أبحاث أصولیة: مباحث الحجج - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'أبحاث أصولیة (ابهام زدایی)' به 'أبحاث أصولیة (ابهام‌زدایی)'

2024-08-22T07:01:36Z

جایگزینی متن - 'أبحاث أصولیة (ابهام زدایی)' به 'أبحاث أصولیة (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۱
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\| أبحاث أصولیة (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\| أبحاث أصولیة (ابهام‌زدایی)}}
	'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج'''، اثر [[شهیدی، محمد تقی\|محمدتقی شهیدی]]، از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است.		'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج'''، اثر [[شهیدی، محمد تقی\|محمدتقی شهیدی]]، از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '= ' به '='

2024-02-14T17:56:10Z

جایگزینی متن - '= ' به '='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۶
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات کتاب
	\| تصویر =NUR86629J1.jpg		\| تصویر =NUR86629J1.jpg
	\| عنوان = أبحاث أصولیة: مباحث الحجج		\| عنوان =أبحاث أصولیة: مباحث الحجج
	\| عنوان‌های دیگر = مباحث الحجج		\| عنوان‌های دیگر =مباحث الحجج
	\| پدیدآورندگان		\| پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[شهیدی، محمد تقی]] (نويسنده)		[[شهیدی، محمد تقی]] (نويسنده)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = عربی		\| زبان =عربی
	\| کد کنگره = 13 /ش9الف2 159/8 BP		\| کد کنگره =13 /ش9الف2 159/8 BP
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر = [بی نا]		\| ناشر =[بی نا]
	\| مکان نشر = [بی جا] - [بی جا]		\| مکان نشر =[بی جا] - [بی جا]
	\| سال نشر = 13سده		\| سال نشر =13سده
	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE86629AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE86629AUTOMATIONCODE
	\| چاپ = 1		\| چاپ =1
	\| شابک =		\| شابک =
	\| تعداد جلد = 7		\| تعداد جلد =7
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور = 86629		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =86629
	\| کتابخوان همراه نور = 86629		\| کتابخوان همراه نور =86629
	\| کد پدیدآور = 65009		\| کد پدیدآور =65009
	\| پس از =		\| پس از =
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\| أبحاث أصولیة (ابهام زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\| أبحاث أصولیة (ابهام زدایی)}}

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-07-04T12:54:45Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۴
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\| أبحاث أصولیة (ابهام زدایی)}}		{{کاربردهای دیگر\| أبحاث أصولیة (ابهام زدایی)}}
	'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج '''، اثر [[شهیدی، محمد تقی\|محمدتقی شهیدی]]، از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است.		'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج'''، اثر [[شهیدی، محمد تقی\|محمدتقی شهیدی]]، از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است.

	کتاب، فاقد مقدمه و هرگونه توضیح و اطلاعاتی در مورد محتوای آن است؛ ازاین‌رو، معلوم نیست که مطالب آن، تقریرات درس خارج اصول صاحب اثر است، یا وی در کنار تدریس، مطالب را تحریر کرده است.		کتاب، فاقد مقدمه و هرگونه توضیح و اطلاعاتی در مورد محتوای آن است؛ ازاین‌رو، معلوم نیست که مطالب آن، تقریرات درس خارج اصول صاحب اثر است، یا وی در کنار تدریس، مطالب را تحریر کرده است.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ،' به '،'

2023-06-16T19:26:42Z

جایگزینی متن - ' ،' به '،'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۵۶
خط ۳۸:		خط ۳۸:
	مؤلف، پیرامون هر دو بیان (بیان [[انصاری، مرتضی بن محمدامین\|شیخ]] و [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند]])، ملاحظاتی دارد (شش ملاحظه) که مفصلا در ذیل امر دوم بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-55</ref>.		مؤلف، پیرامون هر دو بیان (بیان [[انصاری، مرتضی بن محمدامین\|شیخ]] و [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند]])، ملاحظاتی دارد (شش ملاحظه) که مفصلا در ذیل امر دوم بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-55</ref>.

