التقوی في القرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-07-04T13:48:20Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

2022-12-20T18:28:05Z

جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۸
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''التقوى في القرآن'''، اثر [[حیدری، کمال\|سيد‌ ‎كمال حيدرى]] است كه به زبان عربى پيرامون مبحث اخلاقى تقوى و آثار و مراتب آن از ديدگاه قرآن نوشته است.		'''التقوى في القرآن'''، اثر [[حیدری، کمال\|سيد‌ ‎كمال حيدرى]] است كه به زبان عربى پيرامون مبحث اخلاقى تقوى و آثار و مراتب آن از ديدگاه قرآن نوشته است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '==منابع مقاله==↵متن و مقدمه كتاب.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '==منابع مقاله== متن و مقدمه كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

2022-11-25T08:18:53Z

جایگزینی متن - '==منابع مقاله==↵متن و مقدمه كتاب.↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '==منابع مقاله== متن و مقدمه كتاب. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۸
خط ۷۴:		خط ۷۴:
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	متن و مقدمه كتاب.		متن و مقدمه كتاب.

			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

Hbaghizadeh در ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۲۷

2022-11-21T06:27:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۵۷
خط ۵۷:		خط ۵۷:
	در بخش بعدى به آثار تقوى پرداخته؛ آثارى همچون حيات طيبه، شناخت حق و باطل و رزق مادى و معنوى.		در بخش بعدى به آثار تقوى پرداخته؛ آثارى همچون حيات طيبه، شناخت حق و باطل و رزق مادى و معنوى.

	همچنين از قول ارباب معرفت، براى تقوى مراتب ~~دانه‌اى~~ را ذكر مى‌نمايد، از جمله: اجتناب از محارم و اتيان واجبات، اجتناب از حلال‌هاى شرعى مگر به قدر ضرورت، اجتناب از رياء با كمك اخلاص، اجتناب از كثرت به كمك وحدت، اجتناب از تفرقه به كمك جمع، اجتناب از شك به كمك يقين، اجتناب از شرك به كمك توحيد و...		همچنين از قول ارباب معرفت، براى تقوى مراتب ده‌گانه‌اى را ذكر مى‌نمايد، از جمله: اجتناب از محارم و اتيان واجبات، اجتناب از حلال‌هاى شرعى مگر به قدر ضرورت، اجتناب از رياء با كمك اخلاص، اجتناب از كثرت به كمك وحدت، اجتناب از تفرقه به كمك جمع، اجتناب از شك به كمك يقين، اجتناب از شرك به كمك توحيد و...

	در بخشى از كتاب، به‌طور مفصل راه‌هاى كسب ملكه تقوى را از آيات و روايات مورد بررسى قرار داده است. در اين راستا دو طريق ذكر شده: يكى اهداف اخروى، دوم حب الهى.		در بخشى از كتاب، به‌طور مفصل راه‌هاى كسب ملكه تقوى را از آيات و روايات مورد بررسى قرار داده است. در اين راستا دو طريق ذكر شده: يكى اهداف اخروى، دوم حب الهى.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-08-31T18:46:10Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۱۶
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| چاپ =6		\| چاپ =6
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~19108~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =05666
	\| کتابخوان همراه نور =05666		\| کتابخوان همراه نور =05666
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''التقوى في القرآن'''، اثر [[حیدری، کمال\|سيد‌ ‎كمال حيدرى]] است كه به زبان عربى پيرامون مبحث اخلاقى تقوى و آثار و مراتب آن از ديدگاه قرآن نوشته است.		'''التقوى في القرآن'''، اثر [[حیدری، کمال\|سيد‌ ‎كمال حيدرى]] است كه به زبان عربى پيرامون مبحث اخلاقى تقوى و آثار و مراتب آن از ديدگاه قرآن نوشته است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ '

2020-01-10T12:35:50Z

جایگزینی متن - 'سيد‌' به 'سيد‌ '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۰۵
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =19108		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =19108
			\| کتابخوان همراه نور =05666
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
خط ۲۵:		خط ۲۶:
	}}		}}

	'''التقوى في القرآن'''، اثر [[حیدری، کمال\|~~سيد‌‎كمال~~ حيدرى]] است كه به زبان عربى پيرامون مبحث اخلاقى تقوى و آثار و مراتب آن از ديدگاه قرآن نوشته است.		'''التقوى في القرآن'''، اثر [[حیدری، کمال\|سيد‌ ‎كمال حيدرى]] است كه به زبان عربى پيرامون مبحث اخلاقى تقوى و آثار و مراتب آن از ديدگاه قرآن نوشته است.

