اتفاق در مهدی موعود علیه‌السلام - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'مهدی موعود (ابهام زدایی)' به 'مهدی موعود (ابهام‌زدایی)'

2024-09-14T08:18:34Z

جایگزینی متن - 'مهدی موعود (ابهام زدایی)' به 'مهدی موعود (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۸
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\|مهدی موعود (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\|مهدی موعود (ابهام‌زدایی)}}

	'''اتفاق اديان در مهدى موعود''' اثر [[قرشی بنابی، سید علی‌اکبر\|سيّد على‌اكبر قرشى]] است كه به زبان فارسی پيرامون دلالت مطالب و احاديثى در اتفاق اديان مختلف بر این كه تمامى اديان الهى بر آمدن شخصى در آخرالزمان و اجراى عدالت همگانى، بحث مى‌كند و به اثبات آن مى‌پردازد.		'''اتفاق اديان در مهدى موعود''' اثر [[قرشی بنابی، سید علی‌اکبر\|سيّد على‌اكبر قرشى]] است كه به زبان فارسی پيرامون دلالت مطالب و احاديثى در اتفاق اديان مختلف بر این كه تمامى اديان الهى بر آمدن شخصى در آخرالزمان و اجراى عدالت همگانى، بحث مى‌كند و به اثبات آن مى‌پردازد.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ؟' به '؟'

2024-01-19T07:00:08Z

جایگزینی متن - ' ؟' به '؟'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۰
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	مؤلف مى‌گوید:		مؤلف مى‌گوید:

	من وقتى كه در اثر مطالعات به این حقيقت، ملهم و واقف شدم، کتاب‌هاى ديگر را در این زمینه مورد بررسى قرار دادم تا ببينم كه آيا آنان این سبک (وحدت نظر شيعه و اهل سنّت درباره مهدى موعود عج اللّه تعالى فرجه الشريف) را مستقلاً تعقيب كرده‌اند يا ~~نه ؟~~ تا كارم عمل تكرارى نشود؛ ولى ديدم آنان جزاهم اللّه خيراً مطالب را از شيعه و اهل سنّت به صورت كلّى نقل كرده‌اند و سبک فوق را بالاستقلال در نظر نگرفته‌اند؛ مانند کتاب "[[المهدي(عج)\|المهدى]]" تأليف [[صدر، سید صدرالدین\|آيت‌اللّه صدر قدس سرّه]] كه اكثر مطالب آن از كتب برادران اهل سنّت جمع‌آورى شده است. و همچنين کتاب شريف "الامام المهدى عند اهل السّنة" تأليف جناب "مهدى فقيه ايمانى" كه مطالب 56 کتاب از كتب معتبر برادران اهل سنّت را درباره حضرت مهدى عليه‌السّلام عكس‌بردارى كرده و به صورت دو کتاب وزين، در آورده است، جزاهم اللّه خيراً<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref>.		من وقتى كه در اثر مطالعات به این حقيقت، ملهم و واقف شدم، کتاب‌هاى ديگر را در این زمینه مورد بررسى قرار دادم تا ببينم كه آيا آنان این سبک (وحدت نظر شيعه و اهل سنّت درباره مهدى موعود عج اللّه تعالى فرجه الشريف) را مستقلاً تعقيب كرده‌اند يا نه؟ تا كارم عمل تكرارى نشود؛ ولى ديدم آنان جزاهم اللّه خيراً مطالب را از شيعه و اهل سنّت به صورت كلّى نقل كرده‌اند و سبک فوق را بالاستقلال در نظر نگرفته‌اند؛ مانند کتاب "[[المهدي(عج)\|المهدى]]" تأليف [[صدر، سید صدرالدین\|آيت‌اللّه صدر قدس سرّه]] كه اكثر مطالب آن از كتب برادران اهل سنّت جمع‌آورى شده است. و همچنين کتاب شريف "الامام المهدى عند اهل السّنة" تأليف جناب "مهدى فقيه ايمانى" كه مطالب 56 کتاب از كتب معتبر برادران اهل سنّت را درباره حضرت مهدى عليه‌السّلام عكس‌بردارى كرده و به صورت دو کتاب وزين، در آورده است، جزاهم اللّه خيراً<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=7&viewType=html ر.ک: همان، ص7]</ref>.

