https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%A8%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C 2026-06-21T13:11:58Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%A8%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C&diff=794828&oldid=prev 2025-08-30T07:44:52Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| اساتید =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| اساتید =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مشایخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>=  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مشایخ=  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| معاصرین = ابوالعنبس‌ صمیری‌، كِنْدی‌ ریاضى‌دان‌</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| معاصرین = ابوالعنبس‌ صمیری‌، كِنْدی‌ ریاضى‌دان‌</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاگردان =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاگردان =  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-764273:rev-794828 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%A8%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C&diff=764273&oldid=prev 2024-12-07T06:10:00Z

<p>جایگزینی متن - &#039; ،&#039; به &#039;،&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l50">خط ۵۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی پیش‌ از آن‌كه‌ به‌ علم‌ هیأت‌ بپردازد، به‌ تحقیق‌ و مطالعه‌ در سعد و نَحس‌ و قِران‌ ستارگان‌ علاقه خاص‌ داشت‌ و در پیش‌گویى‌ و «سهم‌الغیب‌» (بخشى‌ معین‌ از فلك‌البروج‌ كه‌ طالع‌ بینند) نیز ماهر بود و متخصص‌ احكام‌ نجوم‌ به‌ شمار مى‌رفت‌، ولى‌ پیش‌گویی‌های‌ او اغلب‌ نادرست‌ بود. ابن‌ خصیب‌ در احكام‌ نجوم‌ مهارت‌ داشت‌ و به‌ همین‌ سبب‌ حامیان‌ زیادی‌ یافت‌ و شاید به‌ همین‌ دلیل‌، آثارش‌ جزء بزرگ‌ترین‌ كتاب‌های‌ احكام‌ نجوم‌ مورد پذیرش‌ ملل‌ دیگر نیز قرار گرفت‌ و از اجزای‌ لازم‌ علم‌ نجوم‌ و دانش‌های‌ وابسته‌ به‌ آن‌ گردید.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی پیش‌ از آن‌كه‌ به‌ علم‌ هیأت‌ بپردازد، به‌ تحقیق‌ و مطالعه‌ در سعد و نَحس‌ و قِران‌ ستارگان‌ علاقه خاص‌ داشت‌ و در پیش‌گویى‌ و «سهم‌الغیب‌» (بخشى‌ معین‌ از فلك‌البروج‌ كه‌ طالع‌ بینند) نیز ماهر بود و متخصص‌ احكام‌ نجوم‌ به‌ شمار مى‌رفت‌، ولى‌ پیش‌گویی‌های‌ او اغلب‌ نادرست‌ بود. ابن‌ خصیب‌ در احكام‌ نجوم‌ مهارت‌ داشت‌ و به‌ همین‌ سبب‌ حامیان‌ زیادی‌ یافت‌ و شاید به‌ همین‌ دلیل‌، آثارش‌ جزء بزرگ‌ترین‌ كتاب‌های‌ احكام‌ نجوم‌ مورد پذیرش‌ ملل‌ دیگر نیز قرار گرفت‌ و از اجزای‌ لازم‌ علم‌ نجوم‌ و دانش‌های‌ وابسته‌ به‌ آن‌ گردید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آثار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آثار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.كارمهتر یا الكارمهتر، دائرةالمعارفى‌ است‌ نجومى‌. [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن‌ ندیم]] آن‌ را شامل‌ 4 كتاب‌ به‌ شرح‌ زیر مى‌داند: كتاب‌ المدخل‌ إلى‌ علم‌الهیئة؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌العالم‌ كه‌ این‌ هر دو كتاب‌ ظاهراً از میان‌ رفته‌ است؛ كتاب‌ الموالید؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید كه‌ از مآخذ معتبر خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسى‌ در كتاب‌ سفینة او بوده‌ است‌. كتاب‌ الموالید و كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید هر دو در یك‌ مجلد در كتابخانه‌های‌ حمیدیه‌ و چستربیتى و كتاب‌ الموالید با عنوان‌ المغني‌ في‌ الموالید یا المقنع‌ في‌ الموالید در اسكوریال‌ به‌ شماره‌های‌: 935، 940، 973 و 978 (ناقص‌) و در كتابخانه فاتح‌ استانبول‌ (شم 5411) نگهداری‌ مى‌شود. ترجمه لاتین‌ كتاب‌ الموالید كه‌ در آن‌ نام‌ الخصیب‌ به‌ صورت‌ الكاسین‌ پسر الكاسیت آمده‌ است‌ در 615 یا 626ق‌/1218 یا 1229م‌ توسط سالیو یا سالومون‌ در پادوا انجام‌ گرفته و در 898ق‌/1493م‌، 899ق‌/1493م‌ و 