آیین زرتشت (شریعتی) - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '= ' به '='

2024-02-14T17:51:23Z

جایگزینی متن - '= ' به '='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۱
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات کتاب		{{جعبه اطلاعات کتاب
	\| تصویر = NURآیین زرتشت (علی شریعتی)J1.jpg		\| تصویر =NURآیین زرتشت (علی شریعتی)J1.jpg
	\| عنوان =		\| عنوان =
	\| عنوان‌های دیگر =		\| عنوان‌های دیگر =
	\| پدیدآورندگان		\| پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران =		\| پدیدآوران =
	[[شریعتی، علی]]		[[شریعتی، علی]]
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان =فارسی
	\| کد کنگره = BL۱۵۷۲/ش۴/آ۹		\| کد کنگره =BL۱۵۷۲/ش۴/آ۹
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر = بنیاد شریعتی		\| ناشر =بنیاد شریعتی
	\| مکان نشر = ایران - تهران		\| مکان نشر =ایران - تهران
	\| سال نشر = 1388		\| سال نشر =1388
	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE
	\| چاپ = یکم		\| چاپ =یکم
	\| شابک =		\| شابک =
	\| تعداد جلد = 1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور =		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =
	\| کتابخوان همراه نور =		\| کتابخوان همراه نور =
	\| کد پدیدآور =		\| کد پدیدآور =
	\| پس از =		\| پس از =
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی' به 'رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی'

2024-01-03T17:19:49Z

جایگزینی متن - 'رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی' به 'رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۴۹
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]		[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
	[[رده:ادیان، ~~اسطوره شناسی،~~ خردگرایی]]		[[رده:ادیان، اسطوره‌شناسی، خردگرایی]]
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]]
	[[رده:فاقد اتوماسیون]]		[[رده:فاقد اتوماسیون]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2023-08-01T20:51:51Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۲۱
خط ۸:		خط ۸:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی
	\| کد کنگره = BL۱۵۷۲/ش۴/آ۹		\| کد کنگره = BL۱۵۷۲/ش۴/آ۹
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر

A-esmaili: جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیر موسوی' به ''

2023-07-24T06:17:58Z

جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیر موسوی' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۷
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]]
	[[رده:فاقد اتوماسیون]]		[[رده:فاقد اتوماسیون]]
	~~[[رده:مقالات تیر موسوی]]~~

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' '''' به '''''

2023-07-04T12:49:49Z

جایگزینی متن - ' '''' به '''''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}

	''' آیین زرتشت '''، کتابی است کم‌حجم و مختصر که دربردارنده درس‌های سیزدهم و چهاردهم از سلسله درس‌گفتارهای «تاریخ و شناخت ادیان» دکتر [[شریعتی، علی\|علی شریعتی]] که در تاریخ سوم و هفدهم بهمن 1351 در تالار کتابخانه ارشاد ایراد گردیده است.		''' آیین زرتشت'''، کتابی است کم‌حجم و مختصر که دربردارنده درس‌های سیزدهم و چهاردهم از سلسله درس‌گفتارهای «تاریخ و شناخت ادیان» دکتر [[شریعتی، علی\|علی شریعتی]] که در تاریخ سوم و هفدهم بهمن 1351 در تالار کتابخانه ارشاد ایراد گردیده است.

	کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است:		کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است:

Hbaghizadeh در ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۸

2023-06-30T14:08:05Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۸
خط ۸:		خط ۸:
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان = فارسی		\| زبان = فارسی
	\| کد کنگره =		\| کد کنگره = BL۱۵۷۲/ش۴/آ۹
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر
خط ۴۱:		خط ۴۱:

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]]
			[[رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی]]
			[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]]
	[[رده:فاقد اتوماسیون]]		[[رده:فاقد اتوماسیون]]
	[[رده:مقالات تیر موسوی]]		[[رده:مقالات تیر موسوی]]

Hbaghizadeh در ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۰۵

2023-06-30T14:05:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۵
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	}}		}}

