https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA 2026-06-22T12:10:34Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA&diff=796636&oldid=prev 2025-09-01T14:58:13Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>الف8 و40228 155/6 BP  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =الف8 و40228 155/6 BP  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =اما‌م‌الحرمین‌، عبدالملک‌ بن‌ عبدالله‌، ۴۱۹ - ۴۷۸ق‌. - الورقات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">في  أصول </del>الفقه - نقد و تفسیر - اصول فقه اهل سنت - قرن 5ق. - اصول‌ فقه‌ شا‌فعی‌ -- قرن‌ ۵ق‌</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =اما‌م‌الحرمین‌، عبدالملک‌ بن‌ عبدالله‌، ۴۱۹ - ۴۷۸ق‌. - الورقات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فيأصول </ins>الفقه - نقد و تفسیر - اصول فقه اهل سنت - قرن 5ق. - اصول‌ فقه‌ شا‌فعی‌ -- قرن‌ ۵ق‌</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = دار النفائس</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = دار النفائس</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-750044:rev-796636 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA&diff=750044&oldid=prev 2024-08-29T06:35:15Z

<p>جایگزینی متن - &#039;الورقات (ابهام زدایی)&#039; به &#039;الورقات (ابهام‌زدایی)&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۹ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|الورقات (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابهام زدایی</del>)}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|الورقات (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابهام‌زدایی</ins>)}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' التحقيقات في شرح الورقات'''، نوشته [[حسین بن احمد بن محمد گیلانی شافعی مکی]]، معروف به [[ابن قاوان]] (متوفای 889ق) است. او کتاب ورقات در اصول فقه، اثر [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|عطاءالملک جوینی]] (419-478ق) را شرح کرده است. تحقیق و پژوهش این اثر را شریف سعد بن عبدالله بن حسین شریف انجام داده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' التحقيقات في شرح الورقات'''، نوشته [[حسین بن احمد بن محمد گیلانی شافعی مکی]]، معروف به [[ابن قاوان]] (متوفای 889ق) است. او کتاب ورقات در اصول فقه، اثر [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|عطاءالملک جوینی]] (419-478ق) را شرح کرده است. تحقیق و پژوهش این اثر را شریف سعد بن عبدالله بن حسین شریف انجام داده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-694823:rev-750044 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA&diff=694823&oldid=prev 2023-11-13T07:39:47Z

<p>جایگزینی متن - &#039;رحمه الله&#039; به &#039;رحمه‌الله&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۰۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">خط ۴۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شارح درباره تألیف کتابش می‌گوید: این کتاب را به‌گونه‌ای شرح‌کرده‌ام که از حاشیه‌ها و درازگویی‌ها پیراسته باشد؛ از کاستی و کم‌ گفتن از مقصود نویسنده دور بوده و میانه کلام را در خود داشته باشد؛ در این شرح، تحقیقاتی فراهم ‌آمده ‌است که از کم‌مایگی و اشتباه دور بوده و از گفتار دانشمند اصولی «عضد» و از گوهر کلام «سعد» بهره‌ جسته و با روش دو کتاب «تحریر» و «تلویح» تنظیم یافته و در آن با نگاه نقد، مباحث آن دو موشکافی شده و نوآوری‌های آن‌ها برجسته ‌گشته ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص64&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شارح درباره تألیف کتابش می‌گوید: این کتاب را به‌گونه‌ای شرح‌کرده‌ام که از حاشیه‌ها و درازگویی‌ها پیراسته باشد؛ از کاستی و کم‌ گفتن از مقصود نویسنده دور بوده و میانه کلام را در خود داشته باشد؛ در این شرح، تحقیقاتی