکی بسنده نموده و حتی آرای عالمان دیگر همین مذهب را نیز ذکر نکرده است. البته در کتاب او بدون تصریح به آرای مذاهب دیگر، اشاراتی به آن‌ها دیده می‌شود. دقت و نکته‌سنجی در تعابیر، کتاب او را به جایگاهی رسانده است که عالمی چون «قرافی» التلقین را یکی از پنج کتابی برشمرده است که فقه مالکی را استوار نموده است. او در کتابش «الذخیرة» می‌نویسد: «من با گزینش خود، خواسته‌ام متن پنج کتابی را که مالکی‌های شرق و غرب عالَم به آن‌ها توجه تام دارند؛ یعنی «المدونة»، «الجواهر»، «التلقین»، «الجلاب» و «الرسالة»، به گونه‌ای گردآورده و مرتب سازم که هر فرع فقهی در زیر اصل و مرکزش جای گیرد». شرح جامع و کاملی از التلقین به دست [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازری، </ins>محمد بن علی|تمیمی مارزی]] (453-536ق) انجام یافته است. البته، خود [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|قاضی عبدالوهاب]] «التلقین» را ناتمام شرح نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: تمیمی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازری، </ins>محمد بن علی، ص26-24&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مباحث کتاب عبارتند از: «طهارت؛ نماز؛ جنازه‌ها؛ زکات، روزه؛ اعتکاف؛ مناسک حج؛ جهاد؛ قَسم‌ها و نذرها؛ قربانی و عقیقه؛ نکاح، طلاق؛ داد و ستدها؛ اجاره؛ حجر و تفلیس؛ شفعه و قسمت؛ جنایات، قصاص و دیه؛ حدود؛ قطع؛ داوری و شهادات؛ اَحباس، وقف‌‎ها، صدقه‌ها، بخشش‌ها، وصیت‌ها؛ فریضه‌ها و میراث‌ها».</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مباحث کتاب عبارتند از: «طهارت؛ نماز؛ جنازه‌ها؛ زکات، روزه؛ اعتکاف؛ مناسک حج؛ جهاد؛ قَسم‌ها و نذرها؛ قربانی و عقیقه؛ نکاح، طلاق؛ داد و ستدها؛ اجاره؛ حجر و تفلیس؛ شفعه و قسمت؛ جنایات، قصاص و دیه؛ حدود؛ قطع؛ داوری و شهادات؛ اَحباس، وقف‌‎ها، صدقه‌ها، بخشش‌ها، وصیت‌ها؛ فریضه‌ها و میراث‌ها».</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># متن کتاب.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># متن کتاب.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تمیمی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازوری، </del>محمد بن علی، شرح التلقین، بیروت، دارالغرب الإسلامی، الطبعة الاولی، 1997م.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تمیمی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازری، </ins>محمد بن علی، شرح التلقین، بیروت، دارالغرب الإسلامی، الطبعة الاولی، 1997م.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-781321:rev-781325 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A&diff=781321&oldid=prev 2025-04-28T07:56:41Z

<p>جایگزینی متن - &#039;مازری، محمد بن علی&#039; به &#039;مازوری، محمد بن علی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''التلقین فی الفقه المالکی'''، نوشته [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی]] (362-422ق)، یک دوره کامل از فروعات فقهی مذهب مالکی را به اختصار دربردارد. در حاشیه این نسخه چاپی، «تحصیل ثلج الیقین فی حلّ معقّدات التلقین» نوشته [[ابوالفضل سجلماسی]] درج شده، که شرحی بر متن التقین است. این دو کتاب به قلم [[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه|ابو اویس محمد بو خُبزه حسنی تطوانی]] و [[ابوالفضل بدر بن عبدالإله عمرانی طنجی]]، تصحیح و پژوهش شده‌اند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''التلقین فی الفقه المالکی'''، نوشته [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی]] (362-422ق)، یک دوره کامل از فروعات فقهی مذهب مالکی را به اختصار دربردارد. در حاشیه این نسخه چاپی، «تحصیل ثلج الیقین فی حلّ معقّدات التلقین» نوشته [[ابوالفضل سجلماسی]] درج شده، که شرحی بر متن التقین است. این دو کتاب به قلم [[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه|ابو