	''' آیین زرتشت '''، کتابی است کم‌حجم و مختصر که دربردارنده درس‌های سیزدهم و چهاردهم از سلسله درس‌گفتارهای «تاریخ و شناخت ادیان» دکتر علی شریعتی که در تاریخ سوم و هفدهم بهمن 1351 در تالار کتابخانه ارشاد ایراد گردیده است.		''' آیین زرتشت '''، کتابی است کم‌حجم و مختصر که دربردارنده درس‌های سیزدهم و چهاردهم از سلسله درس‌گفتارهای «تاریخ و شناخت ادیان» دکتر [[شریعتی، علی\|علی شریعتی]] که در تاریخ سوم و هفدهم بهمن 1351 در تالار کتابخانه ارشاد ایراد گردیده است.

	کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است:		کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است:
	#بخش اول که شامل درس‌گفتار سیزدهم می‌شود، بخش مفصل نوشتار را دربردارد. ابتدا به معرفی دین و آیین‌های بومیان ایرانی و آریاییان و همسانی برخی عقاید هند و ایرانیان پرداخته شده است. سپس در ادامه، جادو به عنوان اساس میتراییسم معرفی و مفهوم و چگونگی قربانی در اسلام و زرتشت بررسی می‌گردد. دکتر شریعتی در همین بخش، از ظهور زرتشت و اندیشه توحید و ثنویت خیر و شر، امشاسپندان و برخی مسائل مربوط به وقایع پس از مرگ، یعنی عبور از چینوَد پُل سخن به میان می‌آورد و دین زرتشتی را به عنوان دینی واقعیت‌گرا و دارای فلسفه مثبت تاریخی می‌شناساند. با وجود این، معتقد است که دین زرتشتی در پاره‌ای موارد سطحی و بی‌روح بوده، حتی سبب ورود اندیشه جبری به اسلام شده است.		#بخش اول که شامل درس‌گفتار سیزدهم می‌شود، بخش مفصل نوشتار را دربردارد. ابتدا به معرفی دین و آیین‌های بومیان ایرانی و آریاییان و همسانی برخی عقاید هند و ایرانیان پرداخته شده است. سپس در ادامه، جادو به عنوان اساس میتراییسم معرفی و مفهوم و چگونگی قربانی در اسلام و زرتشت بررسی می‌گردد. [[شریعتی، علی\|دکتر شریعتی]] در همین بخش، از ظهور زرتشت و اندیشه توحید و ثنویت خیر و شر، امشاسپندان و برخی مسائل مربوط به وقایع پس از مرگ، یعنی عبور از چینوَد پُل سخن به میان می‌آورد و دین زرتشتی را به عنوان دینی واقعیت‌گرا و دارای فلسفه مثبت تاریخی می‌شناساند. با وجود این، معتقد است که دین زرتشتی در پاره‌ای موارد سطحی و بی‌روح بوده، حتی سبب ورود اندیشه جبری به اسلام شده است.
	#بخش دوم که درس‌گفتار چهاردهم آن را تشکیل می‌دهد، به مقایسه و بررسی جهان‌بینی اسلامی و زرتشتی اختصاص دارد و در ادامه کوشیده است تا قرینه‌های عقلی و نقلی را از اوستا جهت شناختن بهتر مذهب راستین زرتشت ارائه کند. همچنین برخی مفاهیم و آموزه‌های دین زرتشتی از جمله ریته، قیامت و توحید را مورد توجه قرار داده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص54-55</ref>.		#بخش دوم که درس‌گفتار چهاردهم آن را تشکیل می‌دهد، به مقایسه و بررسی جهان‌بینی اسلامی و زرتشتی اختصاص دارد و در ادامه کوشیده است تا قرینه‌های عقلی و نقلی را از اوستا جهت شناختن بهتر مذهب راستین زرتشت ارائه کند. همچنین برخی مفاهیم و آموزه‌های دین زرتشتی از جمله ریته، قیامت و توحید را مورد توجه قرار داده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص54-55</ref>.

