آداب سالک الی الله - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ''

2026-01-18T10:29:42Z

جایگزینی متن - ' ' به ''

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۳:۵۹
خط ۳۴:		خط ۳۴:
	==پانویس==		==پانویس==
	<references />		<references />

	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	مقدمه و متن کتاب.		مقدمه و متن کتاب.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - 'آداب (ابهام زدایی)' به 'آداب (ابهام‌زدایی)'

2024-08-22T06:49:25Z

جایگزینی متن - 'آداب (ابهام زدایی)' به 'آداب (ابهام‌زدایی)'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۹
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
	{{کاربردهای دیگر\| آداب (~~ابهام زدایی~~)}}		{{کاربردهای دیگر\| آداب (ابهام‌زدایی)}}
	'''آداب سالک إلی‌ الله''' ترجمه و شرح بخشی از رساله لقاء الله [[حسن‌زاده آملی، حسن\|علامه حسن حسن‌زاده آملی]] (درگذشته 1400ق) که توسط [[صمدی آملی، داوود\|داود صمدی آملی]] (معاصر) به فارسی ترجمه شده است.		'''آداب سالک إلی‌ الله''' ترجمه و شرح بخشی از رساله لقاء الله [[حسن‌زاده آملی، حسن\|علامه حسن حسن‌زاده آملی]] (درگذشته 1400ق) که توسط [[صمدی آملی، داوود\|داود صمدی آملی]] (معاصر) به فارسی ترجمه شده است.
	کتاب، با معرفی «قرآن» به عنوان اولین وسیله سالک الی الله به عنوان «صورت کتبیّه انسان کامل» آغاز شده است که قرآن و عرفان و برهان مساوی با انسان کامل‌اند که حجت الله و قطب عالم امکان و واسطه فیض الهی و معصوم است و جان او وعای حقایق قرآن است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-7</ref>‏.		کتاب، با معرفی «قرآن» به عنوان اولین وسیله سالک الی الله به عنوان «صورت کتبیّه انسان کامل» آغاز شده است که قرآن و عرفان و برهان مساوی با انسان کامل‌اند که حجت الله و قطب عالم امکان و واسطه فیض الهی و معصوم است و جان او وعای حقایق قرآن است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-7</ref>‏.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - '= ' به '='

2024-02-10T12:03:45Z

جایگزینی متن - '= ' به '='

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۳
خط ۴:		خط ۴:
	\| عنوان‌های دیگر =		\| عنوان‌های دیگر =
	\|پدیدآورندگان		\|پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران = [[حسن‌زاده آملی، حسن]] (نویسنده)		\| پدیدآوران =[[حسن‌زاده آملی، حسن]] (نویسنده)
	[[صمدی آملی، داوود]] (شارح)		[[صمدی آملی، داوود]] (شارح)
	\|زبان		\|زبان
	\| زبان =فارسی		\| زبان =فارسی
	\| کد کنگره =‏/ح5 ر5026 / 288/3 BP		\| کد کنگره =‏/ح5 ر5026 / 288/3 BP
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر =: ال‍ف‌. لام‌. م‍يم‌		\| ناشر =: ال‍ف‌. لام‌. م‍يم‌
	\| مکان نشر =ایران - قم		\| مکان نشر =ایران - قم
	\| سال نشر = 1392ش.		\| سال نشر =1392ش.
	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55293AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55293AUTOMATIONCODE
	\| چاپ = دوم		\| چاپ =دوم
	\| شابک =978-964-2894-01-7		\| شابک =978-964-2894-01-7
	\| تعداد جلد = 1		\| تعداد جلد =1
	\| کتابخانۀ دیجیتال نور = 55293		\| کتابخانۀ دیجیتال نور =55293
	\| کتابخوان همراه نور = 55293		\| کتابخوان همراه نور =55293
	\| کد پدیدآور =00783-05928		\| کد پدیدآور =00783-05928
	\| پس از =		\| پس از =

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2023-08-01T20:37:15Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۰۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر =: ال‍ف‌. لام‌. م‍يم‌		\| ناشر =: ال‍ف‌. لام‌. م‍يم‌
	\| مکان نشر =ایران - قم		\| مکان نشر =ایران - قم
	\| سال نشر = 1392ش.		\| سال نشر = 1392ش.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' :' به ': '

2023-06-17T05:27:14Z

جایگزینی متن - ' :' به ': '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۷
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	\| موضوع =		\| موضوع =
	\|ناشر		\|ناشر
	\| ناشر = : ال‍ف‌. لام‌. م‍يم‌		\| ناشر =: ال‍ف‌. لام‌. م‍يم‌
	\| مکان نشر =ایران - قم		\| مکان نشر =ایران - قم
	\| سال نشر = 1392ش.		\| سال نشر = 1392ش.

