https://fa.wikinoor.ir/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Azizi45 2026-05-27T14:28:02Z مشارکت‌های کاربر MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%AF&diff=680243 2023-08-19T14:43:44Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر = NUR02382J1.jpg<br /> | عنوان = الرسول القائد<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[خطاب، محمود شیث]] <br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏خ‎‏6‎‏ر‎‏5 / 24/4 BP <br /> | موضوع =محمد (ص)، پيامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - غزوات، محمد (ص)، پيامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. -- سرگذشتنامه<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دارالفکر<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 1409ق<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02382AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = پنجم<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = <br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 2382<br /> | کتابخوان همراه نور = <br /> | کد پدیدآور = <br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''الرسول القائد'''، اثر محمود شیت خطاب، کتابی است در بررسی شیوه فرماندهی پیامبر(ص) و تشریح ویژگی‌های آن.<br /> <br /> زندگانی سراسر مجاهده و مبارزه پیامبر(ص)، زمینه گسترده‌ای را به‌ویژه برای مطالعه نظامیان فراهم آورده و محققان و فرماندهان برجسته، آن را از دیدگاه تخصصی مورد مطالعه و تحقیق قرار داده‌اند که نویسنده کتاب حاضر، از جمله آنها می‌باشد&lt;ref&gt;ر.ک: بینش عبدالحسین، ص15-16&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> شیوه نویسنده، نو و ابتکاری است. وی به‌خلاف کسانی که بیشتر به شرح و بسط جنگ‌های عمده و بیان مطالب مهم می‌پردازند، یکایک جنگ‌های روزگار پیامبر(ص) را جداگانه به بحث گذاشته و جزئیات آنها را از دیدگاه نظامی، مورد بررسی قرار داده است و با این شیوه، مطالعه کتابش را به‌ویژه برای نظامیان، دل‌پذیرتر ساخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص16&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> نویسنده پس از بیان چند مقدمه که هرکدام به‌نوبه خود، از نکته‌های سودمند برخوردار است، بررسی جنگ‌های پیامبر(ص) را از نخستین سریه‌هایی که در اطراف مدینه انجام شد، آغاز کرده و پس از تشریح جنگ‌های بزرگ بدر، احد، خندق، خیبر، فتح مکه و حنین و نیز زدوخوردهایی که در فاصله میان آنها روی داده است، با شرح غزوه تبوک، به انجام رسانده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> نویسنده در پایان، طی یک بحث مقایسه‌ای، علل پیروزی اسلام، یعنی شیوه فرماندهی پیامبر(ص)، سربازان ممتاز، عادلانه بودن جهاد اسلامی و ناتوانی دشمنان اسلام را مورد بحث قرار داده&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt; و به این نکته اشاره نموده است که تصمیم‌های صحیح یک فرمانده، تنها به شجاعت فردی، اراده نیرومند و ثابت و تحمل بدون تزلزل مسئولیت وابسته نیست، بلکه علاوه بر اینها، باید نسبت به اصول جنگ آگاهی کامل داشته باشد؛ از قدرت سریع و روشن بهره‌مند باشد؛ ضمن برخورداری از مخیله‌ای نیرومند، پیروزی موجب غرور و شکست موجب خرد شدن اراده او نگردد و با جنبه‌های گوناگون طبیعت بشری، آشنا باشد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص358؛ متن کتاب، ص433&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> وی پس از برشمردن مزیت‌های فرمانده موفق، به بیان این نکته پرداخته است که پیامبر(ص)، ویژگی‌هایی داشتند که نویسندگان نظامی هنوز به آنها پی نبرده‌اند و آراسته شدن به آن صفات، برای فرماندهان معمولی آسان نیست، بلکه فوق طاقت انسانی است. وی در انتها، به‌تفصیل، به بررسی و بحث پیرامون این ویژگی‌ها پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص359-367؛ همان، ص435-461&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # متن کتاب.