اویس محمد بو خُبزه حسنی تطوانی]] و [[ابوالفضل بدر بن عبدالإله عمرانی طنجی]]، تصحیح و پژوهش شده‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التلقین از نیکوترین کوتاه‌نوشت‌هایی است که قاضی عبدالوهاب در فقه مالکی نگاشته است. عالمانی چون ابن کثیر کتاب او را برای طلبه‌ها منبع شمرده‌اند. نویسنده در این اثر از روش ابن جلّاب در کتاب «التفریع» تأثیر پذیرفته است و همچون استادش، راه و روش عالمان بغداد را نپیموده است؛ آنان در تدریس فقه، به مذهب خود بسنده نمی‌کردند و آرای مذاهب دیگر را آورده، دیدگاه خود را در پایان بیان می‌نمودند. اما [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|عبدالوهاب]] در التقین به ذکر دیدگاه خود در مذهب مالکی بسنده نموده و حتی آرای عالمان دیگر همین مذهب را نیز ذکر نکرده است. البته در کتاب او بدون تصریح به آرای مذاهب دیگر، اشاراتی به آن‌ها دیده می‌شود. دقت و نکته‌سنجی در تعابیر، کتاب او را به جایگاهی رسانده است که عالمی چون «قرافی» التلقین را یکی از پنج کتابی برشمرده است که فقه مالکی را استوار نموده است. او در کتابش «الذخیرة» می‌نویسد: «من با گزینش خود، خواسته‌ام متن پنج کتابی را که مالکی‌های شرق و غرب عالَم به آن‌ها توجه تام دارند؛ یعنی «المدونة»، «الجواهر»، «التلقین»، «الجلاب» و «الرسالة»، به گونه‌ای گردآورده و مرتب سازم که هر فرع فقهی در زیر اصل و مرکزش جای گیرد». شرح جامع و کاملی از التلقین به دست [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازری، </del>محمد بن علی|تمیمی مارزی]] (453-536ق) انجام یافته است. البته، خود [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|قاضی عبدالوهاب]] «التلقین» را ناتمام شرح نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: تمیمی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازری، </del>محمد بن علی، ص26-24&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التلقین از نیکوترین کوتاه‌نوشت‌هایی است که قاضی عبدالوهاب در فقه مالکی نگاشته است. عالمانی چون ابن کثیر کتاب او را برای طلبه‌ها منبع شمرده‌اند. نویسنده در این اثر از روش ابن جلّاب در کتاب «التفریع» تأثیر پذیرفته است و همچون استادش، راه و روش عالمان بغداد را نپیموده است؛ آنان در تدریس فقه، به مذهب خود بسنده نمی‌کردند و آرای مذاهب دیگر را آورده، دیدگاه خود را در پایان بیان می‌نمودند. اما [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|عبدالوهاب]] در التقین به ذکر دیدگاه خود در مذهب مالکی بسنده نموده و حتی آرای عالمان دیگر همین مذهب را نیز ذکر نکرده است. البته در کتاب او بدون تصریح به آرای مذاهب دیگر، اشاراتی به آن‌ها دیده می‌شود. دقت و نکته‌سنجی در تعابیر، کتاب او را به جایگاهی رسانده است که عالمی چون «قرافی» التلقین را یکی از پنج کتابی برشمرده است که فقه مالکی را استوار نموده است. او در کتابش «الذخیرة» می‌نویسد: «من با گزینش خود، خواسته‌ام متن پنج کتابی را که مالکی‌های شرق و غرب عالَم به آن‌ها توجه تام دارند؛ یعنی «المدونة»، «الجواهر»، «التلقین»، «الجلاب» و «الرسالة»، به گونه‌ای گردآورده و مرتب سازم که هر فرع فقهی در زیر اصل و مرکزش جای گیرد». شرح جامع و کاملی از التلقین به دست [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازوری، </ins>محمد بن علی|تمیمی مارزی]] (453-536ق) انجام یافته است. البته، خود [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|قاضی عبدالوهاب]] «التلقین» را ناتمام شرح نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: تمیمی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازوری، </ins>محمد بن علی، ص26-24&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مباحث کتاب عبارتند از: «طهارت؛ نماز؛ جنازه‌ها؛ زکات، روزه؛ اعتکاف؛ مناسک حج؛ جهاد؛ قَسم‌ها و نذرها؛ قربانی و عقیقه؛ نکاح، طلاق؛ داد و ستدها؛ اجاره؛ حجر و تفلیس؛ شفعه و قسمت؛ جنایات، قصاص و دیه؛ حدود؛ قطع؛ داوری و شهادات؛ اَحباس، وقف‌‎ها، صدقه‌ها، بخشش‌ها، وصیت‌ها؛ فریضه‌ها و میراث‌ها».