آل‌ عصفور، حسین بن محمد - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

2026-05-25T08:24:22Z

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'

2026-05-25T08:24:12Z

جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۴
خط ۱۷۴:		خط ۱۷۴:
	*أنوار المصابيح (۲ جلد) – اصل همان مصابیح اللوامع است.<ref name="مفصل204" />		*أنوار المصابيح (۲ جلد) – اصل همان مصابیح اللوامع است.<ref name="مفصل204" />
	*الرواشح الربانية فی شرح الكفاية الخراسانية (نام دیگر الرواشح السبحانیة).<ref name="مفصل205" />		*الرواشح الربانية فی شرح الكفاية الخراسانية (نام دیگر الرواشح السبحانیة).<ref name="مفصل205" />
	*باهرة العقول فی نسب الرسول (ص) إلی آدم – در سیره نبوی.<ref name="مفصل204" />		*باهرة العقول فی نسب الرسول(ص) إلی آدم – در سیره نبوی.<ref name="مفصل204" />
	*النوادر (نوادر العصفوری).<ref name="مفصل207" />		*النوادر (نوادر العصفوری).<ref name="مفصل207" />
	*الحمائل (یا الخمائل) – در احادیث متفرقه.<ref name="مفصل205" />		*الحمائل (یا الخمائل) – در احادیث متفرقه.<ref name="مفصل205" />
خط ۱۸۹:		خط ۱۸۹:
	*الدرة الغراء فی وفاة الزهراء (ع).<ref name="مفصل205" />		*الدرة الغراء فی وفاة الزهراء (ع).<ref name="مفصل205" />
	*سحائب المصائب فی وفاة الإمام علی بن أبیطالب (ع).<ref name="مفصل206" />		*سحائب المصائب فی وفاة الإمام علی بن أبیطالب (ع).<ref name="مفصل206" />
	*مهيج الكد فی وفاة النبي محمد (ص).<ref name="مفصل207" />		*مهيج الكد فی وفاة النبي محمد(ص).<ref name="مفصل207" />
	*قبسات الحزن فی مقتل الشهید الحسن (ع).<ref name="مفصل206" />		*قبسات الحزن فی مقتل الشهید الحسن (ع).<ref name="مفصل206" />
	*قدح الزناد لنار مصیبة زین العباد (ع).<ref name="مفصل206" />		*قدح الزناد لنار مصیبة زین العباد (ع).<ref name="مفصل206" />

Hbaghizadeh در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۵۲

2026-05-12T06:52:02Z

Hbaghizadeh در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۶:۴۲

2026-05-12T06:42:43Z

نمایش تغییرات

Hbaghizadeh: /* وابسته‌ها */

2026-05-11T13:02:47Z

وابسته‌ها

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۳۲
خط ۲۷۹:		خط ۲۷۹:
	[[رده:زندگی‌نامه]]		[[رده:زندگی‌نامه]]
	[[رده:شهیدان]]		[[رده:شهیدان]]
	[[رده:مقالات بازبینی ~~نشده2~~]]		[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1405]]
	[[رده:مؤلفین-اردیبهشت]]		[[رده:مؤلفین-اردیبهشت]]

Hbaghizadeh: /* الف) فقه و اصول */

2026-05-11T12:51:04Z

الف) فقه و اصول

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۲۱
خط ۱۳۰:		خط ۱۳۰:

	===الف) فقه و اصول===		===الف) فقه و اصول===
	*الأنوار اللوامع فی شرح مفاتیح الشرائع (۱۴ مجلد) – شرح کتاب مفاتیح الشرائع فیض کاشانی. در أنوار البدرین از آن به عنوان «مصابیح اللوامع» نیز یاد شده است.<ref name="انوارالبدرین210-211">[https://noorlib.ir/book/view/11637?pageNumber=210 ~~أنوار البدرین،~~ ص210-211]</ref>		*الأنوار اللوامع فی شرح مفاتیح الشرائع (۱۴ مجلد) – شرح کتاب مفاتیح الشرائع فیض کاشانی. در أنوار البدرین از آن به عنوان «مصابیح اللوامع» نیز یاد شده است.<ref name="انوارالبدرین210-211">[https://noorlib.ir/book/view/11637?pageNumber=210 بحرانی، علی بن حسن، ص210-211]</ref>
	*الرواشح السبحانیة فی شرح الکفایة الخراسانیة (۵ مجلد) – شرح کتاب الکفایة محمدباقر سبزواری. تا احکام مکان مصلی را در آن رسانده است.<ref name="دائره المعارف اسلامی181">[https://noorlib.ir/book/view/19708?pageNumber=181 صاحب جواهر، عبدالعزیز، دائره‌المعارف الاسلامیه ایران، ص181]</ref>		*الرواشح السبحانیة فی شرح الکفایة الخراسانیة (۵ مجلد) – شرح کتاب الکفایة محمدباقر سبزواری. تا احکام مکان مصلی را در آن رسانده است.<ref name="دائره المعارف اسلامی181">[https://noorlib.ir/book/view/19708?pageNumber=181 صاحب جواهر، عبدالعزیز، دائره‌المعارف الاسلامیه ایران، ص181]</ref>
	*السوانح النظریة فی شرح البدایة الحریة (۲ مجلد) – شرح کتاب بدایة الهدایة شیخ حر عاملی. تألیف آن در سال ۱۲۱۲ق به پایان رسیده است.<ref name="مفصل205">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=205 المفصل، ج1، ص205]</ref>		*السوانح النظریة فی شرح البدایة الحریة (۲ مجلد) – شرح کتاب بدایة الهدایة شیخ حر عاملی. تألیف آن در سال ۱۲۱۲ق به پایان رسیده است.<ref name="مفصل205">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=205 المفصل، ج1، ص205]</ref>

Hbaghizadeh در ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۴۷

2026-05-11T12:47:26Z

Hbaghizadeh در ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۳۳

2026-05-11T12:33:13Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۰۳
خط ۷۷:		خط ۷۷:

	==جایگاه علمی و مرجعیت==		==جایگاه علمی و مرجعیت==
	علامه بحرانی از بزرگترین فقهای اخباری زمان خود بود و برخی او را ~~مجدد~~ دین در آغاز ~~سده سیزدهم~~ قمری دانسته‌اند.<ref name="~~ادب الطف119~~">[https://~~noorlib~~.ir/~~book~~/~~view~~/~~34250?pageNumber=119 شبر، جواد، أدب الطف، ج6، ص119~~]</ref> او بر بیشتر دانش‌های متداول روزگار خود احاطه کافی داشت و طالبان علوم دینی از همه جا، به‌ویژه از قطیف و احساء، به حوزة درس او می‌آمدند.<ref name="اثرآفرینان67" /><ref name="دورالعلماء200">[https://noorlib.ir/book/view/59797?pageNumber=200 تحیری، احمدرضا، دور العلماء الشیعة بالبحرین في العلوم الإسلامیة، ص200]</ref>		علامه بحرانی از بزرگترین فقهای اخباری زمان خود بود و بر اساس دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، «او را بزرگ‌ترین فقیه اخباری زمان خود دانسته‌اند و اینکه برخی او را مجدِّد دین در آغاز سدهٔ ۱۳ قمری دانسته‌اند گویای موقعیت علمی و فقهی و نقش وی در ترویج دیانت است.»<ref name="cgie">[https://www.cgie.org.ir/fa/article/222386 یوسفی اشکوری، حسن، «آل عصفور»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]</ref> او بر بیشتر دانش‌های متداول روزگار خود احاطه کافی داشت و طالبان علوم دینی از همه جا، به‌ویژه از قطیف و احساء، به حوزة درس او می‌آمدند.<ref name="اثرآفرینان67" /><ref name="دورالعلماء200">[https://noorlib.ir/book/view/59797?pageNumber=200 تحیری، احمدرضا، دور العلماء الشیعة بالبحرین في العلوم الإسلامیة، ص200]</ref>