907ق‌/ 1501م‌ در ونیز و در 947ق‌/1540م‌ در نورنبرگ‌ آلمان‌ چاپ‌ شده‌ است‌. ترجمه عبری‌ آن‌ نیز به‌ وسیله اسحاق‌ ابوالخیر در 904ق‌/1498م‌ صورت‌ گرفته‌ است‌. همچنین‌ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید را افلاطون‌ تیولى ترجمه‌ كرده‌ است‌. بعدها یوهانس‌ میلیوس كتابدار حكمران‌ ایالت‌ ساكسونى‌ با نوشتن‌ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرحى‌ ، </del>توجه‌ دیگران‌ را به‌ آثار ابن‌ خصیب‌ جلب‌ كرد، به‌طوری‌ كه‌ كتاب‌ مغني‌ فى‌ الموالید به‌ جزئى‌ از «صد گفتار» منسوب‌ به‌ هرمس‌ تبدیل‌ شد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.كارمهتر یا الكارمهتر، دائرةالمعارفى‌ است‌ نجومى‌. [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن‌ ندیم]] آن‌ را شامل‌ 4 كتاب‌ به‌ شرح‌ زیر مى‌داند: كتاب‌ المدخل‌ إلى‌ علم‌الهیئة؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌العالم‌ كه‌ این‌ هر دو كتاب‌ ظاهراً از میان‌ رفته‌ است؛ كتاب‌ الموالید؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید كه‌ از مآخذ معتبر خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسى‌ در كتاب‌ سفینة او بوده‌ است‌. كتاب‌ الموالید و كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید هر دو در یك‌ مجلد در كتابخانه‌های‌ حمیدیه‌ و چستربیتى و كتاب‌ الموالید با عنوان‌ المغني‌ في‌ الموالید یا المقنع‌ في‌ الموالید در اسكوریال‌ به‌ شماره‌های‌: 935، 940، 973 و 978 (ناقص‌) و در كتابخانه فاتح‌ استانبول‌ (شم 5411) نگهداری‌ مى‌شود. ترجمه لاتین‌ كتاب‌ الموالید كه‌ در آن‌ نام‌ الخصیب‌ به‌ صورت‌ الكاسین‌ پسر الكاسیت آمده‌ است‌ در 615 یا 626ق‌/1218 یا 1229م‌ توسط سالیو یا سالومون‌ در پادوا انجام‌ گرفته و در 898ق‌/1493م‌، 899ق‌/1493م‌ و 907ق‌/ 1501م‌ در ونیز و در 947ق‌/1540م‌ در نورنبرگ‌ آلمان‌ چاپ‌ شده‌ است‌. ترجمه عبری‌ آن‌ نیز به‌ وسیله اسحاق‌ ابوالخیر در 904ق‌/1498م‌ صورت‌ گرفته‌ است‌. همچنین‌ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید را افلاطون‌ تیولى ترجمه‌ كرده‌ است‌. بعدها یوهانس‌ میلیوس كتابدار حكمران‌ ایالت‌ ساكسونى‌ با نوشتن‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرحى‌، </ins>توجه‌ دیگران‌ را به‌ آثار ابن‌ خصیب‌ جلب‌ كرد، به‌طوری‌ كه‌ كتاب‌ مغني‌ فى‌ الموالید به‌ جزئى‌ از «صد گفتار» منسوب‌ به‌ هرمس‌ تبدیل‌ شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2.أحكام‌النجوم‌، نسخه‌ای‌ از آن‌ در كتابخانه ملك‌ (شم 3502) در 338 برگ‌ وجود دارد كه‌ تاریخ‌ كتابت‌ آن‌ رمضان‌ 1226/سپتامبر 1811 است‌. سزگین‌ احتمال‌ داده‌ است‌ كه‌ این‌ كتاب‌ نسخه‌ای‌ از الجامع‌ الكبیر في‌ الأحكام‌ تألیف‌ ایوب‌ بن‌ عین‌الدولة خلاطى‌ خطیب‌ باشد. گذشته‌ از آثار یاد شده‌، ابن‌ قفطى‌، كتاب‌های‌ قضیب‌الذهب‌، النُكت‌ و كتاب‌ المنثور را كه‌ به‌ یحیى‌ بن‌ خالد برمكى‌ تقدیم‌ شده‌ و [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن‌ ندیم‌]] آنها را منسوب‌ به‌ ابن‌ خیاط مى‌داند، به‌ ابن‌ خصیب‌ نسبت‌ داده‌ است‌. چنین‌ به‌ نظر مى‌رسد كه‌ [[ابن‌ قفطى‌]]، هنگام‌ استفاده‌ از الفهرست‌ دچار اشتباه‌ شده‌، زیرا كه‌ در هیچ‌یك‌ از مآخذ دیگر كه‌ زندگى‌نامه‌ و آثار ابن‌ خصیب‌ را نوشته‌اند، به‌ كتاب‌های‌ مذكور اشاره‌ نشده‌ است‌. همچنین‌ موضوع‌ حمایت‌ برمكیان‌ از ابن‌ خصیب‌ نیز كه‌ در «دائرةالمعارف‌ اسلام‌» به‌ آن‌ اشاره‌ شده‌، ناشى‌ از انتساب‌ كتاب‌ المنثور به‌ ابن‌ خصیب‌ بوده‌ است‌. &lt;ref&gt; دیانت، على‌اكبر، ج3، ص422-423&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2.