https://fa.wikinoor.ir/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Yqorbani 2026-05-28T08:59:27Z مشارکت‌های کاربر MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%DB%8C%D8%AF&diff=626204 2022-12-19T07:56:46Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR13396J1.jpg | عنوان =رسائل الجنید | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = جنيد بغدادي، جنيد بن محمد (نویسنده) سيدبي، جمال رجب (محقق) عاطف عراقي (مقدمه نويس) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ج‎‏9‎‏س‎‏9 / 278/4 BP...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR13396J1.jpg<br /> | عنوان =رسائل الجنید<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[جنيد بغدادي، جنيد بن محمد]] (نویسنده)<br /> [[سيدبي، جمال رجب]] (محقق)<br /> [[عاطف عراقي]] (مقدمه نويس)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ج‎‏9‎‏س‎‏9 / 278/4 BP <br /> | موضوع = جنيد بغدادي، جنيد بن محمد، - 297؟ق. - نقد و تفسير<br /> <br /> جنيد بغدادي، جنيد بن محمد، - 297؟ق. - سرگذشت نامه و کتاب شناسي<br /> <br /> عارفان - سرگذشت نامه<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار إقرأ <br /> | مکان نشر =سوريه - دمشق <br /> | سال نشر = 1425ق. = 2005م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13396AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =04778-07090-05887<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''رسائل الجنید''' مشتمل بر 31 کتاب و رساله و نیز سخنان پراکنده جنید بغدادی (درگذشته 297/298 ق) در منابع مختلف است که توسط جمال رجب سیدبی (معاصر) گردآوری‌شده است. عاطف العراقی بر این کتاب مقدمه نوشته است.<br /> <br /> جنید بغدادی از بزرگ‌ترین پیشوایان تاریخ تصوف اسلامی است. عجیب آن است که باوجود جایگاه رفیعش در تاریخ تصوف، رسائل او درزمانی طولانی در دسترس خوانندگان و محققین قرار نداشته است؛ ازجمله عوامل این عدم دسترسی این است که تراث جنید سخنان پراکنده اوست که در کتب مهم و منابع صوفیه مانند حلیة الاولیاء آمده است و نوشته‌های او بسیار اندک هستند.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص 10-9&lt;/ref&gt;‏ محقق کتاب با بررسی شانزده نسخه خطی و رسائل و سخنان پراکنده جنید در مصادر اصلی تصوف و منابع نسبتاً نزدیک به حیات جنید مانند: حلیة الاولیاء اصفهانی، رساله القشیریة قشیری و اللمع فی التصوف ابونصر سراج طوسی، رسائل پراکنده را به مخطوطات ملحق کرده است؛ سپس سخنان جنید را نیز به‌صورت موضوعی نوشته و به مخطوطات ملحق کرده است تا اینکه تعداد رسائل جنید به 31 رساله بالغ شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 10&lt;/ref&gt;<br /> <br /> محقق کتاب، پیش از ارائه آثار جنید، شرح‌حال جنید و خانواده او و سپس طریقه و مذهب او در تصوف را موردمطالعه قرار داده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، 16-11&lt;/ref&gt; پس‌ازآن در سه بخش مخطوطات جنید (کتاب القصد الی الله، کتاب السر فی انفاس الصوفیة، کتاب دواء الارواح و...)، رسائل (رساله الی جعفر الخلدی، رساله فی المعرفة و...) و سخنانش در موضوعات مختلف را معرفی کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 20-17&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%B1%D8%AF&diff=626203 2022-12-19T07:51:09Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR13092J1.jpg | عنوان =الروح المجرد في ذکري الموحد العظيم و العارف الکبير الحاج السيد هاشم الموسوي الحداد | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = حسینی طهرانی، سید محمدحسین (نویسنده) مبارک، عبدالرحيم (مترجم) |ز...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR13092J1.jpg<br /> | عنوان =الروح المجرد في ذکري الموحد العظيم و العارف الکبير الحاج السيد هاشم الموسوي الحداد<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[حسینی طهرانی، سید محمدحسین]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مبارک، عبدالرحيم]] (مترجم)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ح‎‏4‎‏ ‎‏ح‎‏54043‎‏ / 280/8 BP <br /> | موضوع = حداد، هاشم، 1900 - 1983م. - سرگذشت نامه<br /> <br /> ياد نامه‎ها<br /> <br /> عارفان - سرگذشت نامه<br /> <br /> مجتهدان و علما - ايران - سرگذشت نامه<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = مؤسسه ترجمه و نشر دوره علوم و معارف اسلام <br /> | مکان نشر =ايران - مشهد مقدس <br /> | سال نشر = 1426ق. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13092AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ دوم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00115-01354<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''الروح المجرد''' تعریب «روح مجرد» یادنامه‌ای در ذکر احوالات و سخنان و سلوک عرفانی عارف بالله سید هاشم موسوی حداد (درگذشته 1404 ق) است. اصل این اثر به فارسی توسط آیت‌الله سید محمدحسین حسینی تهرانی (درگذشته 1416 ق) معروف به علامه تهرانی به رشته تحریر درآمده و عبدالرحیم مبارک آن را به عربی برگردانده است.<br /> <br /> سید هاشم حداد کتاب یا رساله‌ای از خود برجای نگذاشته و فقط سید محمدحسین حسینی تهرانی در روح مجرد، حالات یا سخنان عرفانی او را نقل کرده است. به نوشته او، حداد در توحید بسیار تعصب داشت و کلمه فنا بیش از هر واژه دیگری بر زبان او جاری بود. او شهادت امام حسین (ع) را عالی‌ترین منظر عشق و زیباترین جلوه جلال و جمال و نیکوترین مظاهر اسماء رحمت و غضب الهی می‌دانست. به نظر او، اگر گوشه‌ای از تجلیات الهی در عاشورا را به سالکان نشان دهند تا ابد مدهوش می‌گردند.&lt;ref&gt;ر.ک: ثبوت، اکبر، ص 695-694&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> عبدالرحیم مبارک، متن فارسی را به قلمی روان به عربی برگردانده است. وی اشعار فارسی را در متن حفظ کرده و ترجمه آن‌ها را در پاورقی متذکر شده است. اشعاری هم که نویسنده در پاورقی از شعرای بزرگ آورده به همان صورت بدون ترجمه ذکر کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 31، پاورقی 1&lt;/ref&gt;‏ پانوشت‌های اندکی به قلم مترجم است که با (م) از پانوشت‌های نویسنده مشخص‌شده است. &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 40&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه و متن کتاب.<br /> # ثبوت، اکبر، دانشنامه جهان اسلام، جلد 12، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دائرة‌المعارف اسلامی، چاپ اول، 1387.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B7&diff=626200 2022-12-19T07:43:00Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12981J1.jpg | عنوان =الصراط | عنوان‌های دیگر =کتاب الصراط |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مفضل بن عمر (نویسنده) عبدالجليل، منصف (محقق) |زبان | زبان =عربي | کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏7‎‏ص‎‏4 / 248 BP | موضوع = احاديث اخلاقي - قرن...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12981J1.jpg<br /> | عنوان =الصراط<br /> | عنوان‌های دیگر =کتاب الصراط <br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[مفضل بن عمر]] (نویسنده)<br /> <br /> [[ عبدالجليل، منصف]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏7‎‏ص‎‏4 / 248 BP <br /> | موضوع = احاديث اخلاقي - قرن 2ق.<br /> <br /> احاديث شيعه - قرن 2ق<br /> <br /> اخلاق اسلامي<br /> <br /> ثواب و عقاب<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار المدار الإسلامي <br /> | مکان نشر =لبنان - بيروت <br /> | سال نشر = 2005م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12981AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =07068-07067<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''الصراط''' منسوب به مفضل بن عمر جعفی (متوفی پس از 183 ق)، کتابی حاوی احادیث امام جعفر صادق (ع) در موضوع گذر از صراط و سرنوشت بندگان و معارفی در رد غلات است. مقدمه و تحقیق کتاب به قلم منصف بن عبدالجلیل است.<br /> <br /> کتاب مشتمل بر مجموعه‌ای از احادیث در معرفی صراط و عقاب آن و بیان رهایی مؤمن از فرشتگان اعتراف‌گیرنده و سرنوشت بندگان صالح و ناصالح است. این احادیث را امام جعفر صادق (ع) در برخی مجالس به گروهی از اصحاب خاص خود فرموده و مفضل بن عمر جعفی که یکی از مقربین آن حضرت و عدول ثقات بوده آن‌ها را نقل کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص 7&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> عبدالجلیل در مقدمه مفصل خود بر کتاب ابتدا به‌تفصیل تمام مطالبی را که در متون امامیه در شرح‌حال مفضل بن عمر جعفی آمده نقل و بررسی کرده است. در ادامه، وی بر اساس متون نصیری تحقیقی در شرح‌حال مفضل ارائه کرده است. او همچنین جهان‌شناسی و نظام معرفتی غلات نصیریه را به‌تفصیل بررسی کرده است. در جهان‌شناسی آنان، در جریان تناسخ مخالفان به‌صورت موجوداتی پست به مجازات می‌رسند و مؤمنان با وعده انتقال به صورتی بهتر در حیاتی مجدد به پاداش می‌رسند.&lt;ref&gt;ر.ک: رحمتی، محمدکاظم، ص 30 &lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> کتاب مشتمل بر مسئله صراط و ده باب در شناخت عقاب و منازل آن، اختیار، تجلی، ظهورات، دعوت و انکار و مانند آن است. به نظر می‌رسد که این ابواب تفصیل مطالب مجملی است که در فقرات بیست‌وچهار گانه اول در مسئله صراط آمده بود.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص 28 &lt;/ref&gt;‏ متن اثر در 216 شماره ارائه‌شده است.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه و متن کتاب.<br /> # رحمتی، محمدکاظم، «مفضل بن عمر جعفی و کتاب الصراط منسوب به او»، کتاب ماه دین، فروردين و ارديبهشت 1385، شماره 102 و 103، ص 29 تا 30؛ به آدرس اینترنتی:<br /> <br /> https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/34428<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B9%D8%B7%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%85&diff=626199 2022-12-19T07:32:16Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12980J1.jpg<br /> | عنوان =تعطير الأنام في تعبير المنام<br /> | عنوان‌های دیگر =منتخب الکلام في تفسير الأحلام<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل]] (نویسنده)<br /> [[ابن سيرين، محمد بن سيرين]] (نویسنده)<br /> [[ابن شاهين، خليل بن شاهين]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏ن‎‏2 / 1088 ‏BF‎‏ <br /> | موضوع = خواب گزاري - متون قديمي تا قرن 14<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الفکر <br /> | مکان نشر =لبنان - بيروت <br /> | سال نشر = 1422ق. = 2002م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12980AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00635-32954-32955<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''تعطیر الانام فی تعبیر المنام''' تألیف شیخ عبدالغنی نابلسی حنفی (درگذشته 1143 ق)، ازجمله آثار قدیمی در تعبیر خواب است. در این مجلد، دو کتاب «منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» محمد بن سیرین (درگذشته 110 ق) و «کتاب الاشارات فی علم العبارات» خلیل بن شاهین ظاهری (درگذشته 873 ق) نیز ارائه‌شده است.<br /> <br /> کتاب، مجموعه سه کتاب از دانشمندان مشهور است که در نگارش آن‌ها از کتاب و سنت استفاده‌ کرده‌اند و ذکر اسامی ایشان کافی است که خواننده به ارزش این کتب پی برد.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه ناشر، ص 3&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> نویسنده تعطیر الانام در خطبه کتاب چنین می‌نویسد: تصمیم گرفتم که کتابی درزمینهٔ خواب و رؤیا به ترتیب حروف الفبا گردآوری کنم تا استفاده از آن برای همه‌کس آسان باشد. کتابی از ابن غنام دیدم که به این شیوه نوشته‌شده اما مختصر است و عطش اهل فهم را برطرف نمی‌کند. لذا از خداوند تعالی بر اتمام این تصمیم استعانت جستم... و نامش را «تعطیر الانام فی تعبیر المنام» گذاشتم ... و به شیوه نویسندگان بزرگ در این علم، آن را با مقدمه مختصری آغاز کردم.&lt;ref&gt;ر.ک: خطبه کتاب، ص 4&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> نابلسی کتاب خود را با دیباچه‌ای شیرین و هوشمندانه آغاز کرده است. روش او در تأویل خواب، واقع‌بینانه و در اساس، شبیه تأویل متون و نمادها و نشانه‌های عینی است.&lt;ref&gt;ر.ک: رضوی، سید مسعود؛ ص 64&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> «منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» ازجمله آثار ابن سیرین است که با این عبارت آغازشده که آنچه مبتدی به آن احتیاج دارد آن است که بداند همه آنچه در خواب‌دیده می‌شود مشتمل بر دو قسم است: قسمی از خداوند متعال و قسمی از شیطان، چراکه رسول (ص) فرموده‌اند: «الرؤیا من الله و الحلم من الشیطان».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 385&lt;/ref&gt;‏ این کتاب در پنجاه‌ونه باب و در هر باب موضوعات مشابهی مطرح‌شده است؛ به‌عنوان‌مثال در باب 35 این کتاب به خواب دیدن پرندگان وحشی و اهلی و دریایی و سایر پرندگان و وسایل صید و شکار تأویل شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 487&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> «کتاب الاشارات فی علم العبارات» در هشتاد باب و هر باب در چند فصل تنظیم‌شده است. نویسنده پیش از ورود به ابواب کتاب، فصلی را به توضیح ادله‌ای اختصاص داده که ریشه علم رؤیا را در شریعت دانسته‌اند. همچنین در فصل دیگری به معرفی رؤیا و مجاری و قوت و ضعف آن پرداخته است. در نگارش این کتاب از کتب متقدم مانند «الاصول» دانیال حکیم، «التقسیم» امام جعفر صادق (ع)، «الجوامع» محمد بن سیرین، «الدستور» ابراهیم کرمانی و مانند آن استفاده‌شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 603&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه ناشر و خطبه کتاب.<br /> # رضوی، سید مسعود؛ «کرشمه‌ رؤیا؛ تعبیر خواب و بررسی کتاب تعطیر الانام فی تعبیر المنام اثر نابلسی»، اطلاعات حکمت و معرفت، بهمن 1393، سال نهم، شماره 11، ص 64 تا 66؛ به آدرس اینترنتی:<br /> <br /> https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1275875<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B9%D8%B7%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A7%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%85&diff=626198 2022-12-19T07:29:40Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12980J1.jpg | عنوان =تعطير الأنام في تعبير المنام | عنوان‌های دیگر =منتخب الکلام في تفسير الأحلام |پدیدآورندگان | پدیدآوران = نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل (نویسنده) ابن سيرين، محمد بن سيرين (نویسنده) ابن شاهين، خليل...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12980J1.jpg<br /> | عنوان =تعطير الأنام في تعبير المنام<br /> | عنوان‌های دیگر =منتخب الکلام في تفسير الأحلام<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل]] (نویسنده)<br /> [[ابن سيرين، محمد بن سيرين]] (نویسنده)<br /> [[ابن شاهين، خليل بن شاهين]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏ن‎‏2 / 1088 ‏BF‎‏ <br /> | موضوع = خواب گزاري - متون قديمي تا قرن 14<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الفکر <br /> | مکان نشر =لبنان - بيروت <br /> | سال نشر = 1422ق. = 2002م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12980AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00635-32954-32955<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''تعطیر الانام فی تعبیر المنام''' تألیف شیخ عبدالغنی نابلسی حنفی (درگذشته 1143 ق)، ازجمله آثار قدیمی در تعبیر خواب است. در این مجلد، دو کتاب «منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» محمد بن سیرین (درگذشته 110 ق) و «کتاب الاشارات فی علم العبارات» خلیل بن شاهین ظاهری (درگذشته 873 ق) نیز ارائه‌شده است.<br /> <br /> کتاب، مجموعه سه کتاب از دانشمندان مشهور است که در نگارش آن‌ها از کتاب و سنت استفاده‌ کرده‌اند و ذکر اسامی ایشان کافی است که خواننده به ارزش این کتب پی برد.