https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4 2026-06-23T14:38:04Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4&diff=801788&oldid=prev 2025-10-22T07:56:53Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۲ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد اتوماسیون =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">AUTOMATIONCODE138892AUTOMATIONCODE</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| چاپ =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شابک =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| تعداد جلد =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخانۀ دیجیتال نور =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">138892</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کتابخوان همراه نور =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد پدیدآور =</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-796320:rev-801788 --> </table>

A-esmaili https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4&diff=796320&oldid=prev 2025-09-01T14:49:56Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم، انقلاب صنعتی، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و [[یورگن هابرماس]] جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده‌ای از روزنامه نگاران، نویسندگاه، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو، مجموعه‌ای ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد. &lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد.و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم، انقلاب صنعتی، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد.در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و [[یورگن هابرماس]] جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده‌ای از روزنامه نگاران، نویسندگاه، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید.نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت.او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد.و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو، مجموعه‌ای ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد. &lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729880:rev-796320 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4&diff=729880&oldid=prev 2024-05-04T08:32:28Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‏DD۲۹۰/۲۴/گ۴الف۴ ۱۳۹۶</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تراجم تک نگاری</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =ثالث  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر =ثالث  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">خط ۴۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب‌شناسی]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:تاریخ]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:تاریخ آلمان]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات(اردیبهشت) باقی زاده]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 اردیبهشت 1403</ins>]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729806:rev-729880 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4&diff=729806&oldid=prev 2024-05-04T08:30:40Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد.  و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم، انقلاب صنعتی، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد.  در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده‌ای از روزنامه نگاران، نویسندگاه، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید.  نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت.  او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد.  و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو، مجموعه‌ای ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد. &lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد.  و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم، انقلاب صنعتی، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد.  در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>یورگن هابرماس<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده‌ای از روزنامه نگاران، نویسندگاه، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید.  نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت.  او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد.  و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو، مجموعه‌ای ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد. &lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729722:rev-729806 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4&diff=729722&oldid=prev 2024-05-04T08:29:49Z

<p>جایگزینی متن - &#039; .&#039; به &#039;. &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم، انقلاب صنعتی، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده‌ای از روزنامه نگاران، نویسندگاه، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو، مجموعه‌ای ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم، انقلاب صنعتی، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده‌ای از روزنامه نگاران، نویسندگاه، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو، مجموعه‌ای ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد. &lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729613:rev-729722 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4&diff=729613&oldid=prev 2024-05-04T08:26:03Z

<p>جایگزینی متن - &#039; ، &#039; به &#039;، &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مارکسیم ، </del>انقلاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صنعتی ، </del>جنگ سرد و جنگ داخلی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهانی ، </del>فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده‌ای از روزنامه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نگاران ، نویسندگاه ، </del>تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بود ، </del>به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دو ، </del>مجموعه‌ای ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مارکسیم، </ins>انقلاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صنعتی، </ins>جنگ سرد و جنگ داخلی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جهانی، </ins>فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده‌ای از روزنامه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نگاران، نویسندگاه، </ins>تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بود، </ins>به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دو، </ins>مجموعه‌ای ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729570:rev-729613 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4&diff=729570&oldid=prev 2024-05-04T08:22:58Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه ای &#039; به &#039;ه‌ای &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گسترده ای </del>از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو ، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجموعه ای </del>ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گسترده‌ای </ins>از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو ، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجموعه‌ای </ins>ارزشمند از کتاب‌ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729544:rev-729570 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4&diff=729544&oldid=prev 2024-05-04T08:21:04Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ب ها &#039; به &#039;ب‌ها &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده ای از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو ، مجموعه ای ارزشمند از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب ها </del>را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدارشناسی فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده ای از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو ، مجموعه ای ارزشمند از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب‌ها </ins>را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729522:rev-729544 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4&diff=729522&oldid=prev 2024-05-04T08:19:57Z

