إعجاز القرآن العلمي و البلاغي و الحسابي - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى‌'

2025-03-08T20:59:08Z

جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى‌'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۲۹
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	از وجوه ديگرقرآن این است كه همه چيز را به احصار درآورده همانطور كه خود قرآن هم این ادعا را دارد مثلاًمجموع ذكر كلمات رسل، نبيين، مبشّرين و منذرين 518 بار می‌باشد و مجموع ذكر نام همه پيامبران هم 518 مرتبه است، يا از مجموع ذكر كلمه خشكى و دريا رابط نسبت یک به سه آن دو فهمیده می‌شود.		از وجوه ديگرقرآن این است كه همه چيز را به احصار درآورده همانطور كه خود قرآن هم این ادعا را دارد مثلاًمجموع ذكر كلمات رسل، نبيين، مبشّرين و منذرين 518 بار می‌باشد و مجموع ذكر نام همه پيامبران هم 518 مرتبه است، يا از مجموع ذكر كلمه خشكى و دريا رابط نسبت یک به سه آن دو فهمیده می‌شود.

	مؤلف معتقد است با استفاده از اعداد و... به تاريخ برخى وقايع مثل پایان دولت يهود، پایان كار فرعون و... را ~~مى توان~~ فهمید.		مؤلف معتقد است با استفاده از اعداد و... به تاريخ برخى وقايع مثل پایان دولت يهود، پایان كار فرعون و... را مى‌توان فهمید.

	==پيشينه کتاب==		==پيشينه کتاب==

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' میبا' به ' می‌با'

2024-05-04T10:16:04Z

جایگزینی متن - ' میبا' به ' می‌با'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۶
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	جزء اوّل به وجوه اعجاز علمى قرآن و عجائب خلقت می‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=17&vi ر.ک: متن کتاب، ص17]</ref>. مسأله قدر و اندازه‌گیرى در مخلوقات جارى كه دال بر آگاهى و قدرت خداوند می‌باشد.		جزء اوّل به وجوه اعجاز علمى قرآن و عجائب خلقت می‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=17&vi ر.ک: متن کتاب، ص17]</ref>. مسأله قدر و اندازه‌گیرى در مخلوقات جارى كه دال بر آگاهى و قدرت خداوند می‌باشد.

	در اعجاز رياضى، نسبت سطح خشكى و دريا را با توجه به تعداد ذكر شدنشان مطرح می‌شود و پس از بيان اينكه معانى قرآن و خطاباتش مربوط به همه زمانهاست، اتفاقى بودن خلقت را محال و ضمن ذكر تعدادى از دستوراتى دينى، برخى معجزات پيامبر را كه موجب عبرت و وعده خداوند به ظالمین می‌باشد، يادآورى می‌شود. درآخر این جزء نكاتى يادآورى می‌شوند، مانند اينكه نبايد با نديدن اشياء غيبى منكر آنها شد، شايد عقل ما آنها را درك نمى‌كند. شهوتها فتنه ~~میباشند،~~ در عقيده به خدا نبايد هيچ شكى باشد، ما در قبال خدا، ديگران و خودمان مسئول هستيم و...		در اعجاز رياضى، نسبت سطح خشكى و دريا را با توجه به تعداد ذكر شدنشان مطرح می‌شود و پس از بيان اينكه معانى قرآن و خطاباتش مربوط به همه زمانهاست، اتفاقى بودن خلقت را محال و ضمن ذكر تعدادى از دستوراتى دينى، برخى معجزات پيامبر را كه موجب عبرت و وعده خداوند به ظالمین می‌باشد، يادآورى می‌شود. درآخر این جزء نكاتى يادآورى می‌شوند، مانند اينكه نبايد با نديدن اشياء غيبى منكر آنها شد، شايد عقل ما آنها را درك نمى‌كند. شهوتها فتنه می‌باشند، در عقيده به خدا نبايد هيچ شكى باشد، ما در قبال خدا، ديگران و خودمان مسئول هستيم و...