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه ناشر، ص 3&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> نویسنده تعطیر الانام در خطبه کتاب چنین می‌نویسد: تصمیم گرفتم که کتابی درزمینهٔ خواب و رؤیا به ترتیب حروف الفبا گردآوری کنم تا استفاده از آن برای همه‌کس آسان باشد. کتابی از ابن غنام دیدم که به این شیوه نوشته‌شده اما مختصر است و عطش اهل فهم را برطرف نمی‌کند. لذا از خداوند تعالی بر اتمام این تصمیم استعانت جستم... و نامش را «تعطیر الانام فی تعبیر المنام» گذاشتم ... و به شیوه نویسندگان بزرگ در این علم، آن را با مقدمه مختصری آغاز کردم.&lt;ref&gt;ر.ک: خطبه کتاب، ص 4&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> نابلسی کتاب خود را با دیباچه‌ای شیرین و هوشمندانه آغاز کرده است. روش او در تأویل خواب، واقع‌بینانه و در اساس، شبیه تأویل متون و نمادها و نشانه‌های عینی است.&lt;ref&gt;ر.ک: رضوی، سید مسعود؛ ص 64&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> «منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» ازجمله آثار ابن سیرین است که با این عبارت آغازشده که آنچه مبتدی به آن احتیاج دارد آن است که بداند همه آنچه در خواب‌دیده می‌شود مشتمل بر دو قسم است: قسمی از خداوند متعال و قسمی از شیطان، چراکه رسول (ص) فرموده‌اند: «الرؤیا من الله و الحلم من الشیطان».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 385&lt;/ref&gt;‏ این کتاب در پنجاه‌ونه باب و در هر باب موضوعات مشابهی مطرح‌شده است؛ به‌عنوان‌مثال در باب 35 این کتاب به خواب دیدن پرندگان وحشی و اهلی و دریایی و سایر پرندگان و وسایل صید و شکار تأویل شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 487&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> «کتاب الاشارات فی علم العبارات» در هشتاد باب و هر باب در چند فصل تنظیم‌شده است. نویسنده پیش از ورود به ابواب کتاب، فصلی را به توضیح ادله‌ای اختصاص داده که ریشه علم رؤیا را در شریعت دانسته‌اند. همچنین در فصل دیگری به معرفی رؤیا و مجاری و قوت و ضعف آن پرداخته است. در نگارش این کتاب از کتب متقدم مانند «الاصول» دانیال حکیم، «التقسیم» امام جعفر صادق (ع)، «الجوامع» محمد بن سیرین، «الدستور» ابراهیم کرمانی و مانند آن استفاده‌شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 603&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه ناشر و خطبه کتاب.<br /> # رضوی، سید مسعود؛ «کرشمه‌ رؤیا؛ تعبیر خواب و بررسی کتاب تعطیر الانام فی تعبیر المنام اثر نابلسی»، اطلاعات حکمت و معرفت، بهمن 1393، سال نهم، شماره 11، ص 64 تا 66؛ به آدرس اینترنتی:<br /> <br /> https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1275875<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%A8_%D8%AF%D8%B1_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8&diff=626016 2022-12-18T06:12:04Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12964J1.jpg | عنوان =ميزان الصواب در شرح فصل الخطاب | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = خويي، ابو القاسم بن اسد الله (نویسنده) |زبان | زبان =فارسي | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ن‎‏9‎‏ ‎‏ف‎‏6022‎‏ / 291/45 BP | موضوع = نيري...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12964J1.jpg<br /> | عنوان =ميزان الصواب در شرح فصل الخطاب<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[خويي، ابو القاسم بن اسد الله]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ن‎‏9‎‏ ‎‏ف‎‏6022‎‏ / 291/45 BP <br /> | موضوع = نيريزي، قطب الدين محمد، 1100 - 1173ق. فصل الخطاب - نقد و تفسير<br /> <br /> نيريزي، قطب الدين محمد، 1100 - 1173ق. - سرگذشت نامه<br /> <br /> عرفان - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> ذهبيه<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = مولي <br /> | مکان نشر =ايران - تهران <br /> | سال نشر = 1427-1425ق. = 1385-1383ش.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12964AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =3 <br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =08152<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''میزان الصواب در شرح فصل الخطاب''' شرح فارسی ابوالقاسم امین الشریعة (امین الشرع) خویی (متوفی 1348 ق) بر منظومه عربی «فصل الخطاب» سید قطب‌الدین محمد نیریزی (متوفی 1173 ق) از عرفای قرن دوازدهم هجری است. مقدمه و تصحیح کتاب به قلم محمد خواجوی است.<br /> <br /> کتاب با مقدمه مصحح در شرح‌حال و تحلیل شخصیت و اندیشه‌های عرفانی سید قطب‌الدین نیریزی و تصوف از دیدگاه او و اشاره به شاگردان و آثارش آغازشده است. در بخش دیگری از این مقدمه به شخصیت امین الشریعة خویی و اوضاع زمانه و شرح سفرش پرداخته‌شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، صفحه پنج ‌تا یکصدوشانزده&lt;/ref&gt;‏ مصحح پس‌ازآن، تحت عنوان «تذکرة المعاصرین» شرح‌حال شارح و علمایی که معاصر او بودند را در سه باب ارائه می‌کند.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه یکصدوهجده تا یکصدوچهل‌وسه&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> فصل الخطاب، منظومه‌ای است در سیزده تحمید که شرح آن تا انتهای جلد دوم کتاب به درازا کشیده است. شارح در مقدمه خویش، شرح این کتاب را پیشنهاد میرزا جلال‌الدین محمد مجد الاشراف متولی بقعه مبارکه شاه‌چراغ دانسته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه شارح، ص 5&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> جلد سوم کتاب مشتمل بر مقدمات (هفت مقدمه) در بیان وحدت وجود و اثبات آن و نصایح و اندرزهای حکیمانه است.&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 1302-1171&lt;/ref&gt;‏ همچنین در هفده «بصائر»، مباحث و موضوعاتی چون اتحاد دلیل نقل و عقل در نزد عرفا و حقیقت صراط مستقیم که سالک را به دارالسلام ابدی می‌رساند، مطرح‌شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه 2001-1316&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه مصحح و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82_%D8%AF%D8%B1_%D8%AD%D9%82%D8%A7%DB%8C%D9%82_%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA_%D9%88_%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C&diff=625912 2022-12-17T05:35:41Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12962J1.jpg | عنوان =مناهل التحقیق در حقایق ولایت و خلافت الهی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = درويش شيرازي، محمدهاشم بن اسماعيل (نویسنده) نيري، محمد يوسف (محقق) |زبان | زبان =فارسي | کد کنگره =‏‎‏/‎‏...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12962J1.jpg<br /> | عنوان =مناهل التحقیق در حقایق ولایت و خلافت الهی<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[درويش شيرازي، محمدهاشم بن اسماعيل ]] (نویسنده)<br /> <br /> [[نيري، محمد يوسف]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏3‎‏م‎‏8 / 291/44 BP <br /> | موضوع = عرفان - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> ذهبيه<br /> <br /> ولايت (عرفان)<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = درياي نور <br /> | مکان نشر =ايران - شيراز <br /> | سال نشر = 1382ش. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12962AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =07563-07564<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''مناهل التحقیق در حقایق ولایت و خلافت الهی''' از آثار برجسته حکیم و عارف برجسته قرن دوازدهم محمد هاشم ذهبی شیرازی (متوفی 1199 ق)، در شرح آیه «الی الله تصیر الامور» است. &lt;ref&gt;ر.ک: نیری، محمد یوسف، 1386، ص 34&lt;/ref&gt;‏. مقدمه، تصحیح و شرح متن این کتاب به قلم محمد یوسف نیری (متولد 1333 ش) است.<br /> <br /> این کتاب پاسخی است که آقا محمد هاشم شیرازی به پرسش یکی از ارادتمندان خود در باب «الی الله تصیر الامور» داده است. اگرچه فصل‌بندی و شیوه معمول کتاب‌نگاری آن روزگار در این رساله به چشم نمی‌خورد، اما نظم دقیق فکری و هرم عقلانی و عرفانی نویسنده در این اثر به‌ظاهر کوچک و به معنی بزرگ پدیدار است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص 86&lt;/ref&gt;‏ در این رساله حقیقت ولایت امیرالمؤمنین علی (ع) و اولاد آن حضرت و تکامل سالکان الهی به برکت انوار ولایت با دلایل عقلی و نقلی و کشفی موردبحث قرارگرفته است و به چاشنی اشعار نغز و دلنوازان نمکین شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: نیری، محمد یوسف، 1386، ص 34&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> وی ضمن اثبات اتحاد نور محمدی و علوی اشارتی حکیمانه و جالب‌توجه در تفاوت رسالت و ولایت مطرح می‌کند و درواقع به این پرسش اساسی پاسخ می‌دهد که چرا شخص امیرالمؤمنین (ع) بیش از هر رسولی و امامی در عالم عرفان و سلوک، قطب و شاخص تلقی شده‌اند. نظر عارف مذکور به‌طور اجمال این است که رسالت و ولایت در عالم حقیقت یکی است و باهم تمایزی ندارند و هرچند که هر دو جامع تمام اسماء الهی هستند اما رسالت و ولایت دو مفهوم‌اند و دو مظهر می‌طلبند.&lt;ref&gt;ر.ک: نیری، محمد یوسف، 1379، ص 144&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه کتاب.<br /> # نیری، محمد یوسف، «حکمت معصومیه ی الهیه»، پژوهش‌های ادب عرفانی، زمستان 1386، شماره 4، ص 15 تا 38؛ به آدرس اینترنتی:<br /> #:https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/332351<br /> # نیری، محمد یوسف؛ «امیرالمؤمنین علی علیه السلام وجهه جاودانه»، اندیشه دینی، پاييز و زمستان 1379، شماره 5 و 6، ص 141 تا 162؛ به آدرس اینترنتی:<br /> <br /> https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/61995<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D9%85%D8%A9_%D9%85%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88_%D8%A8%D8%AD%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8&diff=625850 2022-12-16T06:08:02Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12957J1.jpg | عنوان =منظومه مصباح الولاية و بحر المناقب | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = نيريزي، قطب‌الدين محمد (نویسنده) خواجوي، محمد (مصحح) |زبان | زبان =عربي | کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏8‎‏ ‎‏1383 / 4618 ‏...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12957J1.jpg<br /> | عنوان =منظومه مصباح الولاية و بحر المناقب<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[نيريزي، قطب‌الدين محمد]] (نویسنده)<br /> <br /> [[خواجوي، محمد]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏8‎‏ ‎‏1383 / 4618 ‏‎‏PJA‎‏ <br /> | موضوع = شعر مذهبي عربي - قرن 12ق.<br /> <br /> شعر عربي - قرن 12ق.<br /> <br /> شيعه - عقايد<br /> <br /> نثر عربي - قرن 12ق.<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = مولي <br /> | مکان نشر =ايران - تهران <br /> | سال نشر = 1425ق. = 1383ش. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12957AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =07570-00791<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''منظومه مصباح الولایة و بحر المناقب و منظومه انوار الولایة''' تألیف سید قطب الدین محمد حسینی نیریزی شیرازی (1173-1100 ق) پیشوای مسلک ذهبیه، اثری منظوم در شرح حدیث عمران صابی است. این اثر به همراه رسائل، منظومات و مکتوبات وی توسط محمد خواجوی تصحیح و منتشر شده است. <br /> <br /> منظومه عربی انوار الولایة مشهور به مصباح الولایة قصیده‌ای است با 5200 بیت که آن را در پاسخ پرسش دو تن از دوستان و ارادتمندان خود درباره شرح حدیث عمران صابی سروده که در بردارنده چند بخش و هر بخشی به نامی است. سید خود در ابتدای این قصیده می‌نویسد: «این مطلب در 12 لمعه اشراق می‌شود و چون سمند شوق من مایل به ذکر مناقب اهل بیت(ع) است، ابتدا به ذکر مناقب ایشان می‌پردازم و پس از آن به شرح حدیث اقدام می‌کنم. این منظومه را انوار الولایة بنامید و من لقبش را مصباح الولایة قرار دادم». سپس در 550 بیت در پنج تحمید به بیان توحید پرداخته و پس از آن سه مقصد انشاء کرده است: مقصد اعلی، مقصد اوفی و مقصد اقصی که این سه مقصد را بحر المناقب و مصباح الهدایة نامیده‌اند و در آن مناقب امیر و اولاد اطهارش(ع) را به همراه برهان‌ها و دلیل‌هایی برخلاف و امامت ایشان بیان می‌کند. سپس حدیث عمران صابی را در دوازده اشراق و به نام اشراق اللمعات شرح می‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: مکارم، هادی، ص 342-341&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> نویسنده تمام این منظومه را «انوار الولایة» نامیده و به «مشکوة الولایة» ملقب نموده است. و در ضمن آن منظومه «مصباح الولایة» ملقب به «بحر المناقب» و «مشکوة الهدایة» را نیز آورده است. البته بحر المناقب را «مصباح الولایة» نیز نامیده و به «مشکوة الهدایة» ملقب نموده و «انوار الولایة» را نیز به «مشکوة الولایة» ملقب نموده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح، ص15&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در انتهای کتاب، تحمیدات (در یازده تحمید)، رساله فصل الخطاب (در دوازده تحمید)، نامه‌ای به مولی شفیع و رساله طب الممالک (در اسباب و علامات و معالجات) نویسنده نیز ارائه شده است. <br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه مصحح. <br /> # مکارم، هادی، «خرده‌گیران بر حکمت متعالیه»، حوزه فروردین و اردیبهشت و خرداد و تیر 1380، دوره هجدهم، شماره 103 و 104، ص 331 تا 416؛ به آدرس اینترنتی:<br /> <br /> https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1692457<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82&diff=625018 2022-12-15T08:35:46Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12955J1.jpg | عنوان =مرآة الحق | عنوان‌های دیگر =مرآه الحق و مراحل السالکين في السير و السلوک و صفات الصوفي |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مجذوبعلي شاه، محمد جعفر بن صفر (نویسنده) ناجي اصفهاني، حامد (مقرر) |زبان | زبان =ف...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12955J1.jpg<br /> | عنوان =مرآة الحق<br /> | عنوان‌های دیگر =مرآه الحق و مراحل السالکين في السير و السلوک و صفات الصوفي <br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[مجذوبعلي شاه، محمد جعفر بن صفر]] (نویسنده)<br /> <br /> [[ناجي اصفهاني، حامد]] (مقرر)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏3‎‏م‎‏4 / 293/11 BP <br /> | موضوع = آداب طريقت<br /> <br /> اخلاق عرفاني<br /> <br /> نعمه اللهيه<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = حقيقت<br /> | مکان نشر =ايران - تهران <br /> | سال نشر = 1383ش. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12955AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =07555-05727<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''مرآة الحق''' بانام کامل «مرآة الحق و مراحل السالکین فی السیر و السلوک و صفات الصوفی» تألیف محمدجعفر کبودرآهنگی معروف به مجذوب علیشاه (درگذشته 1238 ق)، در میان آثار عرفانی وی، مهم‌ترین اثر فارسی اوست. این کتاب با تصحیح و تحقیق حامد ناجی اصفهانی منتشرشده است.<br /> <br /> در میان آثار عرفانی مجذوب علیشاه، مهم‌ترین اثر فارسی، کتاب مرآة الحق و مهم‌ترین اثر عربی او شرح دعای قنوتیه است، چه مطالب اصلی سایر آثار او به نحوی در این آثار تکرار می‌شود و یا برگرفته از مصادر دیگری می‌باشد.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه بیست‌وچهار&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> کتاب مشتمل بر مقدمه محقق اثر (در شرح‌حال نویسنده، اساتید و آثار او) و دیباچه نویسنده و شانزده فصل است. نویسنده در دیباچه سبب نگارش کتاب را این‌گونه مطرح می‌کند: «دوستی از این ضعیف خواهشمند شد باکمال اصرار که مختصری فائده‌مند در تحقیق تصوف و حلول و اتحاد و وحدت وجود و تناسخ تحریر نماید و حق و باطل را از هم جدا نماید... لهذا این ضعیف بنابر خواهش آن عزیز، با قصور بضاعت و فطانت شروع نمودم که ورقی چند در توضیح امور مذکوره تحریر نمایم... و این اوراق را مسمی گردانیدم به مرآة الحق و مشتمل ساختم بر فصول کثیره...».