</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مباحث کتاب عبارتند از: «طهارت؛ نماز؛ جنازه‌ها؛ زکات، روزه؛ اعتکاف؛ مناسک حج؛ جهاد؛ قَسم‌ها و نذرها؛ قربانی و عقیقه؛ نکاح، طلاق؛ داد و ستدها؛ اجاره؛ حجر و تفلیس؛ شفعه و قسمت؛ جنایات، قصاص و دیه؛ حدود؛ قطع؛ داوری و شهادات؛ اَحباس، وقف‌‎ها، صدقه‌ها، بخشش‌ها، وصیت‌ها؛ فریضه‌ها و میراث‌ها».</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l37">خط ۳۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==منابع مقاله==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># متن کتاب.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># متن کتاب.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تمیمی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازری، </del>محمد بن علی، شرح التلقین، بیروت، دارالغرب الإسلامی، الطبعة الاولی، 1997م.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># تمیمی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازوری، </ins>محمد بن علی، شرح التلقین، بیروت، دارالغرب الإسلامی، الطبعة الاولی، 1997م.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A&diff=743454&oldid=prev 2024-07-28T12:07:05Z

<p>جایگزینی متن - &#039; ]]&#039; به &#039;]]&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سجلماسی، ابوالفضل ]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سجلماسی، ابوالفضل]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه ]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[عمرانی طنجی، بدر بن عبدالإله]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[عمرانی طنجی، بدر بن عبدالإله]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-740169:rev-743454 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A&diff=740169&oldid=prev 2024-07-07T05:14:56Z

<p>جایگزینی متن - &#039;( &#039; به &#039;(&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سجلماسی، ابوالفضل ]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[سجلماسی، ابوالفضل ]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه ]] ( محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه ]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[عمرانی طنجی، بدر بن عبدالإله]] ( محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[عمرانی طنجی، بدر بن عبدالإله]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-738287:rev-740169 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A&diff=738287&oldid=prev 2024-06-18T07:53:49Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">خط ۴۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فقه اهل سنت]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فقه اهل سنت]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فقه مالکی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فقه مالکی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 تیر 1403</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-738286:rev-738287 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A&diff=738286&oldid=prev 2024-06-18T07:53:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">خط ۲۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''التلقین فی الفقه المالکی'''، نوشته [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی]] (362-422ق)، یک دوره کامل از فروعات فقهی مذهب مالکی را به اختصار دربردارد. در حاشیه این نسخه چاپی، «تحصیل ثلج الیقین فی حلّ معقّدات