اصالت روح از نظر قرآن - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مقدمه‌نویسنده' به 'مقدمه‌ نویسنده'

2026-01-13T10:30:34Z

جایگزینی متن - 'مقدمه‌نویسنده' به 'مقدمه‌ نویسنده'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۰۰
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|روح (ابهام‌زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|روح (ابهام‌زدایی)}}
	'''اصالت روح از نظر قرآن'''، نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر\|جعفر سبحانی]] (متولد1308ش) قرآن‌پژوه، فقیه و متکلم معاصر است. این اثر به روش تفسیر موضوعی پژوهش شده است. نویسنده، به‌نوعی خود را از پیشتازان معاصر در شیوه تفسیر موضوعی قرآن برمی‌شمرد<ref>ر.ک: ~~مقدمه‌نویسنده،~~ ص5</ref>‏.		'''اصالت روح از نظر قرآن'''، نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر\|جعفر سبحانی]] (متولد1308ش) قرآن‌پژوه، فقیه و متکلم معاصر است. این اثر به روش تفسیر موضوعی پژوهش شده است. نویسنده، به‌نوعی خود را از پیشتازان معاصر در شیوه تفسیر موضوعی قرآن برمی‌شمرد<ref>ر.ک: مقدمه‌ نویسنده، ص5</ref>‏.

	[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، پژوهش خود را با بررسی نظریه‌های فیلسوفان جهان درباره روح آغاز کرده و از جوهر اصیل روح و موقعیت آن نسبت به بدن گفتگو می‌کند. این بحث سرآغازی برای بررسی رابطه روح با تحول ماده، پیراستگی و تجرد آن از ماده، مرگ بدن و بقای روح و شعور و درک ‌داشتن روح پس از مرگ بدن شده است. او به‌ضمیمه مباحث خود، از رابطه ‌برقرار کردن با ارواح از منظر احادیث و نافیان آن و نیز از توان روحی بندگان برگزیده خدا به‌لحاظ ولایت تکوینی گفتگو می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>‏.		[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، پژوهش خود را با بررسی نظریه‌های فیلسوفان جهان درباره روح آغاز کرده و از جوهر اصیل روح و موقعیت آن نسبت به بدن گفتگو می‌کند. این بحث سرآغازی برای بررسی رابطه روح با تحول ماده، پیراستگی و تجرد آن از ماده، مرگ بدن و بقای روح و شعور و درک ‌داشتن روح پس از مرگ بدن شده است. او به‌ضمیمه مباحث خود، از رابطه ‌برقرار کردن با ارواح از منظر احادیث و نافیان آن و نیز از توان روحی بندگان برگزیده خدا به‌لحاظ ولایت تکوینی گفتگو می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>‏.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مقدمه نویس' به 'مقدمه‌نویس'

2026-01-13T09:29:26Z

جایگزینی متن - 'مقدمه نویس' به 'مقدمه‌نویس'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۵۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|روح (ابهام‌زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|روح (ابهام‌زدایی)}}
	'''اصالت روح از نظر قرآن'''، نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر\|جعفر سبحانی]] (متولد1308ش) قرآن‌پژوه، فقیه و متکلم معاصر است. این اثر به روش تفسیر موضوعی پژوهش شده است. نویسنده، به‌نوعی خود را از پیشتازان معاصر در شیوه تفسیر موضوعی قرآن برمی‌شمرد<ref>ر.ک: ~~مقدمه نویسنده،~~ ص5</ref>‏.		'''اصالت روح از نظر قرآن'''، نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر\|جعفر سبحانی]] (متولد1308ش) قرآن‌پژوه، فقیه و متکلم معاصر است. این اثر به روش تفسیر موضوعی پژوهش شده است. نویسنده، به‌نوعی خود را از پیشتازان معاصر در شیوه تفسیر موضوعی قرآن برمی‌شمرد<ref>ر.ک: مقدمه‌نویسنده، ص5</ref>‏.

