الإسماعيلية و فرقها - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مقدمه‌نویسنده' به 'مقدمه‌ نویسنده'

2026-01-13T10:30:34Z

جایگزینی متن - 'مقدمه‌نویسنده' به 'مقدمه‌ نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۰۰
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق'''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که [[مجاهد، عبد الرحمن\|عبدالرحمن مجاهد]] درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.		'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق'''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که [[مجاهد، عبد الرحمن\|عبدالرحمن مجاهد]] درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.

	نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: ~~مقدمه‌نویسنده،~~ ص3</ref>‏. [[مجاهد، عبد الرحمن\|عبدالرحمن مجاهد]] از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.		نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: مقدمه‌ نویسنده، ص3</ref>‏. [[مجاهد، عبد الرحمن\|عبدالرحمن مجاهد]] از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.

	نویسنده از مباحث خود چنین نتیجه می‌گیرد که:		نویسنده از مباحث خود چنین نتیجه می‌گیرد که:
خط ۵۴:		خط ۵۴:

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	~~مقدمه‌نویسنده~~ و متن کتاب.		مقدمه‌ نویسنده و متن کتاب.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مقدمه نویس' به 'مقدمه‌نویس'

2026-01-13T08:54:08Z

جایگزینی متن - 'مقدمه نویس' به 'مقدمه‌نویس'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۲۴
خط ۲۶:		خط ۲۶:
	'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق'''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که [[مجاهد، عبد الرحمن\|عبدالرحمن مجاهد]] درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.		'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق'''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که [[مجاهد، عبد الرحمن\|عبدالرحمن مجاهد]] درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.

	نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: ~~مقدمه نویسنده،~~ ص3</ref>‏. [[مجاهد، عبد الرحمن\|عبدالرحمن مجاهد]] از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.		نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: مقدمه‌نویسنده، ص3</ref>‏. [[مجاهد، عبد الرحمن\|عبدالرحمن مجاهد]] از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.

	نویسنده از مباحث خود چنین نتیجه می‌گیرد که:		نویسنده از مباحث خود چنین نتیجه می‌گیرد که:
خط ۵۴:		خط ۵۴:

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	~~مقدمه نویسنده~~ و متن کتاب.		مقدمه‌نویسنده و متن کتاب.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2025-08-30T07:33:51Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۳
خط ۸:		خط ۸:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| کد کنگره = BP 240/م۳الف۵		\| کد کنگره = BP 240/م۳الف۵
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh: Hbaghizadeh صفحهٔ إسماعیلیة و فرقها را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الإسماعيلية و فرقها منتقل کرد

2023-08-01T20:11:53Z

Hbaghizadeh صفحهٔ إسماعیلیة و فرقها را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الإسماعيلية و فرقها منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر

نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۱

Hbaghizadeh در ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۱۱

2023-08-01T20:11:18Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۴۱
خط ۸:		خط ۸:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = عربی		\| زبان = عربی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره = BP 240/م۳الف۵
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر
خط ۶۱:		خط ۶۱:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]

			[[رده:فرق اسلامی]]

			[[رده:فرق شیعه]]

			[[رده:اسماعیلیه]]

	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1402]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]

Hbaghizadeh در ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۰۹

2023-08-01T20:09:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۳۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق'''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که عبدالرحمن مجاهد درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.		'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق'''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که [[مجاهد، عبد الرحمن\|عبدالرحمن مجاهد]] درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.

	نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>‏. عبدالرحمن مجاهد از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.		نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>‏. [[مجاهد، عبد الرحمن\|عبدالرحمن مجاهد]] از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.

