https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C 2026-06-19T21:23:17Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C&diff=806982&oldid=prev 2025-11-14T10:19:52Z

<p>جایگزینی متن - &#039;مولف&#039; به &#039;مؤلف&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۴۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l11">خط ۱۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =تجدد گرایی (اسلام) - اسلام - تجدید حیات فکری - اسلام و سیاست - عقب ماندگی - کشورهای اسلامی - علل - دنیوی‌گرایی -- ایران</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =تجدد گرایی (اسلام) - اسلام - تجدید حیات فکری - اسلام و سیاست - عقب ماندگی - کشورهای اسلامی - علل - دنیوی‌گرایی -- ایران</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = سعید حسن زاده دلگشا (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مولف</del>)** نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. دفتر نشر معارف</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = سعید حسن زاده دلگشا (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف</ins>)** نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. دفتر نشر معارف</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1384ش</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1384ش</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-795106:rev-806982 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C&diff=795106&oldid=prev 2025-08-30T07:47:30Z

<p>جایگزینی متن - &#039; &#039; به &#039;&#039;</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">خط ۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۸:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زبان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| زبان = فارسی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>5آ5خ 229 BP  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| کد کنگره =5آ5خ 229 BP  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =تجدد گرایی (اسلام) - اسلام - تجدید حیات فکری - اسلام و سیاست - عقب ماندگی - کشورهای اسلامی - علل - دنیوی‌گرایی -- ایران</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| موضوع =تجدد گرایی (اسلام) - اسلام - تجدید حیات فکری - اسلام و سیاست - عقب ماندگی - کشورهای اسلامی - علل - دنیوی‌گرایی -- ایران</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|ناشر  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = سعید حسن زاده دلگشا (مولف) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>** نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. دفتر نشر معارف</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| ناشر = سعید حسن زاده دلگشا (مولف)** نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. دفتر نشر معارف</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1384ش</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| سال نشر = 1384ش</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-792510:rev-795106 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C&diff=792510&oldid=prev 2025-08-16T07:48:32Z

<p><span dir="auto"><span class="autocomment">وابسته‌ها</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63">خط ۶۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام و دانش و معرفت، اسلام و تمدن غرب]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:اسلام و دانش و معرفت، اسلام و تمدن غرب]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده2 شهریور 1404</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقالات بازبینی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشده2</del>]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]]</div></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-792507:rev-792510 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C&diff=792507&oldid=prev 2025-08-16T07:43:47Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۶ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">خط ۳۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* پیشگفتار: نویسنده در آن به اهمیت آسیب‌شناسی برای پویایی، سلامت و رشد هر جامعه‌ای، به‌ویژه جامعه دینی، اشاره می‌کند و علت تفرقه و اختلاف مسلمانان را بیان می‌نماید. همچنین انواع اختلاف‌ها