فراهم ‌آمده ‌است که از کم‌مایگی و اشتباه دور بوده و از گفتار دانشمند اصولی «عضد» و از گوهر کلام «سعد» بهره‌ جسته و با روش دو کتاب «تحریر» و «تلویح» تنظیم یافته و در آن با نگاه نقد، مباحث آن دو موشکافی شده و نوآوری‌های آن‌ها برجسته ‌گشته ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص64&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن قاوان متن را یکسره، شرح مزجی نموده است و گاهی عبارت «قال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رحمه الله» </del>را در میان آن به احترام مصنف می‌افزاید. او گاه به هنگام ضرورت، از شرح متن فراتر رفته و اختلاف نسخه‌ها را یادآوری نموده و توضیح می‌دهد. همچنین، دیدگاه‌هایی را که در متن جوینی نیامده، آورده و از میان آن‌ها رأی برتر را برمی‌گزیند؛ او بسیار، از دیدگاه‌های [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]] در کتاب «مختصر» بهره‌ جسته ‌است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن قاوان متن را یکسره، شرح مزجی نموده است و گاهی عبارت «قال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رحمه‌الله» </ins>را در میان آن به احترام مصنف می‌افزاید. او گاه به هنگام ضرورت، از شرح متن فراتر رفته و اختلاف نسخه‌ها را یادآوری نموده و توضیح می‌دهد. همچنین، دیدگاه‌هایی را که در متن جوینی نیامده، آورده و از میان آن‌ها رأی برتر را برمی‌گزیند؛ او بسیار، از دیدگاه‌های [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]] در کتاب «مختصر» بهره‌ جسته ‌است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شارح به موضوع‌هایی فراتر از متن، که معمولا اصولیان مطرح می‌کنند، پرداخته است؛ بدین‌گونه، شرح او بیشتر، مبحث‌های اصولی را پوشش می‌دهد که برخی از آن‌ها فقط در کتاب‌هایی که مبسوطاً این دانش را عرضه کرده‌اند، یافت می‌شود. او اصطلاح‌های علمی اصولی، منطقی و فقهی متن را از نگاه خود، واژه‌شناسی کرده است. او نگاه نقادانه‌اش را با آنچه که «عضد» در تحقیقش آورده، هماهنگ نموده است؛ این نگاه، در ارائه شیوه مباحث نیز دیده‌می‌شود. استقلال رأی او در مبحث‌ها نشان‌دهنده گستره علمی او در این دانش است. وی از مثال‌های فقهی برای توضیح آرای اصولی و نیز از مثال‌های منطقی و لغوی نیز بهره ‌جسته ‌است. [[ابن قاوان، حسین بن احمد|ابن قاوان]] کار نقل مطالب از کتاب‌های دیگر را امانت‌دارانه انجام داده است. همچنین، بسیار به آیه‌های قرآنی و احادیث نبوی استشهاد نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص66-65&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شارح به موضوع‌هایی فراتر از متن، که معمولا اصولیان مطرح می‌کنند، پرداخته است؛ بدین‌گونه، شرح او بیشتر، مبحث‌های اصولی را پوشش می‌دهد که برخی از آن‌ها فقط در کتاب‌هایی که مبسوطاً این دانش را عرضه کرده‌اند، یافت می‌شود. او اصطلاح‌های علمی اصولی، منطقی و فقهی متن را از نگاه خود، واژه‌شناسی کرده است. او نگاه نقادانه‌اش را با آنچه که «عضد» در تحقیقش آورده، هماهنگ نموده است؛ این نگاه، در ارائه شیوه مباحث نیز دیده‌می‌شود. استقلال رأی او در مبحث‌ها نشان‌دهنده گستره علمی او در این دانش است. وی از مثال‌های فقهی برای توضیح آرای اصولی و نیز از مثال‌های منطقی و لغوی نیز بهره ‌جسته ‌است. [[ابن قاوان، حسین بن احمد|ابن قاوان]] کار نقل مطالب از کتاب‌های دیگر را امانت‌دارانه انجام داده است. همچنین، بسیار به آیه‌های قرآنی و احادیث نبوی استشهاد نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص66-65&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA&diff=681678&oldid=prev 2023-08-26T10:24:33Z