	در مطلب اوّل کتاب، اثبات مى‌شود كه منظور و مراد رسول خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلّم از حديث متواتر: "يَكُونُ بَعْدِى اِثْنا عَشَرَ خَلِيفَةً" دوازده امام؛ [[امام على(ع)\|على بن ابى‌طالب]] و يازده فرزندش عليهم‌السّلام هستند و نمى‌شود، گروه ديگرى مراد باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=13&viewType=html ر.ک: همان، ص13]</ref>.		در مطلب اوّل کتاب، اثبات مى‌شود كه منظور و مراد رسول خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلّم از حديث متواتر: "يَكُونُ بَعْدِى اِثْنا عَشَرَ خَلِيفَةً" دوازده امام؛ [[امام على(ع)\|على بن ابى‌طالب]] و يازده فرزندش عليهم‌السّلام هستند و نمى‌شود، گروه ديگرى مراد باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=13&viewType=html ر.ک: همان، ص13]</ref>.

A-esmaili: جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'

2023-10-29T07:06:07Z

جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۶
خط ۱۵:		خط ۱۵:
	\| مکان نشر =قم - ایران		\| مکان نشر =قم - ایران
	\| سال نشر = 1380 ش		\| سال نشر = 1380 ش

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13406AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13406AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =5		\| چاپ =5

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-07-04T12:45:23Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۵
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	به هر حال، در اثر جريان‌ها و انزواى امامان عليهم‌السّلام، شهادت، تبعيد و زندانى شدن آنان و مخالفت صددرصدِ خلفا با مطرح شدن اهل‌بيت عليهم‌السّلام سبب گرديد كه "مسأله مهدویت" در میان برادران اهل سنت، به دست فراموشى سپرده شود و این مقدار كه در کتاب‌ها نقل شده و محفوظ مانده، از كرامات، بلكه از معجزات است كه خداوند خواسته است، حجت، بر همه اهل اسلام تمام شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>.		به هر حال، در اثر جريان‌ها و انزواى امامان عليهم‌السّلام، شهادت، تبعيد و زندانى شدن آنان و مخالفت صددرصدِ خلفا با مطرح شدن اهل‌بيت عليهم‌السّلام سبب گرديد كه "مسأله مهدویت" در میان برادران اهل سنت، به دست فراموشى سپرده شود و این مقدار كه در کتاب‌ها نقل شده و محفوظ مانده، از كرامات، بلكه از معجزات است كه خداوند خواسته است، حجت، بر همه اهل اسلام تمام شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>.

	اين رساله در عين مختصر بودن، همه روايات و اسانيد این حديث را شامل است. مؤلف در تأليف آن، راه حكمت و اعتدال را رفته و از مجادله و عداوت احتراز جسته است و مطالب خویش را بادلايلى استدلال كرده كه شيعه واهل سنّت آن را مى‌پسندد. دارالتقريب این رساله را بدان جهت نشر كرد كه مورد اتفاق دو طايفه بزرگ مؤمنين در اصول تشريع است. سنت پاک رسول‌اللّه از ثابت‌ترين اساس‌ها است كه اهل اسلام، دين خود را بر آن پايه‌گذارى مى‌كنند. هر روايتى كه از رسول خدا(ص) از هر طريقى كه باشد وقتى صحيح بودن آن معلوم شد، بر مؤمنين است كه از صمیم قلب آن را قبول نمايند و به حكم آن گردن نهند و امتثال نمايند: '''(فَلاَ وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِى اَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً)'''<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: همان، ص11]</ref>.		اين رساله در عين مختصر بودن، همه روايات و اسانيد این حديث را شامل است. مؤلف در تأليف آن، راه حكمت و اعتدال را رفته و از مجادله و عداوت احتراز جسته است و مطالب خویش را بادلايلى استدلال كرده كه شيعه واهل سنّت آن را مى‌پسندد. دارالتقريب این رساله را بدان جهت نشر كرد كه مورد اتفاق دو طايفه بزرگ مؤمنين در اصول تشريع است. سنت پاک رسول‌اللّه از ثابت‌ترين اساس‌ها است كه اهل اسلام، دين خود را بر آن پايه‌گذارى مى‌كنند. هر روايتى كه از رسول خدا(ص) از هر طريقى كه باشد وقتى صحيح بودن آن معلوم شد، بر مؤمنين است كه از صمیم قلب آن را قبول نمايند و به حكم آن گردن نهند و امتثال نمايند:'''(فَلاَ وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِى اَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً)'''<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: همان، ص11]</ref>.