أحكام‌النجوم‌، نسخه‌ای‌ از آن‌ در كتابخانه ملك‌ (شم 3502) در 338 برگ‌ وجود دارد كه‌ تاریخ‌ كتابت‌ آن‌ رمضان‌ 1226/سپتامبر 1811 است‌. سزگین‌ احتمال‌ داده‌ است‌ كه‌ این‌ كتاب‌ نسخه‌ای‌ از الجامع‌ الكبیر في‌ الأحكام‌ تألیف‌ ایوب‌ بن‌ عین‌الدولة خلاطى‌ خطیب‌ باشد. گذشته‌ از آثار یاد شده‌، ابن‌ قفطى‌، كتاب‌های‌ قضیب‌الذهب‌، النُكت‌ و كتاب‌ المنثور را كه‌ به‌ یحیى‌ بن‌ خالد برمكى‌ تقدیم‌ شده‌ و [[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|ابن‌ ندیم‌]] آنها را منسوب‌ به‌ ابن‌ خیاط مى‌داند، به‌ ابن‌ خصیب‌ نسبت‌ داده‌ است‌. چنین‌ به‌ نظر مى‌رسد كه‌ [[ابن‌ قفطى‌]]، هنگام‌ استفاده‌ از الفهرست‌ دچار اشتباه‌ شده‌، زیرا كه‌ در هیچ‌یك‌ از مآخذ دیگر كه‌ زندگى‌نامه‌ و آثار ابن‌ خصیب‌ را نوشته‌اند، به‌ كتاب‌های‌ مذكور اشاره‌ نشده‌ است‌. همچنین‌ موضوع‌ حمایت‌ برمكیان‌ از ابن‌ خصیب‌ نیز كه‌ در «دائرةالمعارف‌ اسلام‌» به‌ آن‌ اشاره‌ شده‌، ناشى‌ از انتساب‌ كتاب‌ المنثور به‌ ابن‌ خصیب‌ بوده‌ است‌. &lt;ref&gt; دیانت، على‌اكبر، ج3، ص422-423&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-748172:rev-764273 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%A8%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C&diff=748172&oldid=prev 2024-08-26T05:22:33Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l46">خط ۴۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابن خَصیب‌، ابوبكر حسن'''‌، اخترشناس‌ ایرانى‌ تبار سده 3ق‌/9م‌.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابن خَصیب‌، ابوبكر حسن'''‌، اخترشناس‌ ایرانى‌ تبار سده 3ق‌/9م‌.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او به‌ فارسى‌ و عربى‌ مى‌نوشت. ابن‌ طاووس‌، كنیه او را ابوالحسین‌ بن‌ ابى‌الخصیب‌ ذكر كرده‌ و از دانشمندان‌ شیعه اهل‌ قم‌ و مقیم‌ كوفه‌ برشمرده‌ است. از زادگاه‌ و جزئیات‌ زندگى‌ وی‌ آگاهى‌ دقیقى‌ در دست‌ نیست‌ و آن‌طور كه‌ از نوشته خود وی‌ در كتاب‌ الموالید برمى‌آید، ابوالعنبس‌ صمیری‌ منجم‌ را در 230ق‌ش‌/845م‌ ملاقات‌ كرده‌ و ظاهراً بیشتر از كِنْدی‌ ریاضى‌دان‌ (د احتمالاً میان‌ 252-260ق‌/866 -874م‌) زندگى‌ كرده‌ است‌. بدین‌ ترتیب‌ مى‌توان‌ چنین‌ نتیجه‌ گرفت‌ كه‌ ابن‌ خصیب‌ در نیمه دوم‌ سده 3ق‌/9م‌ زنده‌ بوده‌، از این‌ روی‌ نوشته بغدادی‌ كه‌ تاریخ‌ درگذشت‌ او را حدود 190ق‌/805م‌ ذكر كرده‌ است‌، درست‌ به‌ نظر نمى‌رسد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او به‌ فارسى‌ و عربى‌ مى‌نوشت. ابن‌ طاووس‌، كنیه او را ابوالحسین‌ بن‌ ابى‌الخصیب‌ ذكر كرده‌ و از دانشمندان‌ شیعه اهل‌ قم‌ و مقیم‌ كوفه‌ برشمرده‌ است. از زادگاه‌ و جزئیات‌ زندگى‌ وی‌ آگاهى‌ دقیقى‌ در دست‌ نیست‌ و آن‌طور كه‌ از نوشته خود وی‌ در كتاب‌ الموالید برمى‌آید، ابوالعنبس‌ صمیری‌ منجم‌ را در 230ق‌ش‌/845م‌ ملاقات‌ كرده‌ و ظاهراً بیشتر از كِنْدی‌ ریاضى‌دان‌ (د احتمالاً میان‌ 252-260ق‌/866 -874م‌) زندگى‌ كرده‌ است‌. بدین‌ ترتیب‌ مى‌توان‌ چنین‌ نتیجه‌ گرفت‌ كه‌ ابن‌ خصیب‌ در نیمه دوم‌ سده 3ق‌/9م‌ زنده‌ بوده‌، از این‌ روی‌ نوشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خطیب بغدادی، احمد بن علی|</ins>بغدادی‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>كه‌ تاریخ‌ درگذشت‌ او را حدود 190ق‌/805م‌ ذكر كرده‌ است‌، درست‌ به‌ نظر نمى‌رسد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی پیش‌ از آن‌كه‌ به‌ علم‌ هیأت‌ بپردازد، به‌ تحقیق‌ و مطالعه‌ در سعد و نَحس‌ و قِران‌ ستارگان‌ علاقه خاص‌ داشت‌ و در پیش‌گویى‌ و «سهم‌الغیب‌» (بخشى‌ معین‌ از فلك‌البروج‌ كه‌ طالع‌ بینند) نیز ماهر بود و متخصص‌ احكام‌ نجوم‌ به‌ شمار مى‌رفت‌، ولى‌ پیش‌گویی‌های‌ او اغلب‌ نادرست‌ بود. ابن‌ خصیب‌ در احكام‌ نجوم‌ مهارت‌ داشت‌ و به‌ همین‌ سبب‌ حامیان‌ زیادی‌ یافت‌ و شاید به‌ همین‌ دلیل‌، آثارش‌ جزء بزرگ‌ترین‌ كتاب‌های‌ احكام‌ نجوم‌ مورد پذیرش‌ ملل‌ دیگر نیز قرار گرفت‌ و از اجزای‌ لازم‌ علم‌ نجوم‌ و دانش‌های‌ وابسته‌ به‌ آن‌ گردید.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی پیش‌ از آن‌كه‌ به‌ علم‌ هیأت‌ بپردازد، به‌ تحقیق‌ و مطالعه‌ در سعد و نَحس‌ و قِران‌ ستارگان‌ علاقه خاص‌ داشت‌ و در پیش‌گویى‌ و «سهم‌الغیب‌» (بخشى‌ معین‌ از فلك‌البروج‌ كه‌ طالع‌ بینند) نیز ماهر بود و متخصص‌ احكام‌ نجوم‌ به‌ شمار مى‌رفت‌، ولى‌ پیش‌گویی‌های‌ او اغلب‌ نادرست‌ بود. ابن‌ خصیب‌ در احكام‌ نجوم‌ مهارت‌ داشت‌ و به‌ همین‌ سبب‌ حامیان‌ زیادی‌ یافت‌ و شاید به‌ همین‌ دلیل‌، آثارش‌ جزء بزرگ‌ترین‌ كتاب‌های‌ احكام‌ نجوم‌ مورد پذیرش‌ ملل‌ دیگر نیز قرار گرفت‌ و از اجزای‌ لازم‌ علم‌ نجوم‌ و دانش‌های‌ وابسته‌ به‌ آن‌ گردید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آثار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آثار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.