<p>جایگزینی متن - &#039; ]]&#039; به &#039;]]&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پدیدآوران =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن قاوان، حسین بن احمد]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن قاوان، حسین بن احمد]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[امام الحرمین، عبد الملک بن عبد الله ]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[امام الحرمین، عبد الملک بن عبد الله]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شریف، شریف سعد بن عبد الله بن حسین]] (محقق)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شریف، شریف سعد بن عبد الله بن حسین]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA&diff=662314&oldid=prev 2023-05-31T09:37:38Z

<p>جایگزینی متن - &#039;( &#039; به &#039;(&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">خط ۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن قاوان، حسین بن احمد]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ابن قاوان، حسین بن احمد]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[امام الحرمین، عبد الملک بن عبد الله ]] (نويسنده)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[امام الحرمین، عبد الملک بن عبد الله ]] (نويسنده)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شریف، شریف سعد بن عبد الله بن حسین]] ( محقق)</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[شریف، شریف سعد بن عبد الله بن حسین]] (محقق)</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-659471:rev-662314 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA&diff=659471&oldid=prev 2023-05-17T20:15:26Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{کاربردهای دیگر|الورقات (ابهام زدایی)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' التحقيقات في شرح الورقات'''، نوشته [[حسین بن احمد بن محمد گیلانی شافعی مکی]]، معروف به [[ابن قاوان]] (متوفای 889ق) است. او کتاب ورقات در اصول فقه، اثر [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|عطاءالملک جوینی]] (419-478ق) را شرح کرده است. تحقیق و پژوهش این اثر را شریف سعد بن عبدالله بن حسین شریف انجام داده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' التحقيقات في شرح الورقات'''، نوشته [[حسین بن احمد بن محمد گیلانی شافعی مکی]]، معروف به [[ابن قاوان]] (متوفای 889ق) است. او کتاب ورقات در اصول فقه، اثر [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|عطاءالملک جوینی]] (419-478ق) را شرح کرده است. تحقیق و پژوهش این اثر را شریف سعد بن عبدالله بن حسین شریف انجام داده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-659468:rev-659471 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA&diff=659468&oldid=prev 2023-05-17T20:07:32Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۳۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">خط ۶۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==وابسته‌ها==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شرح الورقات في أصول الفقه]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-659467:rev-659468 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA&diff=659467&oldid=prev 2023-05-17T20:06:22Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l68">خط ۶۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اهل سنت قرن 1 - 8]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اهل سنت قرن 1 - 8]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اردیبهشت 1402</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-659466:rev-659467 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA&diff=659466&oldid=prev 2023-05-17T20:05:53Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' التحقيقات في شرح الورقات'''، نوشته [[حسین بن احمد بن محمد گیلانی شافعی مکی]]، معروف به [[ابن قاوان]] (متوفای 889ق) است. او کتاب ورقات در اصول فقه، اثر عطاءالملک جوینی (419-478ق) را شرح کرده است. تحقیق و پژوهش این اثر را شریف سعد بن عبدالله بن حسین شریف انجام داده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' التحقيقات في شرح الورقات'''، نوشته [[حسین