	نویسنده از مباحث خود چنین نتیجه می‌گیرد که:		نویسنده از مباحث خود چنین نتیجه می‌گیرد که:
	# اسماعیلیه فرقه‌ای شیعی، امامی، رافضی، باطنی، فلسفی و غالی است که به امامت اسماعیل بن جعفر صادق و امامان پس از او باور دارد؛		# اسماعیلیه فرقه‌ای شیعی، امامی، رافضی، باطنی، فلسفی و غالی است که به امامت اسماعیل بن جعفر صادق و امامان پس از او باور دارد؛
	# باورهای این فرقه با عقاید امت‌های پیشین همچون فارس و مجوس ممزوج شده است که هدفی جز مسخ عقیده اسلام و تشکیک در دین ندارند؛		# باورهای این فرقه با عقاید امت‌های پیشین همچون فارس و مجوس ممزوج شده است که هدفی جز مسخ عقیده اسلام و تشکیک در دین ندارند؛
	# این فرقه با ادعای پیشوایی اسماعیل بن جعفر آغاز شده و مؤسس کنونی آن ابوخطاب اسدی است؛		# این فرقه با ادعای پیشوایی اسماعیل بن جعفر آغاز شده و مؤسس کنونی آن [[ابوخطاب اسدی]] است؛
	# [امام] جعفر صادق از این فرقه تبری جسته است و آنچه را که به او نسبت می‌دهند، دروغ است؛		# [[امام جعفر صادق علیه‌السلام\|[امام] جعفر صادق]] از این فرقه تبری جسته است و آنچه را که به او نسبت می‌دهند، دروغ است؛
	# اسماعیلیان به امامت حسن بن علی باور ندارند و اسماعیل را پیشوای ششم و فرزندش «محمد» را پیشوای هفتم خود می‌دانند؛		# اسماعیلیان به امامت حسن بن علی باور ندارند و اسماعیل را پیشوای ششم و فرزندش «محمد» را پیشوای هفتم خود می‌دانند؛
	# آنان امام مستودع (همچون امام حسن) را امام فعلی نمی‌دانند؛		# آنان امام مستودع (همچون امام حسن) را امام فعلی نمی‌دانند؛

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-08-01T13:06:27Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق '''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که عبدالرحمن مجاهد درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.		'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق'''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که عبدالرحمن مجاهد درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.

	نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>‏. عبدالرحمن مجاهد از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.		نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>‏. عبدالرحمن مجاهد از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.

A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR62557J1.jpg | عنوان = إسماعیلیة و فرقها | عنوان‌های دیگر = حقائق و وثائق ** دراسة میدانیة معاصرة | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مجاهد، عبد الرحمن (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = زرین و س...» ایجاد کرد

2023-08-01T03:23:04Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR62557J1.jpg | عنوان = إسماعیلیة و فرقها | عنوان‌های دیگر = حقائق و وثائق ** دراسة میدانیة معاصرة | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مجاهد، عبد الرحمن (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = زرین و س...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR62557J1.jpg
| عنوان = إسماعیلیة و فرقها
| عنوان‌های دیگر = حقائق و وثائق ** دراسة میدانیة معاصرة
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[مجاهد، عبد الرحمن]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =
| موضوع =
|ناشر
| ناشر = زرین و سیمین
| مکان نشر = [بی جا] - [بی جا]
| سال نشر = 1428ق - 2007م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE62557AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک =
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 62557
| کتابخوان همراه نور = 62557
| کد پدیدآور = 50176
| پس از =
| پیش از =
}}
'''الإسماعيلية و فرقها؛ حقائق و وثائق '''، خوانشی از اسماعیلی‌مذهبان، باورها و جریان‌های وابسته به آنان است که عبدالرحمن مجاهد درباره آنان تحقیق میدانی کرده است. او این جماعت را امواجی برمی‌شمرد که نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند و گرچه اختلاف‌های سیاسی با یکدیگر دارند، اما از باورها و آمال مشترکی برخوردارند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص314</ref>‏.

نویسنده، در مقدمه کتاب و در مقام مؤلف، از جهت‌گیری فرقه‌ای خود پرده‌برمی‌دارد و با حق‌پنداشتن اهل سنت، به فرقه‌های دیگر می‌تازد و اساس آن‌ها را بر کفر و نفاق می‌نهد. او در این رویکرد، شیعه و فرقه‌های منشعب از آن را نیز در این شمار جای می‌دهد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>‏. عبدالرحمن مجاهد از نگاه خود، تلاش دارد که حقیقت فرقه اسماعیلیه را به‌لحاظ خاستگاه آن و فرقه‌هایی که از آن نشأت گرفته‌اند، بررسی کند. او مدعی است که مسائل پیچیده این فرقه باطنیه را بدون بزرگ‌نمایی و تعصب مذموم، واکاوی کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-4</ref>‏.