<br /> # بینش عبدالحسین، «شیوه فرماندهی پیامبر(ص)»، مرکز تحقیقات اسلامی نمایندگی ولی فقیه، 1378.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 02]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%86%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84_(%D8%AF%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A8)&diff=648266 2023-03-10T08:50:52Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR16945J1.jpg<br /> | عنوان = کنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال(متقی، علی بن حسام‌الدین)<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[متقی، علی بن حسام‌الدین]] (نويسنده)<br /> [[دمیاطی، محمود عمر]] (محقق)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏م‎‏2‎‏ک‎‏9‎‏ ‎‏1378 125 BP <br /> | موضوع =احادیث اهل سنت - قرن 10ق.<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الکتب العلمية<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 1419ق - 1998م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16945AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 16<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 16945<br /> | کتابخوان همراه نور = 16945<br /> | کد پدیدآور = 5741<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال'''، از منابع مهم اهل سنت است که توسط علاء‌الدین متقی بن حسام‌الدین هندى معروف به متقى هندى (888 -975ق) نوشته شده است. او این کتاب را با استفاده از کتاب‌هاى مهم جلال‌الدین سیوطى مثل جوامع الجامع، الجامع الصغير، و زوائد الجامع الصغير نوشته است. این نسخه از کتاب در شانزده جلد با تحقیق محمود عمر دمیاطی منتشر شده است. <br /> <br /> کتاب با شرح حال نویسنده آغاز شده است. در ابتدای این شرح حال، نام نویسنده، چنین ذکر شده است: «علي بن حسام‌الدين بن عبدالملك بن قاضي‌خان المتقي الشاذلي المديني الجشتي البرهانبوري»&lt;ref&gt;ر.ک: ترجمة المؤلف، ج1، ص3&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> در انتهای این شرح ‌حال، از تطبیق و مقایسه نسخه مطبوع کتاب با نسخه خطی دارالکتب المصریه و تصحیح اشتباهات واردشده در نسخه مطبوع، سخن به میان آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص9&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> نویسنده در ابتدای کتابش دیباچه دو کتاب الجامع الصغير و زوائد الجامع الصغير و نیز دیباچه بخش اقوال جمع الجوامع را ذکر کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص18-15&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> کتاب به‌ترتیب حروف الفبا (از حرف همزه تا یاء) و اولین حرف عناوین اعتقادی، مانند حرف همزه: (کتاب ایمان و اسلام) و حرف باء: (کتاب البیع) و... مرتب شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص21-20&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات مهر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده اسفند 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88&diff=648265 2023-03-10T08:26:27Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR70560J1.jpg<br /> | عنوان = مقدمة في النحو<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[احمر بصری، خلف بن حیان]] (نويسنده)<br /> [[تنوخی، عزالدین بن امین]] (محقق)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = <br /> | مکان نشر = <br /> | سال نشر = 1381ق - 1961م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE70560AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 70560<br /> | کتابخوان همراه نور = 70560<br /> | کد پدیدآور = 55557<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''مقدمة في النحو'''، تألیف [[احمر بصری، خلف بن حیان|خلف بن حیان احمر]] (متوفی 180ق)، لغت‌شناس و راوی معروف ایرانی‌تبار&lt;ref&gt;ر.