بن احمد بن محمد گیلانی شافعی مکی]]، معروف به [[ابن قاوان]] (متوفای 889ق) است. او کتاب ورقات در اصول فقه، اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|</ins>عطاءالملک جوینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(419-478ق) را شرح کرده است. تحقیق و پژوهش این اثر را شریف سعد بن عبدالله بن حسین شریف انجام داده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متن اصلی از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جوینی، </del>بیشتر به اصطلاح‌نامه‌ای مختصر شباهت دارد تا به کتاب؛ زیرا تنها به تعریف کوتاه برخی از اصطلاحات اصول فقه بسنده کرده است؛ چنان‌که در متن تصریح شده که «تعريف ببعض مصطلحات علم الأصول». کار ابن قاوان با شرح خود بر این متن، به‌حدی بلند است که کمتر متخصصی در دانش اصول است که به آموختن و حفظ آن اهتمام نداشته باشد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص69&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متن اصلی از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]]، </ins>بیشتر به اصطلاح‌نامه‌ای مختصر شباهت دارد تا به کتاب؛ زیرا تنها به تعریف کوتاه برخی از اصطلاحات اصول فقه بسنده کرده است؛ چنان‌که در متن تصریح شده که «تعريف ببعض مصطلحات علم الأصول». کار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن قاوان، حسین بن احمد|</ins>ابن قاوان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>با شرح خود بر این متن، به‌حدی بلند است که کمتر متخصصی در دانش اصول است که به آموختن و حفظ آن اهتمام نداشته باشد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص69&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریف مدعی است که کسی پیش از او کتاب ابن قاوان را تحقیق و چاپ نکرده است. او این شرح را دارای محتوای علمی، دلالت‌های اصولی، ساختار و ترتیب موضوعی شایسته‌ای می‌داند و بر آن است که شارح در شرح خود، به مصدرهای مهم و اصلی در دانش اصول و فروع فقه و دانش لغت، نحو، منطق و دیگر دانش‌ها اعتماد نموده و از آن‌ها بهره‌ جسته است. شریف نیازی را که امروزه به کتاب‌های اصولی، استنباطی و اجتهادی در محافل علمی احساس می‌شود، یادآوری کرده و به این شرح، جایگاه ویژه‌ای می‌بخشد. ویژگی نسخه حاضر این است که به هنگام زنده‌ بودن مصنف نسخه‌برداری شده است و ازاین‌رو، در روشنی و کامل‌ بودن مطالب، ممتاز است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریف مدعی است که کسی پیش از او کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن قاوان، حسین بن احمد|</ins>ابن قاوان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را تحقیق و چاپ نکرده است. او این شرح را دارای محتوای علمی، دلالت‌های اصولی، ساختار و ترتیب موضوعی شایسته‌ای می‌داند و بر آن است که شارح در شرح خود، به مصدرهای مهم و اصلی در دانش اصول و فروع فقه و دانش لغت، نحو، منطق و دیگر دانش‌ها اعتماد نموده و از آن‌ها بهره‌ جسته است. شریف نیازی را که امروزه به کتاب‌های اصولی، استنباطی و اجتهادی در محافل علمی احساس می‌شود، یادآوری کرده و به این شرح، جایگاه ویژه‌ای می‌بخشد. ویژگی نسخه حاضر این است که به هنگام زنده‌ بودن مصنف نسخه‌برداری شده است و ازاین‌رو، در روشنی و کامل‌ بودن مطالب، ممتاز است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخستین بخش کتاب، پژوهشی درباره آن است که شریف در آن به زندگی ابن قاوان و استادان، شاگردان، نوشته‌ها، دیدگاه عالمان درباره او، شرایط سیاسی زمانه او و حرکت علمی آن دوره پرداخته است. سپس، شرحی از جوینی و کتاب او، «ورقات»، ارائه داده است و در ادامه، به توصیف کتاب حاضر و نسخه‌های آن می‌پردازد؛ او از بیست‌وسه کتاب در شرح «الورقات» نام برده و به کوتاهی، آن‌ها را وصف می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص57-51&lt;/ref&gt;‏.