https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%E2%80%8C 2026-06-21T18:13:09Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%E2%80%8C&diff=794681&oldid=prev 2025-08-30T07:43:40Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">خط ۲۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| پیش از =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| اساتید =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| اساتید =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مشایخ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>= ابوطاهر سلفى‌، ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ بن‌ حسین‌ بن‌ حباب‌</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مشایخ= ابوطاهر سلفى‌، ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ بن‌ حسین‌ بن‌ حباب‌</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| معاصرین =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| معاصرین =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاگردان = حسن‌ بن‌ عبدالرحیم‌ بن‌ حَجّون‌</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| شاگردان = حسن‌ بن‌ عبدالرحیم‌ بن‌ حَجّون‌</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48">خط ۴۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی‌ در قِفط، شهری‌ در مصر، در خانواده‌ای‌ كه‌ سنى‌مذهب‌ و متعصب‌ بودند و در آشكار كردن‌ مذهب‌ خویش‌ در دوره فرمانروایى‌ فاطمیان‌ پروا نداشتند، در سال 510ق به‌ دنیا آمد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی‌ در قِفط، شهری‌ در مصر، در خانواده‌ای‌ كه‌ سنى‌مذهب‌ و متعصب‌ بودند و در آشكار كردن‌ مذهب‌ خویش‌ در دوره فرمانروایى‌ فاطمیان‌ پروا نداشتند، در سال 510ق به‌ دنیا آمد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مشایخ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مشایخ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی‌ در خانواده‌ای‌ نیكوكار و شریف‌ پرورش‌ یافت‌ و از [[ابوطاهر سلفى‌]] و ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ بن‌ حسین‌ بن‌ حباب‌ حدیث‌ شنید و همین‌ ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ و گروهى‌ دیگر به‌ وی‌ اجازه نقل‌ حدیث‌ دادند، اما این‌كه‌ نحو و ادب‌ را نزد چه‌ كسانى‌ فرا گرفت‌، در هیچ‌ یك‌ از منابع‌ ما به‌ آن‌ اشاره‌ نشده‌ است‌. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی‌ در خانواده‌ای‌ نیكوكار و شریف‌ پرورش‌ یافت‌ و از [[ابوطاهر سلفى‌]] و ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ بن‌ حسین‌ بن‌ حباب‌ حدیث‌ شنید و همین‌ ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ و گروهى‌ دیگر به‌ وی‌ اجازه نقل‌ حدیث‌ دادند، اما این‌كه‌ نحو و ادب‌ را نزد چه‌ كسانى‌ فرا گرفت‌، در هیچ‌ یك‌ از منابع‌ ما به‌ آن‌ اشاره‌ نشده‌ است‌.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفته‌اند كه‌ وی‌ پس‌ از چندی‌ به‌ قِنا (یا اِقْنا در نزدیكى‌ قِفط) سفر كرد و در آن‌جا ماندگار شد. قفطى‌ بر آن‌ است‌ كه‌ این‌ سفر در آخر عمر وی‌ بوده‌ است‌ و علت‌ اقامت‌ وی‌ را در قنا همانا قدرت‌ و رواج‌ مذهب‌ اهل‌سنت‌ در آن‌ شهر دانسته‌ است‌.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفته‌اند كه‌ وی‌ پس‌ از چندی‌ به‌ قِنا (یا اِقْنا در نزدیكى‌ قِفط) سفر كرد و در آن‌جا ماندگار شد. قفطى‌ بر آن‌ است‌ كه‌ این‌ سفر در آخر عمر وی‌ بوده‌ است‌ و علت‌ اقامت‌ وی‌ را در قنا همانا قدرت‌ و رواج‌ مذهب‌ اهل‌سنت‌ در آن‌ شهر دانسته‌ است‌.  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-756200:rev-794681 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%E2%80%8C&diff=756200&oldid=prev 2024-09-17T20:32:21Z

<p>جایگزینی متن - &#039;ابن حاج (ابهام زدایی)&#039; به &#039;ابن حاج (ابهام‌زدایی)&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|ابن حاج (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابهام زدایی</del>)}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{کاربردهای دیگر|ابن حاج (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابهام‌زدایی</ins>)}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابن حاج‌، ابوالحسن‌ ضیاءالدین‌، شیث‌ بن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ حیدرة قناوی'''‌ (510 - 598ق‌/1116-1202م‌)، فقیه‌، نحوی‌ و ادیب‌ مصری‌.