https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B6%DB%8C%D8%A9_%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9_%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%A9الآداب المرضیة لسالک طریق الصوفیة - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-26T19:15:13Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B6%DB%8C%D8%A9_%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9_%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%A9&diff=703920&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''2024-01-18T05:16:50Z<p>جایگزینی متن - ' ' به ''</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = عربی</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>/ب9الف4 288/3 BP </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =/ب9الف4 288/3 BP </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =آداب طریقت - اخلاق عرفانی - شعر عرفانی - قرن 13ق. - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =آداب طریقت - اخلاق عرفانی - شعر عرفانی - قرن 13ق. - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر </div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-642257:rev-703920 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B6%DB%8C%D8%A9_%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9_%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%A9&diff=642257&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۲2023-01-29T20:52:28Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">خط ۵۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 بهمن 1401</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-642256:rev-642257 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B6%DB%8C%D8%A9_%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9_%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%A9&diff=642256&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۲2023-01-29T20:52:02Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الآداب المرضیة لسالک طریق الصوفیة''' تألیف محمد بن احمد بوزیدی مستعانمی (متوفی 1229ق) از بزرگان طریقه صوفیه شاذلیه در آداب و شیوه سلوک صوفیه است. در این اثر «دیوان بوزیدی» و «دیوان آیات المحبین فی مقامات العارفین» عدة بن تونس مستغانمی نیز در ادامه ارائه شده است. تحقیق و تصحیح کتاب به قلم عاصم ابراهیم کیالی شاذلی است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''الآداب المرضیة لسالک طریق الصوفیة''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بو زیدی، محمد بن احمد|</ins>محمد بن احمد بوزیدی مستعانمی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(متوفی 1229ق) از بزرگان طریقه صوفیه شاذلیه در آداب و شیوه سلوک صوفیه است. در این اثر «دیوان بوزیدی» و «دیوان آیات المحبین فی مقامات العارفین» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عدة بن تونس مستغانمی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>نیز در ادامه ارائه شده است. تحقیق و تصحیح کتاب به قلم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کیالی، عاصم ابراهیم|</ins>عاصم ابراهیم کیالی شاذلی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در سبب نگارش بیان میکند: «و چون طریق الی الله و بهویژه طریقه ما جز با آداب طی نمیشود، وگرنه قدم سالک میلغزد و هلاک میشود؛ چراکه رسیدن به مقصد دشوار و ادب، اساس این طریقه و اعمال و احوال بر آن مبتنی است. بنابراین بهتر دیدم که اندکی از آداب را ارائه کنم...».<ref>ر.ک: مقدمه، ص3؛ متن کتاب، ص9</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در سبب نگارش بیان میکند: «و چون طریق الی الله و بهویژه طریقه ما جز با آداب طی نمیشود، وگرنه قدم سالک میلغزد و هلاک میشود؛ چراکه رسیدن به مقصد دشوار و ادب، اساس این طریقه و اعمال و احوال بر آن مبتنی است. بنابراین بهتر دیدم که اندکی از آداب را ارائه کنم...».