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ' به ' '

2023-04-28T01:44:10Z

جایگزینی متن - ' ' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۴
خط ۳۰:		خط ۳۰:
	قرآن كريم صورة كتبيه انسان كامل است يعنى قرآن صورت حقيقت محمديه صلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم است كه (إِنَّ هٰذَا اَلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ‌)، (لَقَدْ كٰانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اَللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‌) پس به مقدار آنچه كه به قرآن نزديك شدى به همان مقدار به انسان كامل نزديك هستى، پس ببين كه حظّ و نصيب تو از قرآن چه اندازه است. همانا حقايق آيات قرآن، درجات ذات تو و مدارج عروج توست، و از وصيت امام انس و جن ابوالحسين على عليه‌السلام به فرزندش محمد بن حنفيه رضى الله عنه كه صدوق طائفه محقّه در فقيه آن را روايت كرده است اين است كه: «و بر توست به تلاوت (قرائت خ ل) قرآن و عمل به آن و لزوم فرائض و شرايع و حلال و حرام و امر و نهى و تهجد به او، و تلاوت آن را در شب و روزت، پس همانا قرآن عهدى از خداى تعالى به خلقش مى‌باشد و بر هر مسلمانى واجب است كه در هر روز در عهدش (يعنى در قرآن) نظر نمايد و اگرچه به پنجاه آيه باشد (يعنى در هر روز پنجاه آيه تلاوت كند). و بدان كه درجات بهشت به عدد آيات قرآن است پس وقتى روز قيامت شد به قارى قرآن مى‌گويند بخوان و بالا برو، و در بهشت بعد از انبياء و صدّيقين بالاتر از درجه قارى قرآن نمى‌باشد». به نور عقل و علم در آنچه كه اين ولى اعظم خداوند در اين كلامش افاضه فرمود دقت بنما كه محاسن و لطائف اين فرمايش فوق آن است كه در پيرامون آن بخواهد عبارتى گفته‌آيد.<ref>ر.ک:همان</ref>‏		قرآن كريم صورة كتبيه انسان كامل است يعنى قرآن صورت حقيقت محمديه صلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم است كه (إِنَّ هٰذَا اَلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ‌)، (لَقَدْ كٰانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اَللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‌) پس به مقدار آنچه كه به قرآن نزديك شدى به همان مقدار به انسان كامل نزديك هستى، پس ببين كه حظّ و نصيب تو از قرآن چه اندازه است. همانا حقايق آيات قرآن، درجات ذات تو و مدارج عروج توست، و از وصيت امام انس و جن ابوالحسين على عليه‌السلام به فرزندش محمد بن حنفيه رضى الله عنه كه صدوق طائفه محقّه در فقيه آن را روايت كرده است اين است كه: «و بر توست به تلاوت (قرائت خ ل) قرآن و عمل به آن و لزوم فرائض و شرايع و حلال و حرام و امر و نهى و تهجد به او، و تلاوت آن را در شب و روزت، پس همانا قرآن عهدى از خداى تعالى به خلقش مى‌باشد و بر هر مسلمانى واجب است كه در هر روز در عهدش (يعنى در قرآن) نظر نمايد و اگرچه به پنجاه آيه باشد (يعنى در هر روز پنجاه آيه تلاوت كند). و بدان كه درجات بهشت به عدد آيات قرآن است پس وقتى روز قيامت شد به قارى قرآن مى‌گويند بخوان و بالا برو، و در بهشت بعد از انبياء و صدّيقين بالاتر از درجه قارى قرآن نمى‌باشد». به نور عقل و علم در آنچه كه اين ولى اعظم خداوند در اين كلامش افاضه فرمود دقت بنما كه محاسن و لطائف اين فرمايش فوق آن است كه در پيرامون آن بخواهد عبارتى گفته‌آيد.<ref>ر.ک:همان</ref>‏
	نویسنده سپس از پرهیز از فضول طعام، محاسبه نفس، مراقبه، عزلت، تهجد، تفکر، ذکر، ریاضت، اقتصاد(میانه‌روی در مطلق امور حتی عبادت)، تعظیم خالق و شفقت با خلق به عنوان دیگر لوازم سالک الی الله یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص 12-9</ref>‏. سپس هر یک را با تفصیل بیشتری توضیح داده است.		نویسنده سپس از پرهیز از فضول طعام، محاسبه نفس، مراقبه، عزلت، تهجد، تفکر، ذکر، ریاضت، اقتصاد(میانه‌روی در مطلق امور حتی عبادت)، تعظیم خالق و شفقت با خلق به عنوان دیگر لوازم سالک الی الله یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص 12-9</ref>‏. سپس هر یک را با تفصیل بیشتری توضیح داده است.