	مؤلف در این هفت جلد، مباحث مربوط به قطع و ظن و همچنین برائت و استصحاب و تعادل و تراجیح را مطرح می‌کند. همچنین در مجلد آخر (هفتم) ، با توجه به اینکه در انتهای بحث استصحاب، به تقدیم قواعد فقهیه بر استصحاب اشاره کرده است، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحه، قاعده ید و قرعه را هم مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد.		مؤلف در این هفت جلد، مباحث مربوط به قطع و ظن و همچنین برائت و استصحاب و تعادل و تراجیح را مطرح می‌کند. همچنین در مجلد آخر (هفتم)، با توجه به اینکه در انتهای بحث استصحاب، به تقدیم قواعد فقهیه بر استصحاب اشاره کرده است، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحه، قاعده ید و قرعه را هم مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد.

	[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند خراسانی]]، [[اصفهانی، محمدحسین\|محقق اصفهانی]]، [[نائینی، محمدحسین\|میرزای نائینی]]، [[خویی، سید ابوالقاسم\|محقق خویی]]، [[ایروانی، علی\|ایروانی]]، [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و [[موسوی خمینی، سید روح‌الله\|امام خمینی]] از جمله فقهایی هستند که آراء آنها، بیشتر مد نظر مؤلف بوده و به‌مناسبت بحث، اقوال آنها را ذکر کرده است.		[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند خراسانی]]، [[اصفهانی، محمدحسین\|محقق اصفهانی]]، [[نائینی، محمدحسین\|میرزای نائینی]]، [[خویی، سید ابوالقاسم\|محقق خویی]]، [[ایروانی، علی\|ایروانی]]، [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و [[موسوی خمینی، سید روح‌الله\|امام خمینی]] از جمله فقهایی هستند که آراء آنها، بیشتر مد نظر مؤلف بوده و به‌مناسبت بحث، اقوال آنها را ذکر کرده است.

Hbaghizadeh در ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۳۵

2023-06-15T20:35:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۵
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\| أبحاث أصولیة (ابهام زدایی)}}
	'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج '''، اثر [[شهیدی، محمد تقی\|محمدتقی شهیدی]]، از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است.		'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج '''، اثر [[شهیدی، محمد تقی\|محمدتقی شهیدی]]، از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است.

Hbaghizadeh در ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۲۲

2023-06-15T20:22:50Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۵۲
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	مؤلف قبل از ورود به اصل موضوع و توضیح پیرامون حجت‌های شرعی، دو امر را خاطرنشان می‌سازد:		مؤلف قبل از ورود به اصل موضوع و توضیح پیرامون حجت‌های شرعی، دو امر را خاطرنشان می‌سازد:
	# بررسی و نقد این نظریه مرحوم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند]] که مباحث قطع را جزء مسائل علم اصول ندانسته و آن را به مسائل کلام شبیه‌تر خوانده است.		# بررسی و نقد این نظریه مرحوم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند]] که مباحث قطع را جزء مسائل علم اصول ندانسته و آن را به مسائل کلام شبیه‌تر خوانده است.
	مؤلف دو دلیل بر رد مدعای جناب [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند]] ذکر کرده است:		#:مؤلف دو دلیل بر رد مدعای جناب [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند]] ذکر کرده است:
	## غرض فقیه، تشخیص وظیفه فعلی مکلف است و این متوقف بر اثبات منجریت قطع به تکلیف شرعی و نیز معذریت آن به ترخیص شرعی است.		#: غرض فقیه، تشخیص وظیفه فعلی مکلف است و این متوقف بر اثبات منجریت قطع به تکلیف شرعی و نیز معذریت آن به ترخیص شرعی است.
	## مباحث قطع، منحصر به بحث از حجیت قطع تفصیلی نیست، بلکه شامل مباحث دیگری هم که در طریق استنباط حکم شرعی و اقامه حجت بر آن واقع می‌شوند، می‌گردد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1-2</ref>.		#: مباحث قطع، منحصر به بحث از حجیت قطع تفصیلی نیست، بلکه شامل مباحث دیگری هم که در طریق استنباط حکم شرعی و اقامه حجت بر آن واقع می‌شوند، می‌گردد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1-2</ref>.
	# بررسی تقسیمی که مرحوم [[انصاری، مرتضی بن محمدامین\|شیخ]] در مورد مکلف ملتفت به حکم شرعی صورت داده و عدول مرحوم آخوند از تعبیر شیخ به تعبیری دیگر.		# بررسی تقسیمی که مرحوم [[انصاری، مرتضی بن محمدامین\|شیخ]] در مورد مکلف ملتفت به حکم شرعی صورت داده و عدول مرحوم آخوند از تعبیر شیخ به تعبیری دیگر.

