إثبات الرجعة - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'

2025-02-05T06:09:33Z

جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۹
خط ۳۱:		خط ۳۱:
	نویسنده در ابتدا، به تبیین معنا و مفهوم رجعت پرداخته و به این نکته اشاره دارد که رجعت، اعتقاد به زنده شدن اقوامی پس از مرگشان و یافتن حیات و زندگانی مجدد در دولت حضرت مهدی(عج) و سپس مرگ یا کشته شدنشان می‌باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/9 ر.ک: متن کتاب، ص9]</ref>.		نویسنده در ابتدا، به تبیین معنا و مفهوم رجعت پرداخته و به این نکته اشاره دارد که رجعت، اعتقاد به زنده شدن اقوامی پس از مرگشان و یافتن حیات و زندگانی مجدد در دولت حضرت مهدی(عج) و سپس مرگ یا کشته شدنشان می‌باشد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/9 ر.ک: متن کتاب، ص9]</ref>.

	نویسنده در تبیین رأی شیعه امامیه پیرامون رجعت، به بیان این مطلب پرداخته که علمای امامیه، معتقدند که رجعت در امم گذشته اتفاق افتاده و در امت ما هم، در آخرالزمان، اتفاق خواهد افتاد و در اثبات این موضوع، به اقوال علمایی چون [[مفید، محمد بن محمد\|شیخ مفید]] (متوفی 413ق)، [[~~علم‌الهدی،~~ علی بن حسین\|سید علی بن حسین مرتضی]] (متوفی 436ق)، [[طبرسی، فضل بن حسن\|طبرسی]] (متوفی 548ق)، [[مازندرانی، محمدصالح بن احمد\|محمدصالح مازندرانی]] (متوفی 1081ق) استناد شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/11 همان11-‎18]</ref>.		نویسنده در تبیین رأی شیعه امامیه پیرامون رجعت، به بیان این مطلب پرداخته که علمای امامیه، معتقدند که رجعت در امم گذشته اتفاق افتاده و در امت ما هم، در آخرالزمان، اتفاق خواهد افتاد و در اثبات این موضوع، به اقوال علمایی چون [[مفید، محمد بن محمد\|شیخ مفید]] (متوفی 413ق)، [[سید مرتضی، علی بن حسین\|سید علی بن حسین مرتضی]] (متوفی 436ق)، [[طبرسی، فضل بن حسن\|طبرسی]] (متوفی 548ق)، [[مازندرانی، محمدصالح بن احمد\|محمدصالح مازندرانی]] (متوفی 1081ق) استناد شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/11 همان11-‎18]</ref>.

	اما علمای اهل سنت، مسئله رجعت را انکار کرده و آن را دست‌مایه سرزنش علمای شیعه قرار داده و اعتقاد به آن را از جمله امور قبیحی دانسته که شماری از روایان را به آن واسطه تضعیف نموده‌اند، باآنکه آنان، فی نفسه ثقه بوده و در مرویات خویش از کذب پرهیز داشته‌اند؛ راویانی همچون: جابر بن یزید جعفی، حارث بن حصیره، اصبغ بن نباته و داود بن یزید اودی<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/19 ر.ک: همان، ص19-‎23]</ref>.		اما علمای اهل سنت، مسئله رجعت را انکار کرده و آن را دست‌مایه سرزنش علمای شیعه قرار داده و اعتقاد به آن را از جمله امور قبیحی دانسته که شماری از روایان را به آن واسطه تضعیف نموده‌اند، باآنکه آنان، فی نفسه ثقه بوده و در مرویات خویش از کذب پرهیز داشته‌اند؛ راویانی همچون: جابر بن یزید جعفی، حارث بن حصیره، اصبغ بن نباته و داود بن یزید اودی<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/19 ر.ک: همان، ص19-‎23]</ref>.