	سه دستور مهم در سه داستان از دیگر مطالب کتاب است که حدیث معروف عنوان بصری از آن جمله است<ref>ر.ک: همان، ص 58-66</ref>‏.		سه دستور مهم در سه داستان از دیگر مطالب کتاب است که حدیث معروف عنوان بصری از آن جمله است<ref>ر.ک: همان، ص 58-66</ref>‏.
	==پانویس==		==پانویس==
	<references />		<references />

Hbaghizadeh در ‏۳۰ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۵۶

2023-03-30T01:56:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۲۶
خط ۲۴:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}
			{{کاربردهای دیگر\| آداب (ابهام زدایی)}}
	'''آداب سالک إلی‌ الله''' ترجمه و شرح بخشی از رساله لقاء الله [[حسن‌زاده آملی، حسن\|علامه حسن حسن‌زاده آملی]] (درگذشته 1400ق) که توسط [[صمدی آملی، داوود\|داود صمدی آملی]] (معاصر) به فارسی ترجمه شده است.		'''آداب سالک إلی‌ الله''' ترجمه و شرح بخشی از رساله لقاء الله [[حسن‌زاده آملی، حسن\|علامه حسن حسن‌زاده آملی]] (درگذشته 1400ق) که توسط [[صمدی آملی، داوود\|داود صمدی آملی]] (معاصر) به فارسی ترجمه شده است.
	کتاب، با معرفی «قرآن» به عنوان اولین وسیله سالک الی الله به عنوان «صورت کتبیّه انسان کامل» آغاز شده است که قرآن و عرفان و برهان مساوی با انسان کامل‌اند که حجت الله و قطب عالم امکان و واسطه فیض الهی و معصوم است و جان او وعای حقایق قرآن است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-7</ref>‏.		کتاب، با معرفی «قرآن» به عنوان اولین وسیله سالک الی الله به عنوان «صورت کتبیّه انسان کامل» آغاز شده است که قرآن و عرفان و برهان مساوی با انسان کامل‌اند که حجت الله و قطب عالم امکان و واسطه فیض الهی و معصوم است و جان او وعای حقایق قرآن است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-7</ref>‏.

A-esmaili: جایگزینی متن - '↵↵' به ' '

2023-01-28T06:45:54Z

جایگزینی متن - '↵↵' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۵
خط ۵:		خط ۵:
	\|پدیدآورندگان		\|پدیدآورندگان
	\| پدیدآوران = [[حسن‌زاده آملی، حسن]] (نویسنده)		\| پدیدآوران = [[حسن‌زاده آملی، حسن]] (نویسنده)

	[[صمدی آملی، داوود]] (شارح)		[[صمدی آملی، داوود]] (شارح)
	\|زبان		\|زبان
خط ۱۵:		خط ۱۴:
	\| مکان نشر =ایران - قم		\| مکان نشر =ایران - قم
	\| سال نشر = 1392ش.		\| سال نشر = 1392ش.