خط ۵۶:		خط ۵۶:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
			[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
			[[رده: فقه و اصول]]
			[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
			[[رده:اصول فقه شیعه]]

	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
	[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]]		[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]]
	[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]		[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]

Hbaghizadeh در ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۲۰

2023-06-15T20:20:59Z

A-esmaeili: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR86629J1.jpg | عنوان = أبحاث أصولیة: مباحث الحجج | عنوان‌های دیگر = مباحث الحجج | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شهیدی، محمد تقی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 13 /ش9الف2 159/8 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = [بی نا] | مکان نش...» ایجاد کرد

2023-06-11T10:27:06Z

صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR86629J1.jpg | عنوان = أبحاث أصولیة: مباحث الحجج | عنوان‌های دیگر = مباحث الحجج | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شهیدی، محمد تقی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 13 /ش9الف2 159/8 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = [بی نا] | مکان نش...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR86629J1.jpg
| عنوان = أبحاث أصولیة: مباحث الحجج
| عنوان‌های دیگر = مباحث الحجج
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
[[شهیدی، محمد تقی]] (نويسنده)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره = 13 /ش9الف2 159/8 BP
| موضوع =
|ناشر
| ناشر = [بی نا]
| مکان نشر = [بی جا] - [بی جا]
| سال نشر = 13سده
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE86629AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک =
| تعداد جلد = 7
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 86629
| کتابخوان همراه نور = 86629
| کد پدیدآور = 65009
| پس از =
| پیش از =
}}
'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج '''، اثر محمدتقی شهیدی، از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است.

کتاب، فاقد مقدمه و هرگونه توضیح و اطلاعاتی در مورد محتوای آن است؛ ازاین‌رو، معلوم نیست که مطالب آن، تقریرات درس خارج اصول صاحب اثر است، یا وی در کنار تدریس، مطالب را تحریر کرده است.

مؤلف قبل از ورود به اصل موضوع و توضیح پیرامون حجت‌های شرعی، دو امر را خاطرنشان می‌سازد:
# بررسی و نقد این نظریه مرحوم آخوند که مباحث قطع را جزء مسائل علم اصول ندانسته و آن را به مسائل کلام شبیه‌تر خوانده است.
مؤلف دو دلیل بر رد مدعای جناب آخوند ذکر کرده است:
## غرض فقیه، تشخیص وظیفه فعلی مکلف است و این متوقف بر اثبات منجریت قطع به تکلیف شرعی و نیز معذریت آن به ترخیص شرعی است.
## مباحث قطع، منحصر به بحث از حجیت قطع تفصیلی نیست، بلکه شامل مباحث دیگری هم که در طریق استنباط حکم شرعی و اقامه حجت بر آن واقع می‌شوند، می‌گردد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1-2</ref>.
# بررسی تقسیمی که مرحوم شیخ در مورد مکلف ملتفت به حکم شرعی صورت داده و عدول مرحوم آخوند از تعبیر شیخ به تعبیری دیگر.