را بررسی می‌کند؛ از جمله اختلاف ناشی از کمبود علم و تفاوت دیدگاه&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص13-18&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* پیشگفتار: نویسنده در آن به اهمیت آسیب‌شناسی برای پویایی، سلامت و رشد هر جامعه‌ای، به‌ویژه جامعه دینی، اشاره می‌کند و علت تفرقه و اختلاف مسلمانان را بیان می‌نماید. همچنین انواع اختلاف‌ها را بررسی می‌کند؛ از جمله اختلاف ناشی از کمبود علم و تفاوت دیدگاه&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص13-18&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* بخش اول: وی در این بخش در سه فصل، به عوامل عقب‌ماندگی مسلمین می‌پردازد. در فصل اول، ده علت عقب‌ماندگی را برمی‌شمرد. در فصل دوم، دیدگاه‌های اندیشمندانی چون امام خمینی و مقام معظم رهبری و شهید مطهری و مصلحانی چون سید جمال‌‌الدین و اقبال لاهوری و برخی از روشنفکران را بررسی و مطرح می‌کند. در فصل سوم، نقش تأویل‌گرایی را در وقوع فاجعه کربلا بررسی می‌نماید.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* بخش اول: وی در این بخش در سه فصل، به عوامل عقب‌ماندگی مسلمین می‌پردازد. در فصل اول، ده علت عقب‌ماندگی را برمی‌شمرد. در فصل دوم، دیدگاه‌های اندیشمندانی چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[موسوی خمینی، سید روح‌الله|</ins>امام خمینی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خامنه‌ای، سید علی|</ins>مقام معظم رهبری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[مطهری، مرتضی|</ins>شهید مطهری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و مصلحانی چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسدآبادی، سید جمال‌الدین|</ins>سید جمال‌‌الدین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اقبال لاهوری، محمد|</ins>اقبال لاهوری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و برخی از روشنفکران را بررسی و مطرح می‌کند. در فصل سوم، نقش تأویل‌گرایی را در وقوع فاجعه کربلا بررسی می‌نماید.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله عللی که وی برای انحراف مسلمین برمی‌شمرد از این قبیل است: تفرقه و تجزیه‌گرایی، ضعف ریشه‌های اعتقادی و دین‌داری، ورود فرهنگ بیگانگان، بی‌اعتنایی به منابع دینی و بی‌توجهی به قرآن و سنت پیامبر(ص) و تحریف در گفتار و عمل، افراط و تفریط مسلمین، دنیازدگی، شناخت ناصحیح دین، حکومت‌ها و کارگزاران فاسد، ضعف مراکز دینی و بی‌توجهی مسلمین به عوامل انحراف و انحطاط&lt;ref&gt; ر.ک: متن کتاب، ص21-69&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از جمله عللی که وی برای انحراف مسلمین برمی‌شمرد از این قبیل است: تفرقه و تجزیه‌گرایی، ضعف ریشه‌های اعتقادی و دین‌داری، ورود فرهنگ بیگانگان، بی‌اعتنایی به منابع دینی و بی‌توجهی به قرآن و سنت پیامبر(ص) و تحریف در گفتار و عمل، افراط و تفریط مسلمین، دنیازدگی، شناخت ناصحیح دین، حکومت‌ها و کارگزاران فاسد، ضعف مراکز دینی و بی‌توجهی مسلمین به عوامل انحراف و انحطاط&lt;ref&gt; ر.ک: متن کتاب، ص21-69&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* بخش دوم: نویسنده، در چهار فصل به بحث آسیب‌شناسی‌ها می‌پردازد. در فصل اول، تحت عنوان «اسلام جامع‌نگر و انقلاب اسلامی ایران»، به بررسی و تحلیل انقلاب اسلامی ایران از منظر جامعه‌شناسی سیاسی و اجتماعی می‌پردازد و معنای انقلاب، تعاریف مختلف انقلاب از دیدگاه‌های گوناگون (مانند دیدگاه‌های آرتور باوئر، چالمرز جانسون، هانا آرنت) و مفهوم آن در اندیشه اسلامی، عوامل پیدایش انقلاب و نظریات مختلف در مورد عوامل اجتماعی و اقتصادی انقلاب (مانند نظریات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افلاطون، ارسطو، مارکس، دورکیم، </del>اسکاچپول) و انطباق آن‌ها با انقلاب اسلامی ایران را بررسی می‌کند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* بخش دوم: نویسنده، در چهار فصل به بحث آسیب‌شناسی‌ها می‌پردازد. در فصل اول، تحت عنوان «اسلام جامع‌نگر و انقلاب اسلامی ایران»، به بررسی و تحلیل انقلاب اسلامی ایران از منظر جامعه‌شناسی سیاسی و اجتماعی می‌پردازد و معنای انقلاب، تعاریف مختلف انقلاب از دیدگاه‌های گوناگون (مانند دیدگاه‌های آرتور باوئر، چالمرز جانسون، هانا آرنت) و مفهوم آن در اندیشه اسلامی، عوامل پیدایش انقلاب و نظریات مختلف در مورد عوامل اجتماعی و اقتصادی انقلاب (مانند نظریات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[افلاطون]]، [[ارسطو]]، [[مارکس]]، [[دورکیم]]، [[</ins>اسکاچپول<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>) و انطباق آن‌ها با انقلاب اسلامی