https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8Cاشاراتی عرفانی - تاریخچهٔ نسخهها2026-05-26T20:55:33Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=816481&oldid=prevHbaghizadeh در ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۸:۱۶2026-01-24T18:16:37Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۱:۴۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23">خط ۲۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اشاراتی عرفانی''' تألیف عبدالرضا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مظاهری؛ </del>کتابی است تحلیلی که در پانزده فصل به بررسی مباحث کلیدی عرفان نظری و عملی در متون اسلامی و ادبیات فارسی میپردازد. این اثر با نگاهی نو به تحلیل موضوعاتی چون وحدت ادیان، رمزگرایی عرفانی، مسأله شر و نسبت عرفان با جامعه پرداخته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اشاراتی عرفانی''' تألیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مظاهری، </ins>عبدالرضا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|عبدالرضا مظاهری]]؛ </ins>کتابی است تحلیلی که در پانزده فصل به بررسی مباحث کلیدی عرفان نظری و عملی در متون اسلامی و ادبیات فارسی میپردازد. این اثر با نگاهی نو به تحلیل موضوعاتی چون وحدت ادیان، رمزگرایی عرفانی، مسأله شر و نسبت عرفان با جامعه پرداخته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==ساختار==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در 15 فصل مستقل تنظیم شده که هر فصل به یکی از موضوعات محوری عرفان اسلامی مانند تحلیل رمزهای شیخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشراق، </del>جایگاه عرفان در شعر پروین اعتصامی، وحدت ادیان در اندیشه مولوی و نسبت عشق و بلا در عرفان فارسی اختصاص دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب در 15 فصل مستقل تنظیم شده که هر فصل به یکی از موضوعات محوری عرفان اسلامی مانند تحلیل رمزهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سهروردی، یحیی بن حبش|</ins>شیخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشراق]]، </ins>جایگاه عرفان در شعر پروین اعتصامی، وحدت ادیان در اندیشه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مولوی، جلالالدین محمد|</ins>مولوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و نسبت عشق و بلا در عرفان فارسی اختصاص دارد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «اشاراتی عرفانی» نوشته عبدالرضا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مظاهری، </del>اثری مبتکرانه در زمینه تحلیل مفاهیم عرفانی با رویکردی میانرشتهای است. نویسنده در این اثر کوشیده است با ترکیب روشهای تحلیل ادبی، فلسفی و عرفانی، به خوانش تازهای از متون کلاسیک عرفانی دست یابد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب «اشاراتی عرفانی» نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مظاهری، </ins>عبدالرضا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|عبدالرضا مظاهری]]، </ins>اثری مبتکرانه در زمینه تحلیل مفاهیم عرفانی با رویکردی میانرشتهای است. نویسنده در این اثر کوشیده است با ترکیب روشهای تحلیل ادبی، فلسفی و عرفانی، به خوانش تازهای از متون کلاسیک عرفانی دست یابد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مهمترین ویژگی این کتاب، تمرکز بر «اشارات» و رمزهای پنهان در متون عرفانی است. فصل دوم کتاب که به تحلیل رمزهای داستانهای شیخ شهابالدین سهروردی اختصاص دارد، نشان میدهد چگونه این حکیم اشراقی با استفاده از نمادهایی چون نور، سیمرغ و عقل سرخ، به بیان حقایق عرفانی میپردازد. نویسنده در این فصل به خوبی نشان میدهد که سهروردی چگونه میان حکت افلاطونی و میراث حکمت ایران باستان پیوند زده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مهمترین ویژگی این کتاب، تمرکز بر «اشارات» و رمزهای پنهان در متون عرفانی است. فصل دوم کتاب که به تحلیل رمزهای داستانهای شیخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سهروردی، یحیی بن حبش|</ins>شهابالدین سهروردی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>اختصاص دارد، نشان میدهد