	\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55293AUTOMATIONCODE		\| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55293AUTOMATIONCODE
	\| چاپ = دوم		\| چاپ = دوم
خط ۲۶:		خط ۲۴:
	\| پیش از =		\| پیش از =
	}}		}}

	'''آداب سالک إلی‌ الله''' ترجمه و شرح بخشی از رساله لقاء الله [[حسن‌زاده آملی، حسن\|علامه حسن حسن‌زاده آملی]] (درگذشته 1400ق) که توسط [[صمدی آملی، داوود\|داود صمدی آملی]] (معاصر) به فارسی ترجمه شده است.		'''آداب سالک إلی‌ الله''' ترجمه و شرح بخشی از رساله لقاء الله [[حسن‌زاده آملی، حسن\|علامه حسن حسن‌زاده آملی]] (درگذشته 1400ق) که توسط [[صمدی آملی، داوود\|داود صمدی آملی]] (معاصر) به فارسی ترجمه شده است.

	کتاب، با معرفی «قرآن» به عنوان اولین وسیله سالک الی الله به عنوان «صورت کتبیّه انسان کامل» آغاز شده است که قرآن و عرفان و برهان مساوی با انسان کامل‌اند که حجت الله و قطب عالم امکان و واسطه فیض الهی و معصوم است و جان او وعای حقایق قرآن است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-7</ref>‏.		کتاب، با معرفی «قرآن» به عنوان اولین وسیله سالک الی الله به عنوان «صورت کتبیّه انسان کامل» آغاز شده است که قرآن و عرفان و برهان مساوی با انسان کامل‌اند که حجت الله و قطب عالم امکان و واسطه فیض الهی و معصوم است و جان او وعای حقایق قرآن است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-7</ref>‏.

	در بیان جایگاه قرآن می‌نویسد:		در بیان جایگاه قرآن می‌نویسد:

	قرآن كريم صورة كتبيه انسان كامل است يعنى قرآن صورت حقيقت محمديه صلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم است كه (إِنَّ هٰذَا اَلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ‌)، (لَقَدْ كٰانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اَللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‌) پس به مقدار آنچه كه به قرآن نزديك شدى به همان مقدار به انسان كامل نزديك هستى، پس ببين كه حظّ و نصيب تو از قرآن چه اندازه است. همانا حقايق آيات قرآن، درجات ذات تو و مدارج عروج توست، و از وصيت امام انس و جن ابوالحسين على عليه‌السلام به فرزندش محمد بن حنفيه رضى الله عنه كه صدوق طائفه محقّه در فقيه آن را روايت كرده است اين است كه: «و بر توست به تلاوت (قرائت خ ل) قرآن و عمل به آن و لزوم فرائض و شرايع و حلال و حرام و امر و نهى و تهجد به او، و تلاوت آن را در شب و روزت، پس همانا قرآن عهدى از خداى تعالى به خلقش مى‌باشد و بر هر مسلمانى واجب است كه در هر روز در عهدش (يعنى در قرآن) نظر نمايد و اگرچه به پنجاه آيه باشد (يعنى در هر روز پنجاه آيه تلاوت كند). و بدان كه درجات بهشت به عدد آيات قرآن است پس وقتى روز قيامت شد به قارى قرآن مى‌گويند بخوان و بالا برو، و در بهشت بعد از انبياء و صدّيقين بالاتر از درجه قارى قرآن نمى‌باشد». به نور عقل و علم در آنچه كه اين ولى اعظم خداوند در اين كلامش افاضه فرمود دقت بنما كه محاسن و لطائف اين فرمايش فوق آن است كه در پيرامون آن بخواهد عبارتى گفته‌آيد.<ref>ر.ک:همان</ref>‏		قرآن كريم صورة كتبيه انسان كامل است يعنى قرآن صورت حقيقت محمديه صلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم است كه (إِنَّ هٰذَا اَلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ‌)، (لَقَدْ كٰانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اَللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‌) پس به مقدار آنچه كه به قرآن نزديك شدى به همان مقدار به انسان كامل نزديك هستى، پس ببين كه حظّ و نصيب تو از قرآن چه اندازه است. همانا حقايق آيات قرآن، درجات ذات تو و مدارج عروج توست، و از وصيت امام انس و جن ابوالحسين على عليه‌السلام به فرزندش محمد بن حنفيه رضى الله عنه كه صدوق طائفه محقّه در فقيه آن را روايت كرده است اين است كه: «و بر توست به تلاوت (قرائت خ ل) قرآن و عمل به آن و لزوم فرائض و شرايع و حلال و حرام و امر و نهى و تهجد به او، و تلاوت آن را در شب و روزت، پس همانا قرآن عهدى از خداى تعالى به خلقش مى‌باشد و بر هر مسلمانى واجب است كه در هر روز در عهدش (يعنى در قرآن) نظر نمايد و اگرچه به پنجاه آيه باشد (يعنى در هر روز پنجاه آيه تلاوت كند). و بدان كه درجات بهشت به عدد آيات قرآن است پس وقتى روز قيامت شد به قارى قرآن مى‌گويند بخوان و بالا برو، و در بهشت بعد از انبياء و صدّيقين بالاتر از درجه قارى قرآن نمى‌باشد». به نور عقل و علم در آنچه كه اين ولى اعظم خداوند در اين كلامش افاضه فرمود دقت بنما كه محاسن و لطائف اين فرمايش فوق آن است كه در پيرامون آن بخواهد عبارتى گفته‌آيد.<ref>ر.ک:همان</ref>‏