ک: فاتحی‌نژاد، عنایت‌الله، ج22، ص529&lt;/ref&gt;‏، کتابی کمیاب در عصر خود&lt;ref&gt;ر.ک: محمد الطاهر ابن عاشور، ص576&lt;/ref&gt;‏ و از جمله اولین متون منثور نحوی بشمار می‌آید. این اثر با مقدمه و تحقیق [[تنوخی، عزالدین بن امین|عزالدین تنوخی]] منتشر شده است. <br /> <br /> این کتاب تنها اثری است که از [[احمر بصری، خلف بن حیان|خلف احمر]] به دست ما رسیده است&lt;ref&gt;ر.ک: فاتحی‌نژاد، عنایت‌الله، ص532&lt;/ref&gt;؛ البته او آثاری دیگر چون دیوان شعر و کتاب جيال العرب نیز داشته که چه‌بسا در گنجینه‌های کتابخانه‌ها مدفون هستند&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص28&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> نویسنده، مفصل‌نویسی نحویون و غفلت آنها نسبت به مختصرنویسی و نیاز مبتدیان را سبب نگارش این مقدمه دانسته است. به نظر می‌رسد تعریض او در این کلامش به [[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الكتاب]] [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] بوده است&lt;ref&gt;ر.ک: محمد الطاهر ابن عاشور، ص583&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> تراجم‌نویسانی چون [[ابن انباری، عبدالرحمن بن محمد|ابوالبرکات انباری]] و [[ابن ندیم]] و [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|یاقوت]] که شرح حال [[احمر بصری، خلف بن حیان|خلف احمر]] را نوشته‌اند، از این مقدمه نام نبرده‌اند. شاید به جهت کمی رواج آن، به آن دست نیافته‌اند؛ یا اینکه در آموزش با وجود آثار دیگری چون مقدمه مبرد، عوامل جرجانی و [[انموذج]] [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، مدرس‌ها از آن بی‌نیاز بوده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص577&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> علاوه بر [[احمر بصری، خلف بن حیان|خلف احمر]]، شخصیت دیگری نیز با لقب احمر و نام علی بن مبارک در آن روزگار می‌زیسته که از شاگردان کسایی و از هواداران مکتب کوفه بوده است و گاه منابع کهن میان آن دو خلط کرده‌اند و ابوطیب لغوی در «مراتب النحويين» به این موضوع اشاره دارد. [[تنوخی، عزالدین بن امین|عزالدین تنوخی]] نیز در مقدمه کتاب نمونه‌هایی از این خلط را از جمله در شرح ابن هشام بر الفیه ابن مالک ارائه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: فاتحی‌نژاد، عنایت‌الله، ص532؛ مقدمه محقق، ص‌12&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه محقق. <br /> # [[:noormags:447529|محمد الطاهر ابن عاشور؛ «نظرة في الكتاب المعنون بعنوان مقدمة في النحو: المنسوب إلی الإمام خلف الأحمر»، المجمع اللغة العربية بدمشق، المجلد الثامن و الثلاثون، 13 جمادی الأولی 1383، الجزء 4، ص‌576 تا 590]].<br /> #فاتحی‌نژاد، عنایت‌الله، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1394.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات مهر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده اسفند 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%BA%D8%A7%DB%8C%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%DB%8C%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D8%B5%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%A9_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%A9_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%AC%DB%8C%D9%85&diff=648264 2023-03-10T08:04:57Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR14732J1.jpg<br /> | عنوان = غایة الحکیم في الإرصاد الفلکیة و الطلاسم الروحیة و التنجیم<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[مجریطی، مسلمه بن احمد]] (نويسنده)<br /> [[ریتر، هلموت]] (محقق)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏م‎‏3 1708/8 ‏BF‎‏ <br /> | موضوع =اختر گویی - اعداد (علوم غریبه) - درمان - متون قدیمی تا قرن 14 - طلسم‏ها و تعویذها - طلسم‏ها و تعویذها - جنبه‏‌های مذهبی - علم الحروف<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار المحجة البيضاء<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 1429ق - 2008م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE14732AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 14732<br /> | کتابخوان همراه نور = 14732<br /> | کد پدیدآور = 7414<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''غاية الحكيم في الأرصاد الفلكية و الطلاسم الروحية و التنجيم'''، منسوب به [[مجریطی، مسلمة بن احمد|ابوالقاسم مسلمة بن احمد مجریطی]] (398-338ق)، از کیمیاگران قرن چهارم و ساکن در قرطبه، در موضوع علم سحر و طلسمات است. او این کتاب را بین سال‌های 348-343ق نوشته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مؤلف، ص9&lt;/ref&gt;.‏ این طبع از کتاب با استفاده از نسخه تحقیق‌شده [[ریتر، هلموت|هلموت ریتر]] منتشر شده است.<br /> <br /> [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]] در فصلی که درباره سحر و طلسمات بحث می‌کند، می‌گوید: «مجریطی کتاب‌هایی را‌ که پیش از این در این فن نوشته شده بود، تلخیص و تهذیب کرد و در کتاب «غاية الحكيم» خود آورد و کسی پس از او چیزی در این علم ننوشت»&lt;ref&gt;ر.ک: محقق، مهدی، ص442&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در این کتاب، موافق با طریقه یونانی‌ها، انواع سحر و طلسمات متداول از 224 کتاب از کتب حکما جمع‌‌آوری شده است. مؤلف مدت شش سال به تهذیب این علم پرداخت و تألیف کتاب در سال 348ق پایان یافت&lt;ref&gt;ر.ک: بی‌نام، ص93&lt;/ref&gt;.‏ ترجمه لاتین این اثر را [[ریتر، هلموت|هلموت ریتر]] و دانشمندی دیگر در سال 1962م در لندن انجام دادند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص95&lt;/ref&gt;.‏<br /> <br /> این کتاب، سال‌ها در دانشگاه‌های اروپا تدریس می‌شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص7&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> مباحث کتاب در چهار مقاله تنظیم شده و هر مقاله مشتمل بر فصل‌ها و طلسماتی است. مؤلف در مقاله اول، از نسب فلکی و هیئات نسب فلک به هنگام وضع طلسمات و چگونگی پرتوافکنی کواکب بر سیارات و... بحث می‌کند.<br /> مقاله دوم، مشتمل است بر شرح صور فلکی و عملکرد آنها و توضیح آن بخش از عملکرد آنها که حکما معماگونه بیان کرده‌اند و....<br /> در مقاله سوم، از حظوظ کواکب بحث شده؛ مقصود از این اصطلاح آن است که هریک از کواکب در استخدام شدنشان برای اعمال سحری، از ویژگی‌های خاص خود برخوردارند که باید به آن توجه داشت (مثلا زهره سرچشمه قوه شهوانی است و نگاهی در دانش نحو و شعر و موسیقی دارد). در این مقاله، از حظوظ بروج نیز سخن گفته می‌شود؛ یعنی حالات ویژه هر برج. <br /> در مقاله چهارم از سحر اقوام مختلف و نمونه‌هایی از حیله‌های سحری و... سخن به میان می‌آمده&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مؤلف، ص10&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> نویسنده، در فصلی از کتاب حقیقت سحر را توضیح می‌دهد و در پایان تبیین خویش، می‌نویسد: خلاصه، سحر یعنی آنچه سبب آن بر عقول اکثر مردم پهنان و استنباط آن دشوار است. وی سپس درباره حقیقت طلسم می‌گوید: معنای طلسم، معکوس نام آن است؛ یعنی اگر می‌خواهی با معنای طلسم آشنا شوی، همین واژه را معکوس کن! هرچه به دست آمد، همان بیانگر معنای طلسم است؛ یعنی «مسلط» و طلسم را ازآن‌رو به این نام خوانده‌اند که عملکرد آن در آنچه طلسم برای آن مهیا می‌گردد، عملکردی غالبانه و قاهرانه است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص16&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> توجه: اغلب مورخان، [[ابومسلمه مجریطی]]، کیمیاگر اوایل قرن پنجم هجری را با منجم مشهور [[مجریطی، مسلمه بن احمد|ابوالقاسم مسلمه بن احمد مجریطی]] در قرن چهارم هجری می‌گیرند [که البته باید در مقاله مؤلف‌شناسی، این امر تبیین گردد]&lt;ref&gt;ر.ک: بی‌نام، ص92&lt;/ref&gt;.