	شیخ مرزوق شویکی در «الدرر البهیة» درباره او می‌گوید: «این شیخ أجلّ از آن است که ذکر شود و فضل و شرفش أجلّ از آن است که شهرت یابد. رئاست امامیه در زمان و روزگارش به او منتهی شده است، به گونه‌ای که گوش‌ها نشنیده و دیده‌ها نظیر او را در عصرش ندیده‌اند. او محقق، مدقق، مصنف، شاعری ماهر، ورع، زاهد، ادیب، ملاذ انام و حرز ایتام بود... برخی او را از مجددین مذهب در رأس هزار و دویست شمرده‌اند.»<ref name="مفصل200">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=200 همان، ص200]</ref>		شیخ مرزوق شویکی در «الدرر البهیة» درباره او می‌گوید: «این شیخ أجلّ از آن است که ذکر شود و فضل و شرفش أجلّ از آن است که شهرت یابد. رئاست امامیه در زمان و روزگارش به او منتهی شده است، به گونه‌ای که گوش‌ها نشنیده و دیده‌ها نظیر او را در عصرش ندیده‌اند. او محقق، مدقق، مصنف، شاعری ماهر، ورع، زاهد، ادیب، ملاذ انام و حرز ایتام بود... برخی او را از مجددین مذهب در رأس هزار و دویست شمرده‌اند.»<ref name="مفصل200">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=200 همان، ص200]</ref>
خط ۸۵:		خط ۸۵:
	ویژگی‌های علمی برجسته او عبارت بود از:		ویژگی‌های علمی برجسته او عبارت بود از:

	*قوت حافظه شگفت‌انگیز: نقل شده که کتابی نفیس و نایاب را در چند روز مطالعه کرد و سپس از حفظ نوشت و با اصل مطابقت داد.<ref name="انوارالبدرین207-208">[https://noorlib.ir/book/view/11637?pageNumber=207 همان، ص207-208]</ref> همچنین کتاب «النفحة القدسیة» را در سه روز از حفظ بر شاگردان املا کرد.<ref name="ادب الطف119-120">[https://noorlib.ir/book/view/34250?pageNumber=119 أدب الطف، ج6، ص119-120]</ref> برخی گفته‌اند که او دوازده هزار حدیث معنعن مسند را حفظ بود.<ref name="مفصل199" />		*قوت حافظه شگفت‌انگیز: نقل شده که کتابی نفیس و نایاب را در چند روز مطالعه کرد و سپس از حفظ نوشت و با اصل مطابقت داد.<ref name="انوارالبدرین207-208">[https://noorlib.ir/book/view/11637?pageNumber=207 همان، ص207-208]</ref> همچنین کتاب «النفحة القدسیة» را در سه روز از حفظ بر شاگردان املا کرد.<ref name="ادب الطف119-120">[https://noorlib.ir/book/view/34250?pageNumber=119 شبر، جواد، أدب الطف، ج6، ص119-120]</ref> برخی گفته‌اند که او دوازده هزار حدیث معنعن مسند را حفظ بود.<ref name="مفصل199" />
	*غزیرالعلم (پردانش): بر بیشتر علوم متداول عصر خود احاطه داشت.<ref name="دورالعلماء200" />		*غزیرالعلم (پردانش): بر بیشتر علوم متداول عصر خود احاطه داشت.<ref name="دورالعلماء200" /><ref name="cgie" />
	*زعیم فرقه اخباریه: آقا بزرگ طهرانی در «الکرام البررة» می‌نویسد: «کان زعیم الفرقة الأخباریة فی عصره، و شیخها المقدم و علامتها الجلیل.»<ref name="مفصل200-201">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=200 همان، ص200-201]</ref>		*زعیم فرقه اخباریه: آقا بزرگ طهرانی در «الکرام البررة» می‌نویسد: «کان زعیم الفرقة الأخباریة فی عصره، و شیخها المقدم و علامتها الجلیل.»<ref name="مفصل200-201">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=200 همان، ص200-201]</ref>

خط ۱۱۷:		خط ۱۱۷:
	علامه بحرانی در شب یکشنبه، بیست و یکم ماه شوال سال ۱۲۱۶ هجری قمری در روستای شاخوره بحرین به شهادت رسید.<ref name="فرهنگ102" /><ref name="ادب الطف121">[https://noorlib.ir/book/view/34250?pageNumber=121 أدب الطف، ج6، ص121]</ref>		علامه بحرانی در شب یکشنبه، بیست و یکم ماه شوال سال ۱۲۱۶ هجری قمری در روستای شاخوره بحرین به شهادت رسید.<ref name="فرهنگ102" /><ref name="ادب الطف121">[https://noorlib.ir/book/view/34250?pageNumber=121 أدب الطف، ج6، ص121]</ref>

	درباره چگونگی شهادت نقل شده است: «در برخی وقایع آن سال در بحرین، ملعونی از اعدای دین با حربه‌ای به پشت پای او ضربه زد و او شهید شد.»<ref name="انوارالبدرین211" /><ref name="آشنایی61">[https://noorlib.ir/book/view/19086?pageNumber=61 موحد ابطحی، حجت، آشنائی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ، ص61]</ref> برخی منابع نیز آن را در درگیری با خوارج دانسته‌اند.<ref name="~~اعیان الشیعه~~">~~به نقل از~~ المفصل، ج1، ص208</ref>		درباره چگونگی شهادت نقل شده است: «در برخی وقایع آن سال در بحرین، ملعونی از اعدای دین با حربه‌ای به پشت پای او ضربه زد و او شهید شد.»<ref name="انوارالبدرین211" /><ref name="آشنایی61">[https://noorlib.ir/book/view/19086?pageNumber=61 موحد ابطحی، حجت، آشنائی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ، ص61]</ref> برخی منابع نیز آن را در درگیری با خوارج دانسته‌اند.<ref name="مفصل208">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=208 المفصل، ج1، ص208]</ref>