التلقین» نوشته [[ابوالفضل سجلماسی]] درج شده، که شرحی بر متن التقین است. این دو کتاب به قلم [[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه|ابو اویس محمد بو خُبزه حسنی تطوانی]] و [[ابوالفضل بدر بن عبدالإله عمرانی طنجی]]، تصحیح و پژوهش شده‌اند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''التلقین فی الفقه المالکی'''، نوشته [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی]] (362-422ق)، یک دوره کامل از فروعات فقهی مذهب مالکی را به اختصار دربردارد. در حاشیه این نسخه چاپی، «تحصیل ثلج الیقین فی حلّ معقّدات التلقین» نوشته [[ابوالفضل سجلماسی]] درج شده، که شرحی بر متن التقین است. این دو کتاب به قلم [[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه|ابو اویس محمد بو خُبزه حسنی تطوانی]] و [[ابوالفضل بدر بن عبدالإله عمرانی طنجی]]، تصحیح و پژوهش شده‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التلقین از نیکوترین کوتاه‌نوشت‌هایی است که قاضی عبدالوهاب در فقه مالکی نگاشته است. عالمانی چون ابن کثیر کتاب او را برای طلبه‌ها منبع شمرده‌اند. نویسنده در این اثر از روش ابن جلّاب در کتاب «التفریع» تأثیر پذیرفته است و همچون استادش، راه و روش عالمان بغداد را نپیموده است؛ آنان در تدریس فقه، به مذهب خود بسنده نمی‌کردند و آرای مذاهب دیگر را آورده، دیدگاه خود را در پایان بیان می‌نمودند. اما [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|عبدالوهاب]] در التقین به ذکر دیدگاه خود در مذهب مالکی بسنده نموده و حتی آرای عالمان دیگر همین مذهب را نیز ذکر نکرده است. البته در کتاب او بدون تصریح به آرای مذاهب دیگر، اشاراتی به آن‌ها دیده می‌شود. دقت و نکته‌سنجی در تعابیر، کتاب او را به جایگاهی رسانده است که عالمی چون «قرافی» التلقین را یکی از پنج کتابی برشمرده است که فقه مالکی را استوار نموده است. او در کتابش «الذخیرة» می‌نویسد: «من با گزینش خود، خواسته‌ام متن پنج کتابی را که مالکی‌های شرق و غرب عالَم به آن‌ها توجه تام دارند؛ یعنی «المدونة»، «الجواهر»، «التلقین»، «الجلاب» و «الرسالة»، به گونه‌ای گردآورده و مرتب سازم که هر فرع فقهی در زیر اصل و مرکزش جای گیرد». شرح جامع و کاملی از التلقین به دست [[تمیمی مارزی]] (453-536ق) انجام یافته است. البته، خود [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|قاضی عبدالوهاب]] «التلقین» را ناتمام شرح نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: تمیمی مازری، محمد بن علی، ص26-24&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التلقین از نیکوترین کوتاه‌نوشت‌هایی است که قاضی عبدالوهاب در فقه مالکی نگاشته است. عالمانی چون ابن کثیر کتاب او را برای طلبه‌ها منبع شمرده‌اند. نویسنده در این اثر از روش ابن جلّاب در کتاب «التفریع» تأثیر پذیرفته است و همچون استادش، راه و روش عالمان بغداد را نپیموده است؛ آنان در تدریس فقه، به مذهب خود بسنده نمی‌کردند و آرای مذاهب دیگر را آورده، دیدگاه خود را در پایان بیان می‌نمودند. اما [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|عبدالوهاب]] در التقین به ذکر دیدگاه خود در مذهب مالکی بسنده نموده و حتی آرای عالمان دیگر همین مذهب را نیز ذکر نکرده است. البته در کتاب او بدون تصریح به آرای مذاهب دیگر، اشاراتی به آن‌ها دیده می‌شود. دقت و نکته‌سنجی در تعابیر، کتاب او را به جایگاهی رسانده است که عالمی چون «قرافی» التلقین را یکی از پنج کتابی برشمرده است که فقه مالکی را استوار نموده است. او در کتابش «الذخیرة» می‌نویسد: «من با گزینش خود، خواسته‌ام متن پنج کتابی را که مالکی‌های شرق و غرب عالَم به آن‌ها توجه تام دارند؛ یعنی «المدونة»، «الجواهر»، «التلقین»، «الجلاب» و «الرسالة»، به گونه‌ای گردآورده و مرتب سازم که هر فرع فقهی در زیر اصل و مرکزش جای گیرد». شرح جامع و کاملی از التلقین به دست [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مازری، محمد