	جزء دوم تحقيقى در اعجاز بلاغى، رياضى و حسابى می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=211&v ر.ک: همان، ص211]</ref>، بعد از اشاره به اينكه محال است آيه يا سوره‌اى بر قرآن اضافه يا كم شود زيرا كه اختلال در تركيب و ترتيب رياضى و هندسى یکى از اسرار الهى است، این جهت اعجاز در تك تك حروف و كلمات ديده می‌شود، پس تناقض در عالم تكوین و تشريع ممكن نيست.		جزء دوم تحقيقى در اعجاز بلاغى، رياضى و حسابى می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=211&v ر.ک: همان، ص211]</ref>، بعد از اشاره به اينكه محال است آيه يا سوره‌اى بر قرآن اضافه يا كم شود زيرا كه اختلال در تركيب و ترتيب رياضى و هندسى یکى از اسرار الهى است، این جهت اعجاز در تك تك حروف و كلمات ديده می‌شود، پس تناقض در عالم تكوین و تشريع ممكن نيست.

A-esmaili: جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'

2023-10-29T04:51:44Z

جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۱
خط ۱۹:		خط ۱۹:
	\| مکان نشر =اسکندریه - مصر		\| مکان نشر =اسکندریه - مصر
	\| سال نشر =		\| سال نشر =

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02931AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02931AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =1		\| چاپ =1

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-07-04T12:54:17Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۴
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	جزء دوم تحقيقى در اعجاز بلاغى، رياضى و حسابى می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=211&v ر.ک: همان، ص211]</ref>، بعد از اشاره به اينكه محال است آيه يا سوره‌اى بر قرآن اضافه يا كم شود زيرا كه اختلال در تركيب و ترتيب رياضى و هندسى یکى از اسرار الهى است، این جهت اعجاز در تك تك حروف و كلمات ديده می‌شود، پس تناقض در عالم تكوین و تشريع ممكن نيست.		جزء دوم تحقيقى در اعجاز بلاغى، رياضى و حسابى می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=211&v ر.ک: همان، ص211]</ref>، بعد از اشاره به اينكه محال است آيه يا سوره‌اى بر قرآن اضافه يا كم شود زيرا كه اختلال در تركيب و ترتيب رياضى و هندسى یکى از اسرار الهى است، این جهت اعجاز در تك تك حروف و كلمات ديده می‌شود، پس تناقض در عالم تكوین و تشريع ممكن نيست.

	با بررسى مثالهاى زيادى این مسائل روشن می‌شوند، مثلاًدر مورد لفظ ملائكه و شيطان، این دو لفظ و مشتقاتشان 88 بار در قرآن ذكر شده و لفظ شيطان و ملائكه 68 بار. مؤلف معتقدند تعداد كلمات در قرآن مملو از رمز و اشاره است مثلاًلفظ رحمان 57 مرتبه و لفظ رحيم 114 بار ذكر شده كه دلالت برشمول رحمت الهى بر همه مردم، مومن و كافر می‌کند و اينكه بنده گنهكاررا روزى می‌دهد دلالت بر وسعت رحمت اوست. در ادامه اعجازهاى عددى قرآن را كه مطابق عالم وجود است شمرده می‌شود، مثلا: كلمه '''«شهر»''' به تنهایى 12 بار آمده است كه مطابق با 12 ماه سال است، يا كلمه '''«يوم»''' به تنهایى 365 بارذكرشده كه مطابق عدد روزهاى سال است.		با بررسى مثالهاى زيادى این مسائل روشن می‌شوند، مثلاًدر مورد لفظ ملائكه و شيطان، این دو لفظ و مشتقاتشان 88 بار در قرآن ذكر شده و لفظ شيطان و ملائكه 68 بار. مؤلف معتقدند تعداد كلمات در قرآن مملو از رمز و اشاره است مثلاًلفظ رحمان 57 مرتبه و لفظ رحيم 114 بار ذكر شده كه دلالت برشمول رحمت الهى بر همه مردم، مومن و كافر می‌کند و اينكه بنده گنهكاررا روزى می‌دهد دلالت بر وسعت رحمت اوست. در ادامه اعجازهاى عددى قرآن را كه مطابق عالم وجود است شمرده می‌شود، مثلا: كلمه'''«شهر»''' به تنهایى 12 بار آمده است كه مطابق با 12 ماه سال است، يا كلمه'''«يوم»''' به تنهایى 365 بارذكرشده كه مطابق عدد روزهاى سال است.