	اين کتاب، همه احاديث وارده درباره مهدى موعود عليه‌السّلام را از پراكندگى رهانيده و آن‌ها را در یک رديف قرار مى‌دهد و مصداق احاديثى را كه به طور مطلق وارد شده‌اند، تعيين مى‌كند؛ به طورى كه خواننده بعد از مطالعه آن، هر جا حديثى در رابطه با آن حضرت ببيند، فوراً نظرش به امام زمانى كه فرزند نهم امام حسین عليه‌السّلام و فرزند بلافصل حضرت عسكرى عليه‌السّلام و مولود سال 255 ه.ق سامرّاست، منصرف خواهد شد. و همچنين در نقل مطالب و ذكر اسامى، كاملاً جانب احترام مراعات شده است و هرگز به فكر مبارزه‌طلبى، مجادله و تشديد تفرقه نبوده، بلكه با حسن نيت و ملاحظه برادرى و رسيدن به توافق به مضمون: '''(اُدْعُ اِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوعِظَةِ الْحَسَنَةِ...)''' قدم برداشته، زيرا راه صحيح و مورد رضاى خدا و طريقى كه بتواند در قلوب، اثر بگذارد، همین است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: همان، ص11]</ref>.		اين کتاب، همه احاديث وارده درباره مهدى موعود عليه‌السّلام را از پراكندگى رهانيده و آن‌ها را در یک رديف قرار مى‌دهد و مصداق احاديثى را كه به طور مطلق وارد شده‌اند، تعيين مى‌كند؛ به طورى كه خواننده بعد از مطالعه آن، هر جا حديثى در رابطه با آن حضرت ببيند، فوراً نظرش به امام زمانى كه فرزند نهم امام حسین عليه‌السّلام و فرزند بلافصل حضرت عسكرى عليه‌السّلام و مولود سال 255 ه.ق سامرّاست، منصرف خواهد شد. و همچنين در نقل مطالب و ذكر اسامى، كاملاً جانب احترام مراعات شده است و هرگز به فكر مبارزه‌طلبى، مجادله و تشديد تفرقه نبوده، بلكه با حسن نيت و ملاحظه برادرى و رسيدن به توافق به مضمون:'''(اُدْعُ اِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوعِظَةِ الْحَسَنَةِ...)''' قدم برداشته، زيرا راه صحيح و مورد رضاى خدا و طريقى كه بتواند در قلوب، اثر بگذارد، همین است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: همان، ص11]</ref>.

	==وضعيت کتاب==		==وضعيت کتاب==

Mkheradmand110: /* منابع مقاله */ {{مهدویت}}

2023-01-08T04:57:04Z

منابع مقاله: {{مهدویت}}

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۷
خط ۶۶:		خط ۶۶:
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	مقدمه و متن کتاب		مقدمه و متن کتاب
			{{مهدویت}}

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s$ابهام\sزدایی$\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '

2022-11-30T18:59:43Z

جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s$ابهام\sزدایی$\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۲۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	{{کاربردهای دیگر\|مهدی موعود (ابهام زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\|مهدی موعود (ابهام زدایی)}}



	'''اتفاق اديان در مهدى موعود''' اثر [[قرشی بنابی، سید علی‌اکبر\|سيّد على‌اكبر قرشى]] است كه به زبان فارسی پيرامون دلالت مطالب و احاديثى در اتفاق اديان مختلف بر این كه تمامى اديان الهى بر آمدن شخصى در آخرالزمان و اجراى عدالت همگانى، بحث مى‌كند و به اثبات آن مى‌پردازد.		'''اتفاق اديان در مهدى موعود''' اثر [[قرشی بنابی، سید علی‌اکبر\|سيّد على‌اكبر قرشى]] است كه به زبان فارسی پيرامون دلالت مطالب و احاديثى در اتفاق اديان مختلف بر این كه تمامى اديان الهى بر آمدن شخصى در آخرالزمان و اجراى عدالت همگانى، بحث مى‌كند و به اثبات آن مى‌پردازد.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'الثانیعشر' به 'الثاني عشر'