نویسنده از مباحث خود چنین نتیجه می‌گیرد که:
# اسماعیلیه فرقه‌ای شیعی، امامی، رافضی، باطنی، فلسفی و غالی است که به امامت اسماعیل بن جعفر صادق و امامان پس از او باور دارد؛
# باورهای این فرقه با عقاید امت‌های پیشین همچون فارس و مجوس ممزوج شده است که هدفی جز مسخ عقیده اسلام و تشکیک در دین ندارند؛
# این فرقه با ادعای پیشوایی اسماعیل بن جعفر آغاز شده و مؤسس کنونی آن ابوخطاب اسدی است؛
# [امام] جعفر صادق از این فرقه تبری جسته است و آنچه را که به او نسبت می‌دهند، دروغ است؛
# اسماعیلیان به امامت حسن بن علی باور ندارند و اسماعیل را پیشوای ششم و فرزندش «محمد» را پیشوای هفتم خود می‌دانند؛
# آنان امام مستودع (همچون امام حسن) را امام فعلی نمی‌دانند؛
# اسماعیل در سال 145 هجری هنگامی که پدرش زنده بود، درگذشته است؛
# شخصیت اسماعیل و فرزندش به تحقیق منصفانه‌ای نیازمند است و طعنه‌هایی را که متأخران اهل سنت به این دو نسبت می‌دهند، نادرست است؛ چراکه این گفته‌ها از آنِ شیعیان دوازده‌امامی است که با اسماعیلیان دشمنی دارند و نیز از آنِ مستشرقان است؛
# اسماعیلیه از چهار مرحله «خطابیه» (مرحله غموض)، «قداحیه» (مرحله دعوت و انتشار)، «قرمطیه» (مرحله اباحیگری و دلیری کردن در انجام حرام) و «عبیدیه» (مرحله دولت‌سازی و گسترش نفوذ) گذر کرده است؛
# قرمطیان با اختلافی که در نامیده ‌شدن دارند، از طایفه‌های اسماعیلیه بشمار می‌آیند و اختلافشان با عبیدیین، سیاسی است؛
# دروزی‌های معاصر، که در شاماتند، با مسلمانان دشمنند؛
# در نگاه اسماعیلیان، امامت پیشوایان مستعلیه به‌همراه طوایف گوناگونشان باطل است؛
# دعوت فرقه طیبیه مستعلیه از اندیشه صلیحیه و اسماعیلیه برمی‌خیزد؛
# لقب «بهره» بر طایفه طیبیه اطلاق می‌شود؛
# گذار صلاحیات به‌سوی آنچه که «داعی مطلق» نامیده می‌شود، در سایه فروپاشی امامت نزد اسماعیلیه انجام می‌گیرد و اسماعیلیه نمی‌تواند وجود «طیب بن آمر» را اثبات کند‌؛
# بهره سلیمانیه که در یمن هستند، به‌گونه‌ای آرام گسترش یافته‌اند؛
# حسن بن صباح فرقه نزاریه (حشاشین) را پایه‌گذاری کرد؛
# طایفه آغاجانیه به قاسمیه نزاریه منتسب است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص310-313</ref>‏.

نویسنده در پایان گفتارش، محافل تخصصی اهل سنت را برای مقابله با اندیشه‌ها و گسترش این فرقه فرامی‌خواند<ref>ر.ک: همان، ص315-314</ref>. او در صفحات پایانی کتابش تصاویری از مکان‌ها و شخصیت‌ها و صفحاتی از نشریه‌ها و مدارکی که به فرقه اسماعیلیه و جریان‌های همسوی آن مربوط است، درج کرده است<ref>ر.ک: همان، ص345-317</ref>‏‏.

==پانویس==
<references/>

==منابع مقاله==
مقدمه نویسنده و متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]