	قبر ایشان در روستای شاخوره، مزار معروفی است که مؤمنان برای زیارت می‌روند.<ref name="شیعیان بحرین163">[https://noorlib.ir/book/view/57311?pageNumber=163 انصاری بویری احمدی، علی، شیعیان بحرین (اکثریت مظلوم)، ص163]</ref>		قبر ایشان در روستای شاخوره، مزار معروفی است که مؤمنان برای زیارت می‌روند.<ref name="شیعیان بحرین163">[https://noorlib.ir/book/view/57311?pageNumber=163 انصاری بویری احمدی، علی، شیعیان بحرین (اکثریت مظلوم)، ص163]</ref>
خط ۱۲۴:		خط ۱۲۴:
	*حاج هاشم بن حردان کعبی دورقی – که دو قصیده طولانی در پایان «کشکول» شیخ یوسف بحرانی چاپ شده است.<ref name="ادب الطف120-121">[https://noorlib.ir/book/view/34250?pageNumber=120 شبر، جواد، أدب الطف، ج6، ص120-121]</ref>		*حاج هاشم بن حردان کعبی دورقی – که دو قصیده طولانی در پایان «کشکول» شیخ یوسف بحرانی چاپ شده است.<ref name="ادب الطف120-121">[https://noorlib.ir/book/view/34250?pageNumber=120 شبر، جواد، أدب الطف، ج6، ص120-121]</ref>
	*شیخ جعفر ابوالبحر خطی – که تاریخ شهادت را به صورت «قد کانت الجنة مثواه» آورد.<ref name="ادب الطف121" />		*شیخ جعفر ابوالبحر خطی – که تاریخ شهادت را به صورت «قد کانت الجنة مثواه» آورد.<ref name="ادب الطف121" />
	*شیخ ابراهیم بن ناصر.<ref name="مفصل208"~~>[https:~~/~~/noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=208 المفصل، ج1، ص208]</ref~~>		*شیخ ابراهیم بن ناصر.<ref name="مفصل208" />

	==آثار و تألیفات==		==آثار و تألیفات==
خط ۲۲۸:		خط ۲۲۸:

	7. (فرزند هفتم نامش در برخی منابع ذکر نشده است).		7. (فرزند هفتم نامش در برخی منابع ذکر نشده است).

			==پانویس==
			<references />

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
خط ۲۴۱:		خط ۲۴۴:
	*موحد ابطحی، حجت، آشنائی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ، اصفهان: حوزه علمیه اصفهان، ۱۳۶۵ش.		*موحد ابطحی، حجت، آشنائی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ، اصفهان: حوزه علمیه اصفهان، ۱۳۶۵ش.
	*نصیری، محمدرضا، اثرآفرینان: زندگینامه نام‌آوران فرهنگی ایران، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، چاپ دوم، ۱۳۸۴ش.		*نصیری، محمدرضا، اثرآفرینان: زندگینامه نام‌آوران فرهنگی ایران، تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، چاپ دوم، ۱۳۸۴ش.
			*[https://www.cgie.org.ir/fa/article/222386 یوسفی اشکوری، حسن، دایرة‎المعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، ج2، تهران، مرکز دایرة‎المعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1388].

	~~==پانویس==~~
	~~<references~~ />

	{{شهیدان}}		{{شهیدان}}
خط ۲۷۶:		خط ۲۷۶:
	* [[الدرة الغراء في وفاة الزهراء عليها السلام]]		* [[الدرة الغراء في وفاة الزهراء عليها السلام]]
	* [[فقه الاسلام: الرسالة العلمية العالمية لفقهاء البحرين وفقا لفتاوي ... حسين بن محمد آل عصفور و ... يوسف بن احمد آل عصفور]]		* [[فقه الاسلام: الرسالة العلمية العالمية لفقهاء البحرين وفقا لفتاوي ... حسين بن محمد آل عصفور و ... يوسف بن احمد آل عصفور]]

	[[رده:زندگی‌نامه]]		[[رده:زندگی‌نامه]]
	[[رده:شهیدان]]		[[رده:شهیدان]]
	[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]		[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
	[[رده:مؤلفین-اردیبهشت]]		[[رده:مؤلفین-اردیبهشت]]

Hbaghizadeh در ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۶

2026-05-11T12:16:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۶
خط ۲۳۱:		خط ۲۳۱:
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	*آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة إلی تصانیف الشیعة، بیروت: دار الأضواء، ۱۴۰۳ق.		*آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة إلی تصانیف الشیعة، بیروت: دار الأضواء، ۱۴۰۳ق.
	*آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الکرام البررة (به نقل از المفصل).
	*انصاری بویری احمدی، علی، شیعیان بحرین (اکثریت مظلوم)، قم: آشیانه مهر، ۱۳۹۱ش.		*انصاری بویری احمدی، علی، شیعیان بحرین (اکثریت مظلوم)، قم: آشیانه مهر، ۱۳۹۱ش.
	*بحرانی، علی بن حسن، أنوار البدرین فی تراجم علماء القطیف و الأحساء و البحرین، قم: کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۷ق.		*بحرانی، علی بن حسن، أنوار البدرین فی تراجم علماء القطیف و الأحساء و البحرین، قم: کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۷ق.
	*بحرانی، یوسف بن احمد، لؤلؤة البحرین (به نقل از المفصل).
	*تحیری، احمدرضا، دور العلماء الشیعة بالبحرین في العلوم الإسلامیة، قم: مؤسسه کتابشناسی شیعه، ۲۰۱۸م.		*تحیری، احمدرضا، دور العلماء الشیعة بالبحرین في العلوم الإسلامیة، قم: مؤسسه کتابشناسی شیعه، ۲۰۱۸م.
	*حسینی اشکوری، احمد، المفصل فی تراجم الأعلام، قم: مجمع ذخائر اسلامی، ۱۴۳۶ق.		*حسینی اشکوری، احمد، المفصل فی تراجم الأعلام، قم: مجمع ذخائر اسلامی، ۱۴۳۶ق.

Hbaghizadeh: Hbaghizadeh صفحهٔ آل‌عصفور، حسین بن محمد را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به آل‌ عصفور، حسین بن محمد منتقل کرد

2026-05-11T12:13:59Z

Hbaghizadeh صفحهٔ آل‌عصفور، حسین بن محمد را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به آل‌ عصفور، حسین بن محمد منتقل کرد

→ نسخهٔ قدیمی‌تر

نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۵:۴۳

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۱:۵۴
خط ۱۱۰:		خط ۱۱۰:

	==ویژگی‌های اخلاقی و معنوی==		==ویژگی‌های اخلاقی و معنوی==
	علامه بحرانی در پارسایی شهره بود و به ویژه در ابراز اخلاص به امام حسین (ع) و شهیدان کربلا کوشش بسیار داشت. او بیشتر اوقات در خانه خود مجلس سوگواری برپا می‌کرد و اشعار بسیاری در رثای آن حضرت می‌سرود.<ref name="انوارالبدرین210" /><ref name="ادب الطف120">[https://noorlib.ir/book/view/10765/%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81-%D8%A3%D9%88-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?volumeNumber=6&pageNumber=120 شبر، جواد،، ج6، ص120]</ref>		علامه بحرانی در پارسایی شهره بود و به ویژه در ابراز اخلاص به امام حسین(ع) و شهیدان کربلا کوشش بسیار داشت. او بیشتر اوقات در خانه خود مجلس سوگواری برپا می‌کرد و اشعار بسیاری در رثای آن حضرت می‌سرود.<ref name="انوارالبدرین210" /><ref name="ادب الطف120">[https://noorlib.ir/book/view/10765/%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81-%D8%A3%D9%88-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?volumeNumber=6&pageNumber=120 شبر، جواد،، ج6، ص120]</ref>