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخستین بخش کتاب، پژوهشی درباره آن است که شریف در آن به زندگی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن قاوان، حسین بن احمد|</ins>ابن قاوان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و استادان، شاگردان، نوشته‌ها، دیدگاه عالمان درباره او، شرایط سیاسی زمانه او و حرکت علمی آن دوره پرداخته است. سپس، شرحی از جوینی و کتاب او، «ورقات»، ارائه داده است و در ادامه، به توصیف کتاب حاضر و نسخه‌های آن می‌پردازد؛ او از بیست‌وسه کتاب در شرح «الورقات» نام برده و به کوتاهی، آن‌ها را وصف می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص57-51&lt;/ref&gt;‏.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریف انتساب این کتاب را به ابن قاوان مسلّم می‌داند. البته به کتاب دیگری نیز با عنوان «تحقیقات» از سراج‌الدین بلبیسی اشاره می‌کند. او نسخه خطی از شرح ابن قاوان را که در کتابخانه احمد ثالث بوده، مبنای تحقیقش می‌نهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص60-59&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریف انتساب این کتاب را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن قاوان، حسین بن احمد|</ins>ابن قاوان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>مسلّم می‌داند. البته به کتاب دیگری نیز با عنوان «تحقیقات» از سراج‌الدین بلبیسی اشاره می‌کند. او نسخه خطی از شرح ابن قاوان را که در کتابخانه احمد ثالث بوده، مبنای تحقیقش می‌نهد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص60-59&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق در پژوهش خود به این مصدرها توجه کرده است: «شرح العضد علی مختصر ابن الحاجب» از احمد بن عبدالغفار (عضد)؛ حاشیه سعد تفتازانی بر شرح عضد (که ابن قاوان به این حاشیه نیز اعتماد داشته و از آن نقل قول نموده است)؛ «التلويح علی شرح التوضيح لمتن التنقيح» از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفتازانی؛ </del>«التحرير في أصول الفقه» از کمال بن همام؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«المستصفی» </del>از ابوحامد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غزالی؛ «منتهی </del>الوصول و الأمل في علمي الأصول و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الجدل» </del>از ابن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حاجب؛ «مقدمه </del>شرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسلم» </del>از محی‌الدین نووی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«مفتاح العلوم» </del>از سکاکی. مصدرهایی نیز هستند که ابن قاوان از آن‌ها نمونه آورده، ولی نام اثر را در کتابش درج‌ نکرده ‌است. نام آن‌ها «المحصول في علم الأصول» از فخرالدین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رازی، </del>«المنهاج» از بیضاوی، «الوجيز» از ابن برهان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«نهاية </del>السول في شرح منهاج <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الأصول» </del>از جمال‌الدین اسنوی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«شرح الورقات» </del>از ابن امام کاملیه است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص63-61&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق در پژوهش خود به این مصدرها توجه کرده است: «شرح العضد علی مختصر ابن الحاجب» از احمد بن عبدالغفار (عضد)؛ حاشیه سعد تفتازانی بر شرح عضد (که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن قاوان، حسین بن احمد|</ins>ابن قاوان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به این حاشیه نیز اعتماد داشته و از آن نقل قول نموده است)؛ «التلويح علی شرح التوضيح لمتن التنقيح» از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]]؛ </ins>«التحرير في أصول الفقه» از کمال بن همام؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[المستصفی من علم الأصول|المستصفی]]» </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[غزالی، محمد بن محمد|</ins>ابوحامد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غزالی]]؛ «[[منتهی </ins>الوصول و الأمل في علمي الأصول و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الجدل]]» </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]]؛ «[[مقدمه </ins>شرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسلم]]» </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نووی، یحیی بن شرف|</ins>محی‌الدین نووی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[مفتاح العلوم]]» </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سکاکی، یوسف بن ابی‌بکر|</ins>سکاکی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>. مصدرهایی نیز هستند که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن قاوان، حسین بن احمد|</ins>ابن قاوان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از آن‌ها نمونه آورده، ولی نام اثر را در کتابش درج‌ نکرده ‌است. نام آن‌ها «المحصول في علم الأصول» از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فخر رازی، محمد بن عمر|</ins>فخرالدین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رازی]]، </ins>«المنهاج» از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بیضاوی، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالله بن عمر|بیضاوی]]، </ins>«الوجيز» از ابن برهان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[نهاية السول شرح منهاج الوصول في علم الأصول|نهاية </ins>السول في شرح منهاج <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الأصول]]» </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسنوی، عبدالرحیم بن حسن|</ins>جمال‌الدین اسنوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«[[شرح الورقات في أصول الفقه|شرح الورقات]]» </ins>از ابن امام کاملیه است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص63-61&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شارح درباره تألیف کتابش می‌گوید: این کتاب را به‌گونه‌ای شرح‌کرده‌ام که از حاشیه‌ها و درازگویی‌ها پیراسته باشد؛ از کاستی و کم‌ گفتن از مقصود نویسنده دور بوده و میانه کلام را در خود داشته باشد؛ در این شرح، تحقیقاتی فراهم ‌آمده ‌است که از کم‌مایگی و اشتباه دور بوده و از گفتار دانشمند اصولی «عضد» و از گوهر کلام «سعد» بهره‌ جسته و با روش دو کتاب «تحریر» و «تلویح» تنظیم یافته و در آن با نگاه نقد، مباحث آن دو موشکافی شده و نوآوری‌های آن‌ها برجسته ‌گشته ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص64&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شارح درباره تألیف کتابش می‌گوید: این کتاب را به‌گونه‌ای شرح‌کرده‌ام که از حاشیه‌ها و درازگویی‌ها پیراسته باشد؛ از کاستی و کم‌ گفتن از مقصود نویسنده دور بوده و میانه کلام را در خود داشته باشد؛ در این شرح، تحقیقاتی فراهم ‌آمده ‌است که از کم‌مایگی و اشتباه دور بوده و از گفتار دانشمند اصولی «عضد» و از گوهر کلام «سعد» بهره‌ جسته و با روش دو کتاب «تحریر» و «تلویح» تنظیم یافته و در آن با نگاه نقد، مباحث آن دو موشکافی شده و نوآوری‌های آن‌ها برجسته ‌گشته ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص64&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن قاوان متن را یکسره، شرح مزجی نموده است و گاهی عبارت «قال رحمه الله» را در میان آن به احترام مصنف می‌افزاید. او گاه به هنگام ضرورت، از شرح متن فراتر رفته و اختلاف نسخه‌ها را یادآوری نموده و توضیح می‌دهد. همچنین، دیدگاه‌هایی را که در متن جوینی نیامده، آورده و از میان آن‌ها رأی برتر را برمی‌گزیند؛ او بسیار، از دیدگاه‌های ابن حاجب در کتاب «مختصر» بهره‌ جسته ‌است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن قاوان متن را یکسره، شرح مزجی نموده است و گاهی عبارت «قال رحمه الله» را در میان آن به احترام مصنف می‌افزاید. او گاه به هنگام ضرورت، از شرح متن فراتر رفته و اختلاف نسخه‌ها را یادآوری نموده و توضیح می‌دهد. همچنین، دیدگاه‌هایی را که در متن جوینی نیامده، آورده و از میان آن‌ها رأی برتر را برمی‌گزیند؛ او بسیار، از دیدگاه‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن حاجب، عثمان بن عمر|</ins>ابن حاجب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در کتاب «مختصر» بهره‌ جسته ‌است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شارح به موضوع‌هایی فراتر از متن، که معمولا اصولیان مطرح می‌کنند، پرداخته است؛ بدین‌گونه، شرح او بیشتر، مبحث‌های اصولی را پوشش می‌دهد که برخی از آن‌ها فقط در کتاب‌هایی که مبسوطاً این دانش را عرضه کرده‌اند، یافت می‌شود. او اصطلاح‌های علمی اصولی، منطقی و فقهی متن را از نگاه خود، واژه‌شناسی کرده است. او نگاه نقادانه‌اش را با آنچه که «عضد» در تحقیقش آورده، هماهنگ نموده است؛ این نگاه، در ارائه شیوه مباحث نیز دیده‌می‌شود. استقلال رأی او در مبحث‌ها نشان‌دهنده گستره علمی او در این دانش است. وی از مثال‌های فقهی برای توضیح آرای اصولی و نیز از مثال‌های منطقی و لغوی نیز بهره ‌جسته ‌است. ابن قاوان کار نقل مطالب از کتاب‌های دیگر را امانت‌دارانه انجام داده است. همچنین، بسیار به آیه‌های قرآنی و احادیث نبوی استشهاد نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص66-65&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شارح به موضوع‌هایی فراتر از متن، که معمولا اصولیان مطرح می‌کنند، پرداخته است؛ بدین‌گونه، شرح او بیشتر، مبحث‌های اصولی را پوشش می‌دهد که برخی از آن‌ها فقط در کتاب‌هایی که مبسوطاً این دانش را عرضه کرده‌اند، یافت می‌شود. او اصطلاح‌های علمی اصولی، منطقی و فقهی متن را از نگاه خود، واژه‌شناسی کرده است. او نگاه نقادانه‌اش را با آنچه که «عضد» در تحقیقش آورده، هماهنگ نموده است؛ این نگاه، در ارائه شیوه مباحث نیز دیده‌می‌شود. استقلال رأی او در مبحث‌ها نشان‌دهنده گستره علمی او در این دانش است. وی از مثال‌های فقهی برای توضیح آرای اصولی و نیز از مثال‌های منطقی و لغوی نیز بهره ‌جسته ‌است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن قاوان، حسین بن احمد|</ins>ابن قاوان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>کار نقل مطالب از کتاب‌های دیگر را امانت‌دارانه انجام داده است. همچنین، بسیار به آیه‌های قرآنی و احادیث نبوی استشهاد نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص66-65&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقدهایی نیز بر کار ابن قاوان وارد شده‌ است؛ بااینکه او بسیار، از آرای عضد (106 رأی) بهره جسته است، اما نشانی دیدگاه‌های او را کمتر درج کرده است. همچنین، برخی از آرای دیگران را بدون نشانی کتاب، با عبارت «قال فلان: كذا»، «قال بعضهم» و «عند قوم كذا» نقل نموده است که این کار او، پژوهنده را به زحمت انداخته است. ابن قاوان گاه، قول مخالف را بااینکه مشهور بوده، در میان دیدگاه‌ها نیاورده است. او گاه، به آنچه از آرايی که می‌پسندیده و برمی‌گزیده، ملتزم نبوده است. همچنین گاه، حدیث‌های نامشهور و جعلی را گواه گرفته است. او اصطلاح‌های منطقی را بسیار به‌کار برده است تا جایی‌ که شرحش رنگ کتاب‌های منطقی را به خود گرفته است. گاه، احادیثی را بر سبیل استشهاد به آنها با واژه‌هایی ناشناخته میان محدثان نقل می‌کند که صلاحیت استشهاد را ندارند، بااینکه استشهاد به احادیث معروف و صالح برای او ممکن بوده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص68-67&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نقدهایی نیز بر کار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن قاوان، حسین بن احمد|</ins>ابن قاوان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>وارد شده‌ است؛ بااینکه او بسیار، از آرای عضد (106 رأی) بهره جسته است، اما نشانی دیدگاه‌های او را کمتر درج کرده است. همچنین، برخی از آرای دیگران را بدون نشانی کتاب، با عبارت «قال فلان: كذا»، «قال بعضهم» و «عند قوم كذا» نقل نموده است که این کار او، پژوهنده را به زحمت انداخته است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن قاوان، حسین بن احمد|</ins>ابن قاوان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>گاه، قول