	[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، پژوهش خود را با بررسی نظریه‌های فیلسوفان جهان درباره روح آغاز کرده و از جوهر اصیل روح و موقعیت آن نسبت به بدن گفتگو می‌کند. این بحث سرآغازی برای بررسی رابطه روح با تحول ماده، پیراستگی و تجرد آن از ماده، مرگ بدن و بقای روح و شعور و درک ‌داشتن روح پس از مرگ بدن شده است. او به‌ضمیمه مباحث خود، از رابطه ‌برقرار کردن با ارواح از منظر احادیث و نافیان آن و نیز از توان روحی بندگان برگزیده خدا به‌لحاظ ولایت تکوینی گفتگو می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>‏.		[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، پژوهش خود را با بررسی نظریه‌های فیلسوفان جهان درباره روح آغاز کرده و از جوهر اصیل روح و موقعیت آن نسبت به بدن گفتگو می‌کند. این بحث سرآغازی برای بررسی رابطه روح با تحول ماده، پیراستگی و تجرد آن از ماده، مرگ بدن و بقای روح و شعور و درک ‌داشتن روح پس از مرگ بدن شده است. او به‌ضمیمه مباحث خود، از رابطه ‌برقرار کردن با ارواح از منظر احادیث و نافیان آن و نیز از توان روحی بندگان برگزیده خدا به‌لحاظ ولایت تکوینی گفتگو می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>‏.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2025-09-01T14:49:45Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۹
خط ۸:		خط ۸:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره =
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh در ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۰

2025-04-16T13:40:56Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۰
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\|روح (ابهام‌زدایی)}}
	'''اصالت روح از نظر قرآن'''، نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر\|جعفر سبحانی]] (متولد1308ش) قرآن‌پژوه، فقیه و متکلم معاصر است. این اثر به روش تفسیر موضوعی پژوهش شده است. نویسنده، به‌نوعی خود را از پیشتازان معاصر در شیوه تفسیر موضوعی قرآن برمی‌شمرد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5</ref>‏.		'''اصالت روح از نظر قرآن'''، نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر\|جعفر سبحانی]] (متولد1308ش) قرآن‌پژوه، فقیه و متکلم معاصر است. این اثر به روش تفسیر موضوعی پژوهش شده است. نویسنده، به‌نوعی خود را از پیشتازان معاصر در شیوه تفسیر موضوعی قرآن برمی‌شمرد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5</ref>‏.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '= ' به '='

2024-02-10T12:25:37Z

جایگزینی متن - '= ' به '='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۵
خط ۸:		خط ۸:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره =
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-07-04T12:59:52Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۹
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، واژه «روح» را در آیه‌های قرآنی برشمرده است و از میان آن‌ها، آنچه را که به روح انسانی ربط دارد برگزیده و پژوهش کرده است؛ واژه روح 21 بار («الروح 7»، «الروح الأمين 1»، «روح القدس 3»، «روحنا 3»، «من روحه 1»، «من روحي 2» و «روحاً من أمرنا 1») به معانی گوناگون در آیه‌های قرآنی آمده است؛ هرچند ظاهر این است که روح یک معنی بیش نداشته باشد و باقی‌مانده، مصادیق مختلف آن باشند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.		[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، واژه «روح» را در آیه‌های قرآنی برشمرده است و از میان آن‌ها، آنچه را که به روح انسانی ربط دارد برگزیده و پژوهش کرده است؛ واژه روح 21 بار («الروح 7»، «الروح الأمين 1»، «روح القدس 3»، «روحنا 3»، «من روحه 1»، «من روحي 2» و «روحاً من أمرنا 1») به معانی گوناگون در آیه‌های قرآنی آمده است؛ هرچند ظاهر این است که روح یک معنی بیش نداشته باشد و باقی‌مانده، مصادیق مختلف آن باشند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.

	[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]] در آغاز کتابش این نکته را گوشزد می‌کند که از گفتگو کردن در آیه 85 از سوره اسراء '''وَ يسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ''' پرهیز نموده است؛ چراکه مفاد روح در این آیه دقیقا روشن نیست و در آن چندین مصداق را مانند روح القدس، روح الامین، روح انسان، وحی الهی و... گمانه زده‌اند. [[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، علی‌رغم دیدگاه غالب که آن را به روح انسانی تطبیق داده‌اند، روح الامین (جبرئیل) را مصداق آیه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.		[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]] در آغاز کتابش این نکته را گوشزد می‌کند که از گفتگو کردن در آیه 85 از سوره اسراء'''وَ يسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ''' پرهیز نموده است؛ چراکه مفاد روح در این آیه دقیقا روشن نیست و در آن چندین مصداق را مانند روح القدس، روح الامین، روح انسان، وحی الهی و... گمانه زده‌اند. [[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، علی‌رغم دیدگاه غالب که آن را به روح انسانی تطبیق داده‌اند، روح الامین (جبرئیل) را مصداق آیه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.