&lt;ref&gt;ر.ک: دیباچه، ص 37&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> نویسنده سیر و سلوک الی الله را مشتمل بر ده اصل می‌داند: توبه، زهد، توکل، قناعت، عزلت، ملازمت، فکر، صبر، مراقبه و رضا.&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏ هر یک از مباحث کتاب به نظم و نثر تبیین شده است. از دیدگاه نویسنده مشایخ صوفیه به جهت تقیه خود را از اهل سنت دانسته‌اند و صوفی حقیقی نمی‌شود از اهل سنت و جماعت باشد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 127&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AC%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%A5%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA_%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9_%D9%88_%D8%A8%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%A7%D9%84&diff=625017 2022-12-15T08:30:47Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12946J1.jpg | عنوان =جمع المقال في إثبات کرامات الأولياء في الحياة و بعد الإنتقال عشر رسائل تراثية لکبار العلماء | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = قادري، احمد بن محمد مصطفي (نویسنده) مزيدي، احمد فريد (گر...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12946J1.jpg<br /> | عنوان =جمع المقال في إثبات کرامات الأولياء في الحياة و بعد الإنتقال عشر رسائل تراثية لکبار العلماء<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[قادري، احمد بن محمد مصطفي]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مزيدي، احمد فريد]] (گردآورنده و محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ق‎‏2‎‏ج‎‏8* / 287/4 BP <br /> | موضوع = اوليا - کرامت‏ها - مجموعه‏ها<br /> <br /> اوليا - معجزه - مجموعه‏ها<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الآثار الاسلامية<br /> | مکان نشر =سريلانکا - بربلي <br /> | سال نشر = 2006م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12946AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =32934-00805<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> ''' جمع المقال فی إثبات کرامات الأولیاء في الحیاة و بعد الإنتقال ''' مشتمل بر ده مقاله از بزرگان و علمای صوفیه است که توسط جوده محمد ابویزید مهدی گردآوری‌شده است. علاوه بر ایشان، احمد بن محمد مصطفی قادری شافعی نیز بر این اثر تقریظ زده است.<br /> <br /> این کتاب حاوی مجموعه رسایل ارزشمندی در کرامات صالحین درزمانی است که هجمه بر مفاهیم صحیح تصوف اسلامی شدت یافته بود و لذا اثر فراوانی بر تثبیت ایمان مردم در طول قرون داشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: تقریظ، ص 5&lt;/ref&gt;<br /> <br /> رساله ریاض السادات عبدالرحیم رومی اولین رساله کتاب است. در بخشی از این رساله ده نوع کرامات برای اولیاء ذکرشده است؛ احیاء مردگان، سخن با مردگان، طی الارض، سخن جمادات و حیوانات با ایشان از آن جمله است. نویسنده معتقد است که کرامات اولیاء نزد اهل سنت و جماعت، حق و ایمان به آن واجب است؛ آن‌گونه که ابوحنیفه در دو کتاب «الفقه الاکبر» و «السواد الاعظم» به این موضوع تصریح کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 173&lt;/ref&gt;<br /> <br /> رسایل «تنبیه الاذکیاء» شیخ احمد بن جندی، «نفحات القرب و الاتصال» حموی، «فیض العلی» جوهری، رسالة «السهم القوی» سجاعی و رساله «السیوف الصقال فی رقبة من ینکر کرامات الاولیاء بعد الانتقال» عبدالباقی مقدسی از دیگر رساله‌های ارائه‌شده در کتاب است.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86_%D8%AD%DA%A9%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82_%D8%A5%D9%84%DB%8C_%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A8%D8%AC%D9%85%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D9%81%D8%A7%D9%82&diff=623536 2022-12-14T07:20:56Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12943J1.jpg | عنوان =قوانين حکم الإشراق إلي کافة الصوفية بجميع الأفاق | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = شاذلي، محمد بن احمد (نویسنده) مزيدي، احمد فريد (مصحح) |زبان | زبان =عربي | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ش‎‏2‎...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12943J1.jpg<br /> | عنوان =قوانين حکم الإشراق إلي کافة الصوفية بجميع الأفاق<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[شاذلي، محمد بن احمد]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مزيدي، احمد فريد]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ش‎‏2‎‏ق‎‏9 / 289 BP <br /> | موضوع = اخلاق عرفاني - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> اندرزنامه ها<br /> <br /> عرفان - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> شاذليه<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الکتب العلمية <br /> | مکان نشر =لبنان - بيروت <br /> | سال نشر = 1428ق. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12943AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =07053-00805<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''قوانین حکم الاشراق الی کافة الصوفیة بجیع الآفاق''' تألیف محمد بن احمد تونسی شاذلی مالکی معروف به ابن زغدان (متوفی 881 ق)، در تبیین قوانین و احکام تصوف برای پیروان این طریقت به رشته تحریر درآمده است. احمد فرید مزیدی تحقیق کتاب را به عهده داشته است. <br /> <br /> کتاب با مقدمه محقق، در شیوه تحقیق اثر و شرح‌حال نویسنده آغازشده است. متن اثر مشتمل بر مقدمه نویسنده و چهارده قانون در طریقت تصوف است. ازجمله این قوانین است: قانون تأیید مقامات توحید، قانون توبه، قانون اخلاص، قانون صدق، قانون مراقبه، قانون محبت و مانند آن&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 38-13&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> نویسنده پس از اتمام قوانین چهارده‌گانه، تحت عنوان «الکتاب الجامع لانواع الحکم» مباحث و دستورات عرفانی را به نثر و نظم بیان کرده است؛ ازجمله اینکه علامت عبد ذلیل در مقابل مولایش آن است که با اشک چشمان و خشیت آشکار، راغب و طالب رضای اوست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 109&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> پس‌ازآن با عنوان «خاتمه الوصیة»، اشارات و توصیه‌های عرفانی و اخلاقی نموده که تقوا اساس است؛ شیرین‌سخن کن و نیکو عمل کن؛ به سالمند تواضع و به کودک محبت کن؛ با فقرا مصاحبت و از امراء پرهیز کن؛ با جماعت باش؛ قناعت‌پیشه و به رازق اعتماد کن.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 161&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> کتاب با «تضرع المناجاة» به پایان آمده و در قالب مناجات با پروردگار مباحث عمیق عرفانی را به ذهن و قلب خواننده القا کرده است: «الهی انت الاول قبل کل اول و الآخر بعد کل آخر و...».&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 164&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> متن کتاب. <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81&diff=623530 2022-12-14T07:16:41Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12942J1.jpg | عنوان =قواعد التصوف | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = زروق، احمد بن احمد (نویسنده) خيالي، عبد المجيد (محقق) |زبان | زبان =عربي | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ز‎‏4‎‏ق‎‏9 / 283/3 BP | موضوع = تصوف - متون قديم...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12942J1.jpg<br /> | عنوان =قواعد التصوف<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[زروق، احمد بن احمد]] (نویسنده)<br /> <br /> [[خيالي، عبد المجيد]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ز‎‏4‎‏ق‎‏9 / 283/3 BP <br /> | موضوع = تصوف - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> عرفان - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الکتب العلمية <br /> | مکان نشر =لبنان - بيروت <br /> | سال نشر = 1426ق. = 2005م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12942AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =07051-07052<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''قواعد التصوف''' تألیف احمد بن احمد زرّوق فاسی برنسی (متوفی 899 ق)، کتابی است در تبیین قواعد تصوف و اصول آن به‌گونه‌ای که بین حقیقت و شریعت جمع شود. این اثر با مقدمه و تحقیق عبدالمجید خیالی منتشرشده است.<br /> <br /> نویسنده در این کتاب از ماهیت تصوف و اشتقاق این کلمه و ارتباط آن با علومی چون فقه، اصول، کلام و... سخن گفته است؛ چراکه هدف از علم تصوف اصلاح قلوب است، همان‌گونه که هدف از فقه اصلاح عمل، هدف از طب حفظ ابدان و هدف از نحو اصلاح لسان است. تصوف نیز مقارن به عمل صالحی است که مبدأ آن خشیت از خداوند متعال است. لذا این علم همانند دیگر علوم اکتسابی نیست؛ بلکه حالی است که از فهم خاصی نشأت گرفته و متصوفه با آن زندگی می‌کند.&lt;ref&gt;ر.ک: موضوع کتاب، ص 14&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> این کتاب مشتمل بر 225 قاعده است؛ به عنوان مثال نویسنده در قاعده 70 ریاضت را تمرین نفس برای اثبات حسن اخلاق و دفع بدی آن می‌داند و عمل تصوف نیز به این وجه اختصاص دارد. وی در این رابطه کتب محمد بن حسین سلمی را مفیدتر از رساله قشیری می‌داند و البته ادله‌ای را مطرح می‌کند که هیچ یک از این دو برای سلوک مفید نیست.&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص 56&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9&diff=623526 2022-12-14T07:12:49Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12940J1.jpg | عنوان =السفينة القادرية : شرح الـصلاة الصغري مع شرح حزب الوسيلة: الـصلاة الکبري في شرح الـصلاة الصغري .. | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = عبدالقادر جيلاني، عبدالقادر بن ابي‌صالح (نویسنده) |زب...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12940J1.jpg<br /> | عنوان =السفينة القادرية : شرح الـصلاة الصغري مع شرح حزب الوسيلة: الـصلاة الکبري في شرح الـصلاة الصغري ..<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[عبدالقادر جيلاني، عبدالقادر بن ابي‌صالح]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ع‎‏2‎‏س‎‏7‎‏ / 292/31 BP <br /> | موضوع = قادريه<br /> <br /> عرفان - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> صلوات<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الالباب <br /> | مکان نشر =لبنان - بيروت <br /> | سال نشر = 1412ق. = 1991م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12940AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00799<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''السفینة القادریة''' یا «مجموع القادریۀ» شرح محمد منلا قادری بر «الصلاة الصغری» عبدالقادر گیلانی (درگذشته 561ق) در فضیلت صلوات بر پیامبر(ص) است. در این اثر «المواهب الجلیة فی شرح حزب الوسیلة» نیز آمده است که تعلیقه‌ محمد امین گیلانی بر «حزب الوسیلة» اثر دیگر عبدالقادر است. این کتاب با تحقیق محمد سالم بواب منتشر شده است. <br /> <br /> «غبطة الناظر فی ترجمة الشیخ عبدالقادر» کتابی است از ابن حجر عسقلانی در نه باب در شرح حال شیخ عبدالقادر گیلانی که در ابتدای این کتاب ارائه شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص36-9&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> آنگونه که در مقدمه کتاب آمده است: «متن کتاب مشتمل بر دو بخش است: بخش اول مشتمل بر «الصلاه الکبری فی شرح الصلاة الصغری» و نه صلوات دیگری است که شیخ محمد منلا قادری شرح کرده است. همچنین تعلیقه «المواهب الجلیة فی شرح حزب الوسیلة» شیخ محمد امین گیلانی است. بخش دوم مشتمل بر مجموعه قصاید و مدایحی است که در محبت و ارادت به شیخ توسط بعضی از مریدانش سروده شده است».&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص7&lt;/ref&gt;‏ اما این بخش دوم و قصاید و مدایحی که از آن سخن رفته در این نسخه از کتاب مشاهده نمی‌شود. <br /> <br /> در عبارتی از کتاب می‌خوانیم: «بدان که صلوات بر نبی(ص) قلوب را نورانی می‌کند چراکه در حدیث آمده است: «الصلاة علی نور فی القلب و نور علی الصراط» (صلوات بر من دو نور برای انسان به همراه دارد، نوری در قلب و نوری در صراط) و به جهت همین ویژگی است که اساتید به فراوانی صلوات با دیگر اذکار امر کرده‌اند».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص257&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب. <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AA%D8%B4%D9%88%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%8A%D9%86&diff=623518 2022-12-14T07:08:46Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12912J1.jpg | عنوان =رساله تشويق السالکين | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = مجلسي، محمدتقي بن مقصودعلي (نویسنده) جامي، عبد الرحمن بن احمد (نویسنده) عراقي، ابراهيم بن بزرگمهر (نویسنده) |زبان | زبان = فارس...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12912J1.jpg<br /> | عنوان =رساله تشويق السالکين<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[مجلسي، محمدتقي بن مقصودعلي]] (نویسنده)<br /> [[جامي، عبد الرحمن بن احمد]] (نویسنده)<br /> [[عراقي، ابراهيم بن بزرگمهر]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان = فارسي - عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ر‎‏5 / 295/4 BP <br /> | موضوع = تصوف - دفاعيه‎ها و رديه‎ها<br /> <br /> عرفان - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> شعر فارسي - قرن 9ق.<br /> <br /> نثر فارسي - قرن 9ق.<br /> <br /> عشق (عرفان)<br /> <br /> شعر فارسي - قرن 7ق.<br /> <br /> نثر فارسي - قرن 7ق.<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = نور فاطمه <br /> | مکان نشر =ايران - تهران <br /> | سال نشر = [--13] <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12912AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00367-00776-02569<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''رسالة تشویق السالکین''' تألیف ملا محمدتقی مجلسی (درگذشته 1070ق) مشهور به مجلسی اول، رساله‌ای فارسی در موضوع عرفان و تصوف و شرح مبانی سلوک الی الله. این اثر به انضمام دو رساله «لوایح» اثر عبدالرحمن جامی (درگذشته 793ش) و «لوامع» یا «لمعات» اثر فخرالدین ابراهیم عراقی (درگذشته 592ش) منتشر شده است. <br /> <br /> از اهم موضوعات رساله تشویق السالکین شرح مبانی معرفتی سلوک الی الله و اثبات انتساب معنوی بزرگان صوفیه به ائمه(ع) می‌‎باشد. همچنین مؤلف با ذکر شواهدی، خاستگاه‌های آداب و مناسب صوفیانه را مبتنی بر سیره انبیا و ائمه(ع) معرفی کرده و حقیقت تشیع را تصوف حقیقی دانسته و قائل به پیوند و یگانگی بین این دو شده است&lt;ref&gt;ر.ک: طاوسی، محمدعلی؛ اسفندیار، محمود رضا؛ ص75&lt;/ref&gt;‏. از جمله مواردی که مجلسی در اواسط و اواخر تشویق السالکین از علامه حلی و ابن طاوس نقل کرده، بستگی و ارادت متقدمین سلسله عرفا و صوفیه از قبیل بایزید بسطامی و شیخ معروف کرخی به ائمه معصومین(ع) می‌باشد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص 77&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> رساله «لوایح» اثر عبدالرحمن جامی حاوی 33 لایحه است. در خاتمه این رساله هدف از نگارش آن ذکر شده است: «چون مقصود از این عبارت و مطلوب از این اشارت تنبیه بود بر احاطه ذات حق –سبحانه و تعالی- و سریان نور او در جمیع مراتب وجود، تا سالکان آگاه و طالبان صاحب انتباه، به شهود هیچ ذات از مشاهده جمال ذات غافل نشوند، و به ظهور هیچ صفت از مطالعه کمالات صفات او غافل نگردند».