كارمهتر یا الكارمهتر، دائرةالمعارفى‌ است‌ نجومى‌. ابن‌ ندیم آن‌ را شامل‌ 4 كتاب‌ به‌ شرح‌ زیر مى‌داند: كتاب‌ المدخل‌ إلى‌ علم‌الهیئة؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌العالم‌ كه‌ این‌ هر دو كتاب‌ ظاهراً از میان‌ رفته‌ است؛ كتاب‌ الموالید؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید كه‌ از مآخذ معتبر خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسى‌ در كتاب‌ سفینة او بوده‌ است‌. كتاب‌ الموالید و كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید هر دو در یك‌ مجلد در كتابخانه‌های‌ حمیدیه‌ و چستربیتى و كتاب‌ الموالید با عنوان‌ المغني‌ في‌ الموالید یا المقنع‌ في‌ الموالید در اسكوریال‌ به‌ شماره‌های‌: 935، 940، 973 و 978 (ناقص‌) و در كتابخانه فاتح‌ استانبول‌ (شم 5411) نگهداری‌ مى‌شود. ترجمه لاتین‌ كتاب‌ الموالید كه‌ در آن‌ نام‌ الخصیب‌ به‌ صورت‌ الكاسین‌ پسر الكاسیت آمده‌ است‌ در 615 یا 626ق‌/1218 یا 1229م‌ توسط سالیو یا سالومون‌ در پادوا انجام‌ گرفته و در 898ق‌/1493م‌، 899ق‌/1493م‌ و 907ق‌/ 1501م‌ در ونیز و در 947ق‌/1540م‌ در نورنبرگ‌ آلمان‌ چاپ‌ شده‌ است‌. ترجمه عبری‌ آن‌ نیز به‌ وسیله اسحاق‌ ابوالخیر در 904ق‌/1498م‌ صورت‌ گرفته‌ است‌. همچنین‌ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید را افلاطون‌ تیولى ترجمه‌ كرده‌ است‌. بعدها یوهانس‌ میلیوس كتابدار حكمران‌ ایالت‌ ساكسونى‌ با نوشتن‌ شرحى‌ ، توجه‌ دیگران‌ را به‌ آثار ابن‌ خصیب‌ جلب‌ كرد، به‌طوری‌ كه‌ كتاب‌ مغني‌ فى‌ الموالید به‌ جزئى‌ از «صد گفتار» منسوب‌ به‌ هرمس‌ تبدیل‌ شد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.كارمهتر یا الكارمهتر، دائرةالمعارفى‌ است‌ نجومى‌. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|</ins>ابن‌ ندیم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آن‌ را شامل‌ 4 كتاب‌ به‌ شرح‌ زیر مى‌داند: كتاب‌ المدخل‌ إلى‌ علم‌الهیئة؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌العالم‌ كه‌ این‌ هر دو كتاب‌ ظاهراً از میان‌ رفته‌ است؛ كتاب‌ الموالید؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید كه‌ از مآخذ معتبر خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسى‌ در كتاب‌ سفینة او بوده‌ است‌. كتاب‌ الموالید و كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید هر دو در یك‌ مجلد در كتابخانه‌های‌ حمیدیه‌ و چستربیتى و كتاب‌ الموالید با عنوان‌ المغني‌ في‌ الموالید یا المقنع‌ في‌ الموالید در اسكوریال‌ به‌ شماره‌های‌: 935، 940، 973 و 978 (ناقص‌) و در كتابخانه فاتح‌ استانبول‌ (شم 5411) نگهداری‌ مى‌شود. ترجمه لاتین‌ كتاب‌ الموالید كه‌ در آن‌ نام‌ الخصیب‌ به‌ صورت‌ الكاسین‌ پسر الكاسیت آمده‌ است‌ در 615 یا 626ق‌/1218 یا 1229م‌ توسط سالیو یا سالومون‌ در پادوا انجام‌ گرفته و در 898ق‌/1493م‌، 899ق‌/1493م‌ و 907ق‌/ 1501م‌ در ونیز و در 947ق‌/1540م‌ در نورنبرگ‌ آلمان‌ چاپ‌ شده‌ است‌. ترجمه عبری‌ آن‌ نیز به‌ وسیله اسحاق‌ ابوالخیر در 904ق‌/1498م‌ صورت‌ گرفته‌ است‌. همچنین‌ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید را افلاطون‌ تیولى ترجمه‌ كرده‌ است‌. بعدها یوهانس‌ میلیوس كتابدار حكمران‌ ایالت‌ ساكسونى‌ با نوشتن‌ شرحى‌ ، توجه‌ دیگران‌ را به‌ آثار ابن‌ خصیب‌ جلب‌ كرد، به‌طوری‌ كه‌ كتاب‌ مغني‌ فى‌ الموالید به‌ جزئى‌ از «صد گفتار» منسوب‌ به‌ هرمس‌ تبدیل‌ شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2.