https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%88%D8%B3_%D8%AA%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84از محسوس تا معقول - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-18T08:03:05Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.39.0https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%88%D8%B3_%D8%AA%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84&diff=825188&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''2026-05-05T22:14:25Z<p>جایگزینی متن - ' ' به ''</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۱:۴۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l69">خط ۶۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه اسلامی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فلسفه اسلامی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فیلسوفان قرن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهاردهم آ</del>-ی]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فیلسوفان قرن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهاردهمآ</ins>-ی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-806404:rev-825188 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%88%D8%B3_%D8%AA%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84&diff=806404&oldid=prevHbaghizadeh: جایگزینی متن - 'ابنس' به 'ابن س'2025-11-06T06:28:32Z<p>جایگزینی متن - 'ابنس' به 'ابن س'</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۵۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">خط ۴۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه: در این بخش، نویسنده به «شگفتانگیز بودن انسان» به عنوان انگیزهای برای ورود به مباحث کتاب اشاره میکند. او بیان میدارد که حرکت انسان از عالم محسوس به معقول، سیر صعودی و روحی است که در هر مرحله، درجات ادراک و آگاهی انسان گسترش مییابد. این مقدمه، زمینه را برای درک مسیری فراهم میآورد که انسان برای رسیدن به فهم عمیق هستی طی میکند<ref>مقدمه، ص8- 42</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمه: در این بخش، نویسنده به «شگفتانگیز بودن انسان» به عنوان انگیزهای برای ورود به مباحث کتاب اشاره میکند. او بیان میدارد که حرکت انسان از عالم محسوس به معقول، سیر صعودی و روحی است که در هر مرحله، درجات ادراک و آگاهی انسان گسترش مییابد. این مقدمه، زمینه را برای درک مسیری فراهم میآورد که انسان برای رسیدن به فهم عمیق هستی طی میکند<ref>مقدمه، ص8- 42</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: شناختن علوم و شمردن دانشها: این فصل به طبقهبندی علوم و معارف میپردازد. نویسنده با اشاره به دیدگاههای ابونصر فارابی و شیخالرئیس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابنسینا، </del>انواع دانشها را بر حسب موضوع و اهمیت آنها تبیین میکند<ref>متن کتاب، ص17- 42</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل اول: شناختن علوم و شمردن دانشها: این فصل به طبقهبندی علوم و معارف میپردازد. نویسنده با اشاره به دیدگاههای ابونصر فارابی و شیخالرئیس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن سینا، </ins>انواع دانشها را بر حسب موضوع و اهمیت آنها تبیین میکند<ref>متن کتاب، ص17- 42</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: گذار از تفکر به کلام و بازگشت از کلام به تفکر: این فصل به رابطه دیالکتیکی میان تفکر و کلام میپردازد. چگونگی تبدیل اندیشه به زبان و بازگشت از زبان به تفکر مورد بحث قرار میگیرد<ref>همان، ص43- 72</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل دوم: گذار از تفکر به کلام و بازگشت از کلام به تفکر: این فصل به رابطه دیالکتیکی میان تفکر و کلام میپردازد. چگونگی تبدیل اندیشه به زبان و بازگشت از زبان به تفکر مورد بحث قرار میگیرد<ref>همان، ص43- 72</ref>.