الإشارة في أصول الفقه - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2025-09-01T14:57:06Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۷
خط ۲۱:		خط ۲۱:
	\| ناشر =دار الکتب العلمية		\| ناشر =دار الکتب العلمية
	\| مکان نشر =لبنان - بيروت		\| مکان نشر =لبنان - بيروت
	\| سال نشر =1424ق. = 2003م.		\| سال نشر =1424ق.= 2003م.
	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56815AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56815AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =چاپ اول		\| چاپ =چاپ اول

A-esmaili: جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | '

2024-02-12T10:30:22Z

جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۰
خط ۲۲:		خط ۲۲:
	\| مکان نشر =لبنان - بيروت		\| مکان نشر =لبنان - بيروت
	\| سال نشر =1424ق. = 2003م.		\| سال نشر =1424ق. = 2003م.

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56815AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56815AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =چاپ اول		\| چاپ =چاپ اول

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2022-09-02T11:52:45Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۲۲
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	[[باجی، سلیمان بن خلف]] (نویسنده)		[[باجی، سلیمان بن خلف]] (نویسنده)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =ب2الف5 / 155/6 BP ‏		\| کد کنگره =ب2الف5 / 155/6 BP ‏
	\| موضوع =اصول فقه اهل سنت		\| موضوع =اصول فقه اهل سنت
خط ۱۹:		خط ۱۹:

	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر =دار الکتب العلمية		\| ناشر =دار الکتب العلمية
	\| مکان نشر =لبنان - بيروت		\| مکان نشر =لبنان - بيروت
	\| سال نشر =1424ق. = 2003م.		\| سال نشر =1424ق. = 2003م.

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56815AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56815AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =چاپ اول		\| چاپ =چاپ اول
	\| شابک =2-7451-3757-3		\| شابک =2-7451-3757-3
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '

2022-08-05T20:16:12Z

جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۶
خط ۱۲:		خط ۱۲:
	[[باجی، سلیمان بن خلف]] (نویسنده)		[[باجی، سلیمان بن خلف]] (نویسنده)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =~~عربي~~		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره =ب2الف5 / 155/6 BP ‏		\| کد کنگره =ب2الف5 / 155/6 BP ‏
	\| موضوع =اصول فقه اهل سنت		\| موضوع =اصول فقه اهل سنت

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۶

2021-09-23T07:06:54Z

@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 | شابک =2-7451-3757-3
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =56815
 | کتابخوان همراه نور =
 | کد پدیدآور =03188
@@ خط ۸۰: / خط ۸۰: @@
 {{وابسته‌ها}}
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:مقالات جدید]]
+[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۰۳

2021-09-23T07:03:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۳۳
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	}}		}}

	'''الإشارة في أصول الفقه'''، اثر ابوالولید سلیمان بن خلف بن سعد بن ایوب باجی ذهبی مالکی (متوفی 474ق)، کتابی است در علم اصول که به‌همراه کتاب دیگر همین نویسنده، تحت عنوان «الحدود في الأصول» و به‌همراه کتاب «تقريب الوصول إلی علم الأصول» تألیف ابوالقاسم محمد بن احمد جزی کلبی غرناطی مالکی (متوفی 741ق)، با تحقیق محمد حسن محمد حسن اسماعیل به چاپ رسیده است.		'''الإشارة في أصول الفقه'''، اثر [[باجی، سلیمان بن خلف\|ابوالولید سلیمان بن خلف بن سعد بن ایوب باجی ذهبی مالکی]] (متوفی 474ق)، کتابی است در علم اصول که به‌همراه کتاب دیگر همین نویسنده، تحت عنوان «الحدود في الأصول» و به‌همراه کتاب «تقريب الوصول إلی علم الأصول» تألیف ابوالقاسم محمد بن احمد جزی کلبی غرناطی مالکی (متوفی 741ق)، با تحقیق محمد حسن محمد حسن اسماعیل به چاپ رسیده است.

	==ساختار==		==ساختار==
	کتاب «الأشاره في أصول الفقه» با مقدمه محقق آغاز و مطالب در ابواب و فصول متعددی، عرضه شده است.		کتاب «الأشاره في أصول الفقه» با مقدمه محقق آغاز و مطالب در ابواب و فصول متعددی، عرضه شده است.
	کتاب «الحدود في الأصول» نیز با مقدمه کوتاه محقق آغاز و مطالب بدون فصل‌بندی و باب‌بندی خاص در ذیل عناوین متعدد ارائه شده است.		کتاب «الحدود في الأصول» نیز با مقدمه کوتاه محقق آغاز و مطالب بدون فصل‌بندی و باب‌بندی خاص در ذیل عناوین متعدد ارائه شده است.