‏ <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه محقق و مؤلف و متن کتاب. <br /> # [[:noormags:508486|محقق، مهدی، «علم الهی رازی و قدمای خمسه»، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، مرداد 1347، سال پانزدهم، شماره 5 و 6، ص‌437 تا 474]]. <br /> # [[:noormags:494495|بی‌نام، «ابومسلمه المجریطی: معرفی و نقد»، کتاب ماه علوم و فنون، دی 1387، شماره 109، ص‌92 تا 96]].<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:روانشناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده اسفند 1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85_(%D8%AA%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C)&diff=643393 2023-02-10T20:16:56Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR52429J1.jpg<br /> | عنوان =شرح فصوص الحکم (تلمسانی)<br /> | عنوان‌های دیگر =فصوص الحکمه. شرح<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[تلمسانی، سلیمان بن علی]] (شارح)<br /> <br /> [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده)<br /> <br /> [[راشدی‌نيا، اکبر]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربی<br /> | کد کنگره =‏/الف? ف????5 / 283 BP<br /> | موضوع = ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر<br /> <br /> عرفان - متون قدیمی تا قرن 14<br /> <br /> تصوف - متون قدیمی تا قرن 14<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = سخن<br /> | مکان نشر =ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1392ش.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE52429AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم<br /> | شابک =978-964-372-642-3<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =04786-00782-33821<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''شرح فصوص الحكم''' [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]]، اولین شرحی است که بر کتاب [[فصوص الحكم (تعلیقات ابوالعلاء عفیفی)|فصوص الحكم]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] نوشته شده است. این کتاب به زبان عربی و در یک جلد نگاشته شده و به تصحیح [[راشدی‌نیا، اکبر|اکبر راشدی‌نیا]] رسیده است.<br /> <br /> دغدغه اصلی [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] به‌عنوان نخستین شارح این کتاب، بیش از هر چیز، تبیین و توضیح مطالب مشکل کتاب بوده است، نه شرح تمام قسمت‌های آن؛ لذا ساختاری کاملا متفاوت نسبت به شروح بعدی دارد و یکی از ویژگی‌های مهم این کتاب، ساختار آن است؛ یعنی معرفی مواردی که در دوره متصل به زمان شیخ در نزد بزرگان عرفان مورد قبول و روشن بوده و مواردی که نیاز به توضیح داشته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح بر کتاب، ص30-31&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> شرح فصوص تلمسانی، در دوره‌های مختلف مورد توجه عرفا قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص31&lt;/ref&gt;. این کتاب، در شناخت بهتر فصوص و دوره‌ای که فصوص در آن تألیف شده یکی از منابع مهم است؛ چراکه مؤلف این اثر، به سبب آشنایی نزدیک با شیخ و شاگردی او، بهتر از هرکس به آرای [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] آگاه است و تصوری صحیح و خالی از غلو از جایگاه او برای ما ارائه می‌کند. وی برخلاف [[جندی، مؤیدالدین محمود|مؤیدالدین جندی]] و دیگر شارحان، که هرگز [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] را ندیده بودند، ولی تحت تأثیر عظمت او واقع شده و کلمات وی را به‌مثابه وحی منزل گرفته‌اند، عارفی است آزاداندیش و مستقل و به‌راحتی کلام ابن عربی را نقد می‌کند. او گاه نیز از ایجاز کلام [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] گلایه کرده و گاه بر درازگویی او خرده گرفته است. تلمسانی، برخی مطالب فصوص را مناسب اهل حجاب و بعضی را مناسب اهل علم و بعضی مطالب را مناسب مقام معرفت دانسته، ولی اعتقاد دارد که این مطالب در مقام تحقیق، خالی از اشکال