مؤلف، پیرامون هر دو بیان (بیان شیخ و آخوند)، ملاحظاتی دارد (شش ملاحظه) که مفصلا در ذیل امر دوم بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-55</ref>.

مؤلف در این هفت جلد، مباحث مربوط به قطع و ظن و همچنین برائت و استصحاب و تعادل و تراجیح را مطرح می‌کند. همچنین در مجلد آخر (هفتم) ، با توجه به اینکه در انتهای بحث استصحاب، به تقدیم قواعد فقهیه بر استصحاب اشاره کرده است، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحه، قاعده ید و قرعه را هم مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد.

آخوند خراسانی، محقق اصفهانی، میرزای نائینی، محقق خویی، ایروانی، شهید صدر و امام خمینی از جمله فقهایی هستند که آراء آنها، بیشتر مد نظر مؤلف بوده و به‌مناسبت بحث، اقوال آنها را ذکر کرده است.

مؤلف در هر موضوعی، ابتدا ابعاد و فروعات بحث را به‌صورت کامل و جامع تحلیل و تبیین می‌کند و سپس دیدگاه‌های موجود را می‌آورد و بعد از توضیح و بررسی هریک از آنها، دیدگاه مختار و یا نظر خود را در آخر، مطرح می‌کند.

==پانویس ==
<references/>

==منابع مقاله==
متن کتاب.

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط غلامرضا بدرخانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۵۰
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج '''، اثر محمدتقی ~~شهیدی،~~ از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است.		'''أبحاث أصولية؛ مباحث الحجج '''، اثر [[شهیدی، محمد تقی\|محمدتقی شهیدی]]، از فقهای معاصر است که در 7 جلد منتشر شده است.

	کتاب، فاقد مقدمه و هرگونه توضیح و اطلاعاتی در مورد محتوای آن است؛ ازاین‌رو، معلوم نیست که مطالب آن، تقریرات درس خارج اصول صاحب اثر است، یا وی در کنار تدریس، مطالب را تحریر کرده است.		کتاب، فاقد مقدمه و هرگونه توضیح و اطلاعاتی در مورد محتوای آن است؛ ازاین‌رو، معلوم نیست که مطالب آن، تقریرات درس خارج اصول صاحب اثر است، یا وی در کنار تدریس، مطالب را تحریر کرده است.

	مؤلف قبل از ورود به اصل موضوع و توضیح پیرامون حجت‌های شرعی، دو امر را خاطرنشان می‌سازد:		مؤلف قبل از ورود به اصل موضوع و توضیح پیرامون حجت‌های شرعی، دو امر را خاطرنشان می‌سازد:
	# بررسی و نقد این نظریه مرحوم آخوند که مباحث قطع را جزء مسائل علم اصول ندانسته و آن را به مسائل کلام شبیه‌تر خوانده است.		# بررسی و نقد این نظریه مرحوم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند]] که مباحث قطع را جزء مسائل علم اصول ندانسته و آن را به مسائل کلام شبیه‌تر خوانده است.
	مؤلف دو دلیل بر رد مدعای جناب آخوند ذکر کرده است:		مؤلف دو دلیل بر رد مدعای جناب [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند]] ذکر کرده است:
	## غرض فقیه، تشخیص وظیفه فعلی مکلف است و این متوقف بر اثبات منجریت قطع به تکلیف شرعی و نیز معذریت آن به ترخیص شرعی است.		## غرض فقیه، تشخیص وظیفه فعلی مکلف است و این متوقف بر اثبات منجریت قطع به تکلیف شرعی و نیز معذریت آن به ترخیص شرعی است.
	## مباحث قطع، منحصر به بحث از حجیت قطع تفصیلی نیست، بلکه شامل مباحث دیگری هم که در طریق استنباط حکم شرعی و اقامه حجت بر آن واقع می‌شوند، می‌گردد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1-2</ref>.		## مباحث قطع، منحصر به بحث از حجیت قطع تفصیلی نیست، بلکه شامل مباحث دیگری هم که در طریق استنباط حکم شرعی و اقامه حجت بر آن واقع می‌شوند، می‌گردد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص1-2</ref>.
	# بررسی تقسیمی که مرحوم شیخ در مورد مکلف ملتفت به حکم شرعی صورت داده و عدول مرحوم آخوند از تعبیر شیخ به تعبیری دیگر.		# بررسی تقسیمی که مرحوم [[انصاری، مرتضی بن محمدامین\|شیخ]] در مورد مکلف ملتفت به حکم شرعی صورت داده و عدول مرحوم آخوند از تعبیر شیخ به تعبیری دیگر.