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص79&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> فخرالدین عراقی در مقدمه رساله ‌«لمعات‌» خود مـی‌گوید: «امـا بعد: کلمه‌ای چند در‌ بیان‌ مـراتب‌‌ عـشق‌ بـر‌ سنن‌ سوانح بـه زبـان وقت املا کرده‌ مـی‌شود، تـا آینه معشوق نمای هر عاشق آید». و به‌ راستی نیز چنین است، زیرا کتاب «سوانح» احـمد غـزالی نخستین کتاب مستقلی است‌ که در بـاب‌ عـشق و عرفان نـوشته شـده اسـت. و«لمعات» عراقی‌ نیز بـر همین منوال است و بیشترین مباحث آن شرح‌ احوال و حالات عشق است. اما در لابه‌لای این‌ رساله‌ کـوچک‌ و پر مـغز و عارفانه به نکاتی برخورد می‌کنیم کـه مـی‌توان ردپای مـباحث دیـگری را کـه‌ عرفای پیشین هـم بـدان اشارتها داشته‌اند، بیابیم. یکی از این مسایل مبحث «حرکت» در فلسفه‌ یا‌ «خلق جدید» از دیدگاه عرفا و «تبدل امـثال» و یـا «تـجدد امثال» نزد حکماست.&lt;ref&gt;ر.ک: کریمی موغاری، فریده؛ ص26&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # متن کتاب.<br /> # طاوسی، محمدعلی؛ اسفندیار، محمود رضا؛ «تصحیح انتقادی رساله تشویق السالکین ملا محمدتقی مجلسی»، جاویدان خرد، بهار و تابستان 1391، شماره 21، ص 75 تا 108؛ به آدرس اینترنتی: <br /> #:https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1059767<br /> # کریمی موغاری، فریده؛ «تأثیر ابن عربی بر فخر الدین عراقی»، مجله: کیهان فرهنگی، دي 1376، شماره 138، ص 26 تا 28؛ به آدرس اینترنتی: <br /> <br /> https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/16362<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A5%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%A6%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%A6%D9%81_%D9%85%D9%86_%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%85&diff=623513 2022-12-14T07:03:05Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12911J1.jpg | عنوان =رساله الي الهائم الخائف من لومة اللائم | عنوان‌های دیگر =الي الهائم الخائف من لومه لائم. فارسي - عربي |پدیدآورندگان | پدیدآوران = نجم‌الدين کبري، احمد بن عمر (نویسنده) خاصي، موفق بن محمد (مترجم) ...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12911J1.jpg<br /> | عنوان =رساله الي الهائم الخائف من لومة اللائم<br /> | عنوان‌های دیگر =الي الهائم الخائف من لومه لائم. فارسي - عربي <br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[نجم‌الدين کبري، احمد بن عمر]] (نویسنده)<br /> [[خاصي، موفق بن محمد]] (مترجم)<br /> [[هاشم‌پور سبحاني، توفيق]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان = فارسي - عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ن‎‏3‎‏ ‎‏الف‎‏70‎‏4‎‏1‎‏ / 292/71 BP <br /> | موضوع = آداب طريقت - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> عرفان - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> کبرويه<br /> <br /> نجم الدين کبري، احمد بن عمر، 540 - 618؟ق. - سرگذشت نامه<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = کيهان <br /> | مکان نشر =ايران - تهران <br /> | سال نشر = 1364ش. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12911AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =03493-55342 -04700<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''رساله الی الهائم الخائف من لومة اللائم''' نوشته احمد بن عمر بن محمد خیوقی صوفی معروف به نجم‌الدین کبری ( 618-540ق) از بزرگان تصوف در سده‌های ششم و هفتم هجری است. این کتاب در شیوه طریقت صوفیه در ده شرط به رشته تحریر درآمده است. ترجمه کتاب به قلم موفق بن مجد الخاصی و تصحیح و توضیحات به قلم توفیق سبحانی است. <br /> <br /> این رساله از رسالات مشهور نجم الدین کبری است. چنانکه درباره آن نوشته‌اند که: تا کنون چنین رساله‌ای در طریقت تدوین نشده است. مرحوم سعید نفیسی «رسالة الهائم» و «لومة اللائم» را دو رساله جداگانه معرفی کرده است. رساله به زبان عربی است؛.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، صفحه هجده&lt;/ref&gt;‏ موفق بن مجد الخاصی –شاگرد و مرید خاص شیخ- بعدها در خراسان رساله عربی را جزء به جزء و جمله به جمله به فارسی بازگردانده است، تا اگر ترجمه شیخ، شبیه رساله عربی بوده، ترجمه عربی موفق بن مجد عین همان رساله باشد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه بیست و بیست‌ویک&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ترجمه رساله، تقریباً دو و نیم برابر متن عربی آن است؛ چرا که مترجم جهت تبرک، اصل آیات کلام الهی و سخنان پیامبر(ص) را در متن آورده و سپس ترجمه کرده است. علاوه بر آن سه حکایت مناسب (دو حکایت در فصل پنجم و حکایتی دیگر در فصل هشتم) بر کتاب افزوده و مقدمه‌ای در یک ورق‌ونیم در ابتدای کتاب علاوه کرده است. اما تنها به علل یاد شده بر حجم ترجمه افزوده نشده است، بلکه مترجم گاهی عنان قلم را رها کرده و به ترجمه خیلی آزاد پرداخته است. فصل نهم در این مورد نمونه خوبی است. گاه مترجم جملات معترضه‌گونه‌ای درون متن آورده است. حتی گاهی عین عبارات را ذکر کرده سپس به ترجمه آن پرداخته است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه بیست و هفت&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> متن رساله پس از مقدمه‌ای چند صفحه‌ای با این عبارت آغاز شده است: «پس ای مرید صادق و طالب مخلص، نخست بشوی ظاهر و باطن که هر که به نجاست ملوث باشد، خدمت حضرت ملوک را نشاید و طهارت ظاهر و باطن تو تمام نشود مگر به ده شرط: الاول دوام الطهارة و...».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص12-11&lt;/ref&gt;‏<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب. <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81&diff=623421 2022-12-13T20:09:12Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12905J1.jpg<br /> | عنوان =المقدمه فی التصوف<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[سلمي، محمد بن حسين]] (نویسنده)<br /> [[جوهري، احمد بن حسن]] (نویسنده)<br /> [[شبراوي، عمر بن جعفر]] (نویسنده)<br /> [[کيالي، عاصم ابراهيم]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏8‎‏م‎‏7 / 288 BP <br /> | موضوع = اخلاق عرفاني<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الکتب العلمية <br /> | مکان نشر =لبنان - بيروت <br /> | سال نشر = 1426ق. = 2005م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12905AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =02745-22722-22905-08420<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''المقدمه فی التصوف''' تألیف عبدالرحمن محمد بن حسین سلمی (متوفی 412ق)، در ذکر عقاید و آداب طریقه صوفیه با استناد به گفته‌های بزرگان ایشان به رشته تحریر درآمده است. پس از کتاب مذکور، «کرامات الاولیاء فی الحیاة و بعد الانتقال» و «فیض العلی الودود فی تحقیق مسأله الوجود» و «الفرق بین کلام الماتریدی و الاشعری» هر سه تألیف احمد بن حسن جوهری خالدی (متوفی 1181ق) و «المجموعه الکاملة فی الاحزاب الشاذلیة» تألیف عمر بن جعفر شبراوی (متوفی 1303ق) نیز ارائه شده است. تحقیق و تصحیح کتاب توسط عاصم ابراهیم کیالی شاذلی به انجام رسیده است. <br /> <br /> سلمی در «المقدمه فی التصوف» از معاشرت با صوفیه و بعضی مقامات سلوک مانند: محبت، معرفت، حسن خلق و شرایط تصوف سخن گفته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص4&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> جوهری در «کرامات الاولیاء...» همان‌گونه که از نامش پیداست از کرامات اولیاء در زمان حیات و پس از مرگشان با استناد به کتاب و سنت و براهین عقلی سخن گفته است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> «الفرق بین کلام الماتریدی و الاشعری» رساله‌ای است مختصر که در ابتدای آن، تمسک به هر دو مذهب اشعری و ماتریدی را سبب هدایت، و عقاید ایشان را صحیح می‌داند: «فکل من تمسک بمذهبهما، او عقیدة من عقائدهما فهو علی نور من ربه (هر کس بر مذهب اشعری و ماتریدی عمل کند یا اعتقاد به عقیده‌ای از عقاید آنها داشته باشد بر هدایت الهی است)».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص77&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> <br /> در کتاب «فیضی العلی...» از مسأله وجود بالذات واجب و وجود عرضی امکانی که قائم به وجود خداوند و لذا جائز الوجود است، سخن گفته است. و نیز از صفات الله تعالی و اینکه عین ذات اوست یا خیر بحث کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص4&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> در «المجموعة الکاملة...» مجموعه مباحث و افکار شیخ ابوالحسن شاذلی (متوفی 656ق) مؤسس طریقه شاذلیة و تعدادی از مشایخ این طریقه مانند: ابن عطاء الله سکندری (متوفی 709ق) و شیخ احمد زورق (متوفی 899ق) است که توسط عمر بن جعفر شبراوی گردآوری شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب. <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81&diff=623420 2022-12-13T20:08:30Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12905J1.jpg | عنوان =المقدمه فی التصوف | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = سلمي، محمد بن حسين (نویسنده) جوهري، احمد بن حسن (نویسنده) شبراوي، عمر بن جعفر (نویسنده) کيالي، عاصم ابراهيم (مصحح) |زبان | زبان =...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR12905J1.jpg<br /> | عنوان =المقدمه فی التصوف<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[سلمي، محمد بن حسين]] (نویسنده)<br /> <br /> [[جوهري، احمد بن حسن]] (نویسنده)<br /> <br /> [[شبراوي، عمر بن جعفر]] (نویسنده)<br /> <br /> [[کيالي، عاصم ابراهيم]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏س‎‏8‎‏م‎‏7 / 288 BP <br /> | موضوع = اخلاق عرفاني<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الکتب العلمية <br /> | مکان نشر =لبنان - بيروت <br /> | سال نشر = 1426ق. = 2005م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12905AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =02745-22722-22905-08420<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''المقدمه فی التصوف''' تألیف عبدالرحمن محمد بن حسین سلمی (متوفی 412ق)، در ذکر عقاید و آداب طریقه صوفیه با استناد به گفته‌های بزرگان ایشان به رشته تحریر درآمده است. پس از کتاب مذکور، «کرامات الاولیاء فی الحیاة و بعد الانتقال» و «فیض العلی الودود فی تحقیق مسأله الوجود» و «الفرق بین کلام الماتریدی و الاشعری» هر سه تألیف احمد بن حسن جوهری خالدی (متوفی 1181ق) و «المجموعه الکاملة فی الاحزاب الشاذلیة» تألیف عمر بن جعفر شبراوی (متوفی 1303ق) نیز ارائه شده است. تحقیق و تصحیح کتاب توسط عاصم ابراهیم کیالی شاذلی به انجام رسیده است. <br /> <br /> سلمی در «المقدمه فی التصوف» از معاشرت با صوفیه و بعضی مقامات سلوک مانند: محبت، معرفت، حسن خلق و شرایط تصوف سخن گفته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص4&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> جوهری در «کرامات الاولیاء...» همان‌گونه که از نامش پیداست از کرامات اولیاء در زمان حیات و پس از مرگشان با استناد به کتاب و سنت و براهین عقلی سخن گفته است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> «الفرق بین کلام الماتریدی و الاشعری» رساله‌ای است مختصر که در ابتدای آن، تمسک به هر دو مذهب اشعری و ماتریدی را سبب هدایت، و عقاید ایشان را صحیح می‌داند: «فکل من تمسک بمذهبهما، او عقیدة من عقائدهما فهو علی نور من ربه (هر کس بر مذهب اشعری و ماتریدی عمل کند یا اعتقاد به عقیده‌ای از عقاید آنها داشته باشد بر هدایت الهی است)».&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص77&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> <br /> در کتاب «فیضی العلی...» از مسأله وجود بالذات واجب و وجود عرضی امکانی که قائم به وجود خداوند و لذا جائز الوجود است، سخن گفته است. و نیز از صفات الله تعالی و اینکه عین ذات اوست یا خیر بحث کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص4&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> در «المجموعة الکاملة...» مجموعه مباحث و افکار شیخ ابوالحسن شاذلی (متوفی 656ق) مؤسس طریقه شاذلیة و تعدادی از مشایخ این طریقه مانند: ابن عطاء الله سکندری (متوفی 709ق) و شیخ احمد زورق (متوفی 899ق) است که توسط عمر بن جعفر شبراوی گردآوری شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;‏ <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب. <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR13396J1.jpg&diff=623357 2022-12-13T06:32:44Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR13092J1.jpg&diff=623356 2022-12-13T06:32:32Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12981J1.jpg&diff=623355 2022-12-13T06:32:19Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12980J1.jpg&diff=623354 2022-12-13T06:32:06Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12964J1.jpg&diff=623353 2022-12-13T06:31:53Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12962J1.jpg&diff=623352 2022-12-13T06:31:40Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12957J1.jpg&diff=623351 2022-12-13T06:31:28Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12955J1.jpg&diff=623350 2022-12-13T06:31:16Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12946J1.jpg&diff=623349 2022-12-13T06:31:03Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12943J1.jpg&diff=623348 2022-12-13T06:30:50Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12942J1.jpg&diff=623347 2022-12-13T06:30:37Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12940J1.jpg&diff=623346 2022-12-13T06:30:25Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12912J1.jpg&diff=623345 2022-12-13T06:30:12Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12911J1.jpg&diff=623344 2022-12-13T06:29:57Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D9%87:NUR12905J1.jpg&diff=623343 2022-12-13T06:29:42Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div></div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84&diff=623255 2022-12-12T16:50:54Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR111324J1.jpg | عنوان =مدار الأفاضل | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ف‍ي‍ض‍ي‌ س‍ره‍ن‍دي‌، ال‍ل‍ه‌داد (نویسنده) ب‍اق‍ر، م‍ح‍م‍د (مصحح) |زبان | زبان =فارسي | کد کنگره =‏ | موضوع = فارسي - واژه نامه‎ه...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR111324J1.jpg<br /> | عنوان =مدار الأفاضل<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ف‍ي‍ض‍ي‌ س‍ره‍ن‍دي‌، ال‍ل‍ه‌داد]] (نویسنده)<br /> <br /> [[ب‍اق‍ر، م‍ح‍م‍د]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسي <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع = فارسي - واژه نامه‎ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دانشگاه‌ پنجاب‌ <br /> | مکان نشر =پاکستان - لاهور <br /> | سال نشر = 1337ش. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE111324AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ صفر <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =4<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =88019-75426<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''مدار الافاضل ''' نوشته الله داد فیضی سرهندی (زنده در 1010ق) از علمای ادبیات لغت شعر و متخلص به فیضی است. &lt;ref&gt; حسنى، عبد الحى بن فخر الدين، ج‏5، ص 83 &lt;/ref&gt; این اثر در موضوع ادبیات( لغت) به نگارش درآمده و با تحقیق و اهتمام محمد بافر منتشر شده است.