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابن حاج‌، ابوالحسن‌ ضیاءالدین‌، شیث‌ بن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ حیدرة قناوی'''‌ (510 - 598ق‌/1116-1202م‌)، فقیه‌، نحوی‌ و ادیب‌ مصری‌.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-741128:rev-756200 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%E2%80%8C&diff=741128&oldid=prev 2024-07-14T15:06:41Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l42">خط ۴۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{کاربردهای دیگر|ابن حاج (ابهام زدایی)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابن حاج‌، ابوالحسن‌ ضیاءالدین‌، شیث‌ بن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ حیدرة قناوی'''‌ (510 - 598ق‌/1116-1202م‌)، فقیه‌، نحوی‌ و ادیب‌ مصری‌.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ابن حاج‌، ابوالحسن‌ ضیاءالدین‌، شیث‌ بن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ حیدرة قناوی'''‌ (510 - 598ق‌/1116-1202م‌)، فقیه‌، نحوی‌ و ادیب‌ مصری‌.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-741106:rev-741128 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%E2%80%8C&diff=741106&oldid=prev 2024-07-14T12:14:39Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l87">خط ۸۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{وابسته‌ها}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:زندگی‌نامه]]  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:زندگی‌نامه]]  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 مرداد 1403</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد کد پدیدآور]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:فاقد کد پدیدآور]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-741105:rev-741106 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%E2%80%8C&diff=741105&oldid=prev 2024-07-14T12:14:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l47">خط ۴۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی‌ در قِفط، شهری‌ در مصر، در خانواده‌ای‌ كه‌ سنى‌مذهب‌ و متعصب‌ بودند و در آشكار كردن‌ مذهب‌ خویش‌ در دوره فرمانروایى‌ فاطمیان‌ پروا نداشتند، در سال 510ق به‌ دنیا آمد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی‌ در قِفط، شهری‌ در مصر، در خانواده‌ای‌ كه‌ سنى‌مذهب‌ و متعصب‌ بودند و در آشكار كردن‌ مذهب‌ خویش‌ در دوره فرمانروایى‌ فاطمیان‌ پروا نداشتند، در سال 510ق به‌ دنیا آمد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مشایخ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مشایخ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی‌ در خانواده‌ای‌ نیكوكار و شریف‌ پرورش‌ یافت‌ و از ابوطاهر سلفى‌ و ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ بن‌ حسین‌ بن‌ حباب‌ حدیث‌ شنید و همین‌ ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ و گروهى‌ دیگر به‌ وی‌ اجازه نقل‌ حدیث‌ دادند، اما این‌كه‌ نحو و ادب‌ را نزد چه‌ كسانى‌ فرا گرفت‌، در هیچ‌ یك‌ از منابع‌ ما به‌ آن‌ اشاره‌ نشده‌ است‌.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی‌ در خانواده‌ای‌ نیكوكار و شریف‌ پرورش‌ یافت‌ و از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابوطاهر سلفى‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ بن‌ حسین‌ بن‌ حباب‌ حدیث‌ شنید و همین‌ ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ و گروهى‌ دیگر به‌ وی‌ اجازه نقل‌ حدیث‌ دادند، اما این‌كه‌ نحو و ادب‌ را نزد چه‌ كسانى‌ فرا گرفت‌، در هیچ‌ یك‌ از منابع‌ ما به‌ آن‌ اشاره‌ نشده‌ است‌. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفته‌اند كه‌ وی‌ پس‌ از چندی‌ به‌ قِنا (یا اِقْنا در نزدیكى‌ قِفط) سفر كرد و در آن‌جا ماندگار شد. قفطى‌ بر آن‌ است‌ كه‌ این‌ سفر در آخر عمر وی‌ بوده‌ است‌ و علت‌ اقامت‌ وی‌ را در قنا همانا قدرت‌ و رواج‌ مذهب‌ اهل‌سنت‌ در آن‌ شهر دانسته‌ است‌.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفته‌اند كه‌ وی‌ پس‌ از چندی‌ به‌ قِنا (یا اِقْنا در نزدیكى‌ قِفط) سفر كرد و در آن‌جا ماندگار شد. قفطى‌ بر آن‌ است‌ كه‌ این‌ سفر در آخر عمر وی‌ بوده‌ است‌ و علت‌ اقامت‌ وی‌ را در قنا همانا قدرت‌ و رواج‌ مذهب‌ اهل‌سنت‌ در آن‌ شهر دانسته‌ است‌.