	از وجوه ديگرقرآن این است كه همه چيز را به احصار درآورده همانطور كه خود قرآن هم این ادعا را دارد مثلاًمجموع ذكر كلمات رسل، نبيين، مبشّرين و منذرين 518 بار می‌باشد و مجموع ذكر نام همه پيامبران هم 518 مرتبه است، يا از مجموع ذكر كلمه خشكى و دريا رابط نسبت یک به سه آن دو فهمیده می‌شود.		از وجوه ديگرقرآن این است كه همه چيز را به احصار درآورده همانطور كه خود قرآن هم این ادعا را دارد مثلاًمجموع ذكر كلمات رسل، نبيين، مبشّرين و منذرين 518 بار می‌باشد و مجموع ذكر نام همه پيامبران هم 518 مرتبه است، يا از مجموع ذكر كلمه خشكى و دريا رابط نسبت یک به سه آن دو فهمیده می‌شود.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'میباشد' به 'می‌باشد'

2023-06-02T10:29:47Z

جایگزینی متن - 'میباشد' به 'می‌باشد'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۹
خط ۳۶:		خط ۳۶:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	جزء اوّل به وجوه اعجاز علمى قرآن و عجائب خلقت می‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=17&vi ر.ک: متن کتاب، ص17]</ref>. مسأله قدر و اندازه‌گیرى در مخلوقات جارى كه دال بر آگاهى و قدرت خداوند ~~میباشد~~.		جزء اوّل به وجوه اعجاز علمى قرآن و عجائب خلقت می‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=17&vi ر.ک: متن کتاب، ص17]</ref>. مسأله قدر و اندازه‌گیرى در مخلوقات جارى كه دال بر آگاهى و قدرت خداوند می‌باشد.

	در اعجاز رياضى، نسبت سطح خشكى و دريا را با توجه به تعداد ذكر شدنشان مطرح می‌شود و پس از بيان اينكه معانى قرآن و خطاباتش مربوط به همه زمانهاست، اتفاقى بودن خلقت را محال و ضمن ذكر تعدادى از دستوراتى دينى، برخى معجزات پيامبر را كه موجب عبرت و وعده خداوند به ظالمین ~~میباشد،~~ يادآورى می‌شود. درآخر این جزء نكاتى يادآورى می‌شوند، مانند اينكه نبايد با نديدن اشياء غيبى منكر آنها شد، شايد عقل ما آنها را درك نمى‌كند. شهوتها فتنه میباشند، در عقيده به خدا نبايد هيچ شكى باشد، ما در قبال خدا، ديگران و خودمان مسئول هستيم و...		در اعجاز رياضى، نسبت سطح خشكى و دريا را با توجه به تعداد ذكر شدنشان مطرح می‌شود و پس از بيان اينكه معانى قرآن و خطاباتش مربوط به همه زمانهاست، اتفاقى بودن خلقت را محال و ضمن ذكر تعدادى از دستوراتى دينى، برخى معجزات پيامبر را كه موجب عبرت و وعده خداوند به ظالمین می‌باشد، يادآورى می‌شود. درآخر این جزء نكاتى يادآورى می‌شوند، مانند اينكه نبايد با نديدن اشياء غيبى منكر آنها شد، شايد عقل ما آنها را درك نمى‌كند. شهوتها فتنه میباشند، در عقيده به خدا نبايد هيچ شكى باشد، ما در قبال خدا، ديگران و خودمان مسئول هستيم و...