<br /> <br /> نویسنده انگیزه خود از تدوین این اثر که در سال یکهزار و یک هجری قمری پایان یافته است را رفع نیاز طلاب به یک لغت‌نامه کامل به زبان فارسی و به درخواست برخی از دوستانش دانسته است. مصادر لغت فارسی و عربی از جمله الصراح من الصحاح نوشته جمال قرشی، مهذب الاسماء قاضی افرنجی؛ تاج المصادر ابو جعفر بیهقی، تاج الاسامی زمخشری، نصاب الصبیان فارابی، ادات الفضلاء بدر محمد، شرفنامه ابراهیمی ابراهیم قوام، تحفة السعاده ضیاء الدین محمد، مؤید الفضلاء محمد دهلوی، قنیة الفتیان شیخ صدر الدین و برخی دیگر از مصادر لغت مورد استفاده نویسنده در تدوین کتاب بوده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ج 1، ص ب - ی&lt;/ref&gt;<br /> <br /> مطالب کتاب در بیست و هشت باب تنظیم شده و هر بابی از آن به یکی از حروف الفبا اختصاص یافته است. نویسنده لغات را به ترتیب الفبا و با ترجمه بحرف اول و آخر هر واژه‌ای گردآورده است. به علاوه لغات عربی نیز به همان کیفیت و ترتیب قبل از لغات فارسی و لغات ترکی پس از کلمات فارسی جمع آوری نموده است. از آنجایی که این ترتیب موجب دشواری در استفاده از کتاب می‌گردید محقق ترتیب مزبور را بهم زده و کتاب را مطابق با اصول جدید لغتنامه تنظیم نموده است. هرچند که با این کار ترتیب کلمات فارسی، عربی و ترکی به هم خورده اما نظم الفبایی همچنان باقی مانده است. از آنجایی که ترتیب واژگانی که با حروف فارسی(پ-چ-ژ-گ) شروع شده در اصل کتاب مراعات نگردیده محقق آنها را براساس الفبا تنظیم نموده است. کلمات میان علامت ] [توسط نویسنده به کتاب افزوده شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص ید&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> #مقدمه و متن.<br /> #حسنى، عبد الحى بن فخر الدين. نزهة الخواطر و بهجة المسامع و النواظر. ج‏5، ص: 83. حیدرآباد. مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية. 1382ق. چاپ دوم.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86_%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9&diff=623254 2022-12-12T16:47:03Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR110756J1.jpg | عنوان =برهان قاطع | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = برهان‌، محمدحسين‌ بن‌ خلف (نویسنده) معين، محمد (مصحح) دهخدا، علي‌اکبر (مقدمه نویس) پور داود، ابراهيم (مقدمه نویس) حکمت، علي اصغر...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR110756J1.jpg<br /> | عنوان =برهان قاطع<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[برهان‌، محمدحسين‌ بن‌ خلف]] (نویسنده)<br /> <br /> [[معين، محمد]] (مصحح)<br /> <br /> [[دهخدا، علي‌اکبر]] (مقدمه نویس)<br /> <br /> [[پور داود، ابراهيم]] (مقدمه نویس)<br /> <br /> [[حکمت، علي اصغر]] (مقدمه نویس)<br /> <br /> [[نفيسي، سعيد ]] (مقدمه نویس)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع = فارسي - واژه نامه‎ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = موسسه انتشارات امير کبير <br /> <br /> کتابفروشي ابن سينا <br /> | مکان نشر =ايران - تهران <br /> | سال نشر = 1376-1342ش.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE110756AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =جلد يکم تا چهارم چاپ دوم <br /> جلد پنجم چاپ پنجم <br /> <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =5<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =01092-00946-04028-15368-03464-03698<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''برهان قاطع '''نوشته محمد حسین بن خلف تبریزی( .....) متخلص به برهان از مؤلفان و شاعران سده يازدهم هجرى ساكن هندوستان است این اثر در موضوع ادبیات( لغت ) تدوین شده و با تصحیح، توضیح و اهتمام دکتر محمد معین و مقدمه‌هایی از علی اکبر دهخدا، ابراهیم پورداوود، علی اصغر حکمت و سعید نفیسی منتشر شده است.<br /> <br /> این کتاب به نام سلطان عبد الله قطب شاه(1035- 1083 ه) حاکم شیعی مذهب حیدر آباد دکن و از قطب شاهيان گلكنده نوشته شده و کتابت آن در سال یکهزار و شصت و دو هجری قمری آن را به اتمام رسیده است. &lt;ref&gt; مشار، خان بابا، ج‏2، ص: 734؛ صفا، ذبیح الله، ج‏5، ص: 384؛ مقدمه، ج1، ص پنجاه ودو و هفتاد و نه &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده كتاب برهان قاطع را با استفاده از فرهنگ جهانگيرى، فرهنگ سرورى، سرمه سليمانى و صحاح الادويه حسين انصارى با حذف شواهد و مكررات و افزايش پاره‏يى واژه‏ها و استعاره‏ها و تركيبهاى لغوى فراهم آورده و كار اصلى او در تأليف همين تهذيب و تنظيم و فراهم آوردن همه واژه‏هاى آن كتابهاى اصلى در يك كتاب است. او حتى مقدمه كتاب خود را كه در بيان بعضى از قاعده‏هاى دستور فارسى است از كتاب فرهنگ جهانگيرى به صورت تلخیص اقتباس نموده است. &lt;ref&gt; صفا، ذبیح الله، ج‏5، ص 384 ؛ مقدمه، ج1، ص 81&lt;/ref&gt;<br /> <br /> از آنجایی که نویسنده به نوشته‌های فرهنگی قبل از خود عنایت داشته و سعی نموده تا اثری حاوی تمام آنها گردآوری نماید کتاب وی از جهت کمیت و عدد الفاظ بر تمام مؤلفات پیشین سبقت گرفته است. وی در ضمن بیست و نه گفتار بالغ بر بیست هزار و دویست و یازده کلمه را ذکر کرده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ج1، ص هشتاد و هشت &lt;/ref&gt;<br /> <br /> برهان قاطع در بيست و نه «گفتار» و هر گفتارى در چند «بيان» است و مقدّمه آن درنه «فائده» تنظيم شده كه در آنها بزبان درى و پهلوى و فارسى، و حرفهاى تهجّى، و دال و ذال فارسى، و تبديل حرفهاى فارسى بيكديگر، و ضميرها، و برخى فرنهادهاى دستورى و انشائى ديگر پرداخته و در اين راه قسمتهایی از مقدمه فرهنگ جهانگيرى را كه در دوازده آيين تنظيم شده مورد استفاده قرار داده است‏.&lt;ref&gt; صفا، ذبیح الله ج‏5، ص 385 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده لغات، زبانها و لهجه‌های مختلف ایرانی و غیر ایرانی از جمله عربی با لهجه‌های مختلف آن، حبشی، نبطی، عبری، سریانی، ترکی، هندی، یونانی، رومی، ارمنی و زند وپازند را آورده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ج1، ص نود و هفت - صد و ده &lt;/ref&gt;<br /> <br /> کتاب برهان قاطع در میان کتب فرهنگ، دارای مزایا و ویژگی‌هایی است ضمن اینکه مورد اعتراض و نقد نیز واقع شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص هشتاد و هفت &lt;/ref&gt;<br /> <br /> از ویژگی‌های مهم این اثر حجم کتاب و تعداد زیاد واژگان است. این امر موجب اقبال مردم ایرانیان و هندیان به آن شده و رواج کتاب را درپی داشته است ضمن اینکه کتابهای دیگر با این موضوع را تحت الشعاع قرار داده است. با این وجود این کتاب محل مناقشه، جدال و اثبات و ابطال برخی از نویسندگان بوده است. برخی علی رغم جامع دانست این فرهنگ آن را نیازمند تصحیح و تنقیح دانسته‌اند. &lt;ref&gt; رک: همان، ص هشتاد و هشت – هشتاد و نه&lt;/ref&gt;<br /> گفته شده است نویسنده برهان قاطع پایبند درستی و نادرستی لغت نبوده و هرچه پیدا کرده در فرهنگش جای داده است و باندازه‌ای قوه نداشته تا لغات ترکی و عربی و هندی از هم امتیاز دهد و لغات ریشه و بندار فارسی را از لغات ساختگی بازشناسد. &lt;ref&gt; رک: همان، ص پنجاه و هفت &lt;/ref&gt; وی برخی از لغات را از کتابی تحت عنوان دساتیر یا کهین نامه که مورد تردید و نقد است آورده و به جز در ذیل یک عبارت هیچ گونه اشاره‌ای به آن نکرده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص پنجاه و پنج و ص پنجاه و هشت&lt;/ref&gt; جز در ذیل یک عبارت <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> #مقدمه و متن.<br /> #مشار، خان بابا. مؤلفين كتب چاپى فارسى و عربى‏. تهران‏. بی نا. چاپ اول. بی‌تا.<br /> # صفا، ذبیح الله، تاريخ ادبيات در ايران. تهران. فردوس. 1378ش. چاپ هشتم.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%BA%D9%8A%D8%A7%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA&diff=623253 2022-12-12T16:40:29Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR108837J1.jpg | عنوان =غياث اللغات: فرهنگ غياث اللغات | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = غ‍ي‍اث‌ال‍دي‍ن‌ رام‍پ‍وري‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ج‍لال‌ال‍دي‍ن‌ (نویسنده) دبير سياقي، محمد (مصحح) |زبان | زبان = ف...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR108837J1.jpg<br /> | عنوان =غياث اللغات: فرهنگ غياث اللغات <br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[غ‍ي‍اث‌ال‍دي‍ن‌ رام‍پ‍وري‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ج‍لال‌ال‍دي‍ن‌]] (نویسنده)<br /> <br /> [[دبير سياقي، محمد]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان = فارسي <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع = فارسي - واژه نامه‎ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = کانون معرفت <br /> | مکان نشر =ايران - تهران <br /> | سال نشر = [--13] <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE108837AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =2 <br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =80336-03383<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''غیاث اللغات ''' نوشته غیاث الدین محمد بن جلال الدین بن شرف الدین راهپوری(م 1261ق) از عالمان و فضلای مشههور در رامپور و صاحب تالیفاتی در فقه و لغت و طب است. &lt;ref&gt; حسنى، عبد الحى بن فخر الدين، ج 7، ص 374 &lt;/ref&gt; این اثر در موضوع ادبیات( لغت) به نگارش درآمده و توسط محمد دبیر سیاقی حواشی و اضافاتی بر آن افزوده شده است.<br /> <br /> نوشتار حاضر از جمله کتب لغت است که در سرزمین هند تدوین و چاپ شده و در آن سرزمین شهرتی یافته و ازسایر فرهنگهای آنجا متمایز شده است. این اثر حاصل تلاش چهارده ساله نویسند است که در سال 1342ق به ثمر نشسته است. وی در تدوین آن از مصادر متععدد و متنوع از قبیل کتب ادبیات، لغت، شعر، طب، نجوم و غیره بهره گرفته است. &lt;ref&gt; سرآغاز، ج1، ص ب &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ساختار اثر بر اساس ترتیب حروف الفبا تنظیم شده است. وی حرف اول کلمه را باب و حرف دوم را فصل قرار داده و در هر فصلی نیز حرف آخر کلمات را مراعات کرده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص ه &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده تلاش کرده تا رعایت اصول فرهنگ‌نامه نویسی را نماید از این رو ذکر منبع و ماخذ معانی و یا معنی الفاظ مورد توجه او بوده و ذیل همان لغت ذکر کرده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص ب &lt;/ref&gt;<br /> <br /> این اثر با وجود برخورداری از برخی ویژگی‌های مثبت از ذکر شواهد شعری و یا نثری جز در مواردی غفلت نموده است اما در مسائل تخصصی، علمی و فنی به شرح و بسط پرداخته است&lt;ref&gt; رک: همان، ص د&lt;/ref&gt;<br /> <br /> از اشکالهای این اثر عدم رعایت دقیق و کامل حروف تجهی در ضبط لغات است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص ه &lt;/ref&gt;<br /> <br /> محقق در مواردی که نویسنده در توضیح لغات به واژه معروف یا معروفست اکتفا کرده یا معنایی برای لغات ذکر نکرده است به ذکر معنا برای آن واژگان در متن میان] [ و بیشتر مواقع در حاشیه اقدام نموده است. همچنین محقق شرح حرکات لغات یا ضبط کلمات را که بیشتر توسط نویسنده رعایت شده میان دو خط مورب قرار داده است تا از شرح معنی یا معانی لغت متمایز گردد. در مواردی نیز که لغتی از شرح حرکت خالی بود و ضرورت داشت در متن میان] [ افزوده است. علاوه بر این مآخذ لغات و معانی را که نویسنده ذکر کرده میان پرانتز قرار داده و توضیحات ضروری و مفید برای فهم متن را در پایان هر صفحه آورده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص و - ز &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> <br /> #مقدمه و متن.<br /> # حسنى، عبد الحى بن فخر الدين‏. نزهة الخواطر و بهجة المسامع و النواظر. حیدر آباد. مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية. 1382ق. چاپ دوم.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%84%D8%BA%D8%AA_%D9%81%D8%B1%D8%B3&diff=623252 2022-12-12T16:36:03Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR102674J1.jpg | عنوان =لغت فرس | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = اس‍دي‌، ع‍ل‍ي‌ب‍ن‌ اح‍م‍د (نویسنده) اقبال آشتياني، عباس (مصحح) |زبان | زبان =فارسي | کد کنگره =‏ | موضوع = فارسي باستان - واژه‌نامه‌ها -...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR102674J1.jpg<br /> | عنوان =لغت فرس<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[اس‍دي‌، ع‍ل‍ي‌ب‍ن‌ اح‍م‍د]] (نویسنده)<br /> <br /> [[ اقبال آشتياني، عباس]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسي <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع = فارسي باستان - واژه‌نامه‌ها - فارسي<br /> |ناشر <br /> | ناشر = چاپخانه مجلس <br /> | مکان نشر =ايران - تهران <br /> | سال نشر = 1319ش. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE102674AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ صفر <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =74637-05126<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''لغت فرس''' نوشته ابو منصور علی بن احمد اسدی طوسی(م 465ق) از بزرگان فصحا و بلغاى خراسان و استاد شعراى آن سامان و به قولی استاد فردوسی است. &lt;ref&gt; هدايت، رضا قلى بن محمد هادى‏، ج‏1، ص: 393 &lt;/ref&gt; این اثر در موضوع ادبیات(لغت) است و توسط عباس اقبال تصحیح شده و ملحقاتی بر آن افزوده شده است.<br /> <br /> این كتاب از مهم‌ترين و کهن‌ترين كتب موجود لغت فارسی است که مؤلف‏ آن را به تحريض اردشير بن‏ ديلمسپار قطبى نجمى‏ شاعر که ظاهرا از شاگردان وی بوده از دیوانهای شاعران پیش از خود جمع آوری و به نگارش درآورده است. &lt;ref&gt; متن، ص 1؛ صفا، ذبیح الله، ج‏2، ص 902- 903 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> كتاب لغت فرس را اسدى براى آن نوشت تا شاعران معاصر او در اران و آذربايجان كه با بعضى از لغات مستعمل در خراسان و ماوراء النهر آشنايى نداشتند، بتوانند مشكلات لغوى خود را در زبان درى مرتفع كنند. &lt;ref&gt; صفا، ذبیح الله، ج‏2، ص: 903 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> این کتاب شامل لغاتی است که محقق آنها را بر اساس یکی از نسخه‌ها یعنی نسخه‌ای که اساس چاپ قرار گرفته، وجود دارد که محقق آنها را به دلایلی اصلی دانسته است. دیگر لغاتی است که به عنوان ملحقات در ذیل هر باب آمده این دسته از لغات در نسخه‌ی اساس نیست بلکه در سایر نسخ وجود دارند که الحاقی بودن آنها موردد تردید نیست؛ چرا که برخی از نسخ متعلق به اسدی نبوده و دیگران از روی این فرهنگ با افزودن و کاستن لغات و شواهد و وارد کردن تغییراتی در عبارات اسدی ساخته‌اند. &lt;ref&gt; . مقدمه، ص ج &lt;/ref&gt;<br /> <br /> محقق اثر معتقد است تا زمانی که نسخه خطی از فرهنگ اسدی که قدمت زمان آن معلوم باشد به دست نیاید، باید در صحت انتساب جمیع نسخ معروف این کتاب به وی تردید کرد. &lt;ref&gt;رک: همان، ص د &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ترتيب كلمات در لغت فرس بر حسب حروف اواخر آنهاست. &lt;ref&gt; صفا، ذبیح الله، ج‏2، ص: 903 &lt;/ref&gt; و نخست از حرف الف آغاز شده و به حرف یاء ختم شده است. اما چند حرف است که لغتی برای آنها نیامده است. &lt;ref&gt; متن ص 2 &lt;/ref&gt; نویسنده براى ايضاح هريك از لغات به ذكر شاهد يا شواهدى از شاعران مشرق در آن مبادرت نموده است. &lt;ref&gt; صفا، ذبیح الله، ج‏2، ص: 903&lt;/ref&gt;<br /> <br /> محقق در مواردی که در عبارات متن لغتی فارسی و یا عربی نیاز به توضیح داشت آن را در حاشیه با تکیه بر دیگر فرهنگها معنا کرده است. در فهرست لغات ملحق به آخر کتاب کلیه‌ی لغاتی ذکر شده اعم از اصلی یا ملحقات یا مترادفات یا لغات استطرادی چه در متن و چه در حاشیه همه را بدون تشخیص به ترتیب حروف الفبا آورده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص د &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> #مقدمه و متن.<br /> #صفا، ذبیح الله. تاریخ ادبیات ایران. تهران. فردوس. 1378ش. چاپ هشتم.<br /> #هدايت، رضا قلى بن محمد هادى‏. مجمع الفصحاء. تهران. مؤسسه انتشارات امير كبير. 1382ق. چاپ دوم.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%82_%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%82%D8%A9_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%C2%AB%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%88_%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D9%86_%D9%88_%D8%B1%D8%AF_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6%D9%8A%D9%86%C2%BB&diff=623249 2022-12-12T11:57:46Z

