الادیان فی تاریخ شعوب - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مقدمه‌نویسنده' به 'مقدمه‌ نویسنده'

2026-01-13T10:04:42Z

جایگزینی متن - 'مقدمه‌نویسنده' به 'مقدمه‌ نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۳۴
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	و...<ref>ر.ک: مقدمه معرب، ص6-7</ref>.		و...<ref>ر.ک: مقدمه معرب، ص6-7</ref>.

	~~مقدمه‌نویسنده~~ نیز مروری است تاریخی و کوتاه بر علم مطالعه دین و خاستگاه آن قبل از قرن نوزدهم هجری. بدین منظور، ابتدا تفکرات دینی نزد متفکران یونان و روم باستان مورد مطالعه قرار گرفته<ref>ر.ک: ~~مقدمه‌نویسنده،~~ ص19</ref> و سپس، ضمن اشاره به جایگاه و موقعیت دین در عصر انقلاب‌های بورژوازی در سیستم‌های سوسیالیستی<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، به موضوعات و مطالبی همچون مکاتب اساطیری رنسانس<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، گرایش‌های انسان‌شناسی<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، نظریه کلیسایی خداباورانه<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> و نظریات و دیدگاه‌های روان‌شناسانی چون [[فروید]]<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، [[دورکهایم]]<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و [[مارکس]] و دیدگاه‌های مطرح‌شده پیرامون نظریات وی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>.		مقدمه‌ نویسنده نیز مروری است تاریخی و کوتاه بر علم مطالعه دین و خاستگاه آن قبل از قرن نوزدهم هجری. بدین منظور، ابتدا تفکرات دینی نزد متفکران یونان و روم باستان مورد مطالعه قرار گرفته<ref>ر.ک: مقدمه‌ نویسنده، ص19</ref> و سپس، ضمن اشاره به جایگاه و موقعیت دین در عصر انقلاب‌های بورژوازی در سیستم‌های سوسیالیستی<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، به موضوعات و مطالبی همچون مکاتب اساطیری رنسانس<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، گرایش‌های انسان‌شناسی<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، نظریه کلیسایی خداباورانه<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> و نظریات و دیدگاه‌های روان‌شناسانی چون [[فروید]]<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، [[دورکهایم]]<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و [[مارکس]] و دیدگاه‌های مطرح‌شده پیرامون نظریات وی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>.

	در فصل نخست، به یافته‌های باستان‌شناسی مربوط به تاریخ دین و بناهای مذهبی در دوران پارینه‌سنگی، نوسنگی و عصر فلز، اشاره شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص37</ref>.		در فصل نخست، به یافته‌های باستان‌شناسی مربوط به تاریخ دین و بناهای مذهبی در دوران پارینه‌سنگی، نوسنگی و عصر فلز، اشاره شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص37</ref>.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مقدمه نویس' به 'مقدمه‌نویس'

2026-01-13T09:04:11Z

جایگزینی متن - 'مقدمه نویس' به 'مقدمه‌نویس'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۳۴
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	و...<ref>ر.ک: مقدمه معرب، ص6-7</ref>.		و...<ref>ر.ک: مقدمه معرب، ص6-7</ref>.