A-esmaili: جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'

2023-10-29T04:51:17Z

جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۱
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	\| مکان نشر = ایران - تهران		\| مکان نشر = ایران - تهران
	\| سال نشر = \|مجلد1: 1429ق ,		\| سال نشر = \|مجلد1: 1429ق ,

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18517AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE18517AUTOMATIONCODE
	\| چاپ =1		\| چاپ =1

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-07-04T13:02:29Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۲
خط ۳۷:		خط ۳۷:

	نویسنده در ادامه، با اشاره به امکان عقلی زنده شدن مردگان در قیامت و باور تمامی مسلمین بر این امر و کافر دانستن منکر آن، به بررسی امکان عقلی رجعت پرداخته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18517/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D9%87?pageNumber=24&viewType=html ر.ک: همان، ص24]</ref> و آیات قرآنی دال بر وقوع رجعت را بررسی نموده و آنها را به دو دسته تقسیم نموده است:		نویسنده در ادامه، با اشاره به امکان عقلی زنده شدن مردگان در قیامت و باور تمامی مسلمین بر این امر و کافر دانستن منکر آن، به بررسی امکان عقلی رجعت پرداخته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18517/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D9%87?pageNumber=24&viewType=html ر.ک: همان، ص24]</ref> و آیات قرآنی دال بر وقوع رجعت را بررسی نموده و آنها را به دو دسته تقسیم نموده است:
	الف)- آیات دال بر وقوع رجعت در امم سالفه؛ از جمله آیه 243 سوره بقره: '''أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يشْكُرُونَ'''؛ «آیا از [حال] کسانى که از بیم مرگ از خانه‏‌هاى خود خارج شدند و هزاران تن بودند، خبر نیافتى؛ پس خداوند به آنان گفت: «تن به مرگ بسپارید»؛ آنگاه آنان را زنده ساخت. آرى، خداوند نسبت به مردم، صاحب بخشش است، ولى بیشتر مردم سپاسگزارى نمی‌کنند».		الف)- آیات دال بر وقوع رجعت در امم سالفه؛ از جمله آیه 243 سوره بقره:'''أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يشْكُرُونَ'''؛ «آیا از [حال] کسانى که از بیم مرگ از خانه‏‌هاى خود خارج شدند و هزاران تن بودند، خبر نیافتى؛ پس خداوند به آنان گفت: «تن به مرگ بسپارید»؛ آنگاه آنان را زنده ساخت. آرى، خداوند نسبت به مردم، صاحب بخشش است، ولى بیشتر مردم سپاسگزارى نمی‌کنند».
	ب)- آیات دال بر وقوع رجعت در آخرالزمان؛ مانند آیه شریفه 83 سوره نمل: '''وَ يوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ یکَذِّبُ بِآياتِنَا فَهُمْ يوزَعُونَ'''؛ «و آن روز که از هر امتى، گروهى از کسانى را که آیات ما را تکذیب کرده‌‏اند، محشور می‌گردانیم، پس آنان نگاه داشته می‌‏شوند تا همه به هم بپیوندند»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/26 ر.ک: همان، ص26-‎48]</ref>.		ب)- آیات دال بر وقوع رجعت در آخرالزمان؛ مانند آیه شریفه 83 سوره نمل:'''وَ يوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ یکَذِّبُ بِآياتِنَا فَهُمْ يوزَعُونَ'''؛ «و آن روز که از هر امتى، گروهى از کسانى را که آیات ما را تکذیب کرده‌‏اند، محشور می‌گردانیم، پس آنان نگاه داشته می‌‏شوند تا همه به هم بپیوندند»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/26 ر.ک: همان، ص26-‎48]</ref>.