2022-09-02T09:52:01Z

جایگزینی متن - 'الثانیعشر' به 'الثاني عشر'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۲
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	و در مطلب سوّم، اقوال حدود چهل نفر از بزرگان اهل سنّت نقل مى‌شود كه همه آنان ولادت امام زمان عليه‌السّلام را نوشته و ولادت او را به طور قطع و يقين بيان داشته‌اند. بدين طريق شيعه و اهل سنّت درباره مهدى موعود عليه‌السّلام به توافق مى‌رسند و معلوم مى‌شود كه شهرت عدم ولادت آن حضرت و نسبت مجهول بودنش، بى‌اساس است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=8&viewType=html ر.ک: همان، ص8]</ref>.		و در مطلب سوّم، اقوال حدود چهل نفر از بزرگان اهل سنّت نقل مى‌شود كه همه آنان ولادت امام زمان عليه‌السّلام را نوشته و ولادت او را به طور قطع و يقين بيان داشته‌اند. بدين طريق شيعه و اهل سنّت درباره مهدى موعود عليه‌السّلام به توافق مى‌رسند و معلوم مى‌شود كه شهرت عدم ولادت آن حضرت و نسبت مجهول بودنش، بى‌اساس است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=8&viewType=html ر.ک: همان، ص8]</ref>.

	همه مطالب کتاب، بدون استثنا از كتب برادران اهل سنّت جمع‌آورى شده و نگارنده از این كار دو نظر داشته است؛ یکى این كه: برادران اهل سنّت موقع مطالعه آن عذرى نياورند و بگویند كه این مطالب در کتاب‌هاى ما نيست، ديگر آن كه: سبب تحكيم اعتقاد مطالعه كنندگان شيعه شود و بدانند آن چه آنان عقيده دارند، مورد تصديق اهل سنّت نيز مى‌باشد. این مزيّت کتاب سبب نزدیک شدن اهل سنّت و شيعه نسبت به یکديگر خواهد گرديد و گر نه مى‌بايست؛ مانند کتاب‌هاى ديگر، با کیفیتى مخصوص تألیف مى‌شد، نظير: کتاب غيبت محمّد بن ابراهیم نعمانى، معاصر مرحوم [[کلینی، محمد بن یعقوب\|كلينى]] و [[كمال‌الدين و تمام النعمة (جامعه مدرسین)\|کمال‌الدين صدوق]] و غيبت [[طوسی، محمد بن حسن\|شيخ طوسى]] و [[كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثنی عشر\|كفاية الاثر]] [[خزاز رازی، علی بن محمد\|محمّد بن على خزّاز رازى]] و عاشر بحار و [[منتخب الأثر في الإمام ~~الثانیعشر~~(ع)\|منتخب الاثر]] [[صافی، لطف ‎الله\|آيت‌اللّه صافى]] و ده‌ها کتاب ديگر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=8&viewType=html ر.ک: همان]</ref>.		همه مطالب کتاب، بدون استثنا از كتب برادران اهل سنّت جمع‌آورى شده و نگارنده از این كار دو نظر داشته است؛ یکى این كه: برادران اهل سنّت موقع مطالعه آن عذرى نياورند و بگویند كه این مطالب در کتاب‌هاى ما نيست، ديگر آن كه: سبب تحكيم اعتقاد مطالعه كنندگان شيعه شود و بدانند آن چه آنان عقيده دارند، مورد تصديق اهل سنّت نيز مى‌باشد. این مزيّت کتاب سبب نزدیک شدن اهل سنّت و شيعه نسبت به یکديگر خواهد گرديد و گر نه مى‌بايست؛ مانند کتاب‌هاى ديگر، با کیفیتى مخصوص تألیف مى‌شد، نظير: کتاب غيبت محمّد بن ابراهیم نعمانى، معاصر مرحوم [[کلینی، محمد بن یعقوب\|كلينى]] و [[كمال‌الدين و تمام النعمة (جامعه مدرسین)\|کمال‌الدين صدوق]] و غيبت [[طوسی، محمد بن حسن\|شيخ طوسى]] و [[كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثنی عشر\|كفاية الاثر]] [[خزاز رازی، علی بن محمد\|محمّد بن على خزّاز رازى]] و عاشر بحار و [[منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر(ع)\|منتخب الاثر]] [[صافی، لطف ‎الله\|آيت‌اللّه صافى]] و ده‌ها کتاب ديگر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=8&viewType=html ر.ک: همان]</ref>.