	شیخ مرزوق شویکی او را چنین وصف کرده است: «رحیم، رئوف، بسیار غضب‌کننده بر کسی که به او بدی کرده بود، صابر بر بزرگترین حالات، جواد و کریم...»<ref name="مفصل200" />		شیخ مرزوق شویکی او را چنین وصف کرده است: «رحیم، رئوف، بسیار غضب‌کننده بر کسی که به او بدی کرده بود، صابر بر بزرگترین حالات، جواد و کریم...»<ref name="مفصل200" />
خط ۱۷۸:		خط ۱۷۸:
	*الحمائل (یا الخمائل) – در احادیث متفرقه.<ref name="مفصل205" />		*الحمائل (یا الخمائل) – در احادیث متفرقه.<ref name="مفصل205" />

	===و) مقاتل، مراثی و تاریخ ائمه (ع)===		===و) مقاتل، مراثی و تاریخ ائمه(ع)===
	*دیوان شعر – نزدیک به ۷۰۰۰ تا ۹۰۰۰ بیت در رثای امام حسین (ع).<ref name="ادب الطف120" /><ref name="مفصل205" />		*دیوان شعر – نزدیک به ۷۰۰۰ تا ۹۰۰۰ بیت در رثای امام حسین(ع).<ref name="ادب الطف120" /><ref name="مفصل205" />
	*كتاب فی تعزیة الحسین (ع) – در سی مجلس برای ایام محرم.<ref name="دائره المعارف اسلامی182" />		*كتاب فی تعزیة الحسین(ع) – در سی مجلس برای ایام محرم.<ref name="دائره المعارف اسلامی182" />
	*مریق الدموع فی لیالی الأسبوع – در عزای امام حسین (ع) برای شب‌های هفته. چاپ شده (۱۳۳۹ و ۱۳۴۱ق).<ref name="مفصل207" />		*مریق الدموع فی لیالی الأسبوع – در عزای امام حسین(ع) برای شب‌های هفته. چاپ شده (۱۳۳۹ و ۱۳۴۱ق).<ref name="مفصل207" />
	*الفوادح الحسینیة و القوادح البینیة (۲ جلد) – در سوگواری، مرتب بر مآتم برای خواندن در ایام و لیالی عاشورا، بر غرار «المنتخب» طریحی. تألیف سال ۱۲۰۹ق.<ref name="مفصل206" />		*الفوادح الحسینیة و القوادح البینیة (۲ جلد) – در سوگواری، مرتب بر مآتم برای خواندن در ایام و لیالی عاشورا، بر غرار «المنتخب» طریحی. تألیف سال ۱۲۰۹ق.<ref name="مفصل206" />
	*مجالس العاشور – در مقتل.<ref name="مفصل207" />		*مجالس العاشور – در مقتل.<ref name="مفصل207" />
	*المرائي – سی مجلس.<ref name="مفصل207" />		*المرائي – سی مجلس.<ref name="مفصل207" />
	*مقتل الحسین (ع) – بزرگ، در سی مجلس برای روزهای محرم.<ref name="مفصل207" />		*مقتل الحسین(ع) – بزرگ، در سی مجلس برای روزهای محرم.<ref name="مفصل207" />
	*مقتل أولاد مسلم بن عقیل.<ref name="مفصل207" />		*مقتل أولاد مسلم بن عقیل.<ref name="مفصل207" />
	*الدرة الغراء فی وفاة الزهراء (ع).<ref name="مفصل205" />		*الدرة الغراء فی وفاة الزهراء(ع).<ref name="مفصل205" />
	*سحائب المصائب فی وفاة الإمام علی بن أبیطالب (ع).<ref name="مفصل206" />		*سحائب المصائب فی وفاة الإمام علی بن أبیطالب(ع).<ref name="مفصل206" />
	*مهيج الكد فی وفاة النبي محمد(ص).<ref name="مفصل207" />		*مهيج الكد فی وفاة النبي محمد(ص).<ref name="مفصل207" />
	*قبسات الحزن فی مقتل الشهید الحسن (ع).<ref name="مفصل206" />		*قبسات الحزن فی مقتل الشهید الحسن(ع).<ref name="مفصل206" />
	*قدح الزناد لنار مصیبة زین العباد (ع).<ref name="مفصل206" />		*قدح الزناد لنار مصیبة زین العباد(ع).<ref name="مفصل206" />
	*المصاب الفاقر فی وفاة محمد بن علی الباقر (ع).<ref name="مفصل207" />		*المصاب الفاقر فی وفاة محمد بن علی الباقر(ع).<ref name="مفصل207" />
	*مفيض الدمع الدافق فی وفاة جعفر بن محمد الصادق (ع).<ref name="مفصل207" />		*مفيض الدمع الدافق فی وفاة جعفر بن محمد الصادق(ع).<ref name="مفصل207" />
	*لهیب الأحزان الضارم فی وفاة موسی بن جعفر الکاظم (ع).<ref name="مفصل206" />		*لهیب الأحزان الضارم فی وفاة موسی بن جعفر الکاظم(ع).<ref name="مفصل206" />
	*مثیر الحزن الکامن فی مقتل الإمام الضامن (مقتل امام رضا علیه‌السلام).<ref name="مفصل207" />		*مثیر الحزن الکامن فی مقتل الإمام الضامن (مقتل امام رضا علیه‌السلام).<ref name="مفصل207" />
	*ضرام الحزن الوقاد فی وفاة سیدنا محمد بن علی الجواد (ع).<ref name="مفصل206" />		*ضرام الحزن الوقاد فی وفاة سیدنا محمد بن علی الجواد(ع).<ref name="مفصل206" />
	*ضياء النادی و رواء الصادی فی وفاة علی بن محمد النقی الهادی (ع).<ref name="مفصل206" />		*ضياء النادی و رواء الصادی فی وفاة علی بن محمد النقی الهادی(ع).<ref name="مفصل206" />
	*الشجون الوقادة فی وفاة إمامنا العسکری من أمتنا السادة.<ref name="مفصل206" />		*الشجون الوقادة فی وفاة إمامنا العسکری من أمتنا السادة.<ref name="مفصل206" />
	*ضرام الكمد و الحزن فی وفاة نبينا محمد و ما تعقبها من الفتن و المحن.<ref name="مفصل206" />		*ضرام الكمد و الحزن فی وفاة نبينا محمد و ما تعقبها من الفتن و المحن.<ref name="مفصل206" />
خط ۲۰۸:		خط ۲۰۸:
	*أجوبة المسائل الشیرازیة.<ref name="فرهنگ102" />		*أجوبة المسائل الشیرازیة.<ref name="فرهنگ102" />
	*أجوبة المسائل القطیفیة (در مرات متعدد).<ref name="مفصل204" />		*أجوبة المسائل القطیفیة (در مرات متعدد).<ref name="مفصل204" />
	*الأنوار الوضیة فی شرح العقائد الرضویة (یا «الأنوار الوضیة فی شرح الأحکام الرضویة») – شرح رساله «شرائع الدین» منسوب به امام رضا (ع) که برای مأمون نوشته شده است. مشتمل بر ۴۰۰ حدیث.<ref name="شیعیان بحرین162">[https://noorlib.ir/book/view/57311?pageNumber=162 انصاری بویری احمدی، علی، شیعیان بحرین (اکثریت مظلوم)، ص162]</ref>		*الأنوار الوضیة فی شرح العقائد الرضویة (یا «الأنوار الوضیة فی شرح الأحکام الرضویة») – شرح رساله «شرائع الدین» منسوب به امام رضا(ع) که برای مأمون نوشته شده است. مشتمل بر ۴۰۰ حدیث.<ref name="شیعیان بحرین162">[https://noorlib.ir/book/view/57311?pageNumber=162 انصاری بویری احمدی، علی، شیعیان بحرین (اکثریت مظلوم)، ص162]</ref>
	*الإجازة الکبیرة (لؤلؤة البحرین) – اجازه‌ای که عمویش شیخ یوسف برای او و ابن عمویش خلف بن عبدعلی نوشته است.<ref name="مفصل199" />		*الإجازة الکبیرة (لؤلؤة البحرین) – اجازه‌ای که عمویش شیخ یوسف برای او و ابن عمویش خلف بن عبدعلی نوشته است.<ref name="مفصل199" />
	*الرسالة العصفورية فی الأجوبة اليوسفية (النفحات العصفوریة).<ref name="مفصل207" />		*الرسالة العصفورية فی الأجوبة اليوسفية (النفحات العصفوریة).<ref name="مفصل207" />
خط ۲۳۸:		خط ۲۳۸:
	*تحیری، احمدرضا، دور العلماء الشیعة بالبحرین في العلوم الإسلامیة، قم: مؤسسه کتابشناسی شیعه، ۲۰۱۸م.		*تحیری، احمدرضا، دور العلماء الشیعة بالبحرین في العلوم الإسلامیة، قم: مؤسسه کتابشناسی شیعه، ۲۰۱۸م.
	*حسینی اشکوری، احمد، المفصل فی تراجم الأعلام، قم: مجمع ذخائر اسلامی، ۱۴۳۶ق.		*حسینی اشکوری، احمد، المفصل فی تراجم الأعلام، قم: مجمع ذخائر اسلامی، ۱۴۳۶ق.
	*شبر، جواد، أدب الطف أو شعراء الحسین (ع) من القرن الأول الهجري حتی القرن الرابع عشر، بیروت: دار المرتضی، ۱۴۰۹ق.		*شبر، جواد، أدب الطف أو شعراء الحسین(ع) من القرن الأول الهجري حتی القرن الرابع عشر، بیروت: دار المرتضی، ۱۴۰۹ق.
	*صاحب جواهر، عبدالعزیز، دائره‌المعارف الاسلامیه ایران و همگی معارف شیعه امامیه اثنی عشریه، تهران: [بینا]، تاریخ نامشخص.		*صاحب جواهر، عبدالعزیز، دائره‌المعارف الاسلامیه ایران و همگی معارف شیعه امامیه اثنی عشریه، تهران: [بینا]، تاریخ نامشخص.
	*عقیقی بخشایشی، عبدالرحیم، طبقات مفسران شیعه، قم: نشر نوید اسلام، ۱۳۸۲ش.		*عقیقی بخشایشی، عبدالرحیم، طبقات مفسران شیعه، قم: نشر نوید اسلام، ۱۳۸۲ش.