أحكام‌النجوم‌، نسخه‌ای‌ از آن‌ در كتابخانه ملك‌ (شم 3502) در 338 برگ‌ وجود دارد كه‌ تاریخ‌ كتابت‌ آن‌ رمضان‌ 1226/سپتامبر 1811 است‌. سزگین‌ احتمال‌ داده‌ است‌ كه‌ این‌ كتاب‌ نسخه‌ای‌ از الجامع‌ الكبیر في‌ الأحكام‌ تألیف‌ ایوب‌ بن‌ عین‌الدولة خلاطى‌ خطیب‌ باشد. گذشته‌ از آثار یاد شده‌، ابن‌ قفطى‌، كتاب‌های‌ قضیب‌الذهب‌، النُكت‌ و كتاب‌ المنثور را كه‌ به‌ یحیى‌ بن‌ خالد برمكى‌ تقدیم‌ شده‌ و ابن‌ ندیم‌ آنها را منسوب‌ به‌ ابن‌ خیاط مى‌داند، به‌ ابن‌ خصیب‌ نسبت‌ داده‌ است‌. چنین‌ به‌ نظر مى‌رسد كه‌ ابن‌ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قفطى‌، </del>هنگام‌ استفاده‌ از الفهرست‌ دچار اشتباه‌ شده‌، زیرا كه‌ در هیچ‌یك‌ از مآخذ دیگر كه‌ زندگى‌نامه‌ و آثار ابن‌ خصیب‌ را نوشته‌اند، به‌ كتاب‌های‌ مذكور اشاره‌ نشده‌ است‌. همچنین‌ موضوع‌ حمایت‌ برمكیان‌ از ابن‌ خصیب‌ نیز كه‌ در «دائرةالمعارف‌ اسلام‌» به‌ آن‌ اشاره‌ شده‌، ناشى‌ از انتساب‌ كتاب‌ المنثور به‌ ابن‌ خصیب‌ بوده‌ است‌. &lt;ref&gt; دیانت، على‌اكبر، ج3، ص422-423&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2.أحكام‌النجوم‌، نسخه‌ای‌ از آن‌ در كتابخانه ملك‌ (شم 3502) در 338 برگ‌ وجود دارد كه‌ تاریخ‌ كتابت‌ آن‌ رمضان‌ 1226/سپتامبر 1811 است‌. سزگین‌ احتمال‌ داده‌ است‌ كه‌ این‌ كتاب‌ نسخه‌ای‌ از الجامع‌ الكبیر في‌ الأحكام‌ تألیف‌ ایوب‌ بن‌ عین‌الدولة خلاطى‌ خطیب‌ باشد. گذشته‌ از آثار یاد شده‌، ابن‌ قفطى‌، كتاب‌های‌ قضیب‌الذهب‌، النُكت‌ و كتاب‌ المنثور را كه‌ به‌ یحیى‌ بن‌ خالد برمكى‌ تقدیم‌ شده‌ و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن ندیم، محمد بن اسحاق|</ins>ابن‌ ندیم‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آنها را منسوب‌ به‌ ابن‌ خیاط مى‌داند، به‌ ابن‌ خصیب‌ نسبت‌ داده‌ است‌. چنین‌ به‌ نظر مى‌رسد كه‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابن‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قفطى‌]]، </ins>هنگام‌ استفاده‌ از الفهرست‌ دچار اشتباه‌ شده‌، زیرا كه‌ در هیچ‌یك‌ از مآخذ دیگر كه‌ زندگى‌نامه‌ و آثار ابن‌ خصیب‌ را نوشته‌اند، به‌ كتاب‌های‌ مذكور اشاره‌ نشده‌ است‌. همچنین‌ موضوع‌ حمایت‌ برمكیان‌ از ابن‌ خصیب‌ نیز كه‌ در «دائرةالمعارف‌ اسلام‌» به‌ آن‌ اشاره‌ شده‌، ناشى‌ از انتساب‌ كتاب‌ المنثور به‌ ابن‌ خصیب‌ بوده‌ است‌. &lt;ref&gt; دیانت، على‌اكبر، ج3، ص422-423&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td></tr> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%A8%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C&diff=748171&oldid=prev 2024-08-26T05:19:28Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">خط ۶۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:زندگی‌نامه]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:زندگی‌نامه]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 شهریور 1403</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد کد پدیدآور]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد کد پدیدآور]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-746646:rev-748171 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%A8%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C&diff=746646&oldid=prev 2024-08-12T14:13:13Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{کاربردهای دیگر|ابن خصیب (ابهام‌زدایی)}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابن خَصیب‌، ابوبكر حسن'''‌، اخترشناس‌ ایرانى‌ تبار سده 3ق‌/9م‌.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابن خَصیب‌، ابوبكر حسن'''‌، اخترشناس‌ ایرانى‌ تبار سده 3ق‌/9م‌.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-746641:rev-746646 --> </table>

Mhosseini https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%A8%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C&diff=746641&oldid=prev 2024-08-12T11:51:16Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l46">خط ۴۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او به‌ فارسى‌ و عربى‌ مى‌نوشت. ابن‌ طاووس‌، كنیه او را ابوالحسین‌ بن‌ ابى‌الخصیب‌ ذكر كرده‌ و از دانشمندان‌ شیعه اهل‌ قم‌ و مقیم‌ كوفه‌ برشمرده‌ است. از زادگاه‌ و جزئیات‌ زندگى‌ وی‌ آگاهى‌ دقیقى‌ در دست‌ نیست‌ و آن‌طور كه‌ از نوشته خود وی‌ در كتاب‌ الموالید برمى‌آید، ابوالعنبس‌ صمیری‌ منجم‌ را در 230ق‌ش‌/845م‌ ملاقات‌ كرده‌ و ظاهراً بیشتر از كِنْدی‌ ریاضى‌دان‌ (د احتمالاً میان‌ 252-260ق‌/866 -874م‌) زندگى‌ كرده‌ است‌. بدین‌ ترتیب‌ مى‌توان‌ چنین‌ نتیجه‌ گرفت‌ كه‌ ابن‌ خصیب‌ در نیمه دوم‌ سده 3ق‌/9م‌ زنده‌ بوده‌، از این‌ روی‌ نوشته بغدادی‌ كه‌ تاریخ‌ درگذشت‌ او را حدود 190ق‌/805م‌ ذكر كرده‌ است‌، درست‌ به‌ نظر نمى‌رسد.