	کتاب «تقريب الوصول إلی علم الأصول» هم با مقدمه محقق آغاز و مطالب در پنج فن و هر فن در چندین باب، سامان‌دهی شده است.		کتاب «تقريب الوصول إلی علم الأصول» هم با مقدمه محقق آغاز و مطالب در پنج فن و هر فن در چندین باب، سامان‌دهی شده است.

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	در مقدمه کتاب نخست، ابتدا شرح حال مختصری از قاضی ابوالولید باجی آمده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref> و سپس نسخه خطی کتاب، توصیف شده است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.		در مقدمه کتاب نخست، ابتدا شرح حال مختصری از [[باجی، سلیمان بن خلف\|قاضی ابوالولید باجی]] آمده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref> و سپس نسخه خطی کتاب، توصیف شده است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.

	کتاب «الإشارة في أصول الفقه»، با بیان وجوب نظر و دقت در مسائل و استدلال در آنها آغاز<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref> و با مسائل مربوط به تقلید، مانند: تقلید عامی از عالم، تقلید عامی از عامی<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>، آنچه بر مستفتی عامی لازم است، آنچه در آن اجتهاد لازم است و آنچه لازم نیست<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>، مواردی که تقلید در آنها جایز است و مواردی که جایز نیست<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>، تقلید از مجتهدی که در قید حیات نیست<ref>ر.ک: همان</ref> و... ادامه پیدا کرده است.		کتاب «الإشارة في أصول الفقه»، با بیان وجوب نظر و دقت در مسائل و استدلال در آنها آغاز<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref> و با مسائل مربوط به تقلید، مانند: تقلید عامی از عالم، تقلید عامی از عامی<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>، آنچه بر مستفتی عامی لازم است، آنچه در آن اجتهاد لازم است و آنچه لازم نیست<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>، مواردی که تقلید در آنها جایز است و مواردی که جایز نیست<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>، تقلید از مجتهدی که در قید حیات نیست<ref>ر.ک: همان</ref> و... ادامه پیدا کرده است.

Yqorbani@noornet.net: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56815J1.jpg | عنوان =الإشارة في أصول الفقه | عنوان‌های...» ایجاد کرد

2021-09-22T09:50:37Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56815J1.jpg | عنوان =الإشارة في أصول الفقه | عنوان‌های...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR56815J1.jpg
| عنوان =الإشارة في أصول الفقه
| عنوان‌های دیگر =الحدود في الأصول

تقريب‌ الأصول‌ الي‌ علم‌ الأصول‌
|پدیدآورندگان
| پدیدآوران =[[ابن جزی، محمد بن احمد]] (نویسنده)

[[ش‍اف‍ع‍ی، م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ اس‍م‍اع‍یل‌]] (محقق)

[[باجی، سلیمان بن خلف]] (نویسنده)
|زبان
| زبان =عربي
| کد کنگره =ب2الف5 / 155/6 BP ‏
| موضوع =اصول فقه اهل سنت

حدود (فقه)

|ناشر
| ناشر =دار الکتب العلمية
| مکان نشر =لبنان - بيروت
| سال نشر =1424ق. = 2003م.

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56815AUTOMATIONCODE
| چاپ =چاپ اول
| شابک =2-7451-3757-3
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =03188
| پس از =
| پیش از =
}}

'''الإشارة في أصول الفقه'''، اثر ابوالولید سلیمان بن خلف بن سعد بن ایوب باجی ذهبی مالکی (متوفی 474ق)، کتابی است در علم اصول که به‌همراه کتاب دیگر همین نویسنده، تحت عنوان «الحدود في الأصول» و به‌همراه کتاب «تقريب الوصول إلی علم الأصول» تألیف ابوالقاسم محمد بن احمد جزی کلبی غرناطی مالکی (متوفی 741ق)، با تحقیق محمد حسن محمد حسن اسماعیل به چاپ رسیده است.