	~~مقدمه نویسنده~~ نیز مروری است تاریخی و کوتاه بر علم مطالعه دین و خاستگاه آن قبل از قرن نوزدهم هجری. بدین منظور، ابتدا تفکرات دینی نزد متفکران یونان و روم باستان مورد مطالعه قرار گرفته<ref>ر.ک: ~~مقدمه نویسنده،~~ ص19</ref> و سپس، ضمن اشاره به جایگاه و موقعیت دین در عصر انقلاب‌های بورژوازی در سیستم‌های سوسیالیستی<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، به موضوعات و مطالبی همچون مکاتب اساطیری رنسانس<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، گرایش‌های انسان‌شناسی<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، نظریه کلیسایی خداباورانه<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> و نظریات و دیدگاه‌های روان‌شناسانی چون [[فروید]]<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، [[دورکهایم]]<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و [[مارکس]] و دیدگاه‌های مطرح‌شده پیرامون نظریات وی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>.		مقدمه‌نویسنده نیز مروری است تاریخی و کوتاه بر علم مطالعه دین و خاستگاه آن قبل از قرن نوزدهم هجری. بدین منظور، ابتدا تفکرات دینی نزد متفکران یونان و روم باستان مورد مطالعه قرار گرفته<ref>ر.ک: مقدمه‌نویسنده، ص19</ref> و سپس، ضمن اشاره به جایگاه و موقعیت دین در عصر انقلاب‌های بورژوازی در سیستم‌های سوسیالیستی<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، به موضوعات و مطالبی همچون مکاتب اساطیری رنسانس<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، گرایش‌های انسان‌شناسی<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، نظریه کلیسایی خداباورانه<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> و نظریات و دیدگاه‌های روان‌شناسانی چون [[فروید]]<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، [[دورکهایم]]<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و [[مارکس]] و دیدگاه‌های مطرح‌شده پیرامون نظریات وی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>.

	در فصل نخست، به یافته‌های باستان‌شناسی مربوط به تاریخ دین و بناهای مذهبی در دوران پارینه‌سنگی، نوسنگی و عصر فلز، اشاره شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص37</ref>.		در فصل نخست، به یافته‌های باستان‌شناسی مربوط به تاریخ دین و بناهای مذهبی در دوران پارینه‌سنگی، نوسنگی و عصر فلز، اشاره شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص37</ref>.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2025-09-01T14:55:14Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۵
خط ۹:		خط ۹:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| کد کنگره = ت9الف4 80/2 BL		\| کد کنگره =ت9الف4 80/2 BL
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'ه‌ی '

2024-02-14T10:03:38Z

جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'ه‌ی '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۳
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر = ~~جریده ی~~ فاریاب		\| ناشر = جریده‌ی فاریاب
	\| مکان نشر = سوریه - دمشق		\| مکان نشر = سوریه - دمشق
	\| سال نشر = 1998م		\| سال نشر = 1998م

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی' به 'رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی'

2024-01-03T17:21:07Z

جایگزینی متن - 'رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی' به 'رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۵۱
خط ۵۵:		خط ۵۵:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:ادیان، ~~اسطوره شناسی،~~ خردگرایی]]		[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]]
	[[رده:دین (کلیات)]]		[[رده:دین (کلیات)]]

Hbaghizadeh در ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۰

2023-09-23T15:50:42Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۰
خط ۵۵:		خط ۵۵:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی]]
			[[رده:دین (کلیات)]]

	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1402]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط عباس مکرمی]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط عباس مکرمی]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]]

Hbaghizadeh در ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۹

2023-09-23T15:49:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۱۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''الأديان في تاريخ شعوب العالم'''، اثر سیرغی ا. ~~توکاریف،~~ ترجمه د. احمد م. ~~فاضل،~~ تحقیق و مطالعه‌ای است پیرامون ادیان مختلف جهان، بر اساس اقوام و ملل مختلف، از ادیان قدیمی و باستانی در دورترین نقاط جهان تا ادیان زنده و پرجمعیتی چون اسلام و مسیحیت.		'''الأديان في تاريخ شعوب العالم'''، اثر [[توکا‌ریف‌، سیرغی‌\|سیرغی ا. توکاریف]]، ترجمه [[فا‌ضل‌، احمد\|د. احمد م. فاضل]]، تحقیق و مطالعه‌ای است پیرامون ادیان مختلف جهان، بر اساس اقوام و ملل مختلف، از ادیان قدیمی و باستانی در دورترین نقاط جهان تا ادیان زنده و پرجمعیتی چون اسلام و مسیحیت.

	کتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز و مطالب در بیست‌وچهار فصل، تنظیم شده است. در مقدمه مترجم، به این نکته اشاره شده است که در پرداختن به مسائل پیش‌ روی روشنفکر عرب، باید توجه داشت که تحلیل بهینه پدیدهایی که ملت عرب، با آن مواجه است، خواهان آن است که:		کتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز و مطالب در بیست‌وچهار فصل، تنظیم شده است. در مقدمه مترجم، به این نکته اشاره شده است که در پرداختن به مسائل پیش‌ روی روشنفکر عرب، باید توجه داشت که تحلیل بهینه پدیدهایی که ملت عرب، با آن مواجه است، خواهان آن است که:
خط ۳۲:		خط ۳۲:
	و...<ref>ر.ک: مقدمه معرب، ص6-7</ref>.		و...<ref>ر.ک: مقدمه معرب، ص6-7</ref>.

	مقدمه نویسنده نیز مروری است تاریخی و کوتاه بر علم مطالعه دین و خاستگاه آن قبل از قرن نوزدهم هجری. بدین منظور، ابتدا تفکرات دینی نزد متفکران یونان و روم باستان مورد مطالعه قرار گرفته<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص19</ref> و سپس، ضمن اشاره به جایگاه و موقعیت دین در عصر انقلاب‌های بورژوازی در سیستم‌های سوسیالیستی<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، به موضوعات و مطالبی همچون مکاتب اساطیری رنسانس<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، گرایش‌های انسان‌شناسی<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، نظریه کلیسایی خداباورانه<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> و نظریات و دیدگاه‌های روان‌شناسانی چون فروید<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، دورکهایم<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و مارکس و دیدگاه‌های مطرح‌شده پیرامون نظریات وی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>.		مقدمه نویسنده نیز مروری است تاریخی و کوتاه بر علم مطالعه دین و خاستگاه آن قبل از قرن نوزدهم هجری. بدین منظور، ابتدا تفکرات دینی نزد متفکران یونان و روم باستان مورد مطالعه قرار گرفته<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص19</ref> و سپس، ضمن اشاره به جایگاه و موقعیت دین در عصر انقلاب‌های بورژوازی در سیستم‌های سوسیالیستی<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، به موضوعات و مطالبی همچون مکاتب اساطیری رنسانس<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، گرایش‌های انسان‌شناسی<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، نظریه کلیسایی خداباورانه<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> و نظریات و دیدگاه‌های روان‌شناسانی چون [[فروید]]<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، [[دورکهایم]]<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و [[مارکس]] و دیدگاه‌های مطرح‌شده پیرامون نظریات وی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>.

	در فصل نخست، به یافته‌های باستان‌شناسی مربوط به تاریخ دین و بناهای مذهبی در دوران پارینه‌سنگی، نوسنگی و عصر فلز، اشاره شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص37</ref>.		در فصل نخست، به یافته‌های باستان‌شناسی مربوط به تاریخ دین و بناهای مذهبی در دوران پارینه‌سنگی، نوسنگی و عصر فلز، اشاره شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص37</ref>.

A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65938J1.jpg | عنوان = الادیان فی تاریخ شعوب | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = توکا‌ریف‌، سیرغی‌ (نويسنده) فا‌ضل‌، احمد (مترجم) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ت9الف4 80/2 BL | موضوع = |ناشر | ناشر = جرید...» ایجاد کرد

2023-09-10T03:36:34Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65938J1.jpg | عنوان = الادیان فی تاریخ شعوب | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = توکا‌ریف‌، سیرغی‌ (نويسنده) فا‌ضل‌، احمد (مترجم) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ت9الف4 80/2 BL | موضوع = |ناشر | ناشر = جرید...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR65938J1.jpg
| عنوان = الادیان فی تاریخ شعوب
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[توکا‌ریف‌، سیرغی‌]] (نويسنده)
[[فا‌ضل‌، احمد]] (مترجم)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره = ت9الف4 80/2 BL
| موضوع =
|ناشر
| ناشر = جریده ی فاریاب
| مکان نشر = سوریه - دمشق
| سال نشر = 1998م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE65938AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک =
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 65938
| کتابخوان همراه نور = 65938
| کد پدیدآور = 52555
| پس از =
| پیش از =
}}
'''الأديان في تاريخ شعوب العالم'''، اثر سیرغی ا. توکاریف، ترجمه د. احمد م. فاضل، تحقیق و مطالعه‌ای است پیرامون ادیان مختلف جهان، بر اساس اقوام و ملل مختلف، از ادیان قدیمی و باستانی در دورترین نقاط جهان تا ادیان زنده و پرجمعیتی چون اسلام و مسیحیت.