</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-799499:rev-806404 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%88%D8%B3_%D8%AA%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84&diff=799499&oldid=prevHbaghizadeh: /* وابستهها */2025-09-30T05:46:38Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابستهها</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l70">خط ۷۰:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فیلسوفان قرن چهاردهم آ-ی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فیلسوفان قرن چهاردهم آ-ی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مهر 1404</ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-799498:rev-799499 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%88%D8%B3_%D8%AA%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84&diff=799498&oldid=prevHbaghizadeh در ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۶2025-09-30T05:46:23Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳۰ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">خط ۲۴:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از = </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''از محسوس تا معقول'''، اثر [[غلامحسین ابراهیمی دینانی]] (متولد ۱۳۱۳ش)، فیلسوف و پژوهشگر حوزه حکمت و فلسفه است. این کتاب به بررسی سیر ادراک انسان از محسوسات تا معقولات میپردازد و رابطه بین عالم ماده و عالم عقل را تبیین میکند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''از محسوس تا معقول'''، اثر [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابراهیمی دینانی، غلامحسین|</ins>غلامحسین ابراهیمی دینانی]] (متولد ۱۳۱۳ش)، فیلسوف و پژوهشگر حوزه حکمت و فلسفه است. این کتاب به بررسی سیر ادراک انسان از محسوسات تا معقولات میپردازد و رابطه بین عالم ماده و عالم عقل را تبیین میکند.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اهمیت کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==اهمیت کتاب==</div></td></tr>
<!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-799480:rev-799498 -->
</table>Hbaghizadehhttps://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B2_%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%88%D8%B3_%D8%AA%D8%A7_%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84&diff=799480&oldid=prevA-esmaeili: صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR141477J1.jpg | عنوان = از محسوس تا معقول | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابراهیمی دینانی، غلام حسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 1394 4الف 1301 BBR | موضوع =هستی شناسی - شناخت (فلسفه) - انسان (فلسفه...» ایجاد کرد2025-09-30T03:52:06Z<p>صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR141477J1.jpg | عنوان = از محسوس تا معقول | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%DB%8C_%D8%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86" class="mw-redirect" title="ابراهیمی دینانی، غلام حسین">ابراهیمی دینانی، غلام حسین</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 1394 4الف 1301 BBR | موضوع =هستی شناسی - شناخت (فلسفه) - انسان (فلسفه...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br />
| تصویر =NUR141477J1.jpg<br />
| عنوان = از محسوس تا معقول<br />
| عنوانهای دیگر = <br />
| پدیدآورندگان<br />
| پدیدآوران = <br />
[[ابراهیمی دینانی، غلام حسین]] (نويسنده)<br />
|زبان<br />
| زبان = فارسی<br />
| کد کنگره = 1394 4الف 1301 BBR <br />
| موضوع =هستی شناسی - شناخت (فلسفه) - انسان (فلسفه)<br />
|ناشر <br />
| ناشر = مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ايران<br />
| مکان نشر = ایران - تهران<br />
| سال نشر = 1394ش<br />
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE141477AUTOMATIONCODE<br />
| چاپ = 1<br />
| شابک = 978-600-7009-35-2<br />
| تعداد جلد = 1<br />
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 141477<br />
| کتابخوان همراه نور = 141477<br />
| کد پدیدآور = 5848<br />
| پس از = <br />
| پیش از = <br />
}}<br />
'''از محسوس تا معقول'''، اثر [[غلامحسین ابراهیمی دینانی]] (متولد ۱۳۱۳ش)، فیلسوف و پژوهشگر حوزه حکمت و فلسفه است. این کتاب به بررسی سیر ادراک انسان از محسوسات تا معقولات میپردازد و رابطه بین عالم ماده و عالم عقل را تبیین میکند.<br />
<br />
==اهمیت کتاب==<br />
این کتاب به دلایل زیر از اهمیت بالایی برخوردار است:<br />