	نویسنده سپس از پرهیز از فضول طعام، محاسبه نفس، مراقبه، عزلت، تهجد، تفکر، ذکر، ریاضت، اقتصاد(میانه‌روی در مطلق امور حتی عبادت)، تعظیم خالق و شفقت با خلق به عنوان دیگر لوازم سالک الی الله یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص 12-9</ref>‏. سپس هر یک را با تفصیل بیشتری توضیح داده است.		نویسنده سپس از پرهیز از فضول طعام، محاسبه نفس، مراقبه، عزلت، تهجد، تفکر، ذکر، ریاضت، اقتصاد(میانه‌روی در مطلق امور حتی عبادت)، تعظیم خالق و شفقت با خلق به عنوان دیگر لوازم سالک الی الله یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص 12-9</ref>‏. سپس هر یک را با تفصیل بیشتری توضیح داده است.

	سه دستور مهم در سه داستان از دیگر مطالب کتاب است که حدیث معروف عنوان بصری از آن جمله است<ref>ر.ک: همان، ص 58-66</ref>‏.		سه دستور مهم در سه داستان از دیگر مطالب کتاب است که حدیث معروف عنوان بصری از آن جمله است<ref>ر.ک: همان، ص 58-66</ref>‏.

	==پانویس==		==پانویس==
	<references />		<references />
خط ۴۴:		خط ۳۶:
	==منابع مقاله==		==منابع مقاله==
	مقدمه و متن کتاب.		مقدمه و متن کتاب.

	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}

	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]
	[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]		[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
خط ۵۳:		خط ۴۳:
	[[رده:طرائق صوفیه]]		[[رده:طرائق صوفیه]]
	[[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]		[[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]

	[[رده:مقالات بازبینی شده1]]		[[رده:مقالات بازبینی شده1]]

Hbaghizadeh: جایگزینی متن - ' ،' به '،'

2023-01-25T15:50:20Z

جایگزینی متن - ' ،' به '،'

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۲۰
خط ۳۳:		خط ۳۳:
	در بیان جایگاه قرآن می‌نویسد:		در بیان جایگاه قرآن می‌نویسد:

	قرآن كريم صورة كتبيه انسان كامل است يعنى قرآن صورت حقيقت محمديه صلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم است كه (إِنَّ هٰذَا اَلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ‌) ، (لَقَدْ كٰانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اَللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‌) پس به مقدار آنچه كه به قرآن نزديك شدى به همان مقدار به انسان كامل نزديك هستى، پس ببين كه حظّ و نصيب تو از قرآن چه اندازه است. همانا حقايق آيات قرآن، درجات ذات تو و مدارج عروج توست، و از وصيت امام انس و جن ابوالحسين على عليه‌السلام به فرزندش محمد بن حنفيه رضى الله عنه كه صدوق طائفه محقّه در فقيه آن را روايت كرده است اين است كه: «و بر توست به تلاوت (قرائت خ ل) قرآن و عمل به آن و لزوم فرائض و شرايع و حلال و حرام و امر و نهى و تهجد به او، و تلاوت آن را در شب و روزت، پس همانا قرآن عهدى از خداى تعالى به خلقش مى‌باشد و بر هر مسلمانى واجب است كه در هر روز در عهدش (يعنى در قرآن) نظر نمايد و اگرچه به پنجاه آيه باشد (يعنى در هر روز پنجاه آيه تلاوت كند). و بدان كه درجات بهشت به عدد آيات قرآن است پس وقتى روز قيامت شد به قارى قرآن مى‌گويند بخوان و بالا برو، و در بهشت بعد از انبياء و صدّيقين بالاتر از درجه قارى قرآن نمى‌باشد». به نور عقل و علم در آنچه كه اين ولى اعظم خداوند در اين كلامش افاضه فرمود دقت بنما كه محاسن و لطائف اين فرمايش فوق آن است كه در پيرامون آن بخواهد عبارتى گفته‌آيد.<ref>ر.ک:همان</ref>‏		قرآن كريم صورة كتبيه انسان كامل است يعنى قرآن صورت حقيقت محمديه صلى‌الله‌عليه‌وآله و سلم است كه (إِنَّ هٰذَا اَلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ‌)، (لَقَدْ كٰانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اَللّٰهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‌) پس به مقدار آنچه كه به قرآن نزديك شدى به همان مقدار به انسان كامل نزديك هستى، پس ببين كه حظّ و نصيب تو از قرآن چه اندازه است. همانا حقايق آيات قرآن، درجات ذات تو و مدارج عروج توست، و از وصيت امام انس و جن ابوالحسين على عليه‌السلام به فرزندش محمد بن حنفيه رضى الله عنه كه صدوق طائفه محقّه در فقيه آن را روايت كرده است اين است كه: «و بر توست به تلاوت (قرائت خ ل) قرآن و عمل به آن و لزوم فرائض و شرايع و حلال و حرام و امر و نهى و تهجد به او، و تلاوت آن را در شب و روزت، پس همانا قرآن عهدى از خداى تعالى به خلقش مى‌باشد و بر هر مسلمانى واجب است كه در هر روز در عهدش (يعنى در قرآن) نظر نمايد و اگرچه به پنجاه آيه باشد (يعنى در هر روز پنجاه آيه تلاوت كند). و بدان كه درجات بهشت به عدد آيات قرآن است پس وقتى روز قيامت شد به قارى قرآن مى‌گويند بخوان و بالا برو، و در بهشت بعد از انبياء و صدّيقين بالاتر از درجه قارى قرآن نمى‌باشد». به نور عقل و علم در آنچه كه اين ولى اعظم خداوند در اين كلامش افاضه فرمود دقت بنما كه محاسن و لطائف اين فرمايش فوق آن است كه در پيرامون آن بخواهد عبارتى گفته‌آيد.<ref>ر.ک:همان</ref>‏

	نویسنده سپس از پرهیز از فضول طعام، محاسبه نفس، مراقبه، عزلت، تهجد، تفکر، ذکر، ریاضت، اقتصاد(میانه‌روی در مطلق امور حتی عبادت)، تعظیم خالق و شفقت با خلق به عنوان دیگر لوازم سالک الی الله یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص 12-9</ref>‏. سپس هر یک را با تفصیل بیشتری توضیح داده است.		نویسنده سپس از پرهیز از فضول طعام، محاسبه نفس، مراقبه، عزلت، تهجد، تفکر، ذکر، ریاضت، اقتصاد(میانه‌روی در مطلق امور حتی عبادت)، تعظیم خالق و شفقت با خلق به عنوان دیگر لوازم سالک الی الله یاد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص 12-9</ref>‏. سپس هر یک را با تفصیل بیشتری توضیح داده است.

A-esmaili: جایگزینی متن - '↵↵↵' به ' '

2023-01-16T12:45:42Z

جایگزینی متن - '↵↵↵' به ' '

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۵
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	==وابسته‌ها==		==وابسته‌ها==
	{{وابسته‌ها}}		{{وابسته‌ها}}


	[[رده:کتاب‌شناسی]]		[[رده:کتاب‌شناسی]]