<p>Yqorbani: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR99510J1.jpg<br /> | عنوان =السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقة و الإلحاد «في التفرقة بين الصوفية و غيرهم المدعين و رد شبهة المعترضين»<br /> | عنوان‌های دیگر =السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقه و الإلحاد <br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[بکري، مصطفي]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مزيدي، احمد فريد]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الآفاق العربية <br /> | مکان نشر =مصر - قاهره <br /> | سال نشر = 1428ق. = 2007م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE99510AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =13113-00805<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''السیوف الحداد فی اعناق اهل الزندقه و الالحاد''' نوشته قطب الدین مصطفی بن کمال صدیقی بکری(1099 – 1162 ق) صوفی حنفی مذهب و مشهور به قطب بکری استت. &lt;ref&gt; ترجمه مصنف، ص 15 &lt;/ref&gt;موضوع کتاب تصوف و عرفان( بررسی و نقد و نظر) است و توسط احمد فرید مزیدی تحیقیق شده است.<br /> <br /> نوشتار حاضر به هدف دفاع از دین رویارویی با مدعیان تصوف و برخی از افکار آنان و توجه دادن برخی از افراد متاثر از سخنان آنان تدوین شده است. &lt;ref&gt; متن، ص25- 26 &lt;/ref&gt; به همین جهت عمده مباحث کتاب در راستای تبرئه صوفیان از دعوای وحدت وجود و اتحاد و حلول و نشان دادن تفاوت میان صوفیه راست‌کیش و مدعیان دروغین و منتسبان به تصوف مطرح شده¬اند . &lt;ref&gt; مقدمه تحقیق، ص 14&lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده پس از بیان هدف خود از نگارش کتاب&lt;ref&gt; متن، ص25- 26 &lt;/ref&gt; به بیان مطالبی در خصوص واجبات شریعت، اقسام معرفت و تاویل شطحیات عارفان پرداخته سپس از موضوع وحدت وجود و مشکلات کلام عرفا و جمع بین ظاهر و باطن سخن به میان آورده است. شریعت، طریقت، و حقیقت از جمله مطالبی است که نویسنده متعرض آنها شده است. وی پس از ذکر اقسام علوم، به تصوف و اقسام آن و احوال متصوفه اشاره کرده و به رد برخی از تفکرات مدعیان تصوف پرداخته است. در ادامه مطالبی در خصوص شهود، حقیقت تصوف، دفاع از ابن عربی و شرح برخی از سخنان او، نفی حلول و اتحاد، عبودیت و انواع آن، معرفت و عارف، احوال عارفان، ولی و شروط او، ذکر کرده است.<br /> <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AF_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%82_%D8%A3%D9%87%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%82%D8%A9_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF_%C2%AB%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9_%D8%A8%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D9%88_%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D9%86_%D9%88_%D8%B1%D8%AF_%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6%D9%8A%D9%86%C2%BB&diff=623248 2022-12-12T11:55:54Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR99510J1.jpg | عنوان =السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقة و الإلحاد «في التفرقة بين الصوفية و غيرهم المدعين و رد شبهة المعترضين» | عنوان‌های دیگر =السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقه و الإلحاد |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR99510J1.jpg<br /> | عنوان =السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقة و الإلحاد «في التفرقة بين الصوفية و غيرهم المدعين و رد شبهة المعترضين»<br /> | عنوان‌های دیگر =السيوف الحداد في أعماق أهل الزندقه و الإلحاد <br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[بکري، مصطفي]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مزيدي، احمد فريد]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الآفاق العربية <br /> | مکان نشر =مصر - قاهره <br /> | سال نشر = 1428ق. = 2007م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE99510AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =13113-00805<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''السیوف الحداد فی اعناق اهل الزندقه و الالحاد''' نوشته قطب الدین مصطفی بن کمال صدیقی بکری(1099 – 1162 ق) صوفی حنفی مذهب و مشهور به قطب بکری استت. &lt;ref ترجمه مصنف، ص 15 &lt;/ref&gt;موضوع کتاب تصوف و عرفان( بررسی و نقد و نظر) است و توسط احمد فرید مزیدی تحیقیق شده است.<br /> <br /> نوشتار حاضر به هدف دفاع از دین رویارویی با مدعیان تصوف و برخی از افکار آنان و توجه دادن برخی از افراد متاثر از سخنان آنان تدوین شده است. &lt;ref متن، ص25- 26 &lt;/ref&gt; به همین جهت عمده مباحث کتاب در راستای تبرئه صوفیان از دعوای وحدت وجود و اتحاد و حلول و نشان دادن تفاوت میان صوفیه راست‌کیش و مدعیان دروغین و منتسبان به تصوف مطرح شده¬اند . &lt;ref. مقدمه تحقیق، ص 14&lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده پس از بیان هدف خود از نگارش کتاب&lt;ref متن، ص25- 26 &lt;/ref&gt; به بیان مطالبی در خصوص واجبات شریعت، اقسام معرفت و تاویل شطحیات عارفان پرداخته سپس از موضوع وحدت وجود و مشکلات کلام عرفا و جمع بین ظاهر و باطن سخن به میان آورده است. شریعت، طریقت، و حقیقت از جمله مطالبی است که نویسنده متعرض آنها شده است. وی پس از ذکر اقسام علوم، به تصوف و اقسام آن و احوال متصوفه اشاره کرده و به رد برخی از تفکرات مدعیان تصوف پرداخته است. در ادامه مطالبی در خصوص شهود، حقیقت تصوف، دفاع از ابن عربی و شرح برخی از سخنان او، نفی حلول و اتحاد، عبودیت و انواع آن، معرفت و عارف، احوال عارفان، ولی و شروط او، ذکر کرده است.<br /> <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%8A%D8%AF&diff=623247 2022-12-12T11:51:06Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR99191J1.jpg | عنوان =البرهان المويد | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = رفاعي، احمد بن علي (نویسنده) ها‌شمي‌ واسطي‌، عبدالرحمن‌ بن محمد (گردآورنده) ع‍ب‍دال‍ب‍اس‍ط، ش‍رف‌ال‍دي‍ن‌ ح‍س‍ن‌ (مصحح)...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR99191J1.jpg<br /> | عنوان =البرهان المويد<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[رفاعي، احمد بن علي]] (نویسنده)<br /> <br /> [[ها‌شمي‌ واسطي‌، عبدالرحمن‌ بن محمد]] (گردآورنده)<br /> <br /> [[ع‍ب‍دال‍ب‍اس‍ط، ش‍رف‌ال‍دي‍ن‌ ح‍س‍ن‌]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع = اخلاق عرفاني - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> رفا‌عي‌، احمد بن‌ علي‌، ??? - ???ق‌. - نقد و تفسير<br /> <br /> قرآن - اخلاق<br /> <br /> عرفان - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> تصوف - متون قديمي تا قرن 14<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = مطبوعا‌ت‌ مکتب‌ الزاوية <br /> | مکان نشر =[سوريه - دمشق] <br /> | سال نشر = 1428ق. = 2007م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE99191AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =03800-72727-72728<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''البرهان المؤید لصاحب مد الید مولانا الغوث الشریف الرفاعی احمد''' اثری از ابو العباس احمد بن علی رفاعی حسینی( 512- 576 ق) سرسسلسله طریقه صوفیه احمدیه رفاعیه است. موضوع کتاب تصوف و عرفان و اخلاق است و توسط ابوطالب شرف الدین عبد الرحمن بن محمد بن عبد السمیع هاشمی واسطی(538- 621ق) گردآوری شده است.<br /> <br /> نوشتار حاضر مشتمل بر سخنان و مواعظی است که رفاعی در سال پانصد و پنجاه و شش قمری در مجالسی متعدد ارائه کرده و توسط عبد الرحمن واسطی جمع آوری شده است. &lt;ref&gt; مقدمه راوی کتاب، ص136- 137 &lt;/ref&gt;<br /> این اثر از مصادر اصلی طریقه رفاعیه به شمار می‌آید که عالمان این طریقت به تدریس و شرح آن پرداخته‌ و در نگارش کتاب یا رساله‌های خود از بهره گرفته‌اند. &lt;ref&gt; مقدمه المعتنی به، ص 5-6 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> برخی از عالمان از شان و جایگاه کتاب یاد شده سخن به میان آورده گفته و مطالب ارزشمند آن را ستوده‌اند. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 6 و ص 12 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> به دلیل اینکه مطالب کتاب برای مخاطبان خاص عرضه شده چه بسا فهم عبارات آن برای برخی از مبتدیان تصوف و عرفان دشوار بوده و مراد متکلم بر آنها پوشیده باشد. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 6&lt;/ref&gt;<br /> <br /> مطالب کتاب شامل سخنان و اندرزهای اخلاقی و عرفانی است. عمده سخنان نویسنده در هر مساله به صورت مختصر بیان شده است. از جمله مطالب می‌توان به توسل به اولیا، ملازمت شرع، تواضع، ترغیب به توکل، پاکی زبان، برآوردن نیازهای مردم، تسلیم قضا و قدر شدن، جالست علما، تصفیه روح، و چندین مساله دیگر اشاره کرد. در پاورقی اثر علاوه بر اشاره به آدرس آیات و روایات و سند شناسی آنها، به شرح و تبیین واژگان دشوار متن پرداخته شده است. <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%A8%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87&diff=623246 2022-12-12T11:46:21Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR98325J1.jpg | عنوان =رباب‌نامه | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = سلطان ولد، محمد بن محمد (نویسنده) س‍ل‍طان‍ي‌ گ‍ردف‍رام‍رزي‌، ع‍ل‍ي‌ (مصحح) محقق، مهدي (ويراستار) |زبان | زبان =فارسي | کد کنگره =...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR98325J1.jpg<br /> | عنوان =رباب‌نامه<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[سلطان ولد، محمد بن محمد]] (نویسنده)<br /> <br /> [[س‍ل‍طان‍ي‌ گ‍ردف‍رام‍رزي‌، ع‍ل‍ي‌]] (مصحح)<br /> <br /> [[محقق، مهدي]] (ويراستار)<br /> <br /> |زبان <br /> | زبان =فارسي <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = موسسه مطالعات اسلامي دانشگاه تهران - دانشگاه مک گيل <br /> | مکان نشر =ايران - تهران <br /> | سال نشر = 1377ش. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE98325AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =08601-42768-02636<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''رباب نامه ''' نوشته بهاء الدین محمد(یا احمد) مشهوربه سلطان ولد ( 623-712ق) فرزند بزرگ جلال الدین محمد بلخی عارف و سراینده مثنوی است. اثر یاد شده در موضوع ادبیات ( ادبیات عرفانی) است و به اهتمام علی سلطانی گردفرامرزی و زیر نظر مهدی محقق منتشر شده است.<br /> <br /> اثر یاد شده در حقیقت یک مثنوی بر وزن مثنوی مولانا و به تقلید از آن است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص شش &lt;/ref&gt;نویسند آن را به خواهش یکی از بزرگان اهل دین که از وی اثری بر وزن مثنوی طلب نموده ه به نگارش درآورده&lt;ref&gt; رک: همان، ص، ص، ده &lt;/ref&gt; و مشتمل بر 7959ببت است. عمده اشعار به زبان فارسی و برخی عربی و اندکی نیز ترکی و یونانی است. &lt;ref&gt; رک: همام، ص، سی و پنج -سی و شش &lt;/ref&gt; نویسنده در وجه تسمیه اثر گفته است:« از آنجایی که رباب به حضرت مولانا مخصوص و منتسب است این مثنوی از رباب آغاز کرده شد و بنیاد نهاده آمد. &lt;ref&gt;رک: همان، ص هفده &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده هدف خود را از نگارش اثر پیروی از مولانا دانسته است ضمن اینکه بازگو کردن مشکلات سخن مولانا به زبانی ساده‌تر و شرحی بیشتر در راستای بهره‌ مندی بیشتر از سخنان وی هدفی دیگر قلمداد شده است./ /&lt;ref&gt; رک: همان، ص شش- هفت &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده در آغاز کتاب، مقدمه‌ی کوتاهی به نثر در باره انگیزه خویش از سرودن کتاب و انتخاب نام آن بیان کرده و آنگاه به متن کتاب پرداخته است. وی در آغاز هر گفتار، نخست خلاصه‌ی سخنان و نظریات خود را به نثر می‌نویسد. در هربخش معمولا یک و گاهی چند نکته عرفانی مورد توجه شاعر بوده که آن را به کمک آیات و احادیث قدسی ، تفسیر و تاویل کرده است. گاهی نیز علاوه بر آیات قرآن به احادیث استناده کرده و به این وسیله نکته مورد نظر را از دیگاه صوفیان شرح داده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص بیست و سه- بیست و چهار &lt;/ref&gt;<br /> <br /> وی همچنین از استناد به اشعار، امثال فارسی و عربی، مضامین دیگر شاعران و صوفیان به ویژه مولانا، بیان داستان و تمثیل و به کار بردن اصطلاحات صوفیان غفلت نورزیده است./// &lt;ref&gt; رک: همان، ص بیست و شش- سی و پنج &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نثر نویسنده عموما ساده و روان است و نظریات او را که بسیاری از نکات عرفانی را در بر دارد به خوبی بیان کرده است. مطالب آغازین هر بحث یکسان نبوده چنانکه گاهی نویسنده در دو سطر بحثی را مطرح کرده و سپس به شرح منظوم آن پرداخته است اما گاهی نیز مطلب نثر یک صفحه را شامل شده است. &lt;ref&gt; رک: همان، بیسن و چهار &lt;/ref&gt;<br /> <br /> محقق در سرتاسر کتاب به بیان معنای برخی از واژگان دشوار متن پرداخته و در مواردی نیز با تطبیق متن نسخه حاضر با نسخه‌های مختلف آن، موارد اختلافی را نشان داده است. <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> #مقدمه و متن.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF&diff=623245 2022-12-12T11:42:05Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR98194J1.jpg | عنوان =سير العباد الي المعاد | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = سنايي، مجدود بن آدم (نویسنده) رنجبر، مريم السادات (مصحح) |زبان | زبان =فارسي | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر = ماني | مکان نشر =...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR98194J1.jpg<br /> | عنوان =سير العباد الي المعاد<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[سنايي، مجدود بن آدم]] (نویسنده)<br /> <br /> [[رنجبر، مريم السادات]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسي <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = ماني <br /> | مکان نشر =ايران - اصفهان <br /> | سال نشر = 1378ش. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE98194AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =03480-72184<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''سیر العباد الی المعاد''' نوشته ابو المجد مجدود بن آدم سنایی غزنوی (م 545ق) شاعر و عارف شهیر ایرانی و به تصحیح و توضیح مریم السادات رنجبر است. اثر یاد در موضوع تصوف و عرفان (ادبیات عرفانی) است.<br /> <br /> مثنوی سیر العباد الی المعاد منظومه‌ای عرفانی است که شرح تکامل انسان را نشان می‌دهد. شاعر در این مثنوی موضوعی فلسفی را با مدح ممدوح خود که او را نمونه انسان کامل می ‌داند، همراه کرده و برای بیان این مطلب، بعد از مقدمه و طرخ موضوع اصلی یعنی مراحل رشد روح، به مدح وارد شده است. &lt;ref&gt; پیشگفتار ص 1&lt;/ref&gt; او در صدد بوده تا حقیقت انسان را با توجه به زندگی مادی و سیر او توضیح دهد. &lt;ref&gt; رک: همان، ص3 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> سنایی این منظومه را در سن س و سه سالگی و به منظور آشنای خود با ابو المفاخز محمد منصور سرخسی واعظ و ملقب به مفتی مشرق که او را انسانی کامل برشمرده سروده است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص5؛ راوندى، محمد بن على، ص 437&lt;/ref&gt;او در مدح مراد خود در برخی ابیات بسیار اغراق کرده است که به گونه‌ای توجیه شده است. &lt;ref&gt;پیشگفتار، ص 12 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نوشتار حاضر مشتمل بر مثنوی سیر العباد الی المعاد به همراه شرح ابیات آن و همچنین شرح ابیات الحاقی و توضیحات به همراه دو مقدمه شرح از دو نسخه متفاوت و شرح اصطلاحات مقدمه شرح است.