ایران را بررسی می‌کند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ادامه انقلاب اسلامی ایران و ریشه‌ها و علل آن از دیدگاه‌های مختلف (اقتصادی، بحران‌های مذهبی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی) و تأثیر اسلام جامع‌نگر بر انقلاب اسلامی ایران، همچنین نقش اسلام به‌عنوان یک ایدئولوژی کامل و جامع در شکل‌گیری و پیروزی انقلاب اسلامی ایران را بررسی می‌نماید&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-120&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ادامه انقلاب اسلامی ایران و ریشه‌ها و علل آن از دیدگاه‌های مختلف (اقتصادی، بحران‌های مذهبی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی) و تأثیر اسلام جامع‌نگر بر انقلاب اسلامی ایران، همچنین نقش اسلام به‌عنوان یک ایدئولوژی کامل و جامع در شکل‌گیری و پیروزی انقلاب اسلامی ایران را بررسی می‌نماید&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-120&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، به آسیب‌شناسی دینی انقلاب اسلامی ایران پرداخته و موارد ذیل را می‌آورد:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل دوم، به آسیب‌شناسی دینی انقلاب اسلامی ایران پرداخته و موارد ذیل را می‌آورد:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مفهوم آسیب‌شناسی اجتماعی: شامل تعریف آسیب‌شناسی اجتماعی به‌عنوان مطالعه ریشه‌های بی‌نظمی‌ها و بیماری‌های اجتماعی.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># مفهوم آسیب‌شناسی اجتماعی: شامل تعریف آسیب‌شناسی اجتماعی به‌عنوان مطالعه ریشه‌های بی‌نظمی‌ها و بیماری‌های اجتماعی.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">خط ۴۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم به‌صورت تفصیلی به شناسایی آسیب‌های دین‌پژوهی معاصر می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص177-219&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در فصل سوم به‌صورت تفصیلی به شناسایی آسیب‌های دین‌پژوهی معاصر می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص177-219&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم، به آسیب‌شناسی جنبش نرم‌افزاری اختصاص دارد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص221-242&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فصل چهارم، به آسیب‌شناسی جنبش نرم‌افزاری اختصاص دارد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص221-242&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key fawiki:diff::1.12:old-792454:rev-792507 --> </table>

Hbaghizadeh https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C&diff=792454&oldid=prev 2025-08-16T03:09:46Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR119762J1.jpg | عنوان = آسیب شناسی جامعه دینی | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = <a href="/wiki/%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86" title="خسروپناه، عبدالحسین">خسروپناه، عبدالحسین</a> (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 5آ5خ 229 BP | موضوع =تجدد گرایی (اسلام) - اسلام - تجدید حیات فکری - ا...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR119762J1.jpg<br /> | عنوان = آسیب شناسی جامعه دینی<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[خسروپناه، عبدالحسین]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = 5آ5خ 229 BP <br /> | موضوع =تجدد گرایی (اسلام) - اسلام - تجدید حیات فکری - اسلام و سیاست - عقب ماندگی - کشورهای اسلامی - علل - دنیوی‌گرایی -- ایران<br /> |ناشر <br /> | ناشر = سعید حسن زاده دلگشا (مولف) ** نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها. دفتر نشر معارف<br /> | مکان نشر = ایران - تهران ** ایران - قم<br /> | سال نشر = 1384ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE119762AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 964-8523-65-7<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 119762<br /> | کتابخوان همراه نور = 119762<br /> | کد پدیدآور = 10361<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''آسیب‌شناسی جامعه دینی'''، اثر [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه]]، مجموعه‌ای از مقالات وی است که به صورت نظام‌مند و یکپارچه، در موضوع آسیب‌شناسی جامعه دینی، با هدف بررسی و ریشه‌یابی علل انحراف و انحطاط مسلمین در طول تاریخ، به‌ویژه در قرن اخیر، و همچنین تحلیل پدیده‌های مرتبط با انقلاب اسلامی ایران، سکولاریسم و جنبش نرم‌افزاری، تدوین شده است.