	==پانویس==		==پانویس==

Hbaghizadeh در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۷

2023-05-12T18:57:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۲۷
خط ۴۷:		خط ۴۷:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده: تفسیر]]
			[[رده:قرآن و مباحث دیگر]]
			[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید حمید رضا حسینی هاشمی]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]

Hbaghizadeh در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۴

2023-05-12T18:54:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۲۴
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، واژه «روح» را در آیه‌های قرآنی برشمرده است و از میان آن‌ها، آنچه را که به روح انسانی ربط دارد برگزیده و پژوهش کرده است؛ واژه روح 21 بار («الروح 7»، «الروح الأمين 1»، «روح القدس 3»، «روحنا 3»، «من روحه 1»، «من روحي 2» و «روحاً من أمرنا 1») به معانی گوناگون در آیه‌های قرآنی آمده است؛ هرچند ظاهر این است که روح یک معنی بیش نداشته باشد و باقی‌مانده، مصادیق مختلف آن باشند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.		[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، واژه «روح» را در آیه‌های قرآنی برشمرده است و از میان آن‌ها، آنچه را که به روح انسانی ربط دارد برگزیده و پژوهش کرده است؛ واژه روح 21 بار («الروح 7»، «الروح الأمين 1»، «روح القدس 3»، «روحنا 3»، «من روحه 1»، «من روحي 2» و «روحاً من أمرنا 1») به معانی گوناگون در آیه‌های قرآنی آمده است؛ هرچند ظاهر این است که روح یک معنی بیش نداشته باشد و باقی‌مانده، مصادیق مختلف آن باشند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.

	[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]] در آغاز کتابش این نکته را گوشزد می‌کند که از گفتگو کردن در آیه 85 از سوره اسراء '''وَ يسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ''' پرهیز نموده است؛ چراکه مفاد روح در این آیه دقیقا روشن نیست و در آن چندین مصداق را مانند روح القدس، روح الامین، روح انسان، وحی الهی و... گمانه زده‌اند. ~~سبحانی،~~ علی‌رغم دیدگاه غالب که آن را به روح انسانی تطبیق داده‌اند، روح الامین (جبرئیل) را مصداق آیه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.		[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]] در آغاز کتابش این نکته را گوشزد می‌کند که از گفتگو کردن در آیه 85 از سوره اسراء '''وَ يسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ''' پرهیز نموده است؛ چراکه مفاد روح در این آیه دقیقا روشن نیست و در آن چندین مصداق را مانند روح القدس، روح الامین، روح انسان، وحی الهی و... گمانه زده‌اند. [[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، علی‌رغم دیدگاه غالب که آن را به روح انسانی تطبیق داده‌اند، روح الامین (جبرئیل) را مصداق آیه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.

	==پانویس==		==پانویس==

Hbaghizadeh در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۵۴

2023-05-12T18:54:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۲۴
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''اصالت روح از نظر قرآن'''، نوشته جعفر سبحانی (~~1308ش~~) قرآن‌پژوه، فقیه و متکلم معاصر است. این اثر به روش تفسیر موضوعی پژوهش شده است. نویسنده، به‌نوعی خود را از پیشتازان معاصر در شیوه تفسیر موضوعی قرآن برمی‌شمرد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5</ref>‏.		'''اصالت روح از نظر قرآن'''، نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر\|جعفر سبحانی]] (متولد1308ش) قرآن‌پژوه، فقیه و متکلم معاصر است. این اثر به روش تفسیر موضوعی پژوهش شده است. نویسنده، به‌نوعی خود را از پیشتازان معاصر در شیوه تفسیر موضوعی قرآن برمی‌شمرد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص5</ref>‏.

	~~سبحانی،~~ پژوهش خود را با بررسی نظریه‌های فیلسوفان جهان درباره روح آغاز کرده و از جوهر اصیل روح و موقعیت آن نسبت به بدن گفتگو می‌کند. این بحث سرآغازی برای بررسی رابطه روح با تحول ماده، پیراستگی و تجرد آن از ماده، مرگ بدن و بقای روح و شعور و درک ‌داشتن روح پس از مرگ بدن شده است. او به‌ضمیمه مباحث خود، از رابطه ‌برقرار کردن با ارواح از منظر احادیث و نافیان آن و نیز از توان روحی بندگان برگزیده خدا به‌لحاظ ولایت تکوینی گفتگو می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>‏.		[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، پژوهش خود را با بررسی نظریه‌های فیلسوفان جهان درباره روح آغاز کرده و از جوهر اصیل روح و موقعیت آن نسبت به بدن گفتگو می‌کند. این بحث سرآغازی برای بررسی رابطه روح با تحول ماده، پیراستگی و تجرد آن از ماده، مرگ بدن و بقای روح و شعور و درک ‌داشتن روح پس از مرگ بدن شده است. او به‌ضمیمه مباحث خود، از رابطه ‌برقرار کردن با ارواح از منظر احادیث و نافیان آن و نیز از توان روحی بندگان برگزیده خدا به‌لحاظ ولایت تکوینی گفتگو می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>‏.