	احادیث رجعت در کتب شیعه امامیه، احادیث رجعت در کتب اهل سنت، کلمات بزرگان اهل سنت پیرامون رجعت پیامبر(ص) و سایر انبیاء(ع)، علت شدت نفرت اهل سنت از موضوع رجعت، شبهات مطرح‌شده درباره رجعت و حوادث مربوط به رجعت، عنوان سایر مطالبی است که در کتاب، بدان پرداخته شده است.		احادیث رجعت در کتب شیعه امامیه، احادیث رجعت در کتب اهل سنت، کلمات بزرگان اهل سنت پیرامون رجعت پیامبر(ص) و سایر انبیاء(ع)، علت شدت نفرت اهل سنت از موضوع رجعت، شبهات مطرح‌شده درباره رجعت و حوادث مربوط به رجعت، عنوان سایر مطالبی است که در کتاب، بدان پرداخته شده است.

Wikinoor.ir: جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} ''''

2022-12-15T20:03:35Z

جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۳۳
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''إثبات الرجعة'''، تألیف [[آل محسن، علی\|علی آل محسن]]، رساله‌ای است مختصر پیرامون بیان عقیده شیعه امامیه پیرامون مسئله رجعت و بررسی برخی شبهات مطرح‌شده پیرامون آن.		'''إثبات الرجعة'''، تألیف [[آل محسن، علی\|علی آل محسن]]، رساله‌ای است مختصر پیرامون بیان عقیده شیعه امامیه پیرامون مسئله رجعت و بررسی برخی شبهات مطرح‌شده پیرامون آن.

Hbaghizadeh@noornet.net در ‏۲۴ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۰

2022-03-24T06:10:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۰
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	\| چاپ =1		\| چاپ =1
	\| تعداد جلد =1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =~~27113~~		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =18517
	\| کتابخوان همراه نور =18517		\| کتابخوان همراه نور =18517
	\| کد پدیدآور =02289		\| کد پدیدآور =02289
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	اما علمای اهل سنت، مسئله رجعت را انکار کرده و آن را دست‌مایه سرزنش علمای شیعه قرار داده و اعتقاد به آن را از جمله امور قبیحی دانسته که شماری از روایان را به آن واسطه تضعیف نموده‌اند، باآنکه آنان، فی نفسه ثقه بوده و در مرویات خویش از کذب پرهیز داشته‌اند؛ راویانی همچون: جابر بن یزید جعفی، حارث بن حصیره، اصبغ بن نباته و داود بن یزید اودی<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/19 ر.ک: همان، ص19-‎23]</ref>.		اما علمای اهل سنت، مسئله رجعت را انکار کرده و آن را دست‌مایه سرزنش علمای شیعه قرار داده و اعتقاد به آن را از جمله امور قبیحی دانسته که شماری از روایان را به آن واسطه تضعیف نموده‌اند، باآنکه آنان، فی نفسه ثقه بوده و در مرویات خویش از کذب پرهیز داشته‌اند؛ راویانی همچون: جابر بن یزید جعفی، حارث بن حصیره، اصبغ بن نباته و داود بن یزید اودی<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/19 ر.ک: همان، ص19-‎23]</ref>.