	==ساختار==		==ساختار==

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ه‌گ' به ''

2019-09-22T06:26:47Z

جایگزینی متن - 'ه‌گ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۶
خط ۵۵:		خط ۵۵:
	در بخش بعدى به آثار تقوى پرداخته؛ آثارى همچون حيات طيبه، شناخت حق و باطل و رزق مادى و معنوى.		در بخش بعدى به آثار تقوى پرداخته؛ آثارى همچون حيات طيبه، شناخت حق و باطل و رزق مادى و معنوى.

	همچنين از قول ارباب معرفت، براى تقوى مراتب ~~ده‌گانه‌اى~~ را ذكر مى‌نمايد، از جمله: اجتناب از محارم و اتيان واجبات، اجتناب از حلال‌هاى شرعى مگر به قدر ضرورت، اجتناب از رياء با كمك اخلاص، اجتناب از كثرت به كمك وحدت، اجتناب از تفرقه به كمك جمع، اجتناب از شك به كمك يقين، اجتناب از شرك به كمك توحيد و...		همچنين از قول ارباب معرفت، براى تقوى مراتب دانه‌اى را ذكر مى‌نمايد، از جمله: اجتناب از محارم و اتيان واجبات، اجتناب از حلال‌هاى شرعى مگر به قدر ضرورت، اجتناب از رياء با كمك اخلاص، اجتناب از كثرت به كمك وحدت، اجتناب از تفرقه به كمك جمع، اجتناب از شك به كمك يقين، اجتناب از شرك به كمك توحيد و...

	در بخشى از كتاب، به‌طور مفصل راه‌هاى كسب ملكه تقوى را از آيات و روايات مورد بررسى قرار داده است. در اين راستا دو طريق ذكر شده: يكى اهداف اخروى، دوم حب الهى.		در بخشى از كتاب، به‌طور مفصل راه‌هاى كسب ملكه تقوى را از آيات و روايات مورد بررسى قرار داده است. در اين راستا دو طريق ذكر شده: يكى اهداف اخروى، دوم حب الهى.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'

2018-11-13T16:10:54Z

جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۴۰
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	\| سال نشر = 1384 ش یا 1426 ‌‎ق یا 2005 م		\| سال نشر = 1384 ش یا 1426 ‌‎ق یا 2005 م

	\| کد اتوماسیون =~~AUTOMATIONCODE5666AUTOMATIONCODE~~		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE05666AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =6		\| چاپ =6
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	ايشان ذكر مى‌كنند كه واضح است اين عبادت جز استكمال انسان نيست و الا خداوند متعال، نقص و نيازى ندارد تا با عبادت بندگانش كامل گردد و نيازش رفع شود.		ايشان ذكر مى‌كنند كه واضح است اين عبادت جز استكمال انسان نيست و الا خداوند متعال، نقص و نيازى ندارد تا با عبادت بندگانش كامل گردد و نيازش رفع شود.

	وى خاطرنشان مى‌كند كه قرآن، عبادت را هدف ~~نهايى~~ براى خلق انسان نمى‌داند، بلكه هدف متوسط است. اهداف ديگر و بالاتر از آن وجود دارند؛ همان‌طور كه در قرآن آمده: '''«يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذى خَلَقَكُمْ وَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون»'''؛ «اى مردم، خدا را عبادت كنيد كه شما را خلق كرده و كسانى كه قبل از شما بودند را نيز خلق نموده، تا باتقوى شويد».		وى خاطرنشان مى‌كند كه قرآن، عبادت را هدف نهایى براى خلق انسان نمى‌داند، بلكه هدف متوسط است. اهداف ديگر و بالاتر از آن وجود دارند؛ همان‌طور كه در قرآن آمده: '''«يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذى خَلَقَكُمْ وَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون»'''؛ «اى مردم، خدا را عبادت كنيد كه شما را خلق كرده و كسانى كه قبل از شما بودند را نيز خلق نموده، تا باتقوى شويد».

	در اين آيه، تقوى، هدف از عبادتى قرار گرفته كه انسان به خاطر آن خلق شده؛ ازاين‌رو، تقوى، غايت مطلوب براى انسان است و عبادت زمينه آمادگى براى وصول به اين كمال را ايجاد مى‌كند.		در اين آيه، تقوى، هدف از عبادتى قرار گرفته كه انسان به خاطر آن خلق شده؛ ازاين‌رو، تقوى، غايت مطلوب براى انسان است و عبادت زمينه آمادگى براى وصول به اين كمال را ايجاد مى‌كند.