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مقام علمی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==مقام علمی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غالب‌ مآخذ مقام‌ علمى‌ او را ستوده‌اند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یاقوت، </del>وی‌ را یكى‌ از ادیبان‌ بزرگ‌ روزگار خود كه‌ در زبان‌ عربى‌ و فنون‌ ادبى‌ مهارت‌ و برتری‌ یافت‌، دانسته‌ است‌ و سیوطى‌ از وی‌ به‌ عنوان‌ فقیه‌ دانشمند و نحوی‌ زبر دست‌ یاد مى‌كند و برخى‌ از مآخذ وی‌ را عروضى‌ نیز دانسته‌اند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>غالب‌ مآخذ مقام‌ علمى‌ او را ستوده‌اند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت]]، </ins>وی‌ را یكى‌ از ادیبان‌ بزرگ‌ روزگار خود كه‌ در زبان‌ عربى‌ و فنون‌ ادبى‌ مهارت‌ و برتری‌ یافت‌، دانسته‌ است‌ و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|</ins>سیوطى‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از وی‌ به‌ عنوان‌ فقیه‌ دانشمند و نحوی‌ زبر دست‌ یاد مى‌كند و برخى‌ از مآخذ وی‌ را عروضى‌ نیز دانسته‌اند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==موقعیت اجتماعی==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==موقعیت اجتماعی==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌ حاج‌ در میان‌ عامه مردم‌ نیز مورد احترام‌ و توجه‌ بود. مآخذ نزدیك‌ به‌ وی‌ غالباً او را خوش‌بیان‌ و محتاط، با مهابت‌ و موقر یاد كرده‌اند. وی‌ مردی‌ زاهد و خوش‌ سیرت‌ بود و در رفتار و گفتار به‌ شیوه «سلف‌ صالح‌» گرایش‌ داشت‌، هیچ‌كس‌ خنده‌ یا سبُك‌رفتاری‌ او را ندید. فیروزآبادی‌ او را امام‌ زاهد نحوی‌ نامیده‌ است. چنین‌ اوصافى‌ از شخصیت‌ وی‌ او را به‌ چهره اندیشمندی‌ پرهیزكار كه‌ به‌ هیچ‌ چیز جز دانش‌اندوزی‌ و رفتار نیك‌ و زاهدانه‌ نمى‌اندیشیده‌، جلوه‌گر مى‌سازد. فرمانروایان‌ مصر نیز وی‌ را بزرگ‌ مى‌داشتند و از او با احترام‌ یاد مى‌كردند، چنان‌كه‌ قاضى‌ فاضل‌ وزیر صلاح‌الدین‌ ایوبى‌ او را گرامى‌ مى‌داشت‌ و شفاعت‌ وی‌ را درباره دیگران‌ مى‌پذیرفت‌. ظاهراً بین‌ این‌ دو، دوستى‌ عمیقى‌ برقرار بوده‌ است‌، چه‌ گزارش‌هایى‌ درباره مكاتبات‌ و مخاطبات‌ بین‌ آنان‌ در دست‌ است‌ كه‌ در ضمن‌، دلیل‌ بر زبردستى‌ او در ترسل‌ نیز هست‌. گمان‌ مى‌رود بعضى‌ از این‌ نوشته‌ها مكاتبات‌ دیوانى‌ او بوده‌ باشد، اگرچه‌ وی‌ ظاهراً هیچ‌گونه‌ مقامى‌ در دستگاه‌ حكومت‌ نداشته‌ است‌. به‌ نظر مى‌رسد كه‌ این‌همه‌ تعظیم‌ و تكریم‌، بیشتر از پیشوایى‌ او در مذهب‌ تسنن‌ كه‌ مذهب‌ بسیاری‌ از مردم‌، حتى‌ حكام‌ و امیران‌ِ آن‌ روزگار بود، حاصل‌ شده‌ باشد و نه‌تنها از جایگاه‌ علمى‌ او، زیرا چنین‌ برمى‌آید كه‌ ابن‌ حاج‌ به‌ رغم‌ كوشش‌ بى‌وقفه خویش‌ در دانش‌اندوزی‌، از استعدادِ چندان‌ درخشانى‌ بهره‌مند نبود، چه‌ آثار منسوب‌ به‌ وی‌ و یا بر جای‌ مانده‌ از او با توجه‌ به‌ طول‌ عمرش‌ بسیار اندك‌ است‌. به‌ویژه‌ كه‌ وی‌ ظاهراً از آن‌چه‌ لازمه آرامش‌ خاطر برای‌ دانش‌ اندوزی‌ و تحقیق‌ علمى‌ است‌ بهره‌مند بوده‌ است‌، زیرا خانواده اهل‌ علم‌ وی‌ چندان‌ متمول‌ بوده‌اند كه‌ محله‌ای‌ در قفط به‌ نام‌ آنان‌ شهرت‌ داشته، برادر وی‌ محمد مقری‌ در علوم‌قرآنى‌ متبحر بوده و احترام‌ و بزرگ‌داشت‌ قدرتمندان‌ نیز بى‌گمان‌ با بخشش‌ها و عطایای‌ ویژه‌ همراه‌ بوده‌ است‌. با این‌همه‌ گشایش‌، انتظار مى‌رفت‌ كه‌ وی‌ آثار بیشتری‌ تدارك‌ دیده‌ باشد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌ حاج‌ در میان‌ عامه مردم‌ نیز مورد احترام‌ و توجه‌ بود. مآخذ نزدیك‌ به‌ وی‌ غالباً او را خوش‌بیان‌ و محتاط، با مهابت‌ و موقر یاد كرده‌اند. وی‌ مردی‌ زاهد و خوش‌ سیرت‌ بود و در رفتار و گفتار به‌ شیوه «سلف‌ صالح‌» گرایش‌ داشت‌، هیچ‌كس‌ خنده‌ یا سبُك‌رفتاری‌ او را ندید. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|</ins>فیروزآبادی‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>او را امام‌ زاهد نحوی‌ نامیده‌ است. چنین‌ اوصافى‌ از شخصیت‌ وی‌ او را به‌ چهره اندیشمندی‌ پرهیزكار كه‌ به‌ هیچ‌ چیز جز دانش‌اندوزی‌ و رفتار نیك‌ و زاهدانه‌ نمى‌اندیشیده‌، جلوه‌گر مى‌سازد. فرمانروایان‌ مصر نیز وی‌ را بزرگ‌ مى‌داشتند و از او با احترام‌ یاد مى‌كردند، چنان‌كه‌ قاضى‌ فاضل‌ وزیر صلاح‌الدین‌ ایوبى‌ او را گرامى‌ مى‌داشت‌ و شفاعت‌ وی‌ را درباره دیگران‌ مى‌پذیرفت‌. ظاهراً بین‌ این‌ دو، دوستى‌ عمیقى‌ برقرار بوده‌ است‌، چه‌ گزارش‌هایى‌ درباره مكاتبات‌ و مخاطبات‌ بین‌ آنان‌ در دست‌ است‌ كه‌ در ضمن‌، دلیل‌ بر زبردستى‌ او در ترسل‌ نیز هست‌. گمان‌ مى‌رود بعضى‌ از این‌ نوشته‌ها مكاتبات‌ دیوانى‌ او بوده‌ باشد، اگرچه‌ وی‌ ظاهراً هیچ‌گونه‌ مقامى‌ در دستگاه‌ حكومت‌ نداشته‌ است‌. به‌ نظر مى‌رسد كه‌ این‌همه‌ تعظیم‌ و تكریم‌، بیشتر از پیشوایى‌ او در مذهب‌ تسنن‌ كه‌ مذهب‌ بسیاری‌ از مردم‌، حتى‌ حكام‌ و امیران‌ِ آن‌ روزگار