چگونه این حکیم اشراقی با استفاده از نمادهایی چون نور، سیمرغ و عقل سرخ، به بیان حقایق عرفانی میپردازد. نویسنده در این فصل به خوبی نشان میدهد که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سهروردی، یحیی بن حبش|</ins>سهروردی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>چگونه میان حکت افلاطونی و میراث حکمت ایران باستان پیوند زده است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از نوآوریهای کتاب، تحلیل عرفان در شعر پروین اعتصامی است که کمتر مورد توجه پژوهشگران قرار گرفته است. مظاهری در فصل سوم نشان میدهد چگونه پروین با الهام از مولانا و عطار، مفاهیم عرفانی را در قالب مناظرههای اخلاقی و با لحنی مادرانه بیان کرده است. همچنین در فصل پنجم، تحلیل عمیقی از غزلهای حافظ ارائه میدهد و ارتباط میان دردمندی عرفانی و مضامین شعری او را بررسی میکند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از نوآوریهای کتاب، تحلیل عرفان در شعر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اعتصامی، پروین|</ins>پروین اعتصامی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است که کمتر مورد توجه پژوهشگران قرار گرفته است. مظاهری در فصل سوم نشان میدهد چگونه پروین با الهام از مولانا و عطار، مفاهیم عرفانی را در قالب مناظرههای اخلاقی و با لحنی مادرانه بیان کرده است. همچنین در فصل پنجم، تحلیل عمیقی از غزلهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[حافظ، شمسالدین محمد|</ins>حافظ<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>ارائه میدهد و ارتباط میان دردمندی عرفانی و مضامین شعری او را بررسی میکند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از بخشهای قابل توجه کتاب، سه فصل پایانی است که به تحلیل آرای ابن عربی و نقدهای امام خمینی بر شرح قیصری بر فصوص الحکم میپردازد. نویسنده در این فصول به بررسی تطبیقی دیدگاههای این دو اندیشمند درباره مسائلی مانند «انا الحق» و نسبت آن با توحید اسلامی پرداخته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از بخشهای قابل توجه کتاب، سه فصل پایانی است که به تحلیل آرای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن عربی، محمد بن علی|</ins>ابن عربی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و نقدهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[موسوی خمینی، سید روحالله|</ins>امام خمینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بر شرح قیصری بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|</ins>فصوص الحکم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>میپردازد. نویسنده در این فصول به بررسی تطبیقی دیدگاههای این دو اندیشمند درباره مسائلی مانند «انا الحق» و نسبت آن با توحید اسلامی پرداخته است.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روش نویسنده در این کتاب، ترکیبی از تحلیل محتوا، تفسیر متون و نقد فلسفی است که با زبانی روشن و بدون تکلف ارائه شده است. این اثر هم برای پژوهندگان حرفهای عرفان اسلامی و هم برای علاقهمندان به مباحث نظری عرفان میتواند مفید باشد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1465 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روش نویسنده در این کتاب، ترکیبی از تحلیل محتوا، تفسیر متون و نقد فلسفی است که با زبانی روشن و بدون تکلف ارائه شده است. این اثر هم برای پژوهندگان حرفهای عرفان اسلامی و هم برای علاقهمندان به مباحث نظری عرفان میتواند مفید باشد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1465 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref></div></td></tr>