==ساختار==
کتاب «الأشاره في أصول الفقه» با مقدمه محقق آغاز و مطالب در ابواب و فصول متعددی، عرضه شده است.
کتاب «الحدود في الأصول» نیز با مقدمه کوتاه محقق آغاز و مطالب بدون فصل‌بندی و باب‌بندی خاص در ذیل عناوین متعدد ارائه شده است.
کتاب «تقريب الوصول إلی علم الأصول» هم با مقدمه محقق آغاز و مطالب در پنج فن و هر فن در چندین باب، سامان‌دهی شده است.

==گزارش محتوا==
در مقدمه کتاب نخست، ابتدا شرح حال مختصری از قاضی ابوالولید باجی آمده<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref> و سپس نسخه خطی کتاب، توصیف شده است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>.

کتاب «الإشارة في أصول الفقه»، با بیان وجوب نظر و دقت در مسائل و استدلال در آنها آغاز<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref> و با مسائل مربوط به تقلید، مانند: تقلید عامی از عالم، تقلید عامی از عامی<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>، آنچه بر مستفتی عامی لازم است، آنچه در آن اجتهاد لازم است و آنچه لازم نیست<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>، مواردی که تقلید در آنها جایز است و مواردی که جایز نیست<ref>ر.ک: همان، ص19</ref>، تقلید از مجتهدی که در قید حیات نیست<ref>ر.ک: همان</ref> و... ادامه پیدا کرده است.

پس از این مطالب، به‌صورت کوتاه و مختصر، به حجیت سنت پیامبر(ص)<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>، استدلال و قیاس<ref>ر.ک: همان، ص22</ref> اشاره شده و سپس، از مباحثی همچون عموم و خصوص<ref>ر.ک: همان، ص23</ref>، اوامر و نواهی<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>، افعال نبی<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>، حجیت خبر متواتر<ref>ر.ک: همان</ref>، خبر واحد<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>، خبر مرسل<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>، اجماع اهل مدینه<ref>ر.ک: همان، ص28</ref> و دلیل خطاب<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>، سخن به میان آمده است.

نویسنده در بخشی از کتاب، به بحث پیرامون این موضوع پرداخته است که آیا خطاب واحد، خطاب به جمیع محسوب می‌شود یا نه؟ به‌عبارت‌دیگر، اگر پیامبر(ص) عین واحدی را مورد خطاب قرار دهد، آیا این خطاب، خطاب به همگان، با وجود مشارکت در جنس، است یا خیر<ref>ر.ک: همان، ص36</ref>.

از دیگر مطالب و موضوعات کتاب، می‌توان به عامی که برخی از آن تخصیص خورده، قیاس بر مخصوص<ref>ر.ک: همان، ص37</ref>، استثنای عقب جمله<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>، فور و تراخی در امر<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>، تکرار و مره<ref>ر.ک: همان</ref>، نسخ قرآن به‌واسطه سنت<ref>ر.ک: همان، ص40</ref>، حظر و اباحه<ref>ر.ک: همان، ص42</ref>، استصحاب حال<ref>ر.ک: همان، ص43</ref>، تخصیص علت<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>، اقسام ادله شرعی<ref>ر.ک: همان، ص54</ref>، مسائل مربوط به نهی<ref>ر.ک: همان، ص58</ref> و احکام استثناء<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> اشاره نمود.

نویسنده در پایان کتاب نخست، به مبحث ناسخ و منسوخ پرداخته<ref>ر.ک: همان، ص68</ref> و پس از آن، در باب اجماع و احکام آن<ref>ر.ک: همان، ص71</ref>، قیاس<ref>ر.ک: همان، ص76</ref>، استصحاب حال<ref>ر.ک: همان، ص81</ref> و احکام ترجیح<ref>ر.ک: همان، ص83</ref>، سخن گفته است.

کتاب «الحدود في الأصول»، با مقدمه کوتاه محقق در اشاره به ترجمه مؤلف در مقدمه نخست، آغاز شده و سپس در متن از موضوعاتی، همچون: حد، علم، علم ضروری، علم نظری، اعتقاد و اقسام آن، جهل، شک، ظن و اقسام آن، سهو و اقسام آن، عقل، فقه، اصول فقه، دلیل، مستدل، مستدل‌علیه، استدلال، بیان، هدایت، نص، ظاهر، عموم، خصوص، مجمل، مفسر، محکم، متشابه، مطلق، مقید، تأویل، نسخ، دلیل الخطاب، لحن الخطاب، فحوی الخطاب، حصر، معنی الخطاب، حقیقت، مجاز، امر، واجب و... سخن به میان آمده است.