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>او به‌ فارسى‌ و عربى‌ مى‌نوشت. ابن‌ طاووس‌، كنیه او را ابوالحسین‌ بن‌ ابى‌الخصیب‌ ذكر كرده‌ و از دانشمندان‌ شیعه اهل‌ قم‌ و مقیم‌ كوفه‌ برشمرده‌ است. از زادگاه‌ و جزئیات‌ زندگى‌ وی‌ آگاهى‌ دقیقى‌ در دست‌ نیست‌ و آن‌طور كه‌ از نوشته خود وی‌ در كتاب‌ الموالید برمى‌آید، ابوالعنبس‌ صمیری‌ منجم‌ را در 230ق‌ش‌/845م‌ ملاقات‌ كرده‌ و ظاهراً بیشتر از كِنْدی‌ ریاضى‌دان‌ (د احتمالاً میان‌ 252-260ق‌/866 -874م‌) زندگى‌ كرده‌ است‌. بدین‌ ترتیب‌ مى‌توان‌ چنین‌ نتیجه‌ گرفت‌ كه‌ ابن‌ خصیب‌ در نیمه دوم‌ سده 3ق‌/9م‌ زنده‌ بوده‌، از این‌ روی‌ نوشته بغدادی‌ كه‌ تاریخ‌ درگذشت‌ او را حدود 190ق‌/805م‌ ذكر كرده‌ است‌، درست‌ به‌ نظر نمى‌رسد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">او </del>پیش‌ از آن‌كه‌ به‌ علم‌ هیأت‌ بپردازد، به‌ تحقیق‌ و مطالعه‌ در سعد و نَحس‌ و قِران‌ ستارگان‌ علاقه خاص‌ داشت‌ و در پیش‌گویى‌ و «سهم‌الغیب‌» (بخشى‌ معین‌ از فلك‌البروج‌ كه‌ طالع‌ بینند) نیز ماهر بود و متخصص‌ احكام‌ نجوم‌ به‌ شمار مى‌رفت‌، ولى‌ پیش‌گویی‌های‌ او اغلب‌ نادرست‌ بود. ابن‌ خصیب‌ در احكام‌ نجوم‌ مهارت‌ داشت‌ و به‌ همین‌ سبب‌ حامیان‌ زیادی‌ یافت‌ و شاید به‌ همین‌ دلیل‌، آثارش‌ جزء بزرگ‌ترین‌ كتاب‌های‌ احكام‌ نجوم‌ مورد پذیرش‌ ملل‌ دیگر نیز قرار گرفت‌ و از اجزای‌ لازم‌ علم‌ نجوم‌ و دانش‌های‌ وابسته‌ به‌ آن‌ گردید.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>پیش‌ از آن‌كه‌ به‌ علم‌ هیأت‌ بپردازد، به‌ تحقیق‌ و مطالعه‌ در سعد و نَحس‌ و قِران‌ ستارگان‌ علاقه خاص‌ داشت‌ و در پیش‌گویى‌ و «سهم‌الغیب‌» (بخشى‌ معین‌ از فلك‌البروج‌ كه‌ طالع‌ بینند) نیز ماهر بود و متخصص‌ احكام‌ نجوم‌ به‌ شمار مى‌رفت‌، ولى‌ پیش‌گویی‌های‌ او اغلب‌ نادرست‌ بود. ابن‌ خصیب‌ در احكام‌ نجوم‌ مهارت‌ داشت‌ و به‌ همین‌ سبب‌ حامیان‌ زیادی‌ یافت‌ و شاید به‌ همین‌ دلیل‌، آثارش‌ جزء بزرگ‌ترین‌ كتاب‌های‌ احكام‌ نجوم‌ مورد پذیرش‌ ملل‌ دیگر نیز قرار گرفت‌ و از اجزای‌ لازم‌ علم‌ نجوم‌ و دانش‌های‌ وابسته‌ به‌ آن‌ گردید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آثار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آثار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.كارمهتر یا الكارمهتر، دائرةالمعارفى‌ است‌ نجومى‌. ابن‌ ندیم آن‌ را شامل‌ 4 كتاب‌ به‌ شرح‌ زیر مى‌داند: كتاب‌ المدخل‌ إلى‌ علم‌الهیئة؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌العالم‌ كه‌ این‌ هر دو كتاب‌ ظاهراً از میان‌ رفته‌ است؛ كتاب‌ الموالید؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید كه‌ از مآخذ معتبر خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسى‌ در كتاب‌ سفینة او بوده‌ است‌. كتاب‌ الموالید و كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید هر دو در یك‌ مجلد در كتابخانه‌های‌ حمیدیه‌ و چستربیتى و كتاب‌ الموالید با عنوان‌ المغني‌ في‌ الموالید یا المقنع‌ في‌ الموالید در اسكوریال‌ به‌ شماره‌های‌: 935، 940، 973 و 978 (ناقص‌) و در كتابخانه فاتح‌ استانبول‌ (شم 5411) نگهداری‌ مى‌شود. ترجمه لاتین‌ كتاب‌ الموالید كه‌ در آن‌ نام‌ الخصیب‌ به‌ صورت‌ الكاسین‌ پسر الكاسیت آمده‌ است‌ در 615 یا 626ق‌/1218 یا 1229م‌ توسط سالیو یا سالومون‌ در پادوا انجام‌ گرفته و در 898ق‌/1493م‌، 899ق‌/1493م‌ و 907ق‌/ 1501م‌ در ونیز و در 947ق‌/1540م‌ در نورنبرگ‌ آلمان‌ چاپ‌ شده‌ است‌. ترجمه عبری‌ آن‌ نیز به‌ وسیله اسحاق‌ ابوالخیر در 904ق‌/1498م‌ صورت‌ گرفته‌ است‌. همچنین‌ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید را افلاطون‌ تیولى ترجمه‌ كرده‌ است‌. بعدها یوهانس‌ میلیوس كتابدار حكمران‌ ایالت‌ ساكسونى‌ با نوشتن‌ شرحى‌ ، توجه‌ دیگران‌ را به‌ آثار ابن‌ خصیب‌ جلب‌ كرد، به‌طوری‌ كه‌ كتاب‌ مغني‌ فى‌ الموالید به‌ جزئى‌ از «صد گفتار» منسوب‌ به‌ هرمس‌ تبدیل‌ شد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.