نیست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص32-33&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> اصلی‌ترین ویژگی کتاب [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] را می‌توان نقدهایی دانست که بر کلام شیخ وارد کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-37&lt;/ref&gt;. درعین‌حال، وی نوآوری‌هایی در این کتاب دارد که به‌صورت فهرست‌وار می‌توان در موارد زیر از آنها نام برد: <br /> # حقیقت کلی؛<br /> # تعدد خاتم الاولیاء؛<br /> # تبعیت اسما از موجودات؛<br /> # ارجاع امکان به صفت قدرت؛<br /> # اختلاف مجالی با ظهورات؛<br /> # اعتماد به سخن مشایخ تصوف در نجوم؛<br /> # ایجاد برخی اصطلاحات خاص&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص37-43&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه مصحح بر کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:تصوف و عرفان]]<br /> [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]<br /> [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=643379 2023-02-10T19:53:46Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR10455J1.jpg<br /> | عنوان =مناقب القطب الرباني سيدي عبد الوهاب الشعراني: تذکره اولي الالباب في مناقب الشعراني سيدي عبدالوهاب<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ملیجی، محمد بن عبدالرحمن]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مهدی، جوده محمد]] (محقق و مقدمه‌نویس)<br /> <br /> [[نصار، محمد عبدالقادر]] (محقق و مقدمه‌نویس)<br /> |زبان <br /> | زبان = عربی <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ش‎‏7‎‏الف‎‏2 / 279/8 BP <br /> | موضوع = شعرانی، عبد الوهاب بن احمد، ??? - ???ق. - سرگذشت‌نامه<br /> <br /> عارفان - سرگذشت‌نامه<br /> <br /> رفاعیه<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = الدار الجودیة <br /> | مکان نشر =مصر - قاهره <br /> | سال نشر = 2005م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10455AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم <br /> | شابک =977-6156-24-x<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =03494-04891-08426<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''مناقب القطب الرباني سيدي عبدالوهاب الشعراني'''، با عنوان فرعی «تذكرة أولي الألباب في مناقب الشعراني سيدي عبدالوهاب»، اثری است 1 جلدی به زبان عربی از [[ملیجی، محمد بن عبدالرحمن|محمد بن عبدالرحمن ملیجی شافعی]] با موضوع شخصیت‌ها و عرفان نظری (سرگذشت‌نامه عارفان). اثر به تحقیق دکتر [[مهدی، جوده محمد|جوده محمد ابویزید مهدی]] و دکتر [[نصار، محمد عبدالقادر|محمد عبدالقادر نصار]] رسیده است.<br /> <br /> این کتاب، اولین کتابی است که به‌عنوان یک کتاب مستقل به زندگی‌نامه و تعریف و بیان مناقب [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوهاب شعرانی]] می‌پردازد. نگارنده این اثر یکی از نوه‌های شعرانی است.<br /> <br /> چاپ حاضر دومین چاپ از این اثر است. چاپ اولش در چاپخانه امین عبدالرحمن در سال 1350ق/ 1932م، انجام ‌شده بوده است. محققان کتاب به نسخه خطی‌ای از آن برخورده‌اند که در کتابخانه دارالکتب المصریه به شماره 2977 وجود دارد؛ در مقابله میان این نسخه و نسخه چاپی، متوجه شده‌اند که نسخه خطی اثر، 4 باب دارد و نسخه چاپی از باب چهارم آن خالی است؛ ازاین‌رو برای افزودن باب چهارم به آن، به چاپ مجدد آن اقدام کرده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصححان کتاب، ص6&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> باب‌های اول تا سوم، به‌ترتیب حاوی بیان مناقب پدران و اجداد شعرانی، مناقب خودش و بیان سیره‌اش و مناقب فرزندان و نوادگانش است. باب چهارم که در این چاپ به اثر افزوده ‌شده، حاوی مناقب اصحاب و پیروان و شاگردان اوست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8-9&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> برخی اشخاصی که نویسنده در باب اول به بیان مناقب آنان می‌پردازد عبارتند از شیخ موسی مکنی به ابوعمران که جد پنجم عبدالوهاب است و شیخ محمد فرزند شیخ موسی و شیخ احمد نوه‌اش و شیخ علی نتیجه‌اش و شیخ احمد، پدر عبدالوهاب. مناقب هریک از اینان به‌صورت جداگانه در باب اول کتاب مطرح شده است.