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۰:۲۲
خط ۸۵:		خط ۸۵:
	ویژگی‌های علمی برجسته او عبارت بود از:		ویژگی‌های علمی برجسته او عبارت بود از:

	*قوت حافظه شگفت‌انگیز: نقل شده که کتابی نفیس و نایاب را در چند روز مطالعه کرد و سپس از حفظ نوشت و با اصل مطابقت داد.<ref name="انوارالبدرین207-208">[https://noorlib.ir/book/view/11637?pageNumber=207 بحرانی، علی بن حسن، ص207-208]</ref> همچنین کتاب «النفحة القدسیة» را در سه روز از حفظ بر شاگردان املا کرد.<ref name="ادب الطف119-120">شبر، جواد، أدب الطف، ج6، ص119-120</ref> برخی گفته‌اند که او دوازده هزار حدیث معنعن مسند را حفظ بود.<ref name="مفصل199" />		*قوت حافظه شگفت‌انگیز: نقل شده که کتابی نفیس و نایاب را در چند روز مطالعه کرد و سپس از حفظ نوشت و با اصل مطابقت داد.<ref name="انوارالبدرین207-208">[https://noorlib.ir/book/view/11637?pageNumber=207 بحرانی، علی بن حسن، ص207-208]</ref> همچنین کتاب «النفحة القدسیة» را در سه روز از حفظ بر شاگردان املا کرد.<ref name="ادب الطف119-120">[https://noorlib.ir/book/view/10765/%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81-%D8%A3%D9%88-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?volumeNumber=6&pageNumber=119 شبر، جواد، أدب الطف، ج6، ص119-120]</ref> برخی گفته‌اند که او دوازده هزار حدیث معنعن مسند را حفظ بود.<ref name="مفصل199" />
	*غزیرالعلم (پردانش): بر بیشتر علوم متداول عصر خود احاطه داشت.<ref name="دورالعلماء200" /><ref name="cgie" />		*غزیرالعلم (پردانش): بر بیشتر علوم متداول عصر خود احاطه داشت.<ref name="دورالعلماء200" /><ref name="cgie" />
	*زعیم فرقه اخباریه: آقا بزرگ طهرانی در «الکرام البررة» می‌نویسد: «کان زعیم الفرقة الأخباریة فی عصره، و شیخها المقدم و علامتها الجلیل.»<ref name="مفصل200-201">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=200 حسینی اشکوری، احمد، ص200-201]</ref>		*زعیم فرقه اخباریه: آقا بزرگ طهرانی در «الکرام البررة» می‌نویسد: «کان زعیم الفرقة الأخباریة فی عصره، و شیخها المقدم و علامتها الجلیل.»<ref name="مفصل200-201">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=200 حسینی اشکوری، احمد، ص200-201]</ref>
خط ۱۱۰:		خط ۱۱۰:

	==ویژگی‌های اخلاقی و معنوی==		==ویژگی‌های اخلاقی و معنوی==
	علامه بحرانی در پارسایی شهره بود و به ویژه در ابراز اخلاص به امام حسین (ع) و شهیدان کربلا کوشش بسیار داشت. او بیشتر اوقات در خانه خود مجلس سوگواری برپا می‌کرد و اشعار بسیاری در رثای آن حضرت می‌سرود.<ref name="انوارالبدرین210" /><ref name="ادب الطف120">[https://noorlib.ir/book/view/~~34250~~?pageNumber=120 ~~أدب الطف،~~ ج6، ص120]</ref>		علامه بحرانی در پارسایی شهره بود و به ویژه در ابراز اخلاص به امام حسین (ع) و شهیدان کربلا کوشش بسیار داشت. او بیشتر اوقات در خانه خود مجلس سوگواری برپا می‌کرد و اشعار بسیاری در رثای آن حضرت می‌سرود.<ref name="انوارالبدرین210" /><ref name="ادب الطف120">[https://noorlib.ir/book/view/10765/%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81-%D8%A3%D9%88-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?volumeNumber=6&pageNumber=120 شبر، جواد،، ج6، ص120]</ref>