<br /> این کتاب به دنبال پاسخ به این پرسش است که چرا مسلمین باوجود تمدن و معارف باشکوه خود، دچار عقب‌ماندگی شده و غرب پیشرفت کرده است. همچنین، به دنبال شناسایی و پیشگیری از بحران‌های معرفتی، فلسفی، کلامی و عملی جامعه دینی است.<br /> <br /> ==ساختار کتاب==<br /> نویسنده، کتاب را با یک پیشگفتار آغاز کرده و مطالب اصلی خود را در دو بخش تدوین نموده است که بخش اول، شامل سه فصل و بخش دوم، شامل چهار فصل است.<br /> <br /> ==محتوای کتاب==<br /> * پیشگفتار: نویسنده در آن به اهمیت آسیب‌شناسی برای پویایی، سلامت و رشد هر جامعه‌ای، به‌ویژه جامعه دینی، اشاره می‌کند و علت تفرقه و اختلاف مسلمانان را بیان می‌نماید. همچنین انواع اختلاف‌ها را بررسی می‌کند؛ از جمله اختلاف ناشی از کمبود علم و تفاوت دیدگاه&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص13-18&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> * بخش اول: وی در این بخش در سه فصل، به عوامل عقب‌ماندگی مسلمین می‌پردازد. در فصل اول، ده علت عقب‌ماندگی را برمی‌شمرد. در فصل دوم، دیدگاه‌های اندیشمندانی چون امام خمینی و مقام معظم رهبری و شهید مطهری و مصلحانی چون سید جمال‌‌الدین و اقبال لاهوری و برخی از روشنفکران را بررسی و مطرح می‌کند. در فصل سوم، نقش تأویل‌گرایی را در وقوع فاجعه کربلا بررسی می‌نماید.<br /> از جمله عللی که وی برای انحراف مسلمین برمی‌شمرد از این قبیل است: تفرقه و تجزیه‌گرایی، ضعف ریشه‌های اعتقادی و دین‌داری، ورود فرهنگ بیگانگان، بی‌اعتنایی به منابع دینی و بی‌توجهی به قرآن و سنت پیامبر(ص) و تحریف در گفتار و عمل، افراط و تفریط مسلمین، دنیازدگی، شناخت ناصحیح دین، حکومت‌ها و کارگزاران فاسد، ضعف مراکز دینی و بی‌توجهی مسلمین به عوامل انحراف و انحطاط&lt;ref&gt; ر.ک: متن کتاب، ص21-69&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> * بخش دوم: نویسنده، در چهار فصل به بحث آسیب‌شناسی‌ها می‌پردازد. در فصل اول، تحت عنوان «اسلام جامع‌نگر و انقلاب اسلامی ایران»، به بررسی و تحلیل انقلاب اسلامی ایران از منظر جامعه‌شناسی سیاسی و اجتماعی می‌پردازد و معنای انقلاب، تعاریف مختلف انقلاب از دیدگاه‌های گوناگون (مانند دیدگاه‌های آرتور باوئر، چالمرز جانسون، هانا آرنت) و مفهوم آن در اندیشه اسلامی، عوامل پیدایش انقلاب و نظریات مختلف در مورد عوامل اجتماعی و اقتصادی انقلاب (مانند نظریات افلاطون، ارسطو، مارکس، دورکیم، اسکاچپول) و انطباق آن‌ها با انقلاب اسلامی ایران را بررسی می‌کند.<br /> در ادامه انقلاب اسلامی ایران و ریشه‌ها و علل آن از دیدگاه‌های مختلف (اقتصادی، بحران‌های مذهبی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی) و تأثیر اسلام جامع‌نگر بر انقلاب اسلامی ایران، همچنین نقش اسلام به‌عنوان یک ایدئولوژی کامل و جامع در شکل‌گیری و پیروزی انقلاب اسلامی ایران را بررسی می‌نماید&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87-120&lt;/ref&gt;.<br /> در فصل دوم، به آسیب‌شناسی دینی انقلاب اسلامی ایران پرداخته و موارد ذیل را می‌آورد:<br /> # مفهوم آسیب‌شناسی اجتماعی: شامل تعریف آسیب‌شناسی اجتماعی به‌عنوان مطالعه ریشه‌های بی‌نظمی‌ها و بیماری‌های اجتماعی.<br /> # مفهوم آسیب‌شناسی دینی: شامل تعریف آسیب‌شناسی دینی به‌عنوان مطالعه ماهیت دین و درک عالمان از حقایق و احکام دین.<br /> # آسیب‌شناسی معرفت دینی: شامل نادرستی و ناروشنی معرفت دینی و مفاهیم مرتبط با آن (مانند معاد، شفاعت، حکومت اسلامی).<br /> # جدایی دین و دنیا (سکولاریسم): شامل بررسی مفهوم سکولاریسم به‌عنوان جدایی دین و دنیا در لغت و اصطلاح، دین‌گرایی و سکولاریسم، دنیاگرایی، بررسی دلایل درون‌دینی و برون‌دینی سکولاریسم و بررسی مصلحت فقهی به‌عنوان راه‌حل چالش سکولاریسم&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص123-156&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> در فصل سوم به‌صورت تفصیلی به شناسایی آسیب‌های دین‌پژوهی معاصر می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص177-219&lt;/ref&gt;.<br /> فصل چهارم، به آسیب‌شناسی جنبش نرم‌افزاری اختصاص دارد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص221-242&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پیشگفتار و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:کلام و عقاید]]<br /> [[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]<br /> [[رده:اسلام و دانش و معرفت، اسلام و تمدن غرب]]<br /> <br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]]<br /> [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]]</div>

A-esmaeili