بود، حاصل‌ شده‌ باشد و نه‌تنها از جایگاه‌ علمى‌ او، زیرا چنین‌ برمى‌آید كه‌ ابن‌ حاج‌ به‌ رغم‌ كوشش‌ بى‌وقفه خویش‌ در دانش‌اندوزی‌، از استعدادِ چندان‌ درخشانى‌ بهره‌مند نبود، چه‌ آثار منسوب‌ به‌ وی‌ و یا بر جای‌ مانده‌ از او با توجه‌ به‌ طول‌ عمرش‌ بسیار اندك‌ است‌. به‌ویژه‌ كه‌ وی‌ ظاهراً از آن‌چه‌ لازمه آرامش‌ خاطر برای‌ دانش‌ اندوزی‌ و تحقیق‌ علمى‌ است‌ بهره‌مند بوده‌ است‌، زیرا خانواده اهل‌ علم‌ وی‌ چندان‌ متمول‌ بوده‌اند كه‌ محله‌ای‌ در قفط به‌ نام‌ آنان‌ شهرت‌ داشته، برادر وی‌ محمد مقری‌ در علوم‌قرآنى‌ متبحر بوده و احترام‌ و بزرگ‌داشت‌ قدرتمندان‌ نیز بى‌گمان‌ با بخشش‌ها و عطایای‌ ویژه‌ همراه‌ بوده‌ است‌. با این‌همه‌ گشایش‌، انتظار مى‌رفت‌ كه‌ وی‌ آثار بیشتری‌ تدارك‌ دیده‌ باشد.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابر آن‌چه‌ گفته‌ شد، ابن‌ حاج‌ را مى‌توان‌ ادیبى‌ درستكار و زاهد دانست‌ كه‌ به‌ نصیحت‌ فرمانروایان‌ در شیوه رفتار با مردم‌ و اصلاح‌ جامعه‌ توجهى‌ خاص‌ داشته‌ است‌، چه‌ وی‌ كتابى‌ نیز در همین‌ زمینه‌ برای‌ صلاح‌الدین‌ ایوبى‌ نوشت‌.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابر آن‌چه‌ گفته‌ شد، ابن‌ حاج‌ را مى‌توان‌ ادیبى‌ درستكار و زاهد دانست‌ كه‌ به‌ نصیحت‌ فرمانروایان‌ در شیوه رفتار با مردم‌ و اصلاح‌ جامعه‌ توجهى‌ خاص‌ داشته‌ است‌، چه‌ وی‌ كتابى‌ نیز در همین‌ زمینه‌ برای‌ صلاح‌الدین‌ ایوبى‌ نوشت‌.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l60">خط ۶۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گروهى‌ از جمله‌ حسن‌ بن‌ عبدالرحیم‌ بن‌ حَجّون‌ از وی‌ استماع‌ حدیث‌ كردند.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گروهى‌ از جمله‌ حسن‌ بن‌ عبدالرحیم‌ بن‌ حَجّون‌ از وی‌ استماع‌ حدیث‌ كردند.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ظاهراً ابن‌ حاج‌ تا پایان‌ عمر، بجز یك‌بار از مصر خارج‌ نشد كه‌ آن‌هم‌ سفر به‌ «شار» یمن‌ بود. ادفوی‌ و صفدی‌ از زبان‌ ابن‌ الغمر، رؤیایى‌ را درباره پیش‌بینى‌ مرگ‌ وی‌ بازگو كرده‌اند كه‌ بیشتر به‌ افسانه‌ شبیه‌ است‌.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ظاهراً ابن‌ حاج‌ تا پایان‌ عمر، بجز یك‌بار از مصر خارج‌ نشد كه‌ آن‌هم‌ سفر به‌ «شار» یمن‌ بود. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ادفوی شافعی، جعفر بن ثعلب|</ins>ادفوی‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صفدی، خلیل بن ایبک|</ins>صفدی‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از زبان‌ ابن‌ الغمر، رؤیایى‌ را درباره پیش‌بینى‌ مرگ‌ وی‌ بازگو كرده‌اند كه‌ بیشتر به‌ افسانه‌ شبیه‌ است‌.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آثار==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==آثار==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یاقوت‌، </del>15 بیت‌ از قصیده‌ای‌ را كه‌ او درباره اسماءِ مذكر سروده‌، ثبت‌ كرده‌ است‌، به‌ گفته همو این‌ قصیده‌ مشتمل‌ بر 70 بیت‌ بوده‌ و ابن‌ شاكر، 68 بیت‌ از آن‌ را نقل‌ كرده‌ است‌. وی‌ این‌ قصیده‌ را در 590ق‌/1194م‌ یعنى‌ در اواخر عمر خود در قنا برای‌ شهاب‌الدین‌ قوصى‌ خوانده‌ و آن‌ را «اللؤلوة المكنونة و الیتیمة المصونة في‌ الأسماء المذكّرة» نامیده‌ است‌. بعدها شهاب‌الدین‌ بر این‌ قصیده‌ شرحى‌ نوشت‌.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت‌]]، </ins>15 بیت‌ از قصیده‌ای‌ را كه‌ او درباره اسماءِ مذكر سروده‌، ثبت‌ كرده‌ است‌، به‌ گفته همو این‌ قصیده‌ مشتمل‌ بر 70 بیت‌ بوده‌ و ابن‌ شاكر، 68 بیت‌ از آن‌ را نقل‌ كرده‌ است‌. وی‌ این‌ قصیده‌ را در 590ق‌/1194م‌ یعنى‌ در اواخر عمر خود در قنا برای‌ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شهاب‌الدین‌ قوصى‌<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>خوانده‌ و آن‌ را «اللؤلوة المكنونة و الیتیمة المصونة في‌ الأسماء المذكّرة» نامیده‌ است‌. بعدها شهاب‌الدین‌ بر این‌ قصیده‌ شرحى‌ نوشت‌.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>افزون‌ بر این‌ به‌ ابیات‌ دیگری‌ از سروده‌های‌ وی‌ نیز در مآخذ اشاره‌ شده‌ است‌. شعر وی‌ همانند شخصیتش‌ از ظرافت‌های‌ شاعرانه‌ تهى‌ است‌، حتى‌ آن‌جا كه‌ به‌ تغزل‌ مى‌گراید، باز شعرش‌ از احساس‌ لطیف‌ بى‌بهره‌ است‌.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>افزون‌ بر این‌ به‌ ابیات‌ دیگری‌ از سروده‌های‌ وی‌ نیز در مآخذ اشاره‌ شده‌ است‌. شعر وی‌ همانند شخصیتش‌ از ظرافت‌های‌ شاعرانه‌ تهى‌ است‌، حتى‌ آن‌جا كه‌ به‌ تغزل‌ مى‌گراید، باز شعرش‌ از احساس‌ لطیف‌ بى‌بهره‌ است‌.