	شیخ مرزوق شویکی او را چنین وصف کرده است: «رحیم، رئوف، بسیار غضب‌کننده بر کسی که به او بدی کرده بود، صابر بر بزرگترین حالات، جواد و کریم...»<ref name="مفصل200" />		شیخ مرزوق شویکی او را چنین وصف کرده است: «رحیم، رئوف، بسیار غضب‌کننده بر کسی که به او بدی کرده بود، صابر بر بزرگترین حالات، جواد و کریم...»<ref name="مفصل200" />

	==شهادت==		==شهادت==
	علامه بحرانی در شب یکشنبه، بیست و یکم ماه شوال سال ۱۲۱۶ هجری قمری در روستای شاخوره بحرین به شهادت رسید.<ref name="فرهنگ102" /><ref name="ادب الطف121">شبر، جواد، ج6، ص121</ref>		علامه بحرانی در شب یکشنبه، بیست و یکم ماه شوال سال ۱۲۱۶ هجری قمری در روستای شاخوره بحرین به شهادت رسید.<ref name="فرهنگ102" /><ref name="ادب الطف121">[https://noorlib.ir/book/view/10765/%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81-%D8%A3%D9%88-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?volumeNumber=6&pageNumber=121 شبر، جواد، ج6، ص121]</ref>

	درباره چگونگی شهادت نقل شده است: «در برخی وقایع آن سال در بحرین، ملعونی از اعدای دین با حربه‌ای به پشت پای او ضربه زد و او شهید شد.»<ref name="انوارالبدرین211" /><ref name="آشنایی61">[https://noorlib.ir/book/view/19086?pageNumber=61 موحد ابطحی، حجت، آشنائی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ، ص61]</ref> برخی منابع نیز آن را در درگیری با خوارج دانسته‌اند.<ref name="مفصل208">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=208 حسینی اشکوری، احمد، ج1، ص208]</ref>		درباره چگونگی شهادت نقل شده است: «در برخی وقایع آن سال در بحرین، ملعونی از اعدای دین با حربه‌ای به پشت پای او ضربه زد و او شهید شد.»<ref name="انوارالبدرین211" /><ref name="آشنایی61">[https://noorlib.ir/book/view/19086?pageNumber=61 موحد ابطحی، حجت، آشنائی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ، ص61]</ref> برخی منابع نیز آن را در درگیری با خوارج دانسته‌اند.<ref name="مفصل208">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=208 حسینی اشکوری، احمد، ج1، ص208]</ref>
خط ۱۲۲:		خط ۱۲۲:

	شاعران بسیاری در رثای او شعر سروده‌اند، از جمله:		شاعران بسیاری در رثای او شعر سروده‌اند، از جمله:
	*حاج هاشم بن حردان کعبی دورقی – که دو قصیده طولانی در پایان «کشکول» شیخ یوسف بحرانی چاپ شده است.<ref name="ادب الطف120-121">شبر، جواد، أدب الطف، ج6، ص120-121</ref>		*حاج هاشم بن حردان کعبی دورقی – که دو قصیده طولانی در پایان «کشکول» شیخ یوسف بحرانی چاپ شده است.<ref name="ادب الطف120-121">[https://noorlib.ir/book/view/10765/%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81-%D8%A3%D9%88-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B9%D8%B4%D8%B1?volumeNumber=6&pageNumber=120 شبر، جواد، أدب الطف، ج6، ص120-121]</ref>
	*شیخ جعفر ابوالبحر خطی – که تاریخ شهادت را به صورت «قد کانت الجنة مثواه» آورد.<ref name="ادب الطف121" />		*شیخ جعفر ابوالبحر خطی – که تاریخ شهادت را به صورت «قد کانت الجنة مثواه» آورد.<ref name="ادب الطف121" />
	*شیخ ابراهیم بن ناصر.<ref name="مفصل208" />		*شیخ ابراهیم بن ناصر.<ref name="مفصل208" />
خط ۱۶۳:		خط ۱۶۳:
	*شارحة الصدور (الصدور) و دافعة المحذور – أرجوزة در اصول دین (منظومه در اصول پنجگانه). نظم شده در سال ۱۲۰۹ق. فرزندش شیخ حسن آن را شرح کرده است.<ref name="مفصل205" />		*شارحة الصدور (الصدور) و دافعة المحذور – أرجوزة در اصول دین (منظومه در اصول پنجگانه). نظم شده در سال ۱۲۰۹ق. فرزندش شیخ حسن آن را شرح کرده است.<ref name="مفصل205" />
	*البراهین النظریة فی أجوبة المسائل البصریة.<ref name="مفصل204" />		*البراهین النظریة فی أجوبة المسائل البصریة.<ref name="مفصل204" />
	*المحاسن النفسانیة فی أجوبة المسائل الخراسانیة – پاسخ به بیست مسئله از شیخ قاسم واعظ خراسانی. تاریخ اجازه این کتاب سال ۱۲۱۴ق است. در این کتاب روش اخباریون ترجیح داده شده، اما در پایان بر لزوم تحرز از جرح و تندید بر مجتهدین تأکید کرده است.<ref name="الذریعه20-127">[https://noorlib.ir/book/view/3264?volumeNumber=20&pageNumber=127 آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج20، ص127]</ref>		*المحاسن النفسانیة فی أجوبة المسائل الخراسانیة – پاسخ به بیست مسئله از شیخ قاسم واعظ خراسانی. تاریخ اجازه این کتاب سال ۱۲۱۴ق است. در این کتاب روش اخباریون ترجیح داده شده، اما در پایان بر لزوم تحرز از جرح و تندید بر مجتهدین تأکید کرده است.<ref name="الذریعه20-127">[https://noorlib.ir/book/view/3264?volumeNumber=20&sectionNumber=2&pageNumber=127 آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج20، ص127]</ref>
	*النفحات الدهلكية – پاسخ به ۳۲ مسئله.<ref name="مفصل207" />		*النفحات الدهلكية – پاسخ به ۳۲ مسئله.<ref name="مفصل207" />
	*جوابات المسائل – تدوین شده در سال ۱۲۰۵ق.<ref name="مفصل205" />		*جوابات المسائل – تدوین شده در سال ۱۲۰۵ق.<ref name="مفصل205" />

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۱۷
خط ۴۲:		خط ۴۲:
	}}		}}

	'''حسین بن محمد آل عصفور''' (۱۱۴۷-۱۲۱۶ق)، معروف به علامه بحرانی و شهید آل عصفور؛ فقیه، محدث، متکلم و شاعر بزرگ شیعه اثناعشری و از برجسته‌ترین علمای اخباری اواخر قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم هجری. وی را «مجدد دین در آغاز سده سیزدهم» دانسته‌اند. از شاگردان شیخ یوسف بحرانی (صاحب حدائق) بود و به درجه اجتهاد و مرجعیت رسید. با حافظه‌ای شگفت‌انگیز، بیش از پنجاه کتاب در فقه، حدیث، کلام، تفسیر و مرثیه تألیف کرد. سرانجام به دست یکی از مخالفان به شهادت رسید.		'''حسین بن محمد آل عصفور''' (۱۱۴۷-۱۲۱۶ق)، معروف به علامه بحرانی و شهید آل عصفور؛ فقیه، محدث، متکلم و شاعر بزرگ شیعه اثناعشری و از برجسته‌ترین علمای اخباری اواخر قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم هجری. وی را «مجدد دین در آغاز سده سیزدهم» دانسته‌اند. از شاگردان [[بحرانی، یوسف بن احمد\|شیخ یوسف بحرانی]] (صاحب [[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة\|حدائق]]) بود و به درجه اجتهاد و مرجعیت رسید. با حافظه‌ای شگفت‌انگیز، بیش از پنجاه کتاب در فقه، حدیث، کلام، تفسیر و مرثیه تألیف کرد. سرانجام به دست یکی از مخالفان به شهادت رسید.