Hbaghizadeh: Hbaghizadeh صفحهٔ آیین زرتشت (علی شریعتی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به آیین زرتشت (شریعتی) منتقل کرد

2023-06-30T14:02:53Z

Hbaghizadeh صفحهٔ آیین زرتشت (علی شریعتی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به آیین زرتشت (شریعتی) منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر

نسخهٔ ‏۳۰ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۲

Mrmoosavi در ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۶

2023-06-26T16:26:32Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۶
خط ۲۹:		خط ۲۹:
	کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است:		کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است:
	#بخش اول که شامل درس‌گفتار سیزدهم می‌شود، بخش مفصل نوشتار را دربردارد. ابتدا به معرفی دین و آیین‌های بومیان ایرانی و آریاییان و همسانی برخی عقاید هند و ایرانیان پرداخته شده است. سپس در ادامه، جادو به عنوان اساس میتراییسم معرفی و مفهوم و چگونگی قربانی در اسلام و زرتشت بررسی می‌گردد. دکتر شریعتی در همین بخش، از ظهور زرتشت و اندیشه توحید و ثنویت خیر و شر، امشاسپندان و برخی مسائل مربوط به وقایع پس از مرگ، یعنی عبور از چینوَد پُل سخن به میان می‌آورد و دین زرتشتی را به عنوان دینی واقعیت‌گرا و دارای فلسفه مثبت تاریخی می‌شناساند. با وجود این، معتقد است که دین زرتشتی در پاره‌ای موارد سطحی و بی‌روح بوده، حتی سبب ورود اندیشه جبری به اسلام شده است.		#بخش اول که شامل درس‌گفتار سیزدهم می‌شود، بخش مفصل نوشتار را دربردارد. ابتدا به معرفی دین و آیین‌های بومیان ایرانی و آریاییان و همسانی برخی عقاید هند و ایرانیان پرداخته شده است. سپس در ادامه، جادو به عنوان اساس میتراییسم معرفی و مفهوم و چگونگی قربانی در اسلام و زرتشت بررسی می‌گردد. دکتر شریعتی در همین بخش، از ظهور زرتشت و اندیشه توحید و ثنویت خیر و شر، امشاسپندان و برخی مسائل مربوط به وقایع پس از مرگ، یعنی عبور از چینوَد پُل سخن به میان می‌آورد و دین زرتشتی را به عنوان دینی واقعیت‌گرا و دارای فلسفه مثبت تاریخی می‌شناساند. با وجود این، معتقد است که دین زرتشتی در پاره‌ای موارد سطحی و بی‌روح بوده، حتی سبب ورود اندیشه جبری به اسلام شده است.

	#بخش دوم که درس‌گفتار چهاردهم آن را تشکیل می‌دهد، به مقایسه و بررسی جهان‌بینی اسلامی و زرتشتی اختصاص دارد و در ادامه کوشیده است تا قرینه‌های عقلی و نقلی را از اوستا جهت شناختن بهتر مذهب راستین زرتشت ارائه کند. همچنین برخی مفاهیم و آموزه‌های دین زرتشتی از جمله ریته، قیامت و توحید را مورد توجه قرار داده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص54-55</ref>.		#بخش دوم که درس‌گفتار چهاردهم آن را تشکیل می‌دهد، به مقایسه و بررسی جهان‌بینی اسلامی و زرتشتی اختصاص دارد و در ادامه کوشیده است تا قرینه‌های عقلی و نقلی را از اوستا جهت شناختن بهتر مذهب راستین زرتشت ارائه کند. همچنین برخی مفاهیم و آموزه‌های دین زرتشتی از جمله ریته، قیامت و توحید را مورد توجه قرار داده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص54-55</ref>.