بن علی|</ins>تمیمی مارزی]] (453-536ق) انجام یافته است. البته، خود [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|قاضی عبدالوهاب]] «التلقین» را ناتمام شرح نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: تمیمی مازری، محمد بن علی، ص26-24&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مباحث کتاب عبارتند از: «طهارت؛ نماز؛ جنازه‌ها؛ زکات، روزه؛ اعتکاف؛ مناسک حج؛ جهاد؛ قَسم‌ها و نذرها؛ قربانی و عقیقه؛ نکاح، طلاق؛ داد و ستدها؛ اجاره؛ حجر و تفلیس؛ شفعه و قسمت؛ جنایات، قصاص و دیه؛ حدود؛ قطع؛ داوری و شهادات؛ اَحباس، وقف‌‎ها، صدقه‌ها، بخشش‌ها، وصیت‌ها؛ فریضه‌ها و میراث‌ها».</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مباحث کتاب عبارتند از: «طهارت؛ نماز؛ جنازه‌ها؛ زکات، روزه؛ اعتکاف؛ مناسک حج؛ جهاد؛ قَسم‌ها و نذرها؛ قربانی و عقیقه؛ نکاح، طلاق؛ داد و ستدها؛ اجاره؛ حجر و تفلیس؛ شفعه و قسمت؛ جنایات، قصاص و دیه؛ حدود؛ قطع؛ داوری و شهادات؛ اَحباس، وقف‌‎ها، صدقه‌ها، بخشش‌ها، وصیت‌ها؛ فریضه‌ها و میراث‌ها».</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-738284:rev-738286 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A&diff=738284&oldid=prev 2024-06-18T07:52:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27">خط ۲۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''التلقین فی الفقه المالکی'''، نوشته ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی (362-422ق)، یک دوره کامل از فروعات فقهی مذهب مالکی را به اختصار دربردارد. در حاشیه این نسخه چاپی، «تحصیل ثلج الیقین فی حلّ معقّدات التلقین» نوشته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابو الفضل </del>سجلماسی درج شده، که شرحی بر متن التقین است. این دو کتاب به قلم ابو اویس محمد بو خُبزه حسنی تطوانی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابو الفضل </del>بدر بن عبدالإله عمرانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طنجی، </del>تصحیح و پژوهش شده‌اند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''التلقین فی الفقه المالکی'''، نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|</ins>ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(362-422ق)، یک دوره کامل از فروعات فقهی مذهب مالکی را به اختصار دربردارد. در حاشیه این نسخه چاپی، «تحصیل ثلج الیقین فی حلّ معقّدات التلقین» نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابوالفضل </ins>سجلماسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>درج شده، که شرحی بر متن التقین است. این دو کتاب به قلم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه|</ins>ابو اویس محمد بو خُبزه حسنی تطوانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابوالفضل </ins>بدر بن عبدالإله عمرانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طنجی]]، </ins>تصحیح و پژوهش شده‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التلقین از نیکوترین کوتاه‌نوشت‌هایی است که قاضی عبدالوهاب در فقه مالکی نگاشته است. عالمانی چون ابن کثیر کتاب او را برای طلبه‌ها منبع شمرده‌اند. نویسنده در این اثر از روش ابن جلّاب در کتاب «التفریع» تأثیر پذیرفته است و همچون استادش، راه و روش عالمان بغداد را نپیموده است؛ آنان در تدریس فقه، به مذهب خود بسنده نمی‌کردند و آرای مذاهب دیگر را آورده، دیدگاه خود را در پایان بیان می‌نمودند. اما عبدالوهاب در التقین به ذکر دیدگاه خود در مذهب مالکی بسنده نموده و حتی آرای عالمان دیگر همین مذهب را نیز ذکر نکرده است. البته در کتاب او بدون تصریح به آرای مذاهب دیگر، اشاراتی به آن‌ها دیده می‌شود. دقت و نکته‌سنجی در تعابیر، کتاب او را به جایگاهی رسانده است که عالمی چون «قرافی» التلقین را یکی از پنج کتابی برشمرده است که