<br /> <br /> مثنوی با چکامه‌ای آغاز شده که مشتمل بر خطاب رمز‌آمیزی به باد است و برای ورود به متن اصلی که نشان دهنده سیر روح به مدارج مختلف است با بیانی اندرزگونه پایان یافته است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص1 &lt;/ref&gt; تامل در این مثنوی این نتیجه را به دست می‌دهد این اثر آمیخته‌ای از جنبه‌های دنیایی و مذهبی است که ویژگی‌های بارز و کلی شعر تعلیمی است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص4 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> با توجه به مدحی بودن منظومه می‌توان دریافت کرد که هدف نویسنده از مطرح کردن مساله معاد و نیز ستایش مردی زاهد و عالم که از مشایخ صوفیه است تلقین برخی اصول اخلاقی و مذهبی در قالب عباراتی منسجم به خواننده است. نویسنده در این راستا تاثیر بیانی را بیش از معنای لفظی مد نظر داشته است. اشاره به موضوع معاد در این مثنوی گواه این است که شاعر به مفاهیمی توجه داشته که همگی بیان کننده وظایف اخلاقی و مذهبی انسان در این جهان است. نکته قابل توجه دیگر در این اثر گریز شاعر از سفر خیالی به مدح ممدوح است که او را به عنوان انسان کامل معرفی می‌کند. &lt;ref&gt; رک: همان، ص3-4 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> #مقدمه و متن.<br /> #راوندى، محمد بن على‏. راحة الصدور و آية السرور در تاريخ آل سلجوق . محقق: اقبال، محمد. مصحح مينوى، مجتبى‏. تهران. مؤسسه انتشارات امير كبير. 1364ش. چاپ دوم.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%88%DA%A9_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B5%D9%84_%D8%A5%D9%84%DB%8C_%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%DA%A9&diff=623244 2022-12-12T11:38:27Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR96818J1.jpg | عنوان =ایجاد آداب السلوک و التوصل إلي منازل الملوک | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = عبدالقادر جيلاني، عبدالقادر بن ابي‌صالح (نویسنده) عزقول، محمد غسان نصوح (محقق) زعيم، محمد زکريا (مقدم...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR96818J1.jpg<br /> | عنوان =ایجاد آداب السلوک و التوصل إلي منازل الملوک<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[عبدالقادر جيلاني، عبدالقادر بن ابي‌صالح]] (نویسنده)<br /> <br /> [[عزقول، محمد غسان نصوح]] (محقق)<br /> <br /> [[زعيم، محمد زکريا]] (مقدمه نویس)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار السنابل<br /> | مکان نشر =سوريه - دمشق <br /> | سال نشر = 1416ق. = 1995م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE96818AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00799-09047-71352<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''آداب السلوک و التوصل الی منازل الملوک''' نوشته ابو محمد عبد القادر گیلانی( 470-561ق) عارف و شاعر ايرانى است‏. این اثر در موضوع عرفان و تصوف به نگارش درآمده و توسط محمد غسان نصوح عزقول تحقیق شده است.<br /> <br /> نوشتار حاضر از مهم‌ترین آثار نویسنده پیرامون اصول تصوف و سلوک آرمانی با تکیه بر قرآن، سنت پیامبر(ص) وآثار صحابه و تابعان است و در آن مطالبی اساسی و ارزشمند برای طالبان وصول به حق گردآوری شده است. &lt;ref&gt; مقدمه تحیقق ص 14 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> کتاب با مطالبی پیرامون آنچه بر هر مؤمن و مسلمان واجب است آغاز شده سپس به ابتلاء و برحذر داشتن از از دنیا و تشویق به رویگردانی از آن، دوری از خلق و تقرب و نزدیکی به خداوند تعالی پرداخته شده است. نویسنده سپس به تبیین حقیقت نفس انسان و احوال آن، ثمرات مجاهدت و ویژگی‌های اهل مجاهدت، پرداخته و در ادامه سخن را به احوال، مقامات همچون توکل، صبر، حسن خلق، شکر، صدق، رضا و تسلیم، زهد، فقر و.....اختصاص داده است. وی سپس سخن خود را در ولایت و مفهوم آن، تصوف و اصل آن توسعه داده و در پایان مطالب کتاب را با ذکر برخی پند و اندرزها و حکمت‌های ارزشمند خاتمه داده است. &lt;ref&gt; رک: همان &lt;/ref&gt;<br /> <br /> با نگاه عمیق به مطالب کتاب خواننده درمی‌یابد که نویسنده به طور مداوم به یک قاعده اساسی اصرار وزیده است و آن تکیه بر شرع در رسیدن به مقصود است. از نگاه وی احکام شرع و باور‌های سلف اساس تصوف است. ضمن اینکه می‌توان فهمید که نویسنده خواستار ورود به مسائل دقیق معرفتی و ولایتی نبوده تا زمانی که سخن او برای مریدان و مبتدیان این راه است. &lt;ref&gt; رک: همان &lt;/ref&gt;<br /> <br /> محقق در برخی از موارد عباراتی را به جهت آسان سازی فهم مطالب به صورتی مشخص به متن افزوده است. آیات قرآن را استخراج کرده و مشخصات آنها ذکر کرده است همچنین احادیث نبوی را جز اندکی استخراج نموده و از جهت سند شناسی به آن پرداخته است. برخی مطالب مبهم متن را با شرح و توضیح روشن نموده و مطالب کتاب را با عناوین مناسب باب بندی نموده است. &lt;ref&gt; رک: همان &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AD%D9%83%D9%85_%D8%A5%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87&diff=623243 2022-12-12T11:34:22Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR94406J1.jpg | عنوان =حكم إبن عطاء الله | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = زروق، احمد بن احمد (نویسنده) محمود، عبدالحليم (محقق) |زبان | زبان =عربي | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر = مؤسسة دار الشعب | مکان نشر...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR94406J1.jpg<br /> | عنوان =حكم إبن عطاء الله<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[زروق، احمد بن احمد]] (نویسنده)<br /> <br /> [[محمود، عبدالحليم]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مؤسسة دار الشعب <br /> | مکان نشر =مصر - قاهره <br /> | سال نشر = 1405ق. = 1985م.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE94406AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =07051-10118<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> ''' حکم ابن عطاء الله ''' نوشته احمد بن احمد بن محمد فاسی معروف به زروق (846- 899ق) از عالمان فقه، اصول دین، ادبیات عرب و از بزرگان تصوف مالکی مذهب و پیرو طریقت شاذلیه است. کتاب یاد شده در برخی از منابع کتابشناسی تحت عنوان «الفتوحات الرحمانیة فی حل الفاظ الحکم العائیة» آمده است. &lt;ref&gt; بغدادى، اسماعيل ، ج‏2، ص: 177؛ سخاوى، محمد بن عبد الرحمن ، ج‏3، ص: 288؛ ضيف، شوقى ، ج‏9، ص: 58 &lt;/ref&gt;موضوع کتاب تصوف و عرفان است و توسط عبد الحلیم محمود تحقیق شده است.<br /> <br /> نوشتار حاضر شرحی بر کتاب «الحکم العطائیة''' نوشته احمد بن محمد بن عبد الکریم بن عطاء الله(م 709ق) از بزرگان صوفیه مالکی مذهب است. &lt;ref&gt; مقدمه کتاب، ص 20-21 &lt;/ref&gt; این کتاب علاوه بر ارزش ادبی از مهم‌ترین آثاری به شمار می‌رود که در تصوف به نگارش درآمده است. &lt;ref&gt; تقدیم، ص 10&lt;/ref&gt; <br /> <br /> کتاب حکم ابن عطا از کتابهای ارزشمندی در حوزه ....است که شروح متعددی بر آن نگاشته شده است. &lt;ref&gt; حبشى، عبد الله محمد ، ج2 ص 959- 963&lt;/ref&gt; از جمله این شروح کتاب حاضر است. نویسنده خود شرح‌های متععدی بر آن نگاشته که به دلایلی از بین رفته و تنها این شرح به دست رسیده است. &lt;ref&gt; مقدمه کتاب، ص 18&lt;/ref&gt; بیان مناسبت سخن، اختصار در توضیح و سهولت در بیان از ویژگی‌هایی این شرح است &lt;ref&gt; رک: همان، ص 19 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> شارح در مقدمه‌ی اثر به تعریف طریقت و بیان حقیقت و مبانی تصوف و شخصیت شناسی نویسنده و معرفی کتاب پرداخته است. &lt;ref&gt; رک: همان، ص 19 -21 &lt;/ref&gt; وی پس از ذکر فرازی از سخنان نویسند به شرح، توضیح و تبیین سخن آن پرداخته است. سخن نویسنده در شرح با قال شروع شده و با علامتی که زیر آن است از توضیحات شارح که با قلت شروع شده متمایز گردیده است.<br /> <br /> محقق در پاورقی بیش از هر چیز به اختلاف عبارات در نسخ پرداخته و در موارد ضروری توضیحاتی راجع به افراد و یا عبارات مبهم داده است. &lt;ref&gt; تقدیم، ص 12- 13 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> #مقدمه و متن.<br /> #حبشى، عبد الله محمد.جامع الشروح و الحواشي‏. ابوظبی، هيئة أبو ظبي للثقافة و التراث. 1427ق. چاپ دوم.‏<br /> #سخاوى، محمد بن عبد الرحمن‏.الذيل التام على دول الإسلام. محقق: مروه، حسن اسماعيل. بیروت- کویت. دار إبن العماد- مكتبة دار العروبة. 1413ق.چاپ اول.<br /> #ضيف، شوقى‏. تاريخ الأدب العربي‏. قم. ذوي القربى‏. 1428ق. چاپ دوم.<br /> #بغدادى، اسماعيل‏.إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون. بیروت. دار إحياء التراث العربي‏. بی‌تا. چاپ اول<br /> #ابن عثمان. موفق الدین.مرشد الزوار الی قبور الابرار. محقق ابوبکر، محمد فتحی. قاهره. الدار المصرية اللبنانية. 1415ق. چاپ اول<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%A9&diff=623242 2022-12-12T11:17:33Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR93176J1.jpg | عنوان =التوبة | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = حارث محاسبي، حارث بن اسد (نویسنده) عطا، عبدالقادر احمد (محقق) |زبان | زبان =عربي | کد کنگره =‏/ح2ت9 / 225/7 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = دار الفضيلة | مکا...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR93176J1.jpg<br /> | عنوان =التوبة<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[حارث محاسبي، حارث بن اسد]] (نویسنده)<br /> <br /> [[عطا، عبدالقادر احمد]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربي <br /> | کد کنگره =‏/ح2ت9 / 225/7 BP <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الفضيلة <br /> | مکان نشر =مصر - قاهره <br /> | سال نشر = [--13] <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE93176AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =03681-04887<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''التوبه''' ابو عبد الله حارث بن اسد محاسبی( 170- 243ق) از صوفیان و مشاهير زهاد و محدثان‏ قرن سوم است. این کتاب در موضوع اخلاق و زهد به نگارش درآمده و توسط عبد القادر احمد عطا تحقیق شده است.<br /> <br /> مطالب کتاب در بخش اول در شش محور عرضه شده و به مباحثی پیرامون معرفت خداوند، خصائص نفس، موعظه و تذکر، سرزنش و عقوبت نفس، آسیبهای برخاسته از نفس، نشانه‌های توبه صادقانه، جدیت در طاعت، خوف و رجا و مقام تائبان پرداخته شده است. بخش دیگر اثر شامل دو ملحق است در ملحق اول معنای توبه و حدود آن، توبه و عمل صالح، توبه از گناهان صغیره و کبیر و بازگشت به گناه مطرح شده است. در ملحق دوم برخی از احادیث وارده در خصوص توبه ذکر شده که شامل موضوعاتی همچون فضل و رحمت خدا، اصرار بر گناه، اقدام به توبه و....است. <br /> <br /> در ذیل این اثر کتاب «احکام التوبه» عبد الغنی بن اسماعیل نابلسی(م 1143ق) از عالمان دین، ادیب، شاعر، و صوفی مسلک است. &lt;ref&gt; زرکلی، خیر الدین، ج4، ص 32 &lt;/ref&gt; موضوع این کتاب اخلاق است و توسط محقق یاد شده تحقیق شده است. نویسنده در این مختصر به معنی توبه، راز توبه و حال و مقام توبه پرداخته است.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> <br /> #مقدمه و متن.<br /> # زرکلی، خیر الدین. الاعلام. بیروت. دار العلم للملایین. چاپ هشتم.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A5%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B5%D9%88%D8%AF_%D9%85%D9%86_%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF&diff=621673 2022-12-03T17:39:48Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR92534J1.jpg | عنوان =إيضاح المقصود من وحدة الوجود | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل (نویسنده) حصریه، عزه (محقق) |زبان | زبان =عربی | کد کنگره =‏/ن2الف9 / 286/2 BP | موضوع = |ناشر | ناشر =...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR92534J1.jpg<br /> | عنوان =إيضاح المقصود من وحدة الوجود<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل]] (نویسنده)<br /> <br /> [[حصریه، عزه]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربی<br /> | کد کنگره =‏/ن2الف9 / 286/2 BP<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مطبعة العلم<br /> | مکان نشر =سوریه - دمشق<br /> | سال نشر = 1389ق. = 1969م.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE92534AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00635-68488<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''ایضاح المقصود من وحدة الوجود''' نوشته عبد الغنی بن اسماعیل تابلسی(1050- 1143ق) ازعرفا و صوفیان پیرو طریقه‌ی نقشبندیه قادریه و حنفی مذهب است. &lt;ref&gt; مرادى، محمد خليل بن على ، ج‏3، ص 36 &lt;/ref&gt; موضوع اثر تصوف و عرفان است و توسط عزه حصریه تحقیق شده است.<br /> <br /> نوشتار حاضر رساله‎ای مختصر در واکاوی مراد عرفای راستین از وحدت وجود و بیان درستی سخن آنان، نقد دیدگاه مخالفان و انکار بر مدعیان تصوف در این خصوص است. &lt;ref&gt; متن، ص 6 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده بعد از تاکید براینکه مراد از وحدت وجود مفهومی است مورد اتفاق علمای اسلام و برگرفته از دین است، به شرح مقصود از اصطلاح وجود نزد عرفا و متصوفه پرداخته و به نظر متکلمان درباره وجود اشاره کرده و آن مور بررسی و نقد قرار داده است. وی سپس سخن خود را در موضوع وحدت وجود پی‌گیری کرده و دیدگاه متکلمان و عرفا را در این خصوص بیان کرده و نظر مدعیان عرفان و تصوف در این موضوع را به چالش کشیده است.<br /> <br /> در ذیل اثر نوشته‌ای از مصطفی کمال بن محمد شریف دمشقی(1263-1317ق) عالم و ادیب صوفی&lt;ref&gt; مرعشلى، يوسف‏.، ج‏2، ص: 1606 &lt;/ref&gt; مشتمل بر مباحثی در کلام و عرفان است. بخش اول تحت عنوان اراده جزئیه، اختیار و کسب است و بخش دوم آن با عنوان وحدت وجود و علل و اسباب مطرح شده است. نویسنده در آغاز مساله اختیار به بحث گذاشته و به بررسی و نقد دیدگاه برخی از فرق کلامی نظیر معتزله، اشاعره و جبریه پرداخته است. در ادامه از موضوع وحدت وجود را مطرح کرده و در جهت اثبات آن دلایلی را ذکر کرده است.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> #مقدمه و متن.<br /> #مرادى، محمد خليل بن على‏. سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر. محقق: علبى، اكرم حسن‏. بیروت. دار صادر. 1422ق. چاپ اول.<br /> #مرعشلى، يوسف‏. نثر الجواهر و الدرر في علماء القرن الرابع عشر. بیروت. دار المعرفة. 1427ق. چاپ اول.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D9%87_%D9%86%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B3_(%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84_%D9%88_%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1_%D8%AC%D8%A7%D9%85%DB%8C)&diff=621653 2022-12-03T07:17:58Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR92339J1.jpg | عنوان =نفحات الأنس (شرح احوال و آثار جامی) | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = لاری، عبدالغفور (نویسنده) عابدی، محمود (مقدمه‌نویس) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =‏/ج23 ن70957 / 278 BP | موضوع = جامی، عبد...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR92339J1.jpg<br /> | عنوان =نفحات الأنس (شرح احوال و آثار جامی)<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[لاری، عبدالغفور]] (نویسنده)<br /> <br /> [[عابدی، محمود]] (مقدمه‌نویس)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسی<br /> | کد کنگره =‏/ج23 ن70957 / 278 BP<br /> | موضوع = جامی، عبدالرحمن بن احمد، 817 - 898ق. – سرگذشت‌نامه<br /> <br /> عارفان – سرگذشت‌نامه<br /> <br /> تصوف - متون قدیمی تا قرن 14<br /> <br /> نثر فارسی - قرن 9ق.<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = مرکز پژوهشی میراث مکتوب<br /> | مکان نشر =ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1396ش.