از نیمروز تا امروز - تاریخچهٔ نسخه‌ها

A-esmaili: جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'

2025-10-22T09:05:34Z

جایگزینی متن - 'AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE' به 'AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۵
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	\| سال نشر =۱۳۹۷ش		\| سال نشر =۱۳۹۷ش

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE......AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =		\| چاپ =
	\| شابک =978-600-96310-5-6		\| شابک =978-600-96310-5-6

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2025-09-01T14:49:05Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۹
خط ۳۵:		خط ۳۵:

	==گزارش کتاب==		==گزارش کتاب==
	بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم ~~آمده، این~~ خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.		بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده،این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.

	نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و... وجود دارند که تابع نظام هستی می‌باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می‌گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و... وجود دارند که تابع نظام هستی می‌باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می‌گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '.'

2024-07-28T12:17:21Z

جایگزینی متن - ' .' به '.'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۷
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''از نیمروز تا امروز''' تألیف [[میر، امیر\|امیر میر]]؛ نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و. .. وجود دارند که تابع نظام هستی می‌باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است.		'''از نیمروز تا امروز''' تألیف [[میر، امیر\|امیر میر]]؛ نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و... وجود دارند که تابع نظام هستی می‌باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است.

	==ساختار==		==ساختار==
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.		بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.

	نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و. .. وجود دارند که تابع نظام هستی می‌باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می‌گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و... وجود دارند که تابع نظام هستی می‌باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می‌گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' می باشند' به ' می‌باشند'

2024-05-05T17:17:39Z

جایگزینی متن - ' می باشند' به ' می‌باشند'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۷
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''از نیمروز تا امروز''' تألیف [[میر، امیر\|امیر میر]]؛ نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و. .. وجود دارند که تابع نظام هستی ~~می باشند~~. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است.		'''از نیمروز تا امروز''' تألیف [[میر، امیر\|امیر میر]]؛ نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و. .. وجود دارند که تابع نظام هستی می‌باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است.

	==ساختار==		==ساختار==
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.		بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.

	نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و. .. وجود دارند که تابع نظام هستی ~~می باشند~~. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می‌گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و. .. وجود دارند که تابع نظام هستی می‌باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می‌گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' می گ' به ' می‌گ'

2024-05-04T14:09:39Z

جایگزینی متن - ' می گ' به ' می‌گ'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۹
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.		بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.

	نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و. .. وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان ~~می گفتند~~ زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و. .. وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می‌گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' .' به '. '

2024-05-04T08:30:25Z

جایگزینی متن - ' .' به '. '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۰
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''از نیمروز تا امروز''' تألیف [[میر، امیر\|امیر میر]]؛ نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است.		'''از نیمروز تا امروز''' تألیف [[میر، امیر\|امیر میر]]؛ نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و. .. وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است.

	==ساختار==		==ساختار==
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.		بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.

	نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و. .. وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'

2024-05-04T06:51:08Z

جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۱
خط ۳۵:		خط ۳۵:

	==گزارش کتاب==		==گزارش کتاب==
	بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی ~~مولف~~ بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.		بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مؤلف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.

	نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' می رس' به ' می‌رس'

2024-04-16T22:03:53Z

جایگزینی متن - ' می رس' به ' می‌رس'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۳۳
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مولف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.		بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مولف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.

	نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان ~~می رسد،~~ در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می‌رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ی ای ' به 'ی‌ای '

2024-04-16T21:45:18Z

جایگزینی متن - 'ی ای ' به 'ی‌ای '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۱۵
خط ۳۵:		خط ۳۵:

	==گزارش کتاب==		==گزارش کتاب==
	بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مولف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و ~~تاریخی ای~~ که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.		بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مولف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی‌ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.

	نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' می د' به ' می‌د'

2024-04-10T17:29:33Z

جایگزینی متن - ' می د' به ' می‌د'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۵۹
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مولف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.		بخشی از مطالبی که در این کتاب ثبت شده، گزیده‌ای است از خاطرات نویسنده. همانگونه که در متن کتاب هم آمده، این خاطرات فراتر از امور شخصی، خانوادگی و در یک کلام خود زندگی نامه می‌باشد که ناخواسته و ناگزیر با مسائل تاریخی، جغرافیایی، مردم شناسی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، حوادث، سوانح، نگرش و جهان بینی انسان‌ها گره خورده است. با این اوصاف ممکن است به برخی اذهان چنین متبادر شود که خاطرات صرفا دیده‌ها یا شنیده‌هاست؛ اما طرح خاطرات نمی تواند بدون در نظر گرفتن شناخت از محیط پیرامونی که در آن رشد و نمو یافته ایم، تبیین گردد. لذا در نوشتن خاطرات مؤلفه‌های دیگری نیز دخالت دارد و سعی مولف بر این بوده که تصویری نسبتا روشن از موقعیت و محدوده‌ی جغرافیایی و تاریخی ای که در آن به دنیا آمده و رشد کرده است را ارائه نماید. در نتیجه محتوای این کتاب مرکب از تک نگاری، خود زندگی نامه‌نویسی و زندگی نامه‌نویسی است و به تعبیر نگارنده با این وصف می‌توان آن را ترکیب در هم تنیده خاطرات، شبه خاطرات و فراخاطرات نامید.

	نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که ~~می دانیم~~ سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>		نقاط زیادی در روی زمین وجود دارند که هر کدام دارای هویت، ماهیت و رازهایی هستند که از یک فاصله معین به بعد دیده نمی‌شوند. در حالی که در این نقاط دنیایی از فعل و انفعالات، تحولات، موجودات ریز و درشت باشعور و بی‌شعور و در بستر جغرافیایی از پستی‌ها، بلندی‌ها، جنگل‌ها، دریاها و ... وجود دارند که تابع نظام هستی می باشند. لیکن ممکن است همگان از آن‌ها بی خبر باشند و وجود خارجی آن‌ها را درک نکنند. بر این اساس دوربین پژوهش روی نقطه‌ای به نام منطقه‌ی «جزینک» که دارای تاریخی کهن، فرهنگ و تمدنی سرتاسر پر افتخار و مردمی فرهیخته است، متمرکز شده است. جایی که آحاد ملت ایران از آن بی خبرند، نه تنها ملت ایران بلکه حدود سه میلیون سیستانی در سراسر کشور هم بی خبرند. نه تنها مردم سیستان بلکه خود مردم جزینک و جزینکی‌های پراکنده در ایران و خارج هم از تاریخ گذشته‌ی خود بی اطلاع و نسبت به آن بیگانه‌اند. بنابراین جزینک قطعه‌ای از سیستان بزرگ، پر از رمز و راز، مردمان دلیر، آزاده، پاک اندیش، شجاع، راستگو، جوانمرد، شریف و ساده دل بوده و بزرگان و رجال سیاسی - مذهبی کم نظیر و شهیری را در خود پرورش داده است. به طوری که می‌دانیم سیستان را در گذشته‌ی کهن «ملک نیمروز» می‌نامیدند؛ چون میان گاه جهان در دوران باستان در شروع و ماقبل تاریخ بوده است و خط نصف النهار از وسط سیستان عبور می‌کرده است. ایضا از این رو میان گاه جهان می گفتند زیرا هنگامی که خورشید در سیستان به میان گاه آسمان می رسد، در شرق جهان خورشید در حال غروب و در غرب در جهان در حال طلوع می‌باشد. بنابراین «نیمروز» در زبان عربی نصف النهار نامیده شده و جزینک نیز درست بر روی خط نصف النهار سیستان در شمال رصدخانه‌ی دهانه‌ی غلامان واقع گردیده است. بدین ترتیب نام این کتاب را که بخشی از آن مربوط به شناخت مرکز نیمروز باستان می‌باشد و بخشی نیز مربوط به خاطرات تلخ و شیرین نویسنده است، «از نیمروز تا امروز» نامیده شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2360 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

	==پانويس ==		==پانويس ==