A-esmaili@noornet.net: جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

2018-11-04T09:39:27Z

جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۰۹
خط ۴:		خط ۴:
	\| عنوان‌های دیگر =دراسة في الآثار الاجتماعیة و الوجودیة		\| عنوان‌های دیگر =دراسة في الآثار الاجتماعیة و الوجودیة
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[حیدری، کمال]] (~~نويسنده~~)		[[حیدری، کمال]] (نویسنده)
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏104‎‏ ‎‏/‎‏ت‎‏7‎‏ح‎‏9		\| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏104‎‏ ‎‏/‎‏ت‎‏7‎‏ح‎‏9

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2018-10-05T13:34:06Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۰۴
خط ۲۸:		خط ۲۸:

	==ساختار==		==ساختار==
	كتاب، مشتمل بر يك تمهيد و 10 بخش است. سبک نگارش كتاب، به‌صورت عربى سليس و روان مى‌باشد.		كتاب، مشتمل بر يك تمهيد و 10 بخش است. سبک نگارش كتاب، به‌صورت عربى سليس و روان مى‌باشد.

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۱۸
خط ۳۵:		خط ۳۵:
	امتياز اين كتاب در اين است كه مباحث آن با استفاده فراوان از آيات و روايات چينش پيدا كرده است و مباحثى مفصل را درباره تقوى، آثار، راه كسب آن و صفات متقين در بر گرفته است.		امتياز اين كتاب در اين است كه مباحث آن با استفاده فراوان از آيات و روايات چينش پيدا كرده است و مباحثى مفصل را درباره تقوى، آثار، راه كسب آن و صفات متقين در بر گرفته است.

	مؤلف، در بخش اول كه پيرامون اهميت تقوى از منظر قرآن است، تقوى در لغت، نقش تقوى و سه مرتبه براى تقوى را بررسى كرده است. همچنين از نقش تقوى و موقعيت آن سخن گفته و بيان مى‌دارد كه سفر به‌سوى خدا و قرب الهى محقق نخواهد شد، مگر با تبعيت از قرآن و عترت پيامبر كه اين دو، ريسمان صعود به‌سوى خداوند متعال هستند و قرآن به آن اشاره كرده است؛ در آنجا كه مى‌فرمايد: '''«وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَ اتَّقُونِ يا أُولِى الْأَلْبابِ»'''، سپس مطلبى را از [[فخر رازی، محمد بن عمر\|فخر رازى]] ذيل اين آيه نقل مى‌كند و مى‌گويد: براى انسان دو سفر وجود دارد: يك سفر در دنيا و يك سفر از دنيا. سفر در دنيا، زاد و توشه‌اش طعام و شراب و مركب و مال است و سفر از دنيا نيز زادى دارد و آن معرفت خدا و محبت او و اعراض از دنياست و اين زاد بهتر از زاد اول است، به چند دليل:		مؤلف، در بخش اول كه پيرامون اهميت تقوى از منظر قرآن است، تقوى در لغت، نقش تقوى و سه مرتبه براى تقوى را بررسى كرده است. همچنين از نقش تقوى و موقعيت آن سخن گفته و بيان مى‌دارد كه سفر به‌سوى خدا و قرب الهى محقق نخواهد شد، مگر با تبعيت از قرآن و عترت پيامبر كه اين دو، ريسمان صعود به‌سوى خداوند متعال هستند و قرآن به آن اشاره كرده است؛ در آنجا كه مى‌فرمايد:'''«وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَ اتَّقُونِ يا أُولِى الْأَلْبابِ»'''، سپس مطلبى را از [[فخر رازی، محمد بن عمر\|فخر رازى]] ذيل اين آيه نقل مى‌كند و مى‌گويد: براى انسان دو سفر وجود دارد: يك سفر در دنيا و يك سفر از دنيا. سفر در دنيا، زاد و توشه‌اش طعام و شراب و مركب و مال است و سفر از دنيا نيز زادى دارد و آن معرفت خدا و محبت او و اعراض از دنياست و اين زاد بهتر از زاد اول است، به چند دليل:

	#زاد دنيا تو را از عذاب موهوم خلاص مى‌كند، ولى زاد آخرت از عذاب متيقن؛		#زاد دنيا تو را از عذاب موهوم خلاص مى‌كند، ولى زاد آخرت از عذاب متيقن؛
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	در ادامه، وقتى به اهميت تقوى در قرآن مى‌پردازد، با تعريف لغوى تقوى كه از راغب آورده بيان مى‌كند كه تقوى، قرار دادن نفس در حفظ و نگهدارى است از آنچه كه مورد ترس است.		در ادامه، وقتى به اهميت تقوى در قرآن مى‌پردازد، با تعريف لغوى تقوى كه از راغب آورده بيان مى‌كند كه تقوى، قرار دادن نفس در حفظ و نگهدارى است از آنچه كه مورد ترس است.