	جزء دوم تحقيقى در اعجاز بلاغى، رياضى و حسابى می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=211&v ر.ک: همان، ص211]</ref>، بعد از اشاره به اينكه محال است آيه يا سوره‌اى بر قرآن اضافه يا كم شود زيرا كه اختلال در تركيب و ترتيب رياضى و هندسى یکى از اسرار الهى است، این جهت اعجاز در تك تك حروف و كلمات ديده می‌شود، پس تناقض در عالم تكوین و تشريع ممكن نيست.		جزء دوم تحقيقى در اعجاز بلاغى، رياضى و حسابى می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=211&v ر.ک: همان، ص211]</ref>، بعد از اشاره به اينكه محال است آيه يا سوره‌اى بر قرآن اضافه يا كم شود زيرا كه اختلال در تركيب و ترتيب رياضى و هندسى یکى از اسرار الهى است، این جهت اعجاز در تك تك حروف و كلمات ديده می‌شود، پس تناقض در عالم تكوین و تشريع ممكن نيست.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'

2022-09-01T06:53:35Z

جایگزینی متن - 'گي' به 'گی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۳
خط ۳۶:		خط ۳۶:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	جزء اوّل به وجوه اعجاز علمى قرآن و عجائب خلقت می‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=17&vi ر.ک: متن کتاب، ص17]</ref>. مسأله قدر و ~~اندازه‌گيرى~~ در مخلوقات جارى كه دال بر آگاهى و قدرت خداوند میباشد.		جزء اوّل به وجوه اعجاز علمى قرآن و عجائب خلقت می‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=17&vi ر.ک: متن کتاب، ص17]</ref>. مسأله قدر و اندازه‌گیرى در مخلوقات جارى كه دال بر آگاهى و قدرت خداوند میباشد.

	در اعجاز رياضى، نسبت سطح خشكى و دريا را با توجه به تعداد ذكر شدنشان مطرح می‌شود و پس از بيان اينكه معانى قرآن و خطاباتش مربوط به همه زمانهاست، اتفاقى بودن خلقت را محال و ضمن ذكر تعدادى از دستوراتى دينى، برخى معجزات پيامبر را كه موجب عبرت و وعده خداوند به ظالمین میباشد، يادآورى می‌شود. درآخر این جزء نكاتى يادآورى می‌شوند، مانند اينكه نبايد با نديدن اشياء غيبى منكر آنها شد، شايد عقل ما آنها را درك نمى‌كند. شهوتها فتنه میباشند، در عقيده به خدا نبايد هيچ شكى باشد، ما در قبال خدا، ديگران و خودمان مسئول هستيم و...		در اعجاز رياضى، نسبت سطح خشكى و دريا را با توجه به تعداد ذكر شدنشان مطرح می‌شود و پس از بيان اينكه معانى قرآن و خطاباتش مربوط به همه زمانهاست، اتفاقى بودن خلقت را محال و ضمن ذكر تعدادى از دستوراتى دينى، برخى معجزات پيامبر را كه موجب عبرت و وعده خداوند به ظالمین میباشد، يادآورى می‌شود. درآخر این جزء نكاتى يادآورى می‌شوند، مانند اينكه نبايد با نديدن اشياء غيبى منكر آنها شد، شايد عقل ما آنها را درك نمى‌كند. شهوتها فتنه میباشند، در عقيده به خدا نبايد هيچ شكى باشد، ما در قبال خدا، ديگران و خودمان مسئول هستيم و...

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۰

2022-04-02T18:20:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۵۰
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~12857~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =02931
	\| کتابخوان همراه نور =02931		\| کتابخوان همراه نور =02931
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
خط ۵۱:		خط ۵۱:

	فهرست مراجع و محتویات در آخر کتاب آمده و در پاورقى به آدرس آيات، روايات، منابع و بعضى نكات مختصر اشاره شده است.		فهرست مراجع و محتویات در آخر کتاب آمده و در پاورقى به آدرس آيات، روايات، منابع و بعضى نكات مختصر اشاره شده است.