کتاب با دو مقدمه از مترجم و مؤلف آغاز و مطالب در بیست‌وچهار فصل، تنظیم شده است. در مقدمه مترجم، به این نکته اشاره شده است که در پرداختن به مسائل پیش‌ روی روشنفکر عرب، باید توجه داشت که تحلیل بهینه پدیدهایی که ملت عرب، با آن مواجه است، خواهان آن است که:
# هر پدیده‌ای نه به‌گونه مطلق، بلکه باید مثل یک رخداد اجتماعی که مشروط و محدود به ظروف زمانی و مکانی است، نگریسته شود؛
# در تحلیل پدیده‌ها باید بر آن قواعدی که در دانش جامعه‌شناسی متعارف و مرسوم است و مهم‌ترین آنها عقلانیت و گواه خارجی و واقعی است، اعتماد شود؛
و...<ref>ر.ک: مقدمه معرب، ص6-7</ref>.

مقدمه نویسنده نیز مروری است تاریخی و کوتاه بر علم مطالعه دین و خاستگاه آن قبل از قرن نوزدهم هجری. بدین منظور، ابتدا تفکرات دینی نزد متفکران یونان و روم باستان مورد مطالعه قرار گرفته<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص19</ref> و سپس، ضمن اشاره به جایگاه و موقعیت دین در عصر انقلاب‌های بورژوازی در سیستم‌های سوسیالیستی<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>، به موضوعات و مطالبی همچون مکاتب اساطیری رنسانس<ref>ر.ک: همان، ص22</ref>، گرایش‌های انسان‌شناسی<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، نظریه کلیسایی خداباورانه<ref>ر.ک: همان، ص25</ref> و نظریات و دیدگاه‌های روان‌شناسانی چون فروید<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، دورکهایم<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و مارکس و دیدگاه‌های مطرح‌شده پیرامون نظریات وی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>.

در فصل نخست، به یافته‌های باستان‌شناسی مربوط به تاریخ دین و بناهای مذهبی در دوران پارینه‌سنگی، نوسنگی و عصر فلز، اشاره شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص37</ref>.

در فصل دوم، دین در استرالیا و تاسمانی مورد بحث قرار گرفته<ref>ر.ک: همان، ص51</ref> و در فصل سوم، ادیان مردمان اقیانوسیه <ref>ر.ک: همان، ص79</ref>.

در فصل چهارم تا ششم، به بررسی ادیان ملت‌های مختلف در کشورهای جنوب و جنوب شرقی آسیا<ref>ر.ک: همان، ص109</ref>، هند<ref>ر.ک: همان، ص125</ref> و کشورهای آفریقایی<ref>ر.ک: همان، ص155</ref>، پرداخته شده است.

برخی دیگر از ادیانی که در سایر فصول کتاب، معرفی و مورد بحث و بررسی قرار گرفته است، عبارتند از: ادیان ملت‌های آسیای شمالی، قفقاز، آلمان قدیم، مصر باستان، غرب آسیا، بین‌النهرین، سوریه، دین مزدک در ایران باستان، یهودیت، بودیسم، مسیحیت و اسلام.

از جمله ویژگی‌های کتاب آن است که در بررسی هریک از ادیان، به مهم‌ترین مسائل مهم مربوط به آن، مانند چگونگی پیدایش و رشد و نمو و طرف‌داران آن، پرداخته شده است.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1402 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ شهریور 1402 توسط محسن عزیزی]]