مخالف را بااینکه مشهور بوده، در میان دیدگاه‌ها نیاورده است. او گاه، به آنچه از آرايی که می‌پسندیده و برمی‌گزیده، ملتزم نبوده است. همچنین گاه، حدیث‌های نامشهور و جعلی را گواه گرفته است. او اصطلاح‌های منطقی را بسیار به‌کار برده است تا جایی‌ که شرحش رنگ کتاب‌های منطقی را به خود گرفته است. گاه، احادیثی را بر سبیل استشهاد به آنها با واژه‌هایی ناشناخته میان محدثان نقل می‌کند که صلاحیت استشهاد را ندارند، بااینکه استشهاد به احادیث معروف و صالح برای او ممکن بوده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص68-67&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریف کار تحقیق این کتاب را با مقابله هفت نسخه، رمزگذاری برای آن‌ها، تخریج حدیث‌ها و نشانی آیه‌ها، شناساندن رجال کتاب، فرقه‌ها، دین‌ها، مذهب‌ها و شهرها، استناد شعرها به گوینده‌ها و آثارشان، معنا نمودن اصطلاح‌های علمی، مستندسازی آرای اصولی، فقهی، حدیثی، نحوی، بلاغی و منطقی به مصدرهای اصلی‌ا‌شان و توضیح‌ کوتاه دادن برخی از مسائل اصولی به انجام رسانده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص75-72&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شریف کار تحقیق این کتاب را با مقابله هفت نسخه، رمزگذاری برای آن‌ها، تخریج حدیث‌ها و نشانی آیه‌ها، شناساندن رجال کتاب، فرقه‌ها، دین‌ها، مذهب‌ها و شهرها، استناد شعرها به گوینده‌ها و آثارشان، معنا نمودن اصطلاح‌های علمی، مستندسازی آرای اصولی، فقهی، حدیثی، نحوی، بلاغی و منطقی به مصدرهای اصلی‌ا‌شان و توضیح‌ کوتاه دادن برخی از مسائل اصولی به انجام رسانده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص75-72&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-659183:rev-659466 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82%D8%A7%D8%AA&diff=659183&oldid=prev 2023-05-15T04:11:53Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' التحقيقات في شرح الورقات'''، نوشته حسین بن احمد بن محمد گیلانی شافعی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مکی، </del>معروف به ابن قاوان (متوفای 889ق) است. او کتاب ورقات در اصول فقه، اثر عطاءالملک جوینی (419-478ق) را شرح کرده است. تحقیق و پژوهش این اثر را شریف سعد بن عبدالله بن حسین شریف انجام داده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''' التحقيقات في شرح الورقات'''، نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حسین بن احمد بن محمد گیلانی شافعی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مکی]]، </ins>معروف به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن قاوان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفای 889ق) است. او کتاب ورقات در اصول فقه، اثر عطاءالملک جوینی (419-478ق) را شرح کرده است. تحقیق و پژوهش این اثر را شریف سعد بن عبدالله بن حسین شریف انجام داده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متن اصلی از جوینی، بیشتر به اصطلاح‌نامه‌ای مختصر شباهت دارد تا به کتاب؛ زیرا تنها به تعریف کوتاه برخی از اصطلاحات اصول فقه بسنده کرده است؛ چنان‌که در متن تصریح شده که «تعريف ببعض مصطلحات علم الأصول». کار ابن قاوان با شرح خود بر این متن، به‌حدی بلند است که کمتر متخصصی در دانش اصول است که به آموختن و حفظ آن اهتمام نداشته باشد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص69&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>متن اصلی از جوینی، بیشتر به اصطلاح‌نامه‌ای مختصر شباهت دارد تا به کتاب؛ زیرا تنها به تعریف کوتاه برخی از اصطلاحات اصول فقه بسنده کرده است؛ چنان‌که در متن تصریح شده که «تعريف ببعض مصطلحات علم الأصول». کار ابن قاوان با شرح خود بر این متن، به‌حدی بلند است که کمتر متخصصی در دانش اصول است که به آموختن و حفظ آن اهتمام نداشته باشد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص69&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-659175:rev-659183 --> </table>

A-esmaili