	==نام، نسب و القاب==		==نام، نسب و القاب==
	نام کامل وی «شیخ حسین بن محمد بن احمد بن ابراهیم بن احمد بن صالح بن احمد بن عصفور بن احمد بن عبدالحسین بن عطیة بن شیبة بن امیر موسى بن امیر هلال بن امیر موسى بن امیر حسین بن امیر مانع بن امیر عصفور بن امیر راشد بن عمیرة بن سنان بن غفیلة بن شبانة بن عامر بن عوف بن مالک بن عوف بن عامر بن عقیل بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن سلیم بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن عیلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان» است.<ref name="مفصل197">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=197 حسینی اشکوری، احمد، المفصل فی تراجم الاعلام، ج1، ص197]</ref>		نام کامل وی «شیخ حسین بن محمد بن احمد بن ابراهیم بن احمد بن صالح بن احمد بن عصفور بن احمد بن عبدالحسین بن عطیة بن شیبة بن امیر موسى بن امیر هلال بن امیر موسى بن امیر حسین بن امیر مانع بن امیر عصفور بن امیر راشد بن عمیرة بن سنان بن غفیلة بن شبانة بن عامر بن عوف بن مالک بن عوف بن عامر بن عقیل بن کعب بن ربیعة بن عامر بن صعصعة بن معاویة بن بکر بن هوازن بن سلیم بن منصور بن عکرمة بن خصفة بن عیلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان» است.<ref name="مفصل197">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=197 حسینی اشکوری، احمد، المفصل فی تراجم الاعلام، ج1، ص197]</ref>

	القاب و نام‌های دیگر ایشان عبارت است از: عصفوری بحرینی، حسین بن محمد؛ ابن عصفور درازی شاخوری بحرانی، حسین بن محمد؛ شهید ~~آل‌عصفور~~ حسین بن محمد.<ref name="فرهنگ102">مرکز پژوهشی دائرةالمعارف علوم عقلی اسلامی، فرهنگ أعلام علوم عقلی اسلامی، ج1، ص102</ref>		القاب و نام‌های دیگر ایشان عبارت است از: عصفوری بحرینی، حسین بن محمد؛ ابن عصفور درازی شاخوری بحرانی، حسین بن محمد؛ شهید آل‌ عصفور حسین بن محمد.<ref name="فرهنگ102">مرکز پژوهشی دائرةالمعارف علوم عقلی اسلامی، فرهنگ أعلام علوم عقلی اسلامی، ج1، ص102</ref>

	نسبت «شاخوری» به روستای «شاخوره» از قرى بحرین (که اکنون درون شهر منامه قرار گرفته) و نسبت «درازی» به روستای «دراز» (با فتح دال و گاه ضم آن) اشاره دارد.<ref name="مفصل197" />		نسبت «شاخوری» به روستای «شاخوره» از قرى بحرین (که اکنون درون شهر منامه قرار گرفته) و نسبت «درازی» به روستای «دراز» (با فتح دال و گاه ضم آن) اشاره دارد.<ref name="مفصل197" />
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	اعضای برجسته خاندان:<ref name="مفصل198">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=198 همان، ص198-199]</ref>		اعضای برجسته خاندان:<ref name="مفصل198">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=198 همان، ص198-199]</ref>

	*پدرش: شیخ محمد بن احمد ~~آل‌عصفور~~ بحرانی (فقیه، شاعر و محدث بزرگ) – از مبرزین به علم و عمل، ادیب و شاعر، دارای تألیف «مرآة الأخبار فی أحکام الأسفار».<ref name="مفصل198" />		*پدرش: شیخ محمد بن احمد آل‌ عصفور بحرانی (فقیه، شاعر و محدث بزرگ) – از مبرزین به علم و عمل، ادیب و شاعر، دارای تألیف «مرآة الأخبار فی أحکام الأسفار».<ref name="مفصل198" />
	*جدش: شیخ احمد بن صالح الدرازی بحرانی (متوفای ۱۰۷۵ق) – رئیس و مرجع قریه «دراز».<ref name="مفصل198" />		*جدش: شیخ احمد بن صالح الدرازی بحرانی (متوفای ۱۰۷۵ق) – رئیس و مرجع قریه «دراز».<ref name="مفصل198" />
	*جد دیگر: شیخ ابراهیم بن احمد بن صالح بحرانی (متوفای ۱۱۲۵ق) – معروف به علم و سخاوت و خوش خطی.<ref name="مفصل198" />		*جد دیگر: شیخ ابراهیم بن احمد بن صالح بحرانی (متوفای ۱۱۲۵ق) – معروف به علم و سخاوت و خوش خطی.<ref name="مفصل198" />
	*جد دیگر: شیخ احمد بن ابراهیم العصفوری بحرانی (متوفای ۱۱۳۱ق در قطیف) – از فقهای طائفه، دارای تألیفات در فقه و غیره.<ref name="مفصل198" />		*جد دیگر: شیخ احمد بن ابراهیم العصفوری بحرانی (متوفای ۱۱۳۱ق در قطیف) – از فقهای طائفه، دارای تألیفات در فقه و غیره.<ref name="مفصل198" />
	*عموی بزرگش: شیخ یوسف بن احمد بحرانی (صاحب کتاب معروف «الحدائق الناضرة»).<ref name="مفصل198" />		*عموی بزرگش: شیخ یوسف بن احمد بحرانی (صاحب کتاب معروف «الحدائق الناضرة»).<ref name="مفصل198" />
	*عموی دیگرش: شیخ عبدالعلی ~~آل‌عصفور~~ بحرانی (متوفای ۱۱۷۷ق) – از مشایخ اجازة او.<ref name="مفصل198" />		*عموی دیگرش: شیخ عبدالعلی آل‌ عصفور بحرانی (متوفای ۱۱۷۷ق) – از مشایخ اجازة او.<ref name="مفصل198" />
	*برادرش: شیخ احمد بن محمد ~~آل‌عصفور~~ بحرانی – از أجلاء علمای عصر خود.<ref name="مفصل198" />		*برادرش: شیخ احمد بن محمد آل‌ عصفور بحرانی – از أجلاء علمای عصر خود.<ref name="مفصل198" />
	*برادر دیگر: شیخ علی العصفوری – معروف به علم و فضل.<ref name="مفصل198" />		*برادر دیگر: شیخ علی العصفوری – معروف به علم و فضل.<ref name="مفصل198" />
	*فرزندش: شیخ حسن بن حسین ~~آل‌عصفور~~ (متوفای ۱۲۶۱ق) – از فضلاء و عالمان.<ref name="مفصل198" />		*فرزندش: شیخ حسن بن حسین آل‌ عصفور (متوفای ۱۲۶۱ق) – از فضلاء و عالمان.<ref name="مفصل198" />