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE92339AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =04774-08418 <br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''تکمله نفحات الانس ''' شرح احوال و آثار جامی اثری از رضی الدین عبد الغفور لاری ( م 912ق) شاگرد برجسته و مرید معروف‌ عبد الرحمن جامی(817- 898ق) شاعر و عارف بزرگ ایرانی است. &lt;ref&gt; مقدمه ص سیزده&lt;/ref&gt; وی از عالمان آشنا به غالب علوم و از صوفیان منتسب به سلسله نقشبندیه است. &lt;ref&gt; مشار، خان بابا، ج‏3، ص: 895 &lt;/ref&gt; موضوع اثر تراجم و شخصیت شناسی( سرگذشت نامه عارفان) است و توسط محمود عابدی تحقیق و تصحیح شده است.<br /> <br /> این اثر در حقیقت رساله‌ای به عنوان تکمله‌ای بر کتاب «نفحات الانس» جامی است که از امهات كتب در بيان حقايق عرفانى و ذكر احوال عارفان از آغاز كار آنان تا عهد است. .&lt;ref&gt; صفا، ذبیح الله، ج4، ص 514 &lt;/ref&gt;بر اساس قرائن و شواهدی این رساله در میانه سالهای 898-909 تدوین شده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص بیست ویک &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نوشتار حاضر گزارشی از چگونگی زندگی و احوال عبد الرحمن جامی و آثار اوست که توسط یکی از شاگردان و مصاحبان وی به نگارش درآمده است. نویسنده با زبانی نسبتا ساده بسیاری از دقایق احوال او را از آغاز حیات تا زمان وفات به صورتی مختصر بازگو نموده و اثری از خود بر جای گذاشته که در سرتاسر تاریخ ادبیات فارسی کم نظیر است. بیشتر پژوهشگران احوال جامی و حتی نویسندگان معاصر و نزدیک به او در به دست آوردن اطلاعات دست اول به این اثر تکیه داشته‌ و در تدوین آثارشان از آن نقل نموده‌اند.&lt;ref&gt; اشاره، ص نه ؛ مقدمه، ص سیزده &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده در گزارش احوال جامی از توصیف‌های مبالغه‌آمیز مریدانه پرهیز داشته و بیشتر به واقع نگاری پرداخته است که موجب دلنشینی نوشته وی شده است. اثر از آغاز تا پایان، نثر آمیخته با نظم است و اشعار در همه جای آن از جامی است. نثر نویسنده در قیاس با نثر قرن نهم و نوشته‌های معاصران وی نثری بسیار ساده روشن و بی آرایش است. &lt;ref&gt; مقدمه، ص نوزده- بیست و یک &lt;/ref&gt; این اثر زمینه‌ای برای شناخت ادبیات و عرفان در قرن نهم است. &lt;ref&gt; اشاره، ص نه&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> <br /> #مقدمه و متن.<br /> # صفا، ذبیح الله. تاريخ ادبيات در ايران‏. تهران. فردوس. 1378ش. چاپ هشتم.<br /> # مشار، خان بابا. مؤلفين كتب چاپى فارسى و عربى، تهران.بی‌نا. بی‌تا. چاپ اول.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D9%86%D8%A8%DB%8C%D9%87_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%85%DB%8C%D9%86&diff=619412 2022-12-01T13:22:24Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR90386J1.jpg | عنوان =تنبیه النائمین | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = سلطان علی‌‌شاه، سلطان محمد بن حیدر (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =‏/ف2س8 / 1108 BF | موضوع = |ناشر | ناشر = حقیقت | مکان نشر =ایران - تهر...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR90386J1.jpg<br /> | عنوان =تنبیه النائمین<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[سلطان علی‌‌شاه، سلطان محمد بن حیدر]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسی<br /> | کد کنگره =‏/ف2س8 / 1108 BF<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = حقیقت<br /> | مکان نشر =ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1385ش.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE90386AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =05011<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''تنبیه النائمین''' نوشته سلطان محمد بیدختی گنابادی(1327- 1427ق) مشهور به سلطان علی شاه است و در موضوع خواب به نگارش درآمده و به مناسبت صدمین سالگرد درگذشت نویسنده منتشر شده است. در ضمیمه اثر «رساله‌ی خواب مغناطیسی» نوشته سلطان حسین تنابنده گنابادی (متولد 1332ق) مشهور به رضا علی شاه آمده است.<br /> <br /> نویسنده، تنبیه النائمین را برای اثبات عوالم غیر مادی و تجرد و بقاء روح از راه خواب به درخواست یک از مریدان خود به و به اختصار به نگارش درآورده است. &lt;ref&gt; مقدمه چاپ چهارم، ص بیست ؛ مقدمه ص 79 &lt;/ref&gt; و مطالب آن را در یک مقدمه و دو متمم آن و چهارده باب تنظیم نموده است. &lt;ref&gt; متن، ص 5 &lt;/ref&gt; مقدمه کتاب به حقیقت خواب وبیان کیفیت آن و رؤیای صادق و کاذب اختصاص یافته است در مباحثی تکیملی به بیان کیفیت استدلال به مقدمات و آیات و همچنین فواید خواب پرداخته شده است. بیان دلالت خواب، بیان بودن خواب، رؤیای صادقه و دلالت آن بر عالم دیگر و بر تجرد خیال و قوای باطنیه خیال، و همچنین دلالت آن بر صحت نبوات و رسالات و صدق گفتار انبیا و اولیا، و صحت عبادات و ریاضیات، وجود بدن مثالی، رابطه میان خواب و وحی، بیان جواز عذاب قبر و برزخ، بهشت صوری و دوزخ صوری عمده‌ی مطالب این اثر را شامل می‌شود.<br /> <br /> در ادامه اثر رساله خواب مغناطیسی قرار دارد که نویسنده آن را به درخواست پدر خود و به عنوان متممی برای مباحث کتاب تنبیه النائمین در نظر داشته است. &lt;ref&gt; مقدمه ص 80 &lt;/ref&gt; نویسنده در مباحثی مختصر به مغناطیس، خواب، خواب مصنوعی، راههای خواب مغناطیسی، مقایسه خواب طبیعی ومغناطیسی، رؤیا، رؤیا در خواب مصنوعی، نظر عرفانی به خواب مصنوعی پرداخته است. <br /> <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> <br /> #مقدمه و متن.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84_%D9%88_%D9%81%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_(%D9%86%D8%B3%D8%AE%D9%87)&diff=619411 2022-12-01T13:17:46Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR89304J1.jpg | عنوان =العقل و فهم القرآن | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = حارث محاسبی، حارث بن اسد (نویسنده) قوتلی، حسین (محقق و مقدمه‌نويس) |زبان | زبان =عربی | کد کنگره =‏/م3ع7 / 69 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = دار...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR89304J1.jpg<br /> | عنوان =العقل و فهم القرآن<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[حارث محاسبی، حارث بن اسد]] (نویسنده)<br /> <br /> [[قوتلی، حسین]] (محقق و مقدمه‌نويس)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربی<br /> | کد کنگره =‏/م3ع7 / 69 BP<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الفکر للطباعة و النشر و التوزيع<br /> | مکان نشر =[بی جا] - [بی جا]<br /> | سال نشر = 1391ق. = 1971م.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE89304AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =03681-23577<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''العقل و فهم القرآن''' نوشته حارث بن اسد محاسبی( 165- 243 ق) است و در موضوع کلام و... نوشته شده و توسط حسین قوتلی تحقیق شده است.<br /> <br /> نوشتار حاضر شامل دو اثر خطی تحقیق شده از محاسبی است که در یک جلد ارائه شده است. بخش اول آن کتاب «مائية العقل‏ و معناه و اختلاف الناس فيه‏» و دومی کتاب «فهم القرآن» است که از مهم‌ترین نوشته‌های کلامی و نقادانه محاسبی است./ &lt;ref&gt; متن، ص 193؛ تمهید ص 243 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> محقق به دلیل ارتباطی که میان این دو اثر دیده ترجیح داده است تا آنها در ضمن یک نوشتار و تحت عنوان یاد شده ارائه نماید. &lt;ref&gt; مقدمه ص 7 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ساختار کتاب در چهار بخش تنظیم شده است. در بخش اول مطالبی پیرامون شخصیت، آراء و افکار، جایگاه و تاثیرات حارث محاسبی مطرح شده است. بخش دوم به کتاب «مائیة العقل» محاسبی اختصاص یافته و محقق ضمن تحلیل کتاب یاد شده تاثیر روش عقل‌گرایانه محاسبی را در تفکر اسلامی مورد توجه قرار داده است.<br /> <br /> بخش چهارم به کتاب متن کتاب «مائیة العقل و معناه و اختلاف الناس فیه» اختصاص یافته است. &lt;ref&gt; متن ص 193 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> در آغاز کتاب مباحثی در باره ماهیت و حقیقت عقل مطرح شده و به معانی مختلف آن اشاره گریده است. در ادامه علاوه بر ارائه یک تقسیم بندی از عاقلان به ارزش‌ گذاری آنها نیز پرداخته شده است. &lt;ref&gt; متن ص 143 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> در بخش چهارم نخست مطالبی پیرامون کتاب فهم القرآن و تحلیل کتاب توسط محقق آمده و پس از آن متن کتاب یاد شده آمده است. نویسنده در آغاز از عقل با ایمان (مؤمن) سخن گفته است سپس به برخی از آراء و افکار فرق مذهبی پرداخته و متعرض نقد آراء معتزله به ویژه در مساله نسخ شده سپس دیدگاه آنان را مسائلی مانند صفات خداوند تعالی، عدل، وعد و وعید، منزله بین المنزلتین، شفاعت و... به نقد کشیده است .در پایان به تبیین فهم صحیح قرآن و ناسخ و منسوخ و خاص و عام آن اشاره کرده است. &lt;ref&gt; تمهید ص 243-244 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> #مقدمه و متن.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82%D9%8A%D9%86_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9&diff=619410 2022-12-01T12:06:04Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR84282J1.jpg | عنوان =کتاب الأربعين علی مذهب المتحققين من الصوفية | عنوان‌های دیگر =أربعين من فضل الدعا و الداعين |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابونعیم، احمد بن عبدالله (نویسنده) مقدسی، شرف‌الدین ابوالحسن علی (نویسنده...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR84282J1.jpg<br /> | عنوان =کتاب الأربعين علی مذهب المتحققين من الصوفية<br /> | عنوان‌های دیگر =أربعين من فضل الدعا و الداعين<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ابونعیم، احمد بن عبدالله]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مقدسی، شرف‌الدین ابوالحسن علی]] (نویسنده)<br /> <br /> [[بدر، بدر بن عبدالله]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربی<br /> | کد کنگره =‏/الف28 الف4 / 282/6 BP<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار ابن حزم<br /> | مکان نشر =لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 1414ق. = 1993م.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE84282AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =01807-63668-09602<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''کتاب الاربعین علی مذهب المحققین من الصوفیه''' نوشته ابو نعیم احمد بن عبد الله بن احمد اصفهانی(336- 430ق) فقیه، صوفی و از حافظان حدیث شافعی مذهب است. &lt;ref&gt; سبكى، عبد الوهاب بن على ، ج‏4، ص 18&lt;/ref&gt;این اثر روایی در موضوع تصوف و عرفان تدوین شده و توسط بد الدین عبد الله بدر تحقیق شده است.<br /> <br /> نویسنده مطالبی پیرامون مبانی مذاهب و طرق صوفیه و سلوک آنان به هدف آشنایی مخاطبان با روش و سیره متقدمان آنان و پیروی از آنان در این نوشتار گردآوری نموده است. &lt;ref&gt; متن، ص 19- 20 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> عمده مطالب ذکر احوال و صفاتی با تکیه بر احادیثی از پیامبر اکرم (ص) است که برای هر صفت یک حدیث یا بیشتر اختصاص یافته است. علی رغم اینکه نویسنده این صفات را در راستای دفاع از تفکر و روش صوفیانه خود ذکر کرده با این وجود آن‌ها را مختص به اهل تصوف ندانسته و برای تمام مسلمانان در نظر داشته است. &lt;ref&gt; تنبیهات ص 132 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> جهاد با نفس، مراقبت، رعایت حقوق، ایثار بر نفس، انفاق و بذل و بخشش، مصاحبت اولیاء، پرهیز از رفاه طلبی، قناعت، پرهیز از همنیشنی با اغنیا، اهتمام به نوافل و دهها صفت دیگر از مطالب ذکر شده است. نویسنده بدون هیچ شرح تنها به ذکر احادیث پرداخته جز اینکه در برخی موارد به ارزش‌گذاری احادیث نیز اقدام کرده است. <br /> <br /> ذیل اثر یاد شده بخش پنجم از کتاب الاربعین فی فضل الدعاء و الداعین نوشته شرف الدین ابو الحسن علی بن مفضل مقدسی( 544- 611ق) محدث، حافظ و فقیه، مالکی مذهب است. &lt;ref&gt; اللجنه العلمیه فی مؤسسة الامام الصادق(ع). ج7، ص 179 &lt;/ref&gt; کتاب یاد شده مشتمل بر روایاتی از پیامبر(ص) در خصوص دعا، حالات و اوقات آن در ضمن چهل باب است که در این اثر ده باب آن تحت عناوین مختلف آمده است. و مشتمل بر احادیثی ازپیامبر اکرم(ص) در فضیلت دعا است از جمله دعا هنگام فراغت از غذا خوردن، خروج از منزل، وداع با مسافر، درآمدن به قبرستان و صلوات بر نبی اکر(م) و.... دعاهای مستحب دیگر است. نویسنده علاوه بر ذکر احادیث گاهی نیز به حدیث شناسی پرداخته است.&lt;ref&gt; . متن، ص 204&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> #مقدمه و متن.<br /> #سبكى، عبد الوهاب بن على‏. طبقات الشافعية الكبرى. محقق: حلو، عبد الفتاح محمد و طناحى، محمود محمد. بیروت. دار إحياء الكتب العربية. بی تا. چاپ اول.<br /> #اللجنه العلمیه فی مؤسسة الامام الصادق(ع). موسوعة طبقات الفقهاء. قم. مؤسسة الإمام صادق‏(ع). 1418ق. چاپ اول.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D9%85%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA&diff=619409 2022-12-01T11:59:39Z

<p>Yqorbani: صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR71043J1.jpg | عنوان =شمس اللغات | عنوان‌های دیگر =کتاب شمس اللغات |پدیدآورندگان | پدیدآوران =محمد، ابراهیم بن نور (نویسنده) تنکیکر، محمد اسمعیل (مصحح) کاشانی، احمد (خطاط) |زبان | زبان = فارسی - عربی - ترکی استانبولی -...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR71043J1.jpg<br /> | عنوان =شمس اللغات<br /> | عنوان‌های دیگر =کتاب شمس اللغات<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران =[[محمد، ابراهیم بن نور]] (نویسنده)<br /> <br /> [[تنکیکر، محمد اسمعیل]] (مصحح)<br /> <br /> [[کاشانی، احمد]] (خطاط)<br /> |زبان <br /> | زبان = فارسی - عربی - ترکی استانبولی - پهلوی<br /> | کد کنگره =‏1228 /ش88 / 2952 ?PIR<br /> | موضوع = فارسی – واژه‌نامه‌‎ها<br /> <br /> زبان عربی – واژه‌نامه‌‎ها - فارسی<br /> <br /> زبان ترکی - واژه‌‌نامه‌‌ها - فارسی<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = مطبع منشي فضل الدين ابن مرحوم علي صاحب کهمکرز<br /> | مکان نشر =هند - بمبئی<br /> | سال نشر = 1265ق.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE71043AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =2<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =56191-56198-56199<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''شمس اللغات ''' نوشته ابراهیم بن نور محمد (....) در موضوع ادبیات ( لغت) و مشتمل بر لغات عربی، فارسی و بعضی از لغات ترکی متداول و غیر متداول است. &lt;ref&gt; مقدمه، ج1، ص 2 -3؛ آقا بزرگ تهرانى، محمد محسن‏، ج‏14، ص 226 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> نویسنده این کتاب را به درخواست و تحت اشراف و سرپرستی شخصی به نام جوزف بریتو جونیر(جوزف بارتّو) تدوین نموده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ج1، ص 2؛ نفثة المصدور، ص: 708&lt;/ref&gt; وی در تدوین این اثر به مصادر معتبری همچون مدار الافاضل، کشف اللغات، منتخب اللغات، حل اللغات، فرهنگ رشیدی، فرهنگ جانگیری، نصاب الصبیان و غیره تکیه شده است. &lt;ref&gt; مقدمه، ج1، ص 3&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ساختار کتاب براساس حروف تهجی(الفبا) تنظیم شده و لغات را به همراه نظایر آنها، امثال، اصطلاحات و استعارات آورده است. نویسنده برای تشخیص لغات عربی حرف عین، فارسی حرف فاء و ترکی حرف تاء را در بالای کلمات نشانه قرار داده است. &lt;ref&gt; رک: همان&lt;/ref&gt; وی پس از ذکر لغت به حرکت اول آن اشاره کرده سپس معنی یا معانی آن را بیان کرده است. در مواردی نیز وزن کلمه را یادآور شده است.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> #مقدمه و متن.<br /> #آقا بزرگ تهرانى، محمد محسن‏، الذريعة إلى تصانيف الشيعة. قم. اسماعيليان‏. 1381ق. چاپ اول.<br /> #نسوی، محمد بن احمد. فثة المصدور. مصحح: يزدگردى، امير حسين‏. تهران. نشر ویراستار. 1370ش. چاپ دوم.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 گرنه زاده]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Yqorbani