			==پانويس ==
			<references />


			==منابع مقاله==
			مقدمه و متن کتاب

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}


	[[إعجاز القرآن]]		[[إعجاز القرآن]]

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۱۹

2022-04-02T18:19:21Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۹
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''اعجاز القرآن العلمى و البلاغى و الحسابى''' تألیف محمّد حسن قنديل كه به بررسى وجوه اعجاز بلاغى، تشريعى، علمى، رياضى، معانى كلمات، آوا و تعداد آنها در قرآن، شروع و تمام شدن سوره‌ها و آيات با حروف مقطعه و...پرداخته‌اند.		'''اعجاز القرآن العلمى و البلاغى و الحسابى''' تألیف محمّد حسن قنديل كه به بررسى وجوه اعجاز بلاغى، تشريعى، علمى، رياضى، معانى كلمات، آوا و تعداد آنها در قرآن، شروع و تمام شدن سوره‌ها و آيات با حروف مقطعه و...پرداخته‌اند.
خط ۳۷:		خط ۳۶:

	==گزارش محتوا==		==گزارش محتوا==
	جزء اوّل به وجوه اعجاز علمى قرآن و عجائب خلقت می‌پردازد. مسأله قدر و اندازه‌گيرى در مخلوقات جارى كه دال بر آگاهى و قدرت خداوند میباشد.		جزء اوّل به وجوه اعجاز علمى قرآن و عجائب خلقت می‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=17&vi ر.ک: متن کتاب، ص17]</ref>. مسأله قدر و اندازه‌گيرى در مخلوقات جارى كه دال بر آگاهى و قدرت خداوند میباشد.

	در اعجاز رياضى، نسبت سطح خشكى و دريا را با توجه به تعداد ذكر شدنشان مطرح می‌شود و پس از بيان اينكه معانى قرآن و خطاباتش مربوط به همه زمانهاست، اتفاقى بودن خلقت را محال و ضمن ذكر تعدادى از دستوراتى دينى، برخى معجزات پيامبر را كه موجب عبرت و وعده خداوند به ظالمین میباشد، يادآورى می‌شود. درآخر این جزء نكاتى يادآورى می‌شوند، مانند اينكه نبايد با نديدن اشياء غيبى منكر آنها شد، شايد عقل ما آنها را درك نمى‌كند. شهوتها فتنه میباشند، در عقيده به خدا نبايد هيچ شكى باشد، ما در قبال خدا، ديگران و خودمان مسئول هستيم و...		در اعجاز رياضى، نسبت سطح خشكى و دريا را با توجه به تعداد ذكر شدنشان مطرح می‌شود و پس از بيان اينكه معانى قرآن و خطاباتش مربوط به همه زمانهاست، اتفاقى بودن خلقت را محال و ضمن ذكر تعدادى از دستوراتى دينى، برخى معجزات پيامبر را كه موجب عبرت و وعده خداوند به ظالمین میباشد، يادآورى می‌شود. درآخر این جزء نكاتى يادآورى می‌شوند، مانند اينكه نبايد با نديدن اشياء غيبى منكر آنها شد، شايد عقل ما آنها را درك نمى‌كند. شهوتها فتنه میباشند، در عقيده به خدا نبايد هيچ شكى باشد، ما در قبال خدا، ديگران و خودمان مسئول هستيم و...

	جزء دوم تحقيقى در اعجاز بلاغى، رياضى و حسابى ~~می‌شود،~~ بعد از اشاره به اينكه محال است آيه يا سوره‌اى بر قرآن اضافه يا كم شود زيرا كه اختلال در تركيب و ترتيب رياضى و هندسى یکى از اسرار الهى است، این جهت اعجاز در تك تك حروف و كلمات ديده می‌شود، پس تناقض در عالم تكوین و تشريع ممكن نيست.		جزء دوم تحقيقى در اعجاز بلاغى، رياضى و حسابى می‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/2931/%D8%A7%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8%DB%8C?pageNumber=211&v ر.ک: همان، ص211]</ref>، بعد از اشاره به اينكه محال است آيه يا سوره‌اى بر قرآن اضافه يا كم شود زيرا كه اختلال در تركيب و ترتيب رياضى و هندسى یکى از اسرار الهى است، این جهت اعجاز در تك تك حروف و كلمات ديده می‌شود، پس تناقض در عالم تكوین و تشريع ممكن نيست.