<p>جایگزینی متن - &#039;پدیدار شناسی&#039; به &#039;پدیدارشناسی&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در گستره‌ی تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را دستمایه‌ی اندیشه گری درباره‌ی اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدیدار شناسی </del>فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده ای از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو ، مجموعه ای ارزشمند از کتاب ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در دهه‌ی 1960 با آثار درخشانی در حوزه‌ی فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدیدارشناسی </ins>فاشیسم در دو دهه‌ی بعد با آثاری درباره‌ی مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در میانه‌ی دهه‌ی 1980 مناقشه‌ی نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده ای از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر درباره‌ی وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو ، مجموعه ای ارزشمند از کتاب ها را در زمینه‌ی تاریخ اندیشی به رشته‌ی تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729509:rev-729522 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA_%D9%86%D9%88%D9%84%D8%AA%D9%87%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%A7%DB%8C_%DB%8C%DA%A9_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%E2%80%8C%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4&diff=729509&oldid=prev 2024-05-04T08:19:16Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ه ی &#039; به &#039;ه‌ی &#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گستره ی </del>تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دستمایه ی </del>اندیشه گری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره ی </del>اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ارنست نولته، سیمای یک تاریخ‌اندیش''' تألیف [[گرلیش، زیگرفرید|زیگرفرید گرلیش]]، ترجمۀ [[تدینی، مهدی|مهدی تدینی]]؛ آنچه که نولته را با بیش از نیم قرن پژوهش و اندیشه ورزی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گستره‌ی </ins>تاریخ ایدئولوژی جاودانه یکند تاریخ اندیشی اوست. او تاریخ نگاری فیلسوف بود که عینیات تاریخ را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دستمایه‌ی </ins>اندیشه گری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره‌ی </ins>اکنون و آینده می‌کرد و منظور از تاریخ اندیشی نیز همین است .</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==گزارش کتاب==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دهه ی </del>1960 با آثار درخشانی در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوزه ی </del>فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدار شناسی فاشیسم در دو <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دهه ی </del>بعد با آثاری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره ی </del>مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میانه ی دهه ی </del>1980 <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مناقشه ی </del>نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده ای از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره ی </del>وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو ، مجموعه ای ارزشمند از کتاب ها را در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زمینه ی </del>تاریخ اندیشی به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رشته ی </del>تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نولته در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دهه‌ی </ins>1960 با آثار درخشانی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوزه‌ی </ins>فاشیسم پژوهی به عرصه اندیشه گام نهاد . و پس از تکمیل پدیدار شناسی فاشیسم در دو <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دهه‌ی </ins>بعد با آثاری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره‌ی </ins>مارکسیم ، انقلاب صنعتی ، جنگ سرد و جنگ داخلی جهانی ، فراز و فرود ایدئولوژی‌های عصر جدید را از آغاز تا پایان بررسی کرد . در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میانه‌ی دهه‌ی </ins>1980 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مناقشه‌ی </ins>نظری میان او و یورگن هابرماس جنجالی بزرگ در آلمان پدید آورد که خیل گسترده ای از روزنامه نگاران ، نویسندگاه ، تاریخ نگاران و متفکران را به درون خود کشید . نولته پس از دعوای تاریخ نگاران به نگارش آثاری فلسفی تر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره‌ی </ins>وجود تاریخی انسان و تاریخ اندیشی پرداخت . او که شاگرد مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بود ، به تاریخ دانی فلسفه پرداز تبدیل شد . و صندلی‌اش را در جایی میان تاریخ و فلسفه نهاد و با آمیختن این دو ، مجموعه ای ارزشمند از کتاب ها را در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زمینه‌ی </ins>تاریخ اندیشی به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رشته‌ی </ins>تحریر در آورد .&lt;ref&gt; [https://www.historylib.com/books/2186 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] &lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانويس ==</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-729506:rev-729509 --> </table>

Hbaghizadeh