<ref>ر.ک: مقدمه، ص3؛ متن کتاب، ص9</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بوزیدی در اولین فصل کتاب، به جایگاه ادب از دیدگاه شاذلیه اشاره کرده است: «بزرگان صوفیه تنها به ادب شناخته و متمایز میشوند؛ چراکه تمام شرایع ادب با حقیقت است و اگر ادب نباشد اسرارش آشکار و انوارش درخشش نمییابد. آیات فراوانی بر رعایت ادب با همه -چه برسد به اولیائش- دلالت دارد. بنابراین بر مرید است که نفس خود را ملازم ادب کند تا بر اسرار الهی نائل شود. انواع ادب فراوان است؛ از جمله اینکه استادش را ملاقات نکند مگر با هدیه یا مهربانی، حتی اگر تنها سه روز او را ندیده باشد. همچنین از خنده، پرگویی و خیره شدن به استاد نهی شده است<ref>ر.ک: همان، ص10 و 11 و 13</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بو زیدی، محمد بن احمد|</ins>بوزیدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در اولین فصل کتاب، به جایگاه ادب از دیدگاه شاذلیه اشاره کرده است: «بزرگان صوفیه تنها به ادب شناخته و متمایز میشوند؛ چراکه تمام شرایع ادب با حقیقت است و اگر ادب نباشد اسرارش آشکار و انوارش درخشش نمییابد. آیات فراوانی بر رعایت ادب با همه -چه برسد به اولیائش- دلالت دارد. بنابراین بر مرید است که نفس خود را ملازم ادب کند تا بر اسرار الهی نائل شود. انواع ادب فراوان است؛ از جمله اینکه استادش را ملاقات نکند مگر با هدیه یا مهربانی، حتی اگر تنها سه روز او را ندیده باشد. همچنین از خنده، پرگویی و خیره شدن به استاد نهی شده است<ref>ر.ک: همان، ص10 و 11 و 13</ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دیدگاه صوفیه حتی پوشیدن لباس نو بدون اجازه شیخ بر مرید حرام است و او را از راه صدیقین میلغزاند<ref>ر.ک: همان، ص22</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از دیدگاه صوفیه حتی پوشیدن لباس نو بدون اجازه شیخ بر مرید حرام است و او را از راه صدیقین میلغزاند<ref>ر.ک: همان، ص22</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بوزیدی در بخشی از کتاب برخی از معارف صوفیه را در قالب مناجات با لفظ «الهی...» مطرح کرده است: الهی کسی که از غیر تو بزرگی بخواهد ذلیل و کسی که به غیر از دوستی تو شفا بخواهد بیمار است.<ref>ر.ک: همان، ص152</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[بو زیدی، محمد بن احمد|</ins>بوزیدی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در بخشی از کتاب برخی از معارف صوفیه را در قالب مناجات با لفظ «الهی...» مطرح کرده است: الهی کسی که از غیر تو بزرگی بخواهد ذلیل و کسی که به غیر از دوستی تو شفا بخواهد بیمار است.<ref>ر.ک: همان، ص152</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کیالی به جهت استفاده کامل از کتاب، قصاید شیخ بوزیدی در تربیت و سلوک و معارف الهی و همچنین قصاید شیخ عدة بن تونس مستغانمی را نیز که از شیوخ طریقه شاذلیه درقاویه در تونس است را به کتاب ضمیمه نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کیالی به جهت استفاده کامل از کتاب، قصاید شیخ بوزیدی در تربیت و سلوک و معارف الهی و همچنین قصاید شیخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>عدة بن تونس مستغانمی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را نیز که از شیوخ طریقه شاذلیه درقاویه در تونس است را به کتاب ضمیمه نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس ==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-632494:rev-642256 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%B6%DB%8C%D8%A9_%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9_%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%A9&diff=632494&oldid=prevA-esmaili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17909J1.jpg | عنوان = الآداب المرضیة لسالک طریق الصوفیة | عنوانهای دیگر = دیوان ** دیوان آیات المحبین فی مقامات العارفین | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بو زیدی، محمد بن احمد (نويسنده) کیالی، عاصم ابراهیم (مصحح) |زبان...» ایجاد کرد2023-01-16T06:18:16Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR17909J1.jpg | عنوان = الآداب المرضیة لسالک طریق الصوفیة | عنوانهای دیگر = دیوان ** دیوان آیات المحبین فی مقامات العارفین | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D8%A8%D9%88_%D8%B2%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF&action=edit&redlink=1" class="new" title="بو زیدی، محمد بن احمد (صفحه وجود ندارد)">بو زیدی، محمد بن احمد</a> (نويسنده) <a href="/wiki/%DA%A9%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85" title="کیالی، عاصم ابراهیم">کیالی، عاصم ابراهیم</a> (مصحح) |زبان...