# پرداختن به موضوع بنیادین فلسفه: به بررسی عمیق رابطه بین محسوس و معقول میپردازد که از مسائل اساسی فلسفه است و به فهم چگونگی حصول معرفت در انسان کمک میکند.<br />
# جامعیت در طرح مباحث: با پوشش فصولی از شناخت علوم و دانشها تا علم دلالت و منطق، یک دیدگاه جامع از مسیر حرکت ذهن از ادراکات حسی به ادراکات عقلی ارائه میدهد.<br />
# تأکید بر جایگاه انسان در هستی: وجود انسان را کلید فهم عالم هستی میداند و به نقش منحصربهفرد انسان در درک و تبیین واقعیت اشاره میکند<ref>مقدمه، ص8- 42</ref>.<br />
<br />
==ساختار==<br />
کتاب شامل یک مقدمه، پانزده فصل اصلی، و نمایهها (آیات، روایات، اشعار، اشخاص، گروهها، کتابها، جاها، و منابع و مآخذ) است.<br />
<br />
==سبک نگارش==<br />
این کتاب با سبکی تحلیلی و کاوشگرانه نگاشته شده و نویسنده با طرح پرسشهای بنیادین، خواننده را به تفکر و تأمل درباره ماهیت شناخت و هستی دعوت میکند<ref>ر.ک: همان، ص18، متن کتاب، ص86</ref>.<br />
<br />
==گزارش محتوا==<br />
مقدمه: در این بخش، نویسنده به «شگفتانگیز بودن انسان» به عنوان انگیزهای برای ورود به مباحث کتاب اشاره میکند. او بیان میدارد که حرکت انسان از عالم محسوس به معقول، سیر صعودی و روحی است که در هر مرحله، درجات ادراک و آگاهی انسان گسترش مییابد. این مقدمه، زمینه را برای درک مسیری فراهم میآورد که انسان برای رسیدن به فهم عمیق هستی طی میکند<ref>مقدمه، ص8- 42</ref>.<br />
<br />
فصل اول: شناختن علوم و شمردن دانشها: این فصل به طبقهبندی علوم و معارف میپردازد. نویسنده با اشاره به دیدگاههای ابونصر فارابی و شیخالرئیس ابنسینا، انواع دانشها را بر حسب موضوع و اهمیت آنها تبیین میکند<ref>متن کتاب، ص17- 42</ref>.<br />
<br />
فصل دوم: گذار از تفکر به کلام و بازگشت از کلام به تفکر: این فصل به رابطه دیالکتیکی میان تفکر و کلام میپردازد. چگونگی تبدیل اندیشه به زبان و بازگشت از زبان به تفکر مورد بحث قرار میگیرد<ref>همان، ص43- 72</ref>.<br />
<br />
فصل سوم: علم دلالت و عالم معنی: در این فصل، علم دلالت و چگونگی رابطه لفظ و معنی مورد بررسی قرار میگیرد. نویسنده انواع دلالتها را تشریح میکند و بر این باور است که معنی واقعی در پس الفاظ نهفته است و انسان با تدبر در آن میتواند به کشف معانی عمیقتر نائل شود<ref>همان، ص73- 100</ref>.<br />
<br />
فصل چهارم: صناعات منطق، قوانین نحو و صرف و عروض: این فصل به اهمیت ابزارهای منطقی و زبانی در فهم و تبیین معانی میپردازد. نویسنده نشان میدهد که چگونه قواعد منطق، نحو و صرف، و عروض به انسان کمک میکنند تا خطاهای فکری و زبانی را به حداقل برساند و به سخن محکم و استوار دست یابد<ref>همان، ص101- 156</ref>.<br />
<br />
فصل پنجم: آیا طبیعت میتواند چیزی را بیافریند؟: این فصل به بررسی ماهیت «طبیعت» و قابلیتهای خلاقانه آن اختصاص دارد. نویسنده به این پرسش میپردازد که آیا طبیعت خود قادر به آفرینش است یا نیازمند علتی فراتر از خود است<ref>همان، ص157- 186</ref>.<br />
<br />
فصل ششم: معقول موجود و موجود معقول: این فصل به تمایز و رابطه میان «معقول موجود» و «موجود معقول» میپردازد. نویسنده توضیح میدهد که موجودات معقول، یعنی آنچه با عقل درک میشود، چگونه در عالم هستی حضور دارند و چگونه عقل به آنها دست مییابد<ref>همان، ص187- 214</ref>.<br />
<br />
افضل چیست؟ و برتر بودن کدام است؟، زبان فقط مجموعهای از لغتها نیست، قول و مقوله در مقولات ده گانه، از اشاره تا دلالت و از محسوس تا معقول، آنچه آغاز و انجام دارد، اختلاف میان آنها مقداری یا عددی، و یا معنوی است؟، هیچ موجودی به خودی خود نابود نمیگردد، در انسان، عقل و خیال در هم آمیخته میشوند، فرارفتن جسم یا فرود آمدن نفس؟، علم به اشیا به واسطه علم به سبب آنهاست، عناوین سایر فصول کتاب میباشد.<br />
<br />
==پانویس==<br />
<references /><br />
<br />
==منابع مقاله==<br />
مقدمه و متن کتاب.<br />
<br />
<br />
==وابستهها==<br />
{{وابستهها}}<br />
<br />
[[رده:کتابشناسی]]<br />
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]<br />
[[رده:فلسفه اسلامی]]<br />
[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]<br />
[[رده:فیلسوفان قرن چهاردهم آ-ی]]<br />
<br />
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br />
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط عباس مکرمی]]<br />
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]]</div>A-esmaeili