	با بررسى مثالهاى زيادى این مسائل روشن می‌شوند، مثلاًدر مورد لفظ ملائكه و شيطان، این دو لفظ و مشتقاتشان 88 بار در قرآن ذكر شده و لفظ شيطان و ملائكه 68 بار. مؤلف معتقدند تعداد كلمات در قرآن مملو از رمز و اشاره است مثلاًلفظ رحمان 57 مرتبه و لفظ رحيم 114 بار ذكر شده كه دلالت برشمول رحمت الهى بر همه مردم، مومن و كافر می‌کند و اينكه بنده گنهكاررا روزى می‌دهد دلالت بر وسعت رحمت اوست. در ادامه اعجازهاى عددى قرآن را كه مطابق عالم وجود است شمرده می‌شود، مثلا: كلمه '''«شهر»''' به تنهایى 12 بار آمده است كه مطابق با 12 ماه سال است، يا كلمه '''«يوم»''' به تنهایى 365 بارذكرشده كه مطابق عدد روزهاى سال است.		با بررسى مثالهاى زيادى این مسائل روشن می‌شوند، مثلاًدر مورد لفظ ملائكه و شيطان، این دو لفظ و مشتقاتشان 88 بار در قرآن ذكر شده و لفظ شيطان و ملائكه 68 بار. مؤلف معتقدند تعداد كلمات در قرآن مملو از رمز و اشاره است مثلاًلفظ رحمان 57 مرتبه و لفظ رحيم 114 بار ذكر شده كه دلالت برشمول رحمت الهى بر همه مردم، مومن و كافر می‌کند و اينكه بنده گنهكاررا روزى می‌دهد دلالت بر وسعت رحمت اوست. در ادامه اعجازهاى عددى قرآن را كه مطابق عالم وجود است شمرده می‌شود، مثلا: كلمه '''«شهر»''' به تنهایى 12 بار آمده است كه مطابق با 12 ماه سال است، يا كلمه '''«يوم»''' به تنهایى 365 بارذكرشده كه مطابق عدد روزهاى سال است.
خط ۵۰:		خط ۴۹:

	==پيشينه کتاب==		==پيشينه کتاب==


	فهرست مراجع و محتویات در آخر کتاب آمده و در پاورقى به آدرس آيات، روايات، منابع و بعضى نكات مختصر اشاره شده است.		فهرست مراجع و محتویات در آخر کتاب آمده و در پاورقى به آدرس آيات، روايات، منابع و بعضى نكات مختصر اشاره شده است.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

2021-09-04T08:45:19Z

جایگزینی متن - '==وابسته‌ها== [[' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} [['

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۵
خط ۵۵:		خط ۵۵:

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
			{{وابسته‌ها}}

	[[إعجاز القرآن]]		[[إعجاز القرآن]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-08-31T11:50:48Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۲۰
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''اعجاز القرآن العلمى و البلاغى و الحسابى''' تألیف محمّد حسن قنديل كه به بررسى وجوه اعجاز بلاغى، تشريعى، علمى، رياضى، معانى كلمات، آوا و تعداد آنها در قرآن، شروع و تمام شدن سوره‌ها و آيات با حروف مقطعه و...پرداخته‌اند.		'''اعجاز القرآن العلمى و البلاغى و الحسابى''' تألیف محمّد حسن قنديل كه به بررسى وجوه اعجاز بلاغى، تشريعى، علمى، رياضى، معانى كلمات، آوا و تعداد آنها در قرآن، شروع و تمام شدن سوره‌ها و آيات با حروف مقطعه و...پرداخته‌اند.