	زاویه پژوهش نویسنده در این کتاب، قرآن و ظواهر آن است. البته در بخش نهم از حدیث‌هایی درباره ارتباط با ارواح یاری جسته است. همچنین، در بخش پنجم به‌مناسبت بحث «تجرد روح»، بحث عقلی کرده‌ است که همه اینها جنبه تکمیلی دارند.		زاویه پژوهش نویسنده در این کتاب، قرآن و ظواهر آن است. البته در بخش نهم از حدیث‌هایی درباره ارتباط با ارواح یاری جسته است. همچنین، در بخش پنجم به‌مناسبت بحث «تجرد روح»، بحث عقلی کرده‌ است که همه اینها جنبه تکمیلی دارند.

	راهنمای نویسنده در گردآوری آیه‌های یک موضوع، کتاب ~~«المعجم~~ المفهرس لألفاظ القرآن ~~الكريم»،~~ نوشته محمد فؤاد عبدالباقی است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>‏.		راهنمای نویسنده در گردآوری آیه‌های یک موضوع، کتاب «[[المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم]]»، نوشته [[عبدالباقی، محمد فؤاد\|محمد فؤاد عبدالباقی]] است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>‏.

	~~سبحانی،~~ واژه «روح» را در آیه‌های قرآنی برشمرده است و از میان آن‌ها، آنچه را که به روح انسانی ربط دارد برگزیده و پژوهش کرده است؛ واژه روح 21 بار («الروح 7»، «الروح الأمين 1»، «روح القدس 3»، «روحنا 3»، «من روحه 1»، «من روحي 2» و «روحاً من أمرنا 1») به معانی گوناگون در آیه‌های قرآنی آمده است؛ هرچند ظاهر این است که روح یک معنی بیش نداشته باشد و باقی‌مانده، مصادیق مختلف آن باشند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.		[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]]، واژه «روح» را در آیه‌های قرآنی برشمرده است و از میان آن‌ها، آنچه را که به روح انسانی ربط دارد برگزیده و پژوهش کرده است؛ واژه روح 21 بار («الروح 7»، «الروح الأمين 1»، «روح القدس 3»، «روحنا 3»، «من روحه 1»، «من روحي 2» و «روحاً من أمرنا 1») به معانی گوناگون در آیه‌های قرآنی آمده است؛ هرچند ظاهر این است که روح یک معنی بیش نداشته باشد و باقی‌مانده، مصادیق مختلف آن باشند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.

	سبحانی در آغاز کتابش این نکته را گوشزد می‌کند که از گفتگو کردن در آیه 85 از سوره اسراء '''وَ يسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ''' پرهیز نموده است؛ چراکه مفاد روح در این آیه دقیقا روشن نیست و در آن چندین مصداق را مانند روح القدس، روح الامین، روح انسان، وحی الهی و... گمانه زده‌اند. سبحانی، علی‌رغم دیدگاه غالب که آن را به روح انسانی تطبیق داده‌اند، روح الامین (جبرئیل) را مصداق آیه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.		[[سبحانی تبریزی، جعفر\|سبحانی]] در آغاز کتابش این نکته را گوشزد می‌کند که از گفتگو کردن در آیه 85 از سوره اسراء '''وَ يسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ''' پرهیز نموده است؛ چراکه مفاد روح در این آیه دقیقا روشن نیست و در آن چندین مصداق را مانند روح القدس، روح الامین، روح انسان، وحی الهی و... گمانه زده‌اند. سبحانی، علی‌رغم دیدگاه غالب که آن را به روح انسانی تطبیق داده‌اند، روح الامین (جبرئیل) را مصداق آیه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.

	==پانویس==		==پانویس==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام'

2023-05-12T18:29:26Z

جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۵۹
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر = مؤسسه امام صادق ~~علیه السلام~~		\| ناشر = مؤسسه امام صادق علیه‌السلام
	\| مکان نشر = ایران - قم		\| مکان نشر = ایران - قم
	\| سال نشر = 1377ش		\| سال نشر = 1377ش