	به هر حال، در اثر جريان‌ها و انزواى امامان عليهم‌السّلام، شهادت، تبعيد و زندانى شدن آنان و مخالفت صددرصدِ خلفا با مطرح شدن اهل‌بيت عليهم‌السّلام سبب گرديد كه "مسأله مهدویت" در میان برادران اهل سنت، به دست فراموشى سپرده شود و این مقدار كه در کتاب‌ها نقل شده و محفوظ مانده، از كرامات، بلكه از معجزات است كه خداوند خواسته است، حجت، بر همه اهل اسلام تمام شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>.		به هر حال، در اثر جريان‌ها و انزواى امامان عليهم‌السّلام، شهادت، تبعيد و زندانى شدن آنان و مخالفت صددرصدِ خلفا با مطرح شدن اهل‌بيت عليهم‌السّلام سبب گرديد كه "مسأله مهدویت" در میان برادران اهل سنت، به دست فراموشى سپرده شود و این مقدار كه در کتاب‌ها نقل شده و محفوظ مانده، از كرامات، بلكه از معجزات است كه خداوند خواسته است، حجت، بر همه اهل اسلام تمام شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'

2022-09-01T06:54:08Z

جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۴
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	و در مطلب سوّم، اقوال حدود چهل نفر از بزرگان اهل سنّت نقل مى‌شود كه همه آنان ولادت امام زمان عليه‌السّلام را نوشته و ولادت او را به طور قطع و يقين بيان داشته‌اند. بدين طريق شيعه و اهل سنّت درباره مهدى موعود عليه‌السّلام به توافق مى‌رسند و معلوم مى‌شود كه شهرت عدم ولادت آن حضرت و نسبت مجهول بودنش، بى‌اساس است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=8&viewType=html ر.ک: همان، ص8]</ref>.		و در مطلب سوّم، اقوال حدود چهل نفر از بزرگان اهل سنّت نقل مى‌شود كه همه آنان ولادت امام زمان عليه‌السّلام را نوشته و ولادت او را به طور قطع و يقين بيان داشته‌اند. بدين طريق شيعه و اهل سنّت درباره مهدى موعود عليه‌السّلام به توافق مى‌رسند و معلوم مى‌شود كه شهرت عدم ولادت آن حضرت و نسبت مجهول بودنش، بى‌اساس است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=8&viewType=html ر.ک: همان، ص8]</ref>.