فقه مالکی را استوار نموده است. او در کتابش «الذخیرة» می‌نویسد: «من با گزینش خود، خواسته‌ام متن پنج کتابی را که مالکی‌های شرق و غرب عالَم به آن‌ها توجه تام دارند؛ یعنی «المدونة»، «الجواهر»، «التلقین»، «الجلاب» و «الرسالة»، به گونه‌ای گردآورده و مرتب سازم که هر فرع فقهی در زیر اصل و مرکزش جای گیرد». شرح جامع و کاملی از التلقین به دست تمیمی مارزی (453-536ق) انجام یافته است. البته، خود قاضی عبدالوهاب «التلقین» را ناتمام شرح نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: تمیمی مازری، محمد بن علی، ص26-24&lt;/ref&gt;‏</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>التلقین از نیکوترین کوتاه‌نوشت‌هایی است که قاضی عبدالوهاب در فقه مالکی نگاشته است. عالمانی چون ابن کثیر کتاب او را برای طلبه‌ها منبع شمرده‌اند. نویسنده در این اثر از روش ابن جلّاب در کتاب «التفریع» تأثیر پذیرفته است و همچون استادش، راه و روش عالمان بغداد را نپیموده است؛ آنان در تدریس فقه، به مذهب خود بسنده نمی‌کردند و آرای مذاهب دیگر را آورده، دیدگاه خود را در پایان بیان می‌نمودند. اما <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|</ins>عبدالوهاب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در التقین به ذکر دیدگاه خود در مذهب مالکی بسنده نموده و حتی آرای عالمان دیگر همین مذهب را نیز ذکر نکرده است. البته در کتاب او بدون تصریح به آرای مذاهب دیگر، اشاراتی به آن‌ها دیده می‌شود. دقت و نکته‌سنجی در تعابیر، کتاب او را به جایگاهی رسانده است که عالمی چون «قرافی» التلقین را یکی از پنج کتابی برشمرده است که فقه مالکی را استوار نموده است. او در کتابش «الذخیرة» می‌نویسد: «من با گزینش خود، خواسته‌ام متن پنج کتابی را که مالکی‌های شرق و غرب عالَم به آن‌ها توجه تام دارند؛ یعنی «المدونة»، «الجواهر»، «التلقین»، «الجلاب» و «الرسالة»، به گونه‌ای گردآورده و مرتب سازم که هر فرع فقهی در زیر اصل و مرکزش جای گیرد». شرح جامع و کاملی از التلقین به دست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تمیمی مارزی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(453-536ق) انجام یافته است. البته، خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|</ins>قاضی عبدالوهاب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>«التلقین» را ناتمام شرح نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: تمیمی مازری، محمد بن علی، ص26-24&lt;/ref&gt;‏</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مباحث کتاب عبارتند از: «طهارت؛ نماز؛ جنازه‌ها؛ زکات، روزه؛ اعتکاف؛ مناسک حج؛ جهاد؛ قَسم‌ها و نذرها؛ قربانی و عقیقه؛ نکاح، طلاق؛ داد و ستدها؛ اجاره؛ حجر و تفلیس؛ شفعه و قسمت؛ جنایات، قصاص و دیه؛ حدود؛ قطع؛ داوری و شهادات؛ اَحباس، وقف‌‎ها، صدقه‌ها، بخشش‌ها، وصیت‌ها؛ فریضه‌ها و میراث‌ها».</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مباحث کتاب عبارتند از: «طهارت؛ نماز؛ جنازه‌ها؛ زکات، روزه؛ اعتکاف؛ مناسک حج؛ جهاد؛ قَسم‌ها و نذرها؛ قربانی و عقیقه؛ نکاح، طلاق؛ داد و ستدها؛ اجاره؛ حجر و تفلیس؛ شفعه و قسمت؛ جنایات، قصاص و دیه؛ حدود؛ قطع؛ داوری و شهادات؛ اَحباس، وقف‌‎ها، صدقه‌ها، بخشش‌ها، وصیت‌ها؛ فریضه‌ها و میراث‌ها».</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-737450:rev-738284 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A&diff=737450&oldid=prev 2024-06-12T03:03:42Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR20523J1.jpg | عنوان = التلقين في الفقه المالکي | عنوان‌های دیگر = تحصیل ثلج الیقین فی حل معقدات التلقین مع ما انضاف الی تهذیبه من تفسیر مشکل غریبه | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی (صفحه وجود ندارد)">قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی</a> (نويسن...