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR17909J1.jpg<br />
| عنوان = الآداب المرضیة لسالک طریق الصوفیة<br />
| عنوانهای دیگر = دیوان ** دیوان آیات المحبین فی مقامات العارفین<br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[بو زیدی، محمد بن احمد]] (نويسنده)<br />
[[کیالی، عاصم ابراهیم]] (مصحح)<br />
|زبان<br />
| زبان = عربی<br />
| کد کنگره = /ب9الف4 288/3 BP <br />
| موضوع =آداب طریقت - اخلاق عرفانی - شعر عرفانی - قرن 13ق. - عرفان - متون قدیمی تا قرن 14<br />
|ناشر <br />
| ناشر = دار الکتب العلمية<br />
| مکان نشر = لبنان - بیروت<br />
| سال نشر = 1427ق - 2006م<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17909AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = -<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 17909<br />
| کتابخوان همراه نور = 17909<br />
| کد پدیدآور = 10878<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
<br />
'''الآداب المرضیة لسالک طریق الصوفیة''' تألیف محمد بن احمد بوزیدی مستعانمی (متوفی 1229ق) از بزرگان طریقه صوفیه شاذلیه در آداب و شیوه سلوک صوفیه است. در این اثر «دیوان بوزیدی» و «دیوان آیات المحبین فی مقامات العارفین» عدة بن تونس مستغانمی نیز در ادامه ارائه شده است. تحقیق و تصحیح کتاب به قلم عاصم ابراهیم کیالی شاذلی است.<br />
<br />
نویسنده در سبب نگارش بیان میکند: «و چون طریق الی الله و بهویژه طریقه ما جز با آداب طی نمیشود، وگرنه قدم سالک میلغزد و هلاک میشود؛ چراکه رسیدن به مقصد دشوار و ادب، اساس این طریقه و اعمال و احوال بر آن مبتنی است. بنابراین بهتر دیدم که اندکی از آداب را ارائه کنم...».<ref>ر.ک: مقدمه، ص3؛ متن کتاب، ص9</ref><br />
<br />
بوزیدی در اولین فصل کتاب، به جایگاه ادب از دیدگاه شاذلیه اشاره کرده است: «بزرگان صوفیه تنها به ادب شناخته و متمایز میشوند؛ چراکه تمام شرایع ادب با حقیقت است و اگر ادب نباشد اسرارش آشکار و انوارش درخشش نمییابد. آیات فراوانی بر رعایت ادب با همه -چه برسد به اولیائش- دلالت دارد. بنابراین بر مرید است که نفس خود را ملازم ادب کند تا بر اسرار الهی نائل شود. انواع ادب فراوان است؛ از جمله اینکه استادش را ملاقات نکند مگر با هدیه یا مهربانی، حتی اگر تنها سه روز او را ندیده باشد. همچنین از خنده، پرگویی و خیره شدن به استاد نهی شده است<ref>ر.ک: همان، ص10 و 11 و 13</ref><br />
از دیدگاه صوفیه حتی پوشیدن لباس نو بدون اجازه شیخ بر مرید حرام است و او را از راه صدیقین میلغزاند<ref>ر.ک: همان، ص22</ref><br />
<br />
بوزیدی در بخشی از کتاب برخی از معارف صوفیه را در قالب مناجات با لفظ «الهی...» مطرح کرده است: الهی کسی که از غیر تو بزرگی بخواهد ذلیل و کسی که به غیر از دوستی تو شفا بخواهد بیمار است.<ref>ر.ک: همان، ص152</ref><br />
<br />
کیالی به جهت استفاده کامل از کتاب، قصاید شیخ بوزیدی در تربیت و سلوک و معارف الهی و همچنین قصاید شیخ عدة بن تونس مستغانمی را نیز که از شیوخ طریقه شاذلیه درقاویه در تونس است را به کتاب ضمیمه نموده است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref><br />
<br />
==پانویس ==<br />
<references/><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br />
[[رده:تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]<br />
[[رده:تصوف. سلوک (تعریف تصوف. وجه تسمیه آن، آداب و اعمال)]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط فریدون سبحانی]]</div>A-esmaili