كارمهتر یا الكارمهتر، دائرةالمعارفى‌ است‌ نجومى‌. ابن‌ ندیم آن‌ را شامل‌ 4 كتاب‌ به‌ شرح‌ زیر مى‌داند: كتاب‌ المدخل‌ إلى‌ علم‌الهیئة؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌العالم‌ كه‌ این‌ هر دو كتاب‌ ظاهراً از میان‌ رفته‌ است؛ كتاب‌ الموالید؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید كه‌ از مآخذ معتبر خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسى‌ در كتاب‌ سفینة او بوده‌ است‌. كتاب‌ الموالید و كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید هر دو در یك‌ مجلد در كتابخانه‌های‌ حمیدیه‌ و چستربیتى و كتاب‌ الموالید با عنوان‌ المغني‌ في‌ الموالید یا المقنع‌ في‌ الموالید در اسكوریال‌ به‌ شماره‌های‌: 935، 940، 973 و 978 (ناقص‌) و در كتابخانه فاتح‌ استانبول‌ (شم 5411) نگهداری‌ مى‌شود. ترجمه لاتین‌ كتاب‌ الموالید كه‌ در آن‌ نام‌ الخصیب‌ به‌ صورت‌ الكاسین‌ پسر الكاسیت آمده‌ است‌ در 615 یا 626ق‌/1218 یا 1229م‌ توسط سالیو یا سالومون‌ در پادوا انجام‌ گرفته و در 898ق‌/1493م‌، 899ق‌/1493م‌ و 907ق‌/ 1501م‌ در ونیز و در 947ق‌/1540م‌ در نورنبرگ‌ آلمان‌ چاپ‌ شده‌ است‌. ترجمه عبری‌ آن‌ نیز به‌ وسیله اسحاق‌ ابوالخیر در 904ق‌/1498م‌ صورت‌ گرفته‌ است‌. همچنین‌ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید را افلاطون‌ تیولى ترجمه‌ كرده‌ است‌. بعدها یوهانس‌ میلیوس كتابدار حكمران‌ ایالت‌ ساكسونى‌ با نوشتن‌ شرحى‌ ، توجه‌ دیگران‌ را به‌ آثار ابن‌ خصیب‌ جلب‌ كرد، به‌طوری‌ كه‌ كتاب‌ مغني‌ فى‌ الموالید به‌ جزئى‌ از «صد گفتار» منسوب‌ به‌ هرمس‌ تبدیل‌ شد.</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-746640:rev-746641 --> </table>

Mhosseini https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%A8%D8%8C_%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A8%D9%83%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%86%E2%80%8C&diff=746640&oldid=prev 2024-08-12T11:50:42Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ابن خصیب، ابوبكر حسن‌ | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = ابن خَصیب‌، ابوبكر حسن | نام‌های دیگر = ابوالحسین‌ بن‌ ابى‌الخصیب‌ | لقب = | تخلص = | نسب = | نام پدر = خصیب | ولادت = | محل تولد = |...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه<br /> | عنوان = ابن خصیب، ابوبكر حسن‌<br /> | تصویر = NUR00000.jpg<br /> | اندازه تصویر = <br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام کامل = ابن خَصیب‌، ابوبكر حسن<br /> | نام‌های دیگر = ابوالحسین‌ بن‌ ابى‌الخصیب‌<br /> | لقب = <br /> | تخلص = <br /> | نسب = <br /> | نام پدر = خصیب<br /> | ولادت = <br /> | محل تولد = <br /> | کشور تولد = <br /> | محل زندگی = کوفه<br /> | رحلت = <br /> | شهادت = <br /> | مدفن = <br /> | طول عمر = <br /> | نام همسر = <br /> | فرزندان = <br /> | خویشاوندان = <br /> | دین = <br /> | مذهب = <br /> | پیشه = <br /> | منصب = <br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> | اساتید = <br /> | مشایخ = <br /> | معاصرین = ابوالعنبس‌ صمیری‌، كِنْدی‌ ریاضى‌دان‌<br /> | شاگردان = <br /> | اجازه اجتهاد از = <br /> | درجه علمی = <br /> | دانشگاه = <br /> | حوزه = <br /> | علایق پژوهشی = <br /> | سبک نوشتاری = <br /> | آثار = كارمهتر یا الكارمهتر، أحكام‌النجوم‌<br /> | وبگاه = <br /> | امضا = <br /> | کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE<br /> }}<br /> '''ابن خَصیب‌، ابوبكر حسن'''‌، اخترشناس‌ ایرانى‌ تبار سده 3ق‌/9م‌. <br /> <br /> او به‌ فارسى‌ و عربى‌ مى‌نوشت. ابن‌ طاووس‌، كنیه او را ابوالحسین‌ بن‌ ابى‌الخصیب‌ ذكر كرده‌ و از دانشمندان‌ شیعه اهل‌ قم‌ و مقیم‌ كوفه‌ برشمرده‌ است. از زادگاه‌ و