	همه مطالب کتاب، بدون استثنا از كتب برادران اهل سنّت جمع‌آورى شده و نگارنده از این كار دو نظر داشته است؛ یکى این كه: برادران اهل سنّت موقع مطالعه آن عذرى نياورند و بگویند كه این مطالب در کتاب‌هاى ما نيست، ديگر آن كه: سبب تحكيم اعتقاد مطالعه كنندگان شيعه شود و بدانند آن چه آنان عقيده دارند، مورد تصديق اهل سنّت نيز مى‌باشد. این مزيّت کتاب سبب نزدیک شدن اهل سنّت و شيعه نسبت به یکديگر خواهد گرديد و گر نه مى‌بايست؛ مانند کتاب‌هاى ديگر، با کیفیتى مخصوص تألیف مى‌شد، نظير: کتاب غيبت محمّد بن ابراهیم نعمانى، معاصر مرحوم [[کلینی، محمد بن یعقوب\|كلينى]] و [[كمال‌الدين و تمام النعمة (جامعه مدرسین)\|کمال‌الدين صدوق]] و غيبت [[طوسی، محمد بن حسن\|شيخ طوسى]] و [[كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثنی عشر\|كفاية الاثر]] [[خزاز رازی، علی بن محمد\|محمّد بن على خزّاز رازى]] و عاشر بحار و [[منتخب الأثر في الإمام ~~الثاني عشر~~(ع)\|منتخب الاثر]] [[صافی، لطف ‎الله\|آيت‌اللّه صافى]] و ده‌ها کتاب ديگر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=8&viewType=html ر.ک: همان]</ref>.		همه مطالب کتاب، بدون استثنا از كتب برادران اهل سنّت جمع‌آورى شده و نگارنده از این كار دو نظر داشته است؛ یکى این كه: برادران اهل سنّت موقع مطالعه آن عذرى نياورند و بگویند كه این مطالب در کتاب‌هاى ما نيست، ديگر آن كه: سبب تحكيم اعتقاد مطالعه كنندگان شيعه شود و بدانند آن چه آنان عقيده دارند، مورد تصديق اهل سنّت نيز مى‌باشد. این مزيّت کتاب سبب نزدیک شدن اهل سنّت و شيعه نسبت به یکديگر خواهد گرديد و گر نه مى‌بايست؛ مانند کتاب‌هاى ديگر، با کیفیتى مخصوص تألیف مى‌شد، نظير: کتاب غيبت محمّد بن ابراهیم نعمانى، معاصر مرحوم [[کلینی، محمد بن یعقوب\|كلينى]] و [[كمال‌الدين و تمام النعمة (جامعه مدرسین)\|کمال‌الدين صدوق]] و غيبت [[طوسی، محمد بن حسن\|شيخ طوسى]] و [[كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثنی عشر\|كفاية الاثر]] [[خزاز رازی، علی بن محمد\|محمّد بن على خزّاز رازى]] و عاشر بحار و [[منتخب الأثر في الإمام الثانیعشر(ع)\|منتخب الاثر]] [[صافی، لطف ‎الله\|آيت‌اللّه صافى]] و ده‌ها کتاب ديگر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=8&viewType=html ر.ک: همان]</ref>.

	به هر حال، در اثر جريان‌ها و انزواى امامان عليهم‌السّلام، شهادت، تبعيد و زندانى شدن آنان و مخالفت صددرصدِ خلفا با مطرح شدن اهل‌بيت عليهم‌السّلام سبب گرديد كه "مسأله مهدویت" در میان برادران اهل سنت، به دست فراموشى سپرده شود و این مقدار كه در کتاب‌ها نقل شده و محفوظ مانده، از كرامات، بلكه از معجزات است كه خداوند خواسته است، حجت، بر همه اهل اسلام تمام شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>.		به هر حال، در اثر جريان‌ها و انزواى امامان عليهم‌السّلام، شهادت، تبعيد و زندانى شدن آنان و مخالفت صددرصدِ خلفا با مطرح شدن اهل‌بيت عليهم‌السّلام سبب گرديد كه "مسأله مهدویت" در میان برادران اهل سنت، به دست فراموشى سپرده شود و این مقدار كه در کتاب‌ها نقل شده و محفوظ مانده، از كرامات، بلكه از معجزات است كه خداوند خواسته است، حجت، بر همه اهل اسلام تمام شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13406/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?pageNumber=9&viewType=html ر.ک: همان، ص9]</ref>.

Hbaghizadeh@noornet.net: /* وابسته‌ها */

2022-05-19T11:47:28Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۷
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| چاپ =5		\| چاپ =5
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~22493~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =13406
	\| کتابخوان همراه نور =13406		\| کتابخوان همراه نور =13406
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۸۰:		خط ۸۰:
	[[رده:مباحث خاص کلامی]]		[[رده:مباحث خاص کلامی]]
	[[رده:امام مهدی(عج)]]		[[رده:امام مهدی(عج)]]
	[[رده:~~فروردین~~(1401)]]		[[رده:اردیبهشت (1401)]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۵۲

2022-04-15T19:52:38Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۲۲
خط ۶۲:		خط ۶۲:

	فهرست منابع و مأخذ کتاب در پایان آن قرار گرفته است.		فهرست منابع و مأخذ کتاب در پایان آن قرار گرفته است.


			==پانويس ==
			<references />


	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	متن ~~و مقدمه~~ کتاب		مقدمه و متن کتاب

			==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۷۱:		خط ۸۰:
	[[رده:مباحث خاص کلامی]]		[[رده:مباحث خاص کلامی]]
	[[رده:امام مهدی(عج)]]		[[رده:امام مهدی(عج)]]
			[[رده:فروردین(1401)]]