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-740915:rev-741105 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%E2%80%8C&diff=740915&oldid=prev 2024-07-13T13:54:29Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">آثار</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l67">خط ۶۷:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آثار برجای‌مانده وی‌ یكى‌ حزّ الغلاصم‌ في‌ إفحام‌ المخاصم یا مسائل‌ نحویة است‌ كه‌ مجموعه پاسخ‌های‌ اوست‌ بر اشكالاتى‌ كه‌ برخى‌ نحویان‌ بر او مى‌گرفته‌اند و دیگر قصیده‌ای‌ است‌ كه‌ پیش‌ از این‌ بدان‌ اشاره‌ گردید.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آثار برجای‌مانده وی‌ یكى‌ حزّ الغلاصم‌ في‌ إفحام‌ المخاصم یا مسائل‌ نحویة است‌ كه‌ مجموعه پاسخ‌های‌ اوست‌ بر اشكالاتى‌ كه‌ برخى‌ نحویان‌ بر او مى‌گرفته‌اند و دیگر قصیده‌ای‌ است‌ كه‌ پیش‌ از این‌ بدان‌ اشاره‌ گردید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===آثار منسوب‌ به‌ وی===<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‌</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===آثار منسوب‌ به‌ وی===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. المختصر، ابن‌ حاج‌ در این‌ اثر عوامل‌ اعراب‌ را در جدولى‌ منظم‌ ساخته‌ و به‌ گفته قفطى‌ آنان‌ كه‌ این‌ كتاب‌ را دیده‌اند، برآنند كه‌ كسى‌ همانند آن‌ را ننوشته‌ است‌؛  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. المختصر، ابن‌ حاج‌ در این‌ اثر عوامل‌ اعراب‌ را در جدولى‌ منظم‌ ساخته‌ و به‌ گفته قفطى‌ آنان‌ كه‌ این‌ كتاب‌ را دیده‌اند، برآنند كه‌ كسى‌ همانند آن‌ را ننوشته‌ است‌؛  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-740914:rev-740915 --> </table>

Mhosseini https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%E2%80%8C&diff=740914&oldid=prev 2024-07-13T13:53:41Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">آثار</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l66">خط ۶۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آثار برجای‌مانده وی‌ یكى‌ حزّ الغلاصم‌ في‌ إفحام‌ المخاصم یا مسائل‌ نحویة است‌ كه‌ مجموعه پاسخ‌های‌ اوست‌ بر اشكالاتى‌ كه‌ برخى‌ نحویان‌ بر او مى‌گرفته‌اند و دیگر قصیده‌ای‌ است‌ كه‌ پیش‌ از این‌ بدان‌ اشاره‌ گردید.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آثار برجای‌مانده وی‌ یكى‌ حزّ الغلاصم‌ في‌ إفحام‌ المخاصم یا مسائل‌ نحویة است‌ كه‌ مجموعه پاسخ‌های‌ اوست‌ بر اشكالاتى‌ كه‌ برخى‌ نحویان‌ بر او مى‌گرفته‌اند و دیگر قصیده‌ای‌ است‌ كه‌ پیش‌ از این‌ بدان‌ اشاره‌ گردید.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===آثار منسوب‌ به‌ وی===‌</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===آثار منسوب‌ به‌ وی===‌</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. المختصر، ابن‌ حاج‌ در این‌ اثر عوامل‌ اعراب‌ را در جدولى‌ منظم‌ ساخته‌ و به‌ گفته قفطى‌ آنان‌ كه‌ این‌ كتاب‌ را دیده‌اند، برآنند كه‌ كسى‌ همانند آن‌ را ننوشته‌ است‌؛  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. المختصر، ابن‌ حاج‌ در این‌ اثر عوامل‌ اعراب‌ را در جدولى‌ منظم‌ ساخته‌ و به‌ گفته قفطى‌ آنان‌ كه‌ این‌ كتاب‌ را دیده‌اند، برآنند كه‌ كسى‌ همانند آن‌ را ننوشته‌ است‌؛  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l76">خط ۷۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۷۷:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به‌ گفته یاقوت‌، وی‌ تعلیقاتى‌ بر فقه‌ مالكى‌ نیز داشته‌ است‌. &lt;ref&gt; سیدی‌، محمد، ج3، ص290-291&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به‌ گفته یاقوت‌، وی‌ تعلیقاتى‌ بر فقه‌ مالكى‌ نیز داشته‌ است‌. &lt;ref&gt; سیدی‌، محمد، ج3، ص290-291&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==پانویس==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references/&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-740913:rev-740914 --> </table>