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR20523J1.jpg<br /> | عنوان = التلقين في الفقه المالکي<br /> | عنوان‌های دیگر = تحصیل ثلج الیقین فی حل معقدات التلقین مع ما انضاف الی تهذیبه من تفسیر مشکل غریبه<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی]] (نويسنده)<br /> [[سجلماسی، ابوالفضل ]] (نويسنده)<br /> [[حسنی تطوانی، محمد بو خبزه ]] ( محقق)<br /> [[عمرانی طنجی، بدر بن عبدالإله]] ( محقق)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ت‎‏8 178/5 BP <br /> | موضوع =فقه مالکی - قرن 5ق.<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الکتب العلمية<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 2008م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20523AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 2<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 20523<br /> | کتابخوان همراه نور = 20523<br /> | کد پدیدآور = 13032<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''التلقین فی الفقه المالکی'''، نوشته ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی (362-422ق)، یک دوره کامل از فروعات فقهی مذهب مالکی را به اختصار دربردارد. در حاشیه این نسخه چاپی، «تحصیل ثلج الیقین فی حلّ معقّدات التلقین» نوشته ابو الفضل سجلماسی درج شده، که شرحی بر متن التقین است. این دو کتاب به قلم ابو اویس محمد بو خُبزه حسنی تطوانی و ابو الفضل بدر بن عبدالإله عمرانی طنجی، تصحیح و پژوهش شده‌اند.<br /> <br /> التلقین از نیکوترین کوتاه‌نوشت‌هایی است که قاضی عبدالوهاب در فقه مالکی نگاشته است. عالمانی چون ابن کثیر کتاب او را برای طلبه‌ها منبع شمرده‌اند. نویسنده در این اثر از روش ابن جلّاب در کتاب «التفریع» تأثیر پذیرفته است و همچون استادش، راه و روش عالمان بغداد را نپیموده است؛ آنان در تدریس فقه، به مذهب خود بسنده نمی‌کردند و آرای مذاهب دیگر را آورده، دیدگاه خود را در پایان بیان می‌نمودند. اما عبدالوهاب در التقین به ذکر دیدگاه خود در مذهب مالکی بسنده نموده و حتی آرای عالمان دیگر همین مذهب را نیز ذکر نکرده است. البته در کتاب او بدون تصریح به آرای مذاهب دیگر، اشاراتی به آن‌ها دیده می‌شود. دقت و نکته‌سنجی در تعابیر، کتاب او را به جایگاهی رسانده است که عالمی چون «قرافی» التلقین را یکی از پنج کتابی برشمرده است که فقه مالکی را استوار نموده است. او در کتابش «الذخیرة» می‌نویسد: «من با گزینش خود، خواسته‌ام متن پنج کتابی را که مالکی‌های شرق و غرب عالَم به آن‌ها توجه تام دارند؛ یعنی «المدونة»، «الجواهر»، «التلقین»، «الجلاب» و «الرسالة»، به گونه‌ای گردآورده و مرتب سازم که هر فرع فقهی در زیر اصل و مرکزش جای گیرد». شرح جامع و کاملی از التلقین به دست تمیمی مارزی (453-536ق) انجام یافته است. البته، خود قاضی عبدالوهاب «التلقین» را ناتمام شرح نموده است.&lt;ref&gt;ر.ک: تمیمی مازری، محمد بن علی، ص26-24&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> مباحث کتاب عبارتند از: «طهارت؛ نماز؛ جنازه‌ها؛ زکات، روزه؛ اعتکاف؛ مناسک حج؛ جهاد؛ قَسم‌ها و نذرها؛ قربانی و عقیقه؛ نکاح، طلاق؛ داد و ستدها؛ اجاره؛ حجر و تفلیس؛ شفعه و قسمت؛ جنایات، قصاص و دیه؛ حدود؛ قطع؛ داوری و شهادات؛ اَحباس، وقف‌‎ها، صدقه‌ها، بخشش‌ها، وصیت‌ها؛ فریضه‌ها و میراث‌ها».<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> ==منابع مقاله==<br /> # متن کتاب.<br /> # تمیمی مازری، محمد بن علی، شرح التلقین، بیروت، دارالغرب الإسلامی، الطبعة الاولی، 1997م.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:فقه و اصول]]<br /> [[رده:فقه مذاهب]]<br /> [[رده:فقه اهل سنت]]<br /> [[رده:فقه مالکی]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1403 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1403 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div>

A-esmaeili