جزئیات‌ زندگى‌ وی‌ آگاهى‌ دقیقى‌ در دست‌ نیست‌ و آن‌طور كه‌ از نوشته خود وی‌ در كتاب‌ الموالید برمى‌آید، ابوالعنبس‌ صمیری‌ منجم‌ را در 230ق‌ش‌/845م‌ ملاقات‌ كرده‌ و ظاهراً بیشتر از كِنْدی‌ ریاضى‌دان‌ (د احتمالاً میان‌ 252-260ق‌/866 -874م‌) زندگى‌ كرده‌ است‌. بدین‌ ترتیب‌ مى‌توان‌ چنین‌ نتیجه‌ گرفت‌ كه‌ ابن‌ خصیب‌ در نیمه دوم‌ سده 3ق‌/9م‌ زنده‌ بوده‌، از این‌ روی‌ نوشته بغدادی‌ كه‌ تاریخ‌ درگذشت‌ او را حدود 190ق‌/805م‌ ذكر كرده‌ است‌، درست‌ به‌ نظر نمى‌رسد. <br /> <br /> او پیش‌ از آن‌كه‌ به‌ علم‌ هیأت‌ بپردازد، به‌ تحقیق‌ و مطالعه‌ در سعد و نَحس‌ و قِران‌ ستارگان‌ علاقه خاص‌ داشت‌ و در پیش‌گویى‌ و «سهم‌الغیب‌» (بخشى‌ معین‌ از فلك‌البروج‌ كه‌ طالع‌ بینند) نیز ماهر بود و متخصص‌ احكام‌ نجوم‌ به‌ شمار مى‌رفت‌، ولى‌ پیش‌گویی‌های‌ او اغلب‌ نادرست‌ بود. ابن‌ خصیب‌ در احكام‌ نجوم‌ مهارت‌ داشت‌ و به‌ همین‌ سبب‌ حامیان‌ زیادی‌ یافت‌ و شاید به‌ همین‌ دلیل‌، آثارش‌ جزء بزرگ‌ترین‌ كتاب‌های‌ احكام‌ نجوم‌ مورد پذیرش‌ ملل‌ دیگر نیز قرار گرفت‌ و از اجزای‌ لازم‌ علم‌ نجوم‌ و دانش‌های‌ وابسته‌ به‌ آن‌ گردید.<br /> ==آثار==<br /> 1.كارمهتر یا الكارمهتر، دائرةالمعارفى‌ است‌ نجومى‌. ابن‌ ندیم آن‌ را شامل‌ 4 كتاب‌ به‌ شرح‌ زیر مى‌داند: كتاب‌ المدخل‌ إلى‌ علم‌الهیئة؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌العالم‌ كه‌ این‌ هر دو كتاب‌ ظاهراً از میان‌ رفته‌ است؛ كتاب‌ الموالید؛ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید كه‌ از مآخذ معتبر خواجه‌ نصیرالدین‌ طوسى‌ در كتاب‌ سفینة او بوده‌ است‌. كتاب‌ الموالید و كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید هر دو در یك‌ مجلد در كتابخانه‌های‌ حمیدیه‌ و چستربیتى و كتاب‌ الموالید با عنوان‌ المغني‌ في‌ الموالید یا المقنع‌ في‌ الموالید در اسكوریال‌ به‌ شماره‌های‌: 935، 940، 973 و 978 (ناقص‌) و در كتابخانه فاتح‌ استانبول‌ (شم 5411) نگهداری‌ مى‌شود. ترجمه لاتین‌ كتاب‌ الموالید كه‌ در آن‌ نام‌ الخصیب‌ به‌ صورت‌ الكاسین‌ پسر الكاسیت آمده‌ است‌ در 615 یا 626ق‌/1218 یا 1229م‌ توسط سالیو یا سالومون‌ در پادوا انجام‌ گرفته و در 898ق‌/1493م‌، 899ق‌/1493م‌ و 907ق‌/ 1501م‌ در ونیز و در 947ق‌/1540م‌ در نورنبرگ‌ آلمان‌ چاپ‌ شده‌ است‌. ترجمه عبری‌ آن‌ نیز به‌ وسیله اسحاق‌ ابوالخیر در 904ق‌/1498م‌ صورت‌ گرفته‌ است‌. همچنین‌ كتاب‌ تحویل‌ سني‌الموالید را افلاطون‌ تیولى ترجمه‌ كرده‌ است‌. بعدها یوهانس‌ میلیوس كتابدار حكمران‌ ایالت‌ ساكسونى‌ با نوشتن‌ شرحى‌ ، توجه‌ دیگران‌ را به‌ آثار ابن‌ خصیب‌ جلب‌ كرد، به‌طوری‌ كه‌ كتاب‌ مغني‌ فى‌ الموالید به‌ جزئى‌ از «صد گفتار» منسوب‌ به‌ هرمس‌ تبدیل‌ شد.<br /> <br /> 2.أحكام‌النجوم‌، نسخه‌ای‌ از آن‌ در كتابخانه ملك‌ (شم 3502) در 338 برگ‌ وجود دارد كه‌ تاریخ‌ كتابت‌ آن‌ رمضان‌ 1226/سپتامبر 1811 است‌. سزگین‌ احتمال‌ داده‌ است‌ كه‌ این‌ كتاب‌ نسخه‌ای‌ از الجامع‌ الكبیر في‌ الأحكام‌ تألیف‌ ایوب‌ بن‌ عین‌الدولة خلاطى‌ خطیب‌ باشد. گذشته‌ از آثار یاد شده‌، ابن‌ قفطى‌، كتاب‌های‌ قضیب‌الذهب‌، النُكت‌ و كتاب‌ المنثور را كه‌ به‌ یحیى‌ بن‌ خالد برمكى‌ تقدیم‌ شده‌ و ابن‌ ندیم‌ آنها را منسوب‌ به‌ ابن‌ خیاط مى‌داند، به‌ ابن‌ خصیب‌ نسبت‌ داده‌ است‌. چنین‌ به‌ نظر مى‌رسد كه‌ ابن‌ قفطى‌، هنگام‌ استفاده‌ از الفهرست‌ دچار اشتباه‌ شده‌، زیرا كه‌ در هیچ‌یك‌ از مآخذ دیگر كه‌ زندگى‌نامه‌ و آثار ابن‌ خصیب‌ را نوشته‌اند، به‌ كتاب‌های‌ مذكور اشاره‌ نشده‌ است‌. همچنین‌ موضوع‌ حمایت‌ برمكیان‌ از ابن‌ خصیب‌ نیز كه‌ در «دائرةالمعارف‌ اسلام‌» به‌ آن‌ اشاره‌ شده‌، ناشى‌ از انتساب‌ كتاب‌ المنثور به‌ ابن‌ خصیب‌ بوده‌ است‌. &lt;ref&gt; دیانت، على‌اكبر، ج3، ص422-423&lt;/ref&gt;<br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> ==منابع مقاله==<br /> دیانت، على‌اكبر، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.<br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:زندگی‌نامه]] <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:فاقد کد پدیدآور]]</div>

Mhosseini