Mhosseini https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%E2%80%8C&diff=740913&oldid=prev 2024-07-13T13:53:05Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">موقعیت اجتماعی</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l54">خط ۵۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌ حاج‌ در میان‌ عامه مردم‌ نیز مورد احترام‌ و توجه‌ بود. مآخذ نزدیك‌ به‌ وی‌ غالباً او را خوش‌بیان‌ و محتاط، با مهابت‌ و موقر یاد كرده‌اند. وی‌ مردی‌ زاهد و خوش‌ سیرت‌ بود و در رفتار و گفتار به‌ شیوه «سلف‌ صالح‌» گرایش‌ داشت‌، هیچ‌كس‌ خنده‌ یا سبُك‌رفتاری‌ او را ندید. فیروزآبادی‌ او را امام‌ زاهد نحوی‌ نامیده‌ است. چنین‌ اوصافى‌ از شخصیت‌ وی‌ او را به‌ چهره اندیشمندی‌ پرهیزكار كه‌ به‌ هیچ‌ چیز جز دانش‌اندوزی‌ و رفتار نیك‌ و زاهدانه‌ نمى‌اندیشیده‌، جلوه‌گر مى‌سازد. فرمانروایان‌ مصر نیز وی‌ را بزرگ‌ مى‌داشتند و از او با احترام‌ یاد مى‌كردند، چنان‌كه‌ قاضى‌ فاضل‌ وزیر صلاح‌الدین‌ ایوبى‌ او را گرامى‌ مى‌داشت‌ و شفاعت‌ وی‌ را درباره دیگران‌ مى‌پذیرفت‌. ظاهراً بین‌ این‌ دو، دوستى‌ عمیقى‌ برقرار بوده‌ است‌، چه‌ گزارش‌هایى‌ درباره مكاتبات‌ و مخاطبات‌ بین‌ آنان‌ در دست‌ است‌ كه‌ در ضمن‌، دلیل‌ بر زبردستى‌ او در ترسل‌ نیز هست‌. گمان‌ مى‌رود بعضى‌ از این‌ نوشته‌ها مكاتبات‌ دیوانى‌ او بوده‌ باشد، اگرچه‌ وی‌ ظاهراً هیچ‌گونه‌ مقامى‌ در دستگاه‌ حكومت‌ نداشته‌ است‌. به‌ نظر مى‌رسد كه‌ این‌همه‌ تعظیم‌ و تكریم‌، بیشتر از پیشوایى‌ او در مذهب‌ تسنن‌ كه‌ مذهب‌ بسیاری‌ از مردم‌، حتى‌ حكام‌ و امیران‌ِ آن‌ روزگار بود، حاصل‌ شده‌ باشد و نه‌تنها از جایگاه‌ علمى‌ او، زیرا چنین‌ برمى‌آید كه‌ ابن‌ حاج‌ به‌ رغم‌ كوشش‌ بى‌وقفه خویش‌ در دانش‌اندوزی‌، از استعدادِ چندان‌ درخشانى‌ بهره‌مند نبود، چه‌ آثار منسوب‌ به‌ وی‌ و یا بر جای‌ مانده‌ از او با توجه‌ به‌ طول‌ عمرش‌ بسیار اندك‌ است‌. به‌ویژه‌ كه‌ وی‌ ظاهراً از آن‌چه‌ لازمه آرامش‌ خاطر برای‌ دانش‌ اندوزی‌ و تحقیق‌ علمى‌ است‌ بهره‌مند بوده‌ است‌، زیرا خانواده اهل‌ علم‌ وی‌ چندان‌ متمول‌ بوده‌اند كه‌ محله‌ای‌ در قفط به‌ نام‌ آنان‌ شهرت‌ داشته، برادر وی‌ محمد مقری‌ در علوم‌قرآنى‌ متبحر بوده و احترام‌ و بزرگ‌داشت‌ قدرتمندان‌ نیز بى‌گمان‌ با بخشش‌ها و عطایای‌ ویژه‌ همراه‌ بوده‌ است‌. با این‌همه‌ گشایش‌، انتظار مى‌رفت‌ كه‌ وی‌ آثار بیشتری‌ تدارك‌ دیده‌ باشد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌ حاج‌ در میان‌ عامه مردم‌ نیز مورد احترام‌ و توجه‌ بود. مآخذ نزدیك‌ به‌ وی‌ غالباً او را خوش‌بیان‌ و محتاط، با مهابت‌ و موقر یاد كرده‌اند. وی‌ مردی‌ زاهد و خوش‌ سیرت‌ بود و در رفتار و گفتار به‌ شیوه «سلف‌ صالح‌» گرایش‌ داشت‌، هیچ‌كس‌ خنده‌ یا سبُك‌رفتاری‌ او را ندید. فیروزآبادی‌ او را امام‌ زاهد نحوی‌ نامیده‌ است. چنین‌ اوصافى‌ از شخصیت‌ وی‌ او را به‌ چهره اندیشمندی‌ پرهیزكار كه‌ به‌ هیچ‌ چیز جز دانش‌اندوزی‌ و رفتار نیك‌ و زاهدانه‌ نمى‌اندیشیده‌، جلوه‌گر مى‌سازد. فرمانروایان‌ مصر نیز وی‌ را بزرگ‌ مى‌داشتند و از او با احترام‌ یاد مى‌كردند، چنان‌كه‌ قاضى‌ فاضل‌ وزیر صلاح‌الدین‌ ایوبى‌ او را گرامى‌ مى‌داشت‌ و شفاعت‌ وی‌ را درباره دیگران‌ مى‌پذیرفت‌. ظاهراً بین‌ این‌ دو، دوستى‌ عمیقى‌ برقرار بوده‌ است‌، چه‌ گزارش‌هایى‌ درباره مكاتبات‌ و مخاطبات‌ بین‌ آنان‌ در دست‌ است‌ كه‌ در ضمن‌، دلیل‌ بر زبردستى‌ او در ترسل‌ نیز هست‌. گمان‌ مى‌رود بعضى‌ از این‌ نوشته‌ها مكاتبات‌ دیوانى‌ او بوده‌ باشد، اگرچه‌ وی‌ ظاهراً هیچ‌گونه‌ مقامى‌ در دستگاه‌ حكومت‌ نداشته‌ است‌. به‌ نظر مى‌رسد كه‌ این‌همه‌ تعظیم‌ و تكریم‌، بیشتر از پیشوایى‌ او در مذهب‌ تسنن‌ كه‌ مذهب‌ بسیاری‌ از مردم‌، حتى‌ حكام‌ و امیران‌ِ آن‌ روزگار بود، حاصل‌ شده‌ باشد و نه‌تنها از جایگاه‌ علمى‌ او، زیرا چنین‌ برمى‌آید كه‌ ابن‌ حاج‌ به‌ رغم‌ كوشش‌ بى‌وقفه خویش‌ در دانش‌اندوزی‌، از استعدادِ چندان‌ درخشانى‌ بهره‌مند نبود، چه‌ آثار منسوب‌ به‌ وی‌ و یا بر جای‌ مانده‌ از او با توجه‌ به‌ طول‌ عمرش‌ بسیار اندك‌ است‌. به‌ویژه‌ كه‌ وی‌ ظاهراً از آن‌چه‌ لازمه آرامش‌ خاطر برای‌ دانش‌ اندوزی‌ و تحقیق‌ علمى‌ است‌ بهره‌مند بوده‌ است‌، زیرا خانواده اهل‌ علم‌ وی‌ چندان‌ متمول‌ بوده‌اند كه‌ محله‌ای‌ در قفط به‌ نام‌ آنان‌ شهرت‌ داشته، برادر وی‌ محمد مقری‌ در علوم‌قرآنى‌ متبحر بوده و احترام‌ و بزرگ‌داشت‌ قدرتمندان‌ نیز بى‌گمان‌ با بخشش‌ها و عطایای‌ ویژه‌ همراه‌ بوده‌ است‌. با این‌همه‌ گشایش‌، انتظار مى‌رفت‌ كه‌ وی‌ آثار بیشتری‌ تدارك‌ دیده‌ باشد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابر آن‌چه‌ گفته‌ شد، ابن‌ حاج‌ را مى‌توان‌ ادیبى‌ درستكار و زاهد دانست‌ كه‌ به‌ نصیحت‌ فرمانروایان‌ در شیوه رفتار با مردم‌ و اصلاح‌ جامعه‌ توجهى‌ خاص‌ داشته‌ است‌، چه‌ وی‌ كتابى‌ نیز در همین‌ زمینه‌ برای‌ صلاح‌الدین‌ ایوبى‌ نوشت‌.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بنابر آن‌چه‌ گفته‌ شد، ابن‌ حاج‌ را مى‌توان‌ ادیبى‌ درستكار و زاهد دانست‌ كه‌ به‌ نصیحت‌ فرمانروایان‌ در شیوه رفتار با مردم‌ و اصلاح‌ جامعه‌ توجهى‌ خاص‌ داشته‌ است‌، چه‌ وی‌ كتابى‌ نیز در همین‌ زمینه‌ برای‌ صلاح‌الدین‌ ایوبى‌ نوشت‌.