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=816480&oldid=prevHbaghizadeh: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR173307J1.jpg | عنوان =اشاراتی عرفانی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان = | پدیدآوران = مظاهری، عبدالرضا (نویسنده) | زبان =فارسی | کد کنگره =5الف6م / 3374 PIR | موضوع =عرفان اسلامی — تحلیل و بررسی | ناشر =علم | مکان نشر =تهران | سال نش...» ایجاد کرد2026-01-24T18:14:28Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR173307J1.jpg | عنوان =اشاراتی عرفانی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان = | پدیدآوران = <a href="/w/index.php?title=%D9%85%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B6%D8%A7&action=edit&redlink=1" class="new" title="مظاهری، عبدالرضا (صفحه وجود ندارد)">مظاهری، عبدالرضا</a> (نویسنده) | زبان =فارسی | کد کنگره =5الف6م / 3374 PIR | موضوع =عرفان اسلامی — تحلیل و بررسی | ناشر =علم | مکان نشر =تهران | سال نش...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR173307J1.jpg<br />
| عنوان =اشاراتی عرفانی<br />
| عنوانهای دیگر =<br />
| پدیدآورندگان =<br />
| پدیدآوران =<br />
[[مظاهری، عبدالرضا]] (نویسنده)<br />
| زبان =فارسی <br />
| کد کنگره =5الف6م / 3374 PIR<br />
| موضوع =عرفان اسلامی — تحلیل و بررسی<br />
| ناشر =علم<br />
| مکان نشر =تهران<br />
| سال نشر =1391<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE173307AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ =اول<br />
| شابک =978-964-224-485-0<br />
| تعداد جلد =1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور =<br />
| کتابخوان همراه نور =<br />
| کد پدیدآور =<br />
| پس از =<br />
| پیش از =<br />
}}<br />
<br />
'''اشاراتی عرفانی''' تألیف عبدالرضا مظاهری؛ کتابی است تحلیلی که در پانزده فصل به بررسی مباحث کلیدی عرفان نظری و عملی در متون اسلامی و ادبیات فارسی میپردازد. این اثر با نگاهی نو به تحلیل موضوعاتی چون وحدت ادیان، رمزگرایی عرفانی، مسأله شر و نسبت عرفان با جامعه پرداخته است.<br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب در 15 فصل مستقل تنظیم شده که هر فصل به یکی از موضوعات محوری عرفان اسلامی مانند تحلیل رمزهای شیخ اشراق، جایگاه عرفان در شعر پروین اعتصامی، وحدت ادیان در اندیشه مولوی و نسبت عشق و بلا در عرفان فارسی اختصاص دارد.<br />
<br />
==گزارش کتاب==<br />
کتاب «اشاراتی عرفانی» نوشته عبدالرضا مظاهری، اثری مبتکرانه در زمینه تحلیل مفاهیم عرفانی با رویکردی میانرشتهای است. نویسنده در این اثر کوشیده است با ترکیب روشهای تحلیل ادبی، فلسفی و عرفانی، به خوانش تازهای از متون کلاسیک عرفانی دست یابد.<br />
<br />
مهمترین ویژگی این کتاب، تمرکز بر «اشارات» و رمزهای پنهان در متون عرفانی است. فصل دوم کتاب که به تحلیل رمزهای داستانهای شیخ شهابالدین سهروردی اختصاص دارد، نشان میدهد چگونه این حکیم اشراقی با استفاده از نمادهایی چون نور، سیمرغ و عقل سرخ، به بیان حقایق عرفانی میپردازد. نویسنده در این فصل به خوبی نشان میدهد که سهروردی چگونه میان حکت افلاطونی و میراث حکمت ایران باستان پیوند زده است.<br />
<br />
یکی از نوآوریهای کتاب، تحلیل عرفان در شعر پروین اعتصامی است که کمتر مورد توجه پژوهشگران قرار گرفته است. مظاهری در فصل سوم نشان میدهد چگونه پروین با الهام از مولانا و عطار، مفاهیم عرفانی را در قالب مناظرههای اخلاقی و با لحنی مادرانه بیان کرده است. همچنین در فصل پنجم، تحلیل عمیقی از غزلهای حافظ ارائه میدهد و ارتباط میان دردمندی عرفانی و مضامین شعری او را بررسی میکند.<br />
<br />
از بخشهای قابل توجه کتاب، سه فصل پایانی است که به تحلیل آرای ابن عربی و نقدهای امام خمینی بر شرح قیصری بر فصوص الحکم میپردازد. نویسنده در این فصول به بررسی تطبیقی دیدگاههای این دو اندیشمند درباره مسائلی مانند «انا الحق» و نسبت آن با توحید اسلامی پرداخته است.<br />
<br />
روش نویسنده در این کتاب، ترکیبی از تحلیل محتوا، تفسیر متون و نقد فلسفی است که با زبانی روشن و بدون تکلف ارائه شده است. این اثر هم برای پژوهندگان حرفهای عرفان اسلامی و هم برای علاقهمندان به مباحث نظری عرفان میتواند مفید باشد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1465 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref><br />
<br />
==پانويس ==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]]<br />
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]<br />
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]]<br />
[[رده:مقالات(بهمن 1404) باقی زاده]]<br />
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1404]]</div>Hbaghizadeh