کتاب «تقريب الوصول إلی علم الأصل» نیز با مقدمه محقق در ترجمه مصنف کتاب و وصف نسخه مخطوط<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص137-‌139</ref> آغاز شده و مطالب دربردارنده پنج فن و هر فن، ده باب، به شرح ذیل می‌باشد:
در فن نخست، به بحث پیرامون معارف عقلی پرداخته شده است. بدین منظور، ابتدا مدارک علوم که عبارتند از تصور و تصدیق، معرفی شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص141</ref> و سپس، به مباحثی همچون اسماء الفاظ<ref>ر.ک: همان، ص144</ref>، دلالت<ref>ر.ک: همان، ص145</ref>، فرق بین جزئی و کلی، کل و جزء و کلیت و جزئیت<ref>ر.ک: همان، ص146</ref>، انواع حجج عقلی<ref>ر.ک: همان، ص147</ref>، انواع قیاس منطقی<ref>ر.ک: همان، ص148</ref> و برهان<ref>ر.ک: همان، ص149</ref> پرداخته شده است.

در فن دوم، به بحث از نقش معارف لغوی در مباحث علم اصول پرداخته شده و مباحثی همچون وضع، استعمال و حمل<ref>ر.ک: همان، ص155</ref>، حقیقت و مجاز<ref>ر.ک: همان، ص156</ref>، اقسام مجاز<ref>ر.ک: همان، ص157</ref>، عموم و خصوص<ref>ر.ک: همان، ص158</ref>، تخصیص<ref>ر.ک: همان</ref>، مطلق و مقید<ref>ر.ک: همان، ص161</ref>، نص، ظاهر، مؤول و مبین<ref>ر.ک: همان، ص162</ref>، تعارض مقتضیات الفاظ<ref>همان، ص165</ref>، امر و نهی<ref>ر.ک: همان، ص165</ref> و معانی حروف<ref>ر.ک: همان، ص167</ref> مطرح گردیده است.

در فن سوم، به بحث از احکام شرعی در علم اصول، پرداخته شده است. نویسنده در این بخش، ابتدا اقسام احکام را معرفی نموده<ref>ر.ک: همان، ص169</ref> و سپس، به مباحثی همچون واجب موسع و مخیر<ref>ر.ک: همان، ص170</ref>، شروط تکلیف<ref>ر.ک: همان، ص171</ref>، اوصاف عبادات<ref>ر.ک: همان، ص171</ref>، حسن و قبح<ref>ر.ک: همان، ص172</ref>، اقسام حقوق<ref>ر.ک: همان، ص174</ref> و تصرفات مکلفین در اعیان<ref>ر.ک: همان، ص175</ref>، پرداخته است.

فن چهارم، به بحث پیرامون ادله احکام اختصاص یافته است و بدین منظور، از مباحثی همچون حصر ادله<ref>ر.ک: همان، 176</ref>، حجیت قرآن<ref>ر.ک: همان</ref> و سنت<ref>ر.ک: همان، ص177</ref>، حجیت خبر متواتر<ref>ر.ک: همان، ص179</ref> و خبر واحد<ref>ر.ک: همان</ref>، ناسخ و منسوخ<ref>ر.ک: همان، ص183</ref>، حجیت اجماع<ref>ر.ک: همان</ref>، حجیت قیاس<ref>ر.ک: همان، ص185</ref> و شروط<ref>ر.ک: همان</ref> و انواع آن<ref>ر.ک: همان</ref>، مفسدات قیاس<ref>ر.ک: همان، ص188</ref> و حجیت استصحاب، برائت اصلی، اخذ به اخف، استقراء و استحسان<ref>ر.ک: همان، ص191</ref>، مصالح مرسله و سد ذرایع<ref>ر.ک: همان، ص192</ref>، سخن به میان آمده است.

در فن پنجم، به موضوع اجتهاد، تقلید، فتوا و تعارض و ترجیح پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص194</ref>.

==وضعیت کتاب==
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقی‌ها، به ذکر منابع پرداخته شده است<ref>ر.ک: پاورقی، ص110</ref>.

==پانویس ==
<references />

==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات جدید]]