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>ابن‌ حاج‌ به‌ نقل‌ حدیث‌ و تدریس‌ نیز اشتغال‌ داشت‌.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابن‌ حاج‌ به‌ نقل‌ حدیث‌ و تدریس‌ نیز اشتغال‌ داشت‌.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==شاگردان==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==شاگردان==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گروهى‌ از جمله‌ حسن‌ بن‌ عبدالرحیم‌ بن‌ حَجّون‌ از وی‌ استماع‌ حدیث‌ كردند.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گروهى‌ از جمله‌ حسن‌ بن‌ عبدالرحیم‌ بن‌ حَجّون‌ از وی‌ استماع‌ حدیث‌ كردند.  </div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-740912:rev-740913 --> </table>

Mhosseini https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%8C_%D8%B4%DB%8C%D8%AB%E2%80%8C_%D8%A8%D9%86%E2%80%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85%E2%80%8C&diff=740912&oldid=prev 2024-07-13T13:52:29Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ابن حاج، شیث‌ بن‌ ابراهیم‌ | تصویر = NUR00000.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = ابن حاج‌، ابوالحسن‌ ضیاءالدین‌، شیث‌ بن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ حیدرة قناوی | نام‌های دیگر = | لقب = ضیاءالدین‌ | تخلص...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه<br /> | عنوان = ابن حاج، شیث‌ بن‌ ابراهیم‌<br /> | تصویر = NUR00000.jpg<br /> | اندازه تصویر = <br /> | توضیح تصویر = <br /> | نام کامل = ابن حاج‌، ابوالحسن‌ ضیاءالدین‌، شیث‌ بن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ حیدرة قناوی<br /> | نام‌های دیگر = <br /> | لقب = ضیاءالدین‌<br /> | تخلص = <br /> | نسب = <br /> | نام پدر = ابراهیم‌ بن‌ محمد<br /> | ولادت = 510ق<br /> | محل تولد = قِفط<br /> | کشور تولد = مصر<br /> | محل زندگی = مصر<br /> | رحلت = 598ق‌<br /> | شهادت = <br /> | مدفن = <br /> | طول عمر = <br /> | نام همسر = <br /> | فرزندان = <br /> | خویشاوندان = <br /> | دین = <br /> | مذهب = <br /> | پیشه = <br /> | منصب = <br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> | اساتید = <br /> | مشایخ = ابوطاهر سلفى‌، ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ بن‌ حسین‌ بن‌ حباب‌<br /> | معاصرین = <br /> | شاگردان = حسن‌ بن‌ عبدالرحیم‌ بن‌ حَجّون‌<br /> | اجازه اجتهاد از = <br /> | درجه علمی = <br /> | دانشگاه = <br /> | حوزه = <br /> | علایق پژوهشی = فقه، ادبیات<br /> | سبک نوشتاری = <br /> | آثار = حزّ الغلاصم‌ في‌ إفحام‌ المخاصم، الإشارة في‌ تسهیل‌ العبارة<br /> | وبگاه = <br /> | امضا = <br /> | کد مؤلف = AUTHORCODE.....AUTHORCODE<br /> }}<br /> '''ابن حاج‌، ابوالحسن‌ ضیاءالدین‌، شیث‌ بن‌ ابراهیم‌ بن‌ محمد بن‌ حیدرة قناوی'''‌ (510 - 598ق‌/1116-1202م‌)، فقیه‌، نحوی‌ و ادیب‌ مصری‌. <br /> <br /> ==ولادت== <br /> وی‌ در قِفط، شهری‌ در مصر، در خانواده‌ای‌ كه‌ سنى‌مذهب‌ و متعصب‌ بودند و در آشكار كردن‌ مذهب‌ خویش‌ در دوره فرمانروایى‌ فاطمیان‌ پروا نداشتند، در سال 510ق به‌ دنیا آمد.<br /> ==مشایخ==<br /> وی‌ در خانواده‌ای‌ نیكوكار و شریف‌ پرورش‌ یافت‌ و از ابوطاهر سلفى‌ و ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ بن‌ حسین‌ بن‌ حباب‌ حدیث‌ شنید و همین‌ ابوالقاسم‌ عبدالرحمان‌ و گروهى‌ دیگر به‌ وی‌ اجازه نقل‌ حدیث‌ دادند، اما این‌كه‌ نحو و ادب‌ را نزد چه‌ كسانى‌ فرا گرفت‌، در هیچ‌ یك‌ از منابع‌ ما به‌ آن‌ اشاره‌ نشده‌ است‌. <br /> گفته‌اند كه‌ وی‌ پس‌ از چندی‌ به‌ قِنا (یا اِقْنا در نزدیكى‌ قِفط) سفر كرد و در آن‌جا ماندگار شد. قفطى‌ بر آن‌ است‌ كه‌ این‌ سفر در آخر عمر وی‌ بوده‌ است‌ و علت‌ اقامت‌ وی‌ را در قنا همانا قدرت‌ و رواج‌ مذهب‌ اهل‌سنت‌ در آن‌ شهر دانسته‌ است‌. <br /> ==مقام علمی==<br /> غالب‌ مآخذ مقام‌ علمى‌ او را ستوده‌اند. یاقوت، وی‌ را یكى‌ از ادیبان‌ بزرگ‌ روزگار خود كه‌ در زبان‌ عربى‌ و فنون‌ ادبى‌ مهارت‌ و برتری‌ یافت‌، دانسته‌ است‌ و سیوطى‌ از وی‌ به‌ عنوان‌ فقیه‌ دانشمند و نحوی‌ زبر دست‌ یاد مى‌كند و برخى‌ از مآخذ وی‌ را عروضى‌ نیز دانسته‌اند.