	مؤلف، پیرامون هر دو بیان (بیان شیخ و آخوند)، ملاحظاتی دارد (شش ملاحظه) که مفصلا در ذیل امر دوم بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-55</ref>.		مؤلف، پیرامون هر دو بیان (بیان [[انصاری، مرتضی بن محمدامین\|شیخ]] و [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند]])، ملاحظاتی دارد (شش ملاحظه) که مفصلا در ذیل امر دوم بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص3-55</ref>.

	مؤلف در این هفت جلد، مباحث مربوط به قطع و ظن و همچنین برائت و استصحاب و تعادل و تراجیح را مطرح می‌کند. همچنین در مجلد آخر (هفتم) ، با توجه به اینکه در انتهای بحث استصحاب، به تقدیم قواعد فقهیه بر استصحاب اشاره کرده است، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحه، قاعده ید و قرعه را هم مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد.		مؤلف در این هفت جلد، مباحث مربوط به قطع و ظن و همچنین برائت و استصحاب و تعادل و تراجیح را مطرح می‌کند. همچنین در مجلد آخر (هفتم) ، با توجه به اینکه در انتهای بحث استصحاب، به تقدیم قواعد فقهیه بر استصحاب اشاره کرده است، قاعده فراغ و تجاوز، اصالة الصحه، قاعده ید و قرعه را هم مورد بحث و بررسی قرار می‌دهد.

	آخوند خراسانی، محقق ~~اصفهانی،~~ میرزای ~~نائینی،~~ محقق ~~خویی،~~ ایروانی، شهید صدر و امام خمینی از جمله فقهایی هستند که آراء آنها، بیشتر مد نظر مؤلف بوده و به‌مناسبت بحث، اقوال آنها را ذکر کرده است.		[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین\|آخوند خراسانی]]، [[اصفهانی، محمدحسین\|محقق اصفهانی]]، [[نائینی، محمدحسین\|میرزای نائینی]]، [[خویی، سید ابوالقاسم\|محقق خویی]]، [[ایروانی، علی\|ایروانی]]، [[صدر، سید محمدباقر\|شهید صدر]] و [[موسوی خمینی، سید روح‌الله\|امام خمینی]] از جمله فقهایی هستند که آراء آنها، بیشتر مد نظر مؤلف بوده و به‌مناسبت بحث، اقوال آنها را ذکر کرده است.

	مؤلف در هر موضوعی، ابتدا ابعاد و فروعات بحث را به‌صورت کامل و جامع تحلیل و تبیین می‌کند و سپس دیدگاه‌های موجود را می‌آورد و بعد از توضیح و بررسی هریک از آنها، دیدگاه مختار و یا نظر خود را در آخر، مطرح می‌کند.		مؤلف در هر موضوعی، ابتدا ابعاد و فروعات بحث را به‌صورت کامل و جامع تحلیل و تبیین می‌کند و سپس دیدگاه‌های موجود را می‌آورد و بعد از توضیح و بررسی هریک از آنها، دیدگاه مختار و یا نظر خود را در آخر، مطرح می‌کند.