	نویسنده در ادامه، با اشاره به امکان عقلی زنده شدن مردگان در قیامت و باور تمامی مسلمین بر این امر و کافر دانستن منکر آن، به بررسی امکان عقلی رجعت پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> و آیات قرآنی دال بر وقوع رجعت را بررسی نموده و آنها را به دو دسته تقسیم نموده است:		نویسنده در ادامه، با اشاره به امکان عقلی زنده شدن مردگان در قیامت و باور تمامی مسلمین بر این امر و کافر دانستن منکر آن، به بررسی امکان عقلی رجعت پرداخته است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/18517/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D9%87?pageNumber=24&viewType=html ر.ک: همان، ص24]</ref> و آیات قرآنی دال بر وقوع رجعت را بررسی نموده و آنها را به دو دسته تقسیم نموده است:
	الف)- آیات دال بر وقوع رجعت در امم سالفه؛ از جمله آیه 243 سوره بقره: '''أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يشْكُرُونَ'''؛ «آیا از [حال] کسانى که از بیم مرگ از خانه‏‌هاى خود خارج شدند و هزاران تن بودند، خبر نیافتى؛ پس خداوند به آنان گفت: «تن به مرگ بسپارید»؛ آنگاه آنان را زنده ساخت. آرى، خداوند نسبت به مردم، صاحب بخشش است، ولى بیشتر مردم سپاسگزارى نمی‌کنند».		الف)- آیات دال بر وقوع رجعت در امم سالفه؛ از جمله آیه 243 سوره بقره: '''أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يشْكُرُونَ'''؛ «آیا از [حال] کسانى که از بیم مرگ از خانه‏‌هاى خود خارج شدند و هزاران تن بودند، خبر نیافتى؛ پس خداوند به آنان گفت: «تن به مرگ بسپارید»؛ آنگاه آنان را زنده ساخت. آرى، خداوند نسبت به مردم، صاحب بخشش است، ولى بیشتر مردم سپاسگزارى نمی‌کنند».
	ب)- آیات دال بر وقوع رجعت در آخرالزمان؛ مانند آیه شریفه 83 سوره نمل: '''وَ يوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ یکَذِّبُ بِآياتِنَا فَهُمْ يوزَعُونَ'''؛ «و آن روز که از هر امتى، گروهى از کسانى را که آیات ما را تکذیب کرده‌‏اند، محشور می‌گردانیم، پس آنان نگاه داشته می‌‏شوند تا همه به هم بپیوندند»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/26 ر.ک: همان، ص26-‎48]</ref>.		ب)- آیات دال بر وقوع رجعت در آخرالزمان؛ مانند آیه شریفه 83 سوره نمل: '''وَ يوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ یکَذِّبُ بِآياتِنَا فَهُمْ يوزَعُونَ'''؛ «و آن روز که از هر امتى، گروهى از کسانى را که آیات ما را تکذیب کرده‌‏اند، محشور می‌گردانیم، پس آنان نگاه داشته می‌‏شوند تا همه به هم بپیوندند»<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/27113/1/26 ر.ک: همان، ص26-‎48]</ref>.
خط ۵۰:		خط ۵۰:

	==پانویس==		==پانویس==
	<references/>		<references />

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==

Yaalatif: رده‌افزایی

2022-03-15T03:45:42Z

رده‌افزایی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۵
خط ۷۷:		خط ۷۷:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:امام مهدی(عج)]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

2021-08-31T11:29:34Z

جایگزینی متن - '}} '''' به '}} ''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۱ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۵۹
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}


	'''إثبات الرجعة'''، تألیف [[آل محسن، علی\|علی آل محسن]]، رساله‌ای است مختصر پیرامون بیان عقیده شیعه امامیه پیرامون مسئله رجعت و بررسی برخی شبهات مطرح‌شده پیرامون آن.		'''إثبات الرجعة'''، تألیف [[آل محسن، علی\|علی آل محسن]]، رساله‌ای است مختصر پیرامون بیان عقیده شیعه امامیه پیرامون مسئله رجعت و بررسی برخی شبهات مطرح‌شده پیرامون آن.

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 دی الی 24 بهمن(97)' به ''

2020-06-10T16:26:11Z

جایگزینی متن - 'رده:25 دی الی 24 بهمن(97)' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۵۶
خط ۷۶:		خط ۷۶:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]





	~~[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]~~

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25 آذر الی 24 دی96' به ''

2020-06-09T15:03:22Z

جایگزینی متن - 'رده:25 آذر الی 24 دی96' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۳۳
خط ۷۹:		خط ۷۹:


	~~[[رده:25 آذر الی 24 دی96]]~~

	[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]		[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]

Hbaghizadeh@noornet.net: جایگزینی متن - 'رده:25آذر الی 24 دی' به ''

2020-06-09T15:01:25Z

جایگزینی متن - 'رده:25آذر الی 24 دی' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۳۱
خط ۷۷:		خط ۷۷:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]

	~~[[رده:25آذر الی 24 دی]]~~

	[[رده:25 آذر الی 24 دی96]]		[[رده:25 آذر الی 24 دی96]]

	[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]		[[رده:25 دی الی 24 بهمن(97)]]