<br /> ==موقعیت اجتماعی==<br /> ابن‌ حاج‌ در میان‌ عامه مردم‌ نیز مورد احترام‌ و توجه‌ بود. مآخذ نزدیك‌ به‌ وی‌ غالباً او را خوش‌بیان‌ و محتاط، با مهابت‌ و موقر یاد كرده‌اند. وی‌ مردی‌ زاهد و خوش‌ سیرت‌ بود و در رفتار و گفتار به‌ شیوه «سلف‌ صالح‌» گرایش‌ داشت‌، هیچ‌كس‌ خنده‌ یا سبُك‌رفتاری‌ او را ندید. فیروزآبادی‌ او را امام‌ زاهد نحوی‌ نامیده‌ است. چنین‌ اوصافى‌ از شخصیت‌ وی‌ او را به‌ چهره اندیشمندی‌ پرهیزكار كه‌ به‌ هیچ‌ چیز جز دانش‌اندوزی‌ و رفتار نیك‌ و زاهدانه‌ نمى‌اندیشیده‌، جلوه‌گر مى‌سازد. فرمانروایان‌ مصر نیز وی‌ را بزرگ‌ مى‌داشتند و از او با احترام‌ یاد مى‌كردند، چنان‌كه‌ قاضى‌ فاضل‌ وزیر صلاح‌الدین‌ ایوبى‌ او را گرامى‌ مى‌داشت‌ و شفاعت‌ وی‌ را درباره دیگران‌ مى‌پذیرفت‌. ظاهراً بین‌ این‌ دو، دوستى‌ عمیقى‌ برقرار بوده‌ است‌، چه‌ گزارش‌هایى‌ درباره مكاتبات‌ و مخاطبات‌ بین‌ آنان‌ در دست‌ است‌ كه‌ در ضمن‌، دلیل‌ بر زبردستى‌ او در ترسل‌ نیز هست‌. گمان‌ مى‌رود بعضى‌ از این‌ نوشته‌ها مكاتبات‌ دیوانى‌ او بوده‌ باشد، اگرچه‌ وی‌ ظاهراً هیچ‌گونه‌ مقامى‌ در دستگاه‌ حكومت‌ نداشته‌ است‌. به‌ نظر مى‌رسد كه‌ این‌همه‌ تعظیم‌ و تكریم‌، بیشتر از پیشوایى‌ او در مذهب‌ تسنن‌ كه‌ مذهب‌ بسیاری‌ از مردم‌، حتى‌ حكام‌ و امیران‌ِ آن‌ روزگار بود، حاصل‌ شده‌ باشد و نه‌تنها از جایگاه‌ علمى‌ او، زیرا چنین‌ برمى‌آید كه‌ ابن‌ حاج‌ به‌ رغم‌ كوشش‌ بى‌وقفه خویش‌ در دانش‌اندوزی‌، از استعدادِ چندان‌ درخشانى‌ بهره‌مند نبود، چه‌ آثار منسوب‌ به‌ وی‌ و یا بر جای‌ مانده‌ از او با توجه‌ به‌ طول‌ عمرش‌ بسیار اندك‌ است‌. به‌ویژه‌ كه‌ وی‌ ظاهراً از آن‌چه‌ لازمه آرامش‌ خاطر برای‌ دانش‌ اندوزی‌ و تحقیق‌ علمى‌ است‌ بهره‌مند بوده‌ است‌، زیرا خانواده اهل‌ علم‌ وی‌ چندان‌ متمول‌ بوده‌اند كه‌ محله‌ای‌ در قفط به‌ نام‌ آنان‌ شهرت‌ داشته، برادر وی‌ محمد مقری‌ در علوم‌قرآنى‌ متبحر بوده و احترام‌ و بزرگ‌داشت‌ قدرتمندان‌ نیز بى‌گمان‌ با بخشش‌ها و عطایای‌ ویژه‌ همراه‌ بوده‌ است‌. با این‌همه‌ گشایش‌، انتظار مى‌رفت‌ كه‌ وی‌ آثار بیشتری‌ تدارك‌ دیده‌ باشد.<br /> بنابر آن‌چه‌ گفته‌ شد، ابن‌ حاج‌ را مى‌توان‌ ادیبى‌ درستكار و زاهد دانست‌ كه‌ به‌ نصیحت‌ فرمانروایان‌ در شیوه رفتار با مردم‌ و اصلاح‌ جامعه‌ توجهى‌ خاص‌ داشته‌ است‌، چه‌ وی‌ كتابى‌ نیز در همین‌ زمینه‌ برای‌ صلاح‌الدین‌ ایوبى‌ نوشت‌.<br /> ابن‌ حاج‌ به‌ نقل‌ حدیث‌ و تدریس‌ نیز اشتغال‌ داشت‌.<br /> ==شاگردان==<br /> گروهى‌ از جمله‌ حسن‌ بن‌ عبدالرحیم‌ بن‌ حَجّون‌ از وی‌ استماع‌ حدیث‌ كردند. <br /> <br /> ظاهراً ابن‌ حاج‌ تا پایان‌ عمر، بجز یك‌بار از مصر خارج‌ نشد كه‌ آن‌هم‌ سفر به‌ «شار» یمن‌ بود. ادفوی‌ و صفدی‌ از زبان‌ ابن‌ الغمر، رؤیایى‌ را درباره پیش‌بینى‌ مرگ‌ وی‌ بازگو كرده‌اند كه‌ بیشتر به‌ افسانه‌ شبیه‌ است‌.<br /> ==آثار==<br /> یاقوت‌، 15 بیت‌ از قصیده‌ای‌ را كه‌ او درباره اسماءِ مذكر سروده‌، ثبت‌ كرده‌ است‌، به‌ گفته همو این‌ قصیده‌ مشتمل‌ بر 70 بیت‌ بوده‌ و ابن‌ شاكر، 68 بیت‌ از آن‌ را نقل‌ كرده‌ است‌. وی‌ این‌ قصیده‌ را در 590ق‌/1194م‌ یعنى‌ در اواخر عمر خود در قنا برای‌ شهاب‌الدین‌ قوصى‌ خوانده‌ و آن‌ را «اللؤلوة المكنونة و الیتیمة المصونة في‌ الأسماء المذكّرة» نامیده‌ است‌. بعدها شهاب‌الدین‌ بر این‌ قصیده‌ شرحى‌ نوشت‌.<br /> افزون‌ بر این‌ به‌ ابیات‌ دیگری‌ از سروده‌های‌ وی‌ نیز در مآخذ اشاره‌ شده‌ است‌. شعر وی‌ همانند شخصیتش‌ از ظرافت‌های‌ شاعرانه‌ تهى‌ است‌، حتى‌ آن‌جا كه‌ به‌ تغزل‌ مى‌گراید، باز شعرش‌ از احساس‌ لطیف‌ بى‌بهره‌ است‌.<br /> <br /> آثار برجای‌مانده وی‌ یكى‌ حزّ الغلاصم‌ في‌ إفحام‌ المخاصم یا مسائل‌ نحویة است‌ كه‌ مجموعه پاسخ‌های‌ اوست‌ بر اشكالاتى‌ كه‌ برخى‌ نحویان‌ بر او مى‌گرفته‌اند و دیگر قصیده‌ای‌ است‌ كه‌ پیش‌ از این‌ بدان‌ اشاره‌ گردید.<br /> ===آثار منسوب‌ به‌ وی===‌<br /> 1. المختصر، ابن‌ حاج‌ در این‌ اثر عوامل‌ اعراب‌ را در جدولى‌ منظم‌ ساخته‌ و به‌ گفته قفطى‌ آنان‌ كه‌ این‌ كتاب‌ را دیده‌اند، برآنند كه‌ كسى‌ همانند آن‌ را ننوشته‌ است‌؛ <br /> <br /> 2. المعتصر من‌ المختصر یا المقتصر من‌ المختصر كه‌ ادفوی‌ آن‌ را دیده‌ بوده‌ است‌؛ <br /> <br /> 3. الإشارة في‌ تسهیل‌ العبارة؛ <br /> <br /> 4. تهذیب‌ ذهن‌الواعي‌ في‌ إصلاح‌ الرعیة و الراعي و الطائف‌ السیاسة في‌ أحكام‌ الرئاسة كه‌ گویا ادامه‌ و یا نام‌ دیگر كتاب‌ پیشین‌ است‌؛ <br /> <br /> به‌ گفته یاقوت‌، وی‌ تعلیقاتى‌ بر فقه‌ مالكى‌ نیز داشته‌ است‌. &lt;ref&gt; سیدی‌، محمد، ج3، ص290-291&lt;/ref&gt;<br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> ==منابع مقاله==<br /> سیدی‌، محمد، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.<br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:زندگی‌نامه]] <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:فاقد کد پدیدآور]]</div>

Mhosseini