Mrmoosavi در ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۲۶

2023-06-26T16:26:04Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۶
خط ۲۷:		خط ۲۷:
	''' آیین زرتشت '''، کتابی است کم‌حجم و مختصر که دربردارنده درس‌های سیزدهم و چهاردهم از سلسله درس‌گفتارهای «تاریخ و شناخت ادیان» دکتر علی شریعتی که در تاریخ سوم و هفدهم بهمن 1351 در تالار کتابخانه ارشاد ایراد گردیده است.		''' آیین زرتشت '''، کتابی است کم‌حجم و مختصر که دربردارنده درس‌های سیزدهم و چهاردهم از سلسله درس‌گفتارهای «تاریخ و شناخت ادیان» دکتر علی شریعتی که در تاریخ سوم و هفدهم بهمن 1351 در تالار کتابخانه ارشاد ایراد گردیده است.

	کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است: بخش اول ~~کتاب~~ که شامل درس‌گفتار سیزدهم می‌شود، بخش مفصل نوشتار را دربردارد. ابتدا به معرفی دین و آیین‌های بومیان ایرانی و آریاییان و همسانی برخی عقاید هند و ایرانیان پرداخته شده است. سپس در ادامه، جادو به عنوان اساس میتراییسم معرفی و مفهوم و چگونگی قربانی در اسلام و زرتشت بررسی می‌گردد. دکتر شریعتی در همین بخش، از ظهور زرتشت و اندیشه توحید و ثنویت خیر و شر، امشاسپندان و برخی مسائل مربوط به وقایع پس از مرگ، یعنی عبور از چینوَد پُل سخن به میان می‌آورد و دین زرتشتی را به عنوان دینی واقعیت‌گرا و دارای فلسفه مثبت تاریخی می‌شناساند. با وجود این، معتقد است که دین زرتشتی در پاره‌ای موارد سطحی و بی‌روح بوده، حتی سبب ورود اندیشه جبری به اسلام شده است.		کتاب از نظر ساختار دارای دو بخش اصلی است:
			#بخش اول که شامل درس‌گفتار سیزدهم می‌شود، بخش مفصل نوشتار را دربردارد. ابتدا به معرفی دین و آیین‌های بومیان ایرانی و آریاییان و همسانی برخی عقاید هند و ایرانیان پرداخته شده است. سپس در ادامه، جادو به عنوان اساس میتراییسم معرفی و مفهوم و چگونگی قربانی در اسلام و زرتشت بررسی می‌گردد. دکتر شریعتی در همین بخش، از ظهور زرتشت و اندیشه توحید و ثنویت خیر و شر، امشاسپندان و برخی مسائل مربوط به وقایع پس از مرگ، یعنی عبور از چینوَد پُل سخن به میان می‌آورد و دین زرتشتی را به عنوان دینی واقعیت‌گرا و دارای فلسفه مثبت تاریخی می‌شناساند. با وجود این، معتقد است که دین زرتشتی در پاره‌ای موارد سطحی و بی‌روح بوده، حتی سبب ورود اندیشه جبری به اسلام شده است.

	بخش دوم ~~کتاب~~ که درس‌گفتار چهاردهم آن را تشکیل می‌دهد، به مقایسه و بررسی جهان‌بینی اسلامی و زرتشتی اختصاص دارد و در ادامه کوشیده است تا قرینه‌های عقلی و نقلی را از اوستا جهت شناختن بهتر مذهب راستین زرتشت ارائه کند. همچنین برخی مفاهیم و آموزه‌های دین زرتشتی از جمله ریته، قیامت و توحید را مورد توجه قرار داده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص54-55</ref>.		#بخش دوم که درس‌گفتار چهاردهم آن را تشکیل می‌دهد، به مقایسه و بررسی جهان‌بینی اسلامی و زرتشتی اختصاص دارد و در ادامه کوشیده است تا قرینه‌های عقلی و نقلی را از اوستا جهت شناختن بهتر مذهب راستین زرتشت ارائه کند. همچنین برخی مفاهیم و آموزه‌های دین زرتشتی از جمله ریته، قیامت و توحید را مورد توجه قرار داده است<ref> شرفایی، محسن؛ اکبری چناری، علی، ص54-55</ref>.

	==پانویس==		==پانویس==