	از سوی مادر، نوه شیخ سلیمان بن عبدالله ماحوزی بحرانی (از کبار علمای بحرین) است.<ref name="اثرآفرینان67">[https://noorlib.ir/book/view/1000100217?pageNumber=67 نصیری، محمدرضا، اثرآفرینان، ج1، ص67]</ref>		از سوی مادر، نوه شیخ سلیمان بن عبدالله ماحوزی بحرانی (از کبار علمای بحرین) است.<ref name="اثرآفرینان67">[https://noorlib.ir/book/view/1000100217?pageNumber=67 نصیری، محمدرضا، اثرآفرینان، ج1، ص67]</ref>
خط ۷۲:		خط ۷۲:

	==تحصیلات و اساتید==		==تحصیلات و اساتید==
	علامه بحرانی مقدمات علوم دینی را نخست نزد پدرش شیخ محمد بن احمد آل عصفور فراگرفت.<ref name="مفصل198-199">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=198 همان، ص199]</ref> سپس به همراه ابن‌عموی خود شیخ خلف بن عبدعلی به عتبات عالیات در عراق مهاجرت کرد و در درس عموی بزرگوارش شیخ یوسف بحرانی (صاحب حدائق) ملازم شد.<ref name="مفصل199">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=199 همان، ص199]</ref> همچنین از عموی دیگرش شیخ عبدالعلی بن احمد آل عصفور و از پدرش اجازه روایت دریافت کرد.<ref name="فرهنگ102" />		علامه بحرانی مقدمات علوم دینی را نخست نزد پدرش شیخ محمد بن احمد آل عصفور فراگرفت.<ref name="مفصل198-199">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=198 همان، ص199]</ref> سپس به همراه ابن‌عموی خود شیخ خلف بن عبدعلی به عتبات عالیات در عراق مهاجرت کرد و در درس عموی بزرگوارش [[بحرانی، یوسف بن احمد\|شیخ یوسف بحرانی]] (صاحب [[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة\|حدائق]]) ملازم شد.<ref name="مفصل199">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=199 همان، ص199]</ref> همچنین از عموی دیگرش شیخ عبدالعلی بن احمد آل عصفور و از پدرش اجازه روایت دریافت کرد.<ref name="فرهنگ102" />

	شیخ یوسف بحرانی در مقدمه ~~«لؤلؤة البحرین» از ایشان با عنوان~~ «الولدین الأعزین الفاضلین الکاملین، نوری العین والناظر و بهجتی القلب ~~والخاطر» یاد کرده است~~.<ref name="مفصل199-200">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=199 همان، ص199-200]</ref>		[[بحرانی، یوسف بن احمد\|شیخ یوسف بحرانی]] در مقدمه «[[لولوة البحرين في الإجازات و تراجم رجال الحديث\|لؤلؤة البحرین]]» خطاب به دو برادرزادهٔ خود خود (شیخ حسین و پسر عمویش خلف بن عبدعلی) می‌فرماید: «الولدین الأعزین الفاضلین الکاملین، نوری العین والناظر و بهجتی القلب والخاطر.<ref name="مفصل199-200">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=199 همان، ص199-200]</ref>» دو فرزند (برادرزاده) عزیز، برتر و کامل، نور چشم و دیده و شادی قلب و خاطر من هستند.

	==جایگاه علمی و مرجعیت==		==جایگاه علمی و مرجعیت==
	علامه بحرانی از بزرگترین فقهای اخباری زمان خود بود و بر اساس دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، «او را بزرگ‌ترین فقیه اخباری زمان خود دانسته‌اند و اینکه برخی او را مجدِّد دین در آغاز سدهٔ ۱۳ قمری دانسته‌اند گویای موقعیت علمی و فقهی و نقش وی در ترویج دیانت است.»<ref name="cgie">[https://www.cgie.org.ir/fa/article/222386 یوسفی اشکوری، حسن، ~~«آل عصفور»، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی~~]</ref> او بر بیشتر دانش‌های متداول روزگار خود احاطه کافی داشت و طالبان علوم دینی از همه جا، به‌ویژه از قطیف و احساء، به حوزة درس او می‌آمدند.<ref name="اثرآفرینان67" /><ref name="دورالعلماء200">[https://noorlib.ir/book/view/59797?pageNumber=200 تحیری، احمدرضا، دور العلماء الشیعة بالبحرین في العلوم الإسلامیة، ص200]</ref>		علامه بحرانی از بزرگترین فقهای اخباری زمان خود بود و بر اساس دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، «او را بزرگ‌ترین فقیه اخباری زمان خود دانسته‌اند و اینکه برخی او را مجدِّد دین در آغاز سدهٔ ۱۳ قمری دانسته‌اند گویای موقعیت علمی و فقهی و نقش وی در ترویج دیانت است.»<ref name="cgie">[https://www.cgie.org.ir/fa/article/222386 یوسفی اشکوری، حسن، ج2،ص72]</ref> او بر بیشتر دانش‌های متداول روزگار خود احاطه کافی داشت و طالبان علوم دینی از همه جا، به‌ویژه از قطیف و احساء، به حوزة درس او می‌آمدند.<ref name="اثرآفرینان67" /><ref name="دورالعلماء200">[https://noorlib.ir/book/view/59797?pageNumber=200 تحیری، احمدرضا، دور العلماء الشیعة بالبحرین في العلوم الإسلامیة، ص200]</ref>

	شیخ مرزوق شویکی در «الدرر البهیة» درباره او می‌گوید: «این شیخ أجلّ از آن است که ذکر شود و فضل و شرفش أجلّ از آن است که شهرت یابد. رئاست امامیه در زمان و روزگارش به او منتهی شده است، به گونه‌ای که گوش‌ها نشنیده و دیده‌ها نظیر او را در عصرش ندیده‌اند. او محقق، مدقق، مصنف، شاعری ماهر، ورع، زاهد، ادیب، ملاذ انام و حرز ایتام بود... برخی او را از مجددین مذهب در رأس هزار و دویست شمرده‌اند.»<ref name="مفصل200">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=200 همان، ص200]</ref>		شیخ مرزوق شویکی در «الدرر البهیة» درباره او می‌گوید: «این شیخ أجلّ از آن است که ذکر شود و فضل و شرفش أجلّ از آن است که شهرت یابد. رئاست امامیه در زمان و روزگارش به او منتهی شده است، به گونه‌ای که گوش‌ها نشنیده و دیده‌ها نظیر او را در عصرش ندیده‌اند. او محقق، مدقق، مصنف، شاعری ماهر، ورع، زاهد، ادیب، ملاذ انام و حرز ایتام بود... برخی او را از مجددین مذهب در رأس هزار و دویست شمرده‌اند.»<ref name="مفصل200">[https://noorlib.ir/book/view/40799?pageNumber=200 همان، ص200]</ref>