	ايشان در اين كتاب خاطرنشان مى‌كنند كه تقوى، هدف عبادت است، زيرا خداوند متعال مى‌فرمايد: '''«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون»'''، لذا قرآن بر اين نكته تأكيد دارد كه اهم اهداف بعثت انبياء، دعوت به عبادت واحد و احد است، لذا خداوند متعال مى‌فرمايد: '''«وَ لَقَدْ بَعَثْنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت»'''؛ «ما در هر قومى، رسولى را مبعوث كرديم كه به آنها مى‌گفت: خدا را عبادت كنيد و از طاغوت اجتناب نماييد».		ايشان در اين كتاب خاطرنشان مى‌كنند كه تقوى، هدف عبادت است، زيرا خداوند متعال مى‌فرمايد:'''«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون»'''، لذا قرآن بر اين نكته تأكيد دارد كه اهم اهداف بعثت انبياء، دعوت به عبادت واحد و احد است، لذا خداوند متعال مى‌فرمايد:'''«وَ لَقَدْ بَعَثْنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت»'''؛ «ما در هر قومى، رسولى را مبعوث كرديم كه به آنها مى‌گفت: خدا را عبادت كنيد و از طاغوت اجتناب نماييد».

	ايشان ذكر مى‌كنند كه واضح است اين عبادت جز استكمال انسان نيست و الا خداوند متعال، نقص و نيازى ندارد تا با عبادت بندگانش كامل گردد و نيازش رفع شود.		ايشان ذكر مى‌كنند كه واضح است اين عبادت جز استكمال انسان نيست و الا خداوند متعال، نقص و نيازى ندارد تا با عبادت بندگانش كامل گردد و نيازش رفع شود.

	وى خاطرنشان مى‌كند كه قرآن، عبادت را هدف نهایى براى خلق انسان نمى‌داند، بلكه هدف متوسط است. اهداف ديگر و بالاتر از آن وجود دارند؛ همان‌طور كه در قرآن آمده: '''«يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذى خَلَقَكُمْ وَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون»'''؛ «اى مردم، خدا را عبادت كنيد كه شما را خلق كرده و كسانى كه قبل از شما بودند را نيز خلق نموده، تا باتقوى شويد».		وى خاطرنشان مى‌كند كه قرآن، عبادت را هدف نهایى براى خلق انسان نمى‌داند، بلكه هدف متوسط است. اهداف ديگر و بالاتر از آن وجود دارند؛ همان‌طور كه در قرآن آمده:'''«يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذى خَلَقَكُمْ وَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون»'''؛ «اى مردم، خدا را عبادت كنيد كه شما را خلق كرده و كسانى كه قبل از شما بودند را نيز خلق نموده، تا باتقوى شويد».

	در اين آيه، تقوى، هدف از عبادتى قرار گرفته كه انسان به خاطر آن خلق شده؛ ازاين‌رو، تقوى، غايت مطلوب براى انسان است و عبادت زمينه آمادگى براى وصول به اين كمال را ايجاد مى‌كند.		در اين آيه، تقوى، هدف از عبادتى قرار گرفته كه انسان به خاطر آن خلق شده؛ ازاين‌رو، تقوى، غايت مطلوب براى انسان است و عبادت زمينه آمادگى براى وصول به اين كمال را ايجاد مى‌كند.
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	در بخشى از كتاب، به‌طور مفصل راه‌هاى كسب ملكه تقوى را از آيات و روايات مورد بررسى قرار داده است. در اين راستا دو طريق ذكر شده: يكى اهداف اخروى، دوم حب الهى.		در بخشى از كتاب، به‌طور مفصل راه‌هاى كسب ملكه تقوى را از آيات و روايات مورد بررسى قرار داده است. در اين راستا دو طريق ذكر شده: يكى اهداف اخروى، دوم حب الهى.

	راه رسيدن به حب الهى را شناخت و معرفت آفاقى و انفسى ذكر مى‌كند. وى، مراد از آيات آفاقى، آيات فلكى و كوكبى و آيات شب و روز، آيات نور و ظلمت در قرآن مى‌شمرد كه از آن جمله آيات190 تا 191 سوره آل عمران است: '''«إِنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِى الْأَلْبابِ...»'''.		راه رسيدن به حب الهى را شناخت و معرفت آفاقى و انفسى ذكر مى‌كند. وى، مراد از آيات آفاقى، آيات فلكى و كوكبى و آيات شب و روز، آيات نور و ظلمت در قرآن مى‌شمرد كه از آن جمله آيات190 تا 191 سوره آل عمران است:'''«إِنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِى الْأَلْبابِ...»'''.

	اما آيات انفسى، آياتى است كه درباره نفس انسان هستند و مربوط به تركيب بدن از اعضاء، از عجائب افعال و آثار متحده در عين تكثر و احوال مختلفى كه بر آن عارض مى‌شود، مى‌باشند.		اما آيات انفسى، آياتى است كه درباره نفس انسان هستند و مربوط به تركيب بدن از اعضاء، از عجائب افعال و آثار متحده در عين تكثر و احوال مختلفى كه بر آن عارض مى‌شود، مى‌باشند.