<br /> <br /> باب دوم در بیان مناقب مختص به خودش و خوارق عادات و احوال او از ولادت تا وفاتش است.<br /> <br /> سومین باب در مناقب اولاد و احفادش نوشته شده است. در این باب درباره شیخ عبدالرحمن، شیخ ابراهیم، یحیی، محمد، عبدالحلیم، عبدالوهاب صغیر فرزند عبدالحلیم، مصلح‌الدین شیخ سجاده توضیح داده شده است.<br /> <br /> چهارمین باب هم درباره مناقب اصحاب و اتباع و شاگردان و... اوست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8-9؛ مقدمه مؤلف، ص17-18&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه‌های مؤلف و مصححان کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> <br /> [[رده:تصوف و عرفان]]<br /> <br /> [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]<br /> [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=643377 2023-02-10T18:57:55Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR22898J1.jpg<br /> | عنوان = مبانی و روش‏های تفسير قرآن<br /> | عنوان‌های دیگر = روش شناسی تفسیر قرآن<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[عمید زنجانی، عباسعلی]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏م‎‏2‎‏ ‎‏1387 91/5 BP <br /> | موضوع =تفسیر - فن<br /> |ناشر <br /> | ناشر = وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. سازمان چاپ و انتشارات<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1387ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22898AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 6<br /> | شابک = 978-964-422-050-0<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 22898<br /> | کتابخوان همراه نور = 22898<br /> | کد پدیدآور = 321<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''مبانی و روش‏های تفسیر قرآن'''، عنوان کتابی است یک جلدی از [[عمید زنجانی، عباسعلی|عباسعلی عمید زنجانی]]، پیرامون اصول و روش‌های تفسیر قرآن.<br /> <br /> چاپ حاضر، ششمین چاپ از این اثر و در واقع تکرار چاپ پنجم آن است.<br /> <br /> در مقدمه چاپ پنجم، می‌خوانیم: هنگامی‌ که برای اولین بار جزوه درسی مبانی و روش‌های تفسیر قرآن را در سال‌های دهه چهل می‌نگاشتم، تصور نمی‌کردم روزی‌ این نوشته تنها کتاب مرجع در تبیین روش‌های تفسیری مورد توجه علاقه‌مندان و محققان قرار گیرد. چاپ کتاب در اوایل دهه شصت هرچند با تکمیل اضافات همراه بود، لکن در چاپ‌های بعدی نیاز به اصلاحات آشکار گردید و هر بار ناگزیر بر حجم مطالب کتاب افزوده شد. <br /> اینک که به دلیل کمیاب شدن نسخ چاپ چهارم کتاب، مدیریت محترم انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی درصدد تجدید چاپ برآمده لازم می‌دانم به این نکته اشاره کنم که به‌رغم تأکید فراوان در مقدمه کتاب، بر تفاوت آشکار شیوه‌ها و رویکردهای تفسیری با مبانی و روش‌های‌ تفسیری‌ هنوز هم مشاهده می‌شود که حتی برخی از نویسندگان نیز این دو را یکسان تلقی می‌کنند&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه چاپ پنجم کتاب، ص6&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ابداع روش تفسیری‌ جامع که در پایان کتاب به‌عنوان نتیجه و حاصل همه مباحث در زمینه متدلوژی‌ قرآن آمده، در حقیقت برآوردی از تجمیع روش‌ها و به دست آوردن نقطه مشترک‌ها است. ممکن است به‌لحاظ نظری‌ هنگامی‌‌که مبانی و روش‌های تفسیری‌ مطرح می‌شود، موضع‌گیری‌ها متفاوت باشد، تا آنجا که صاحبان نظر همدیگر را نقد یا تخطئه نمایند، لکن در عمل چنین امری‌ دیده نمی‌شود. «نقلیون» از توجیه عقلی بهره می‌گیرند و «عقلیون» از نصوص استفاده می‌کنند. این روش تنها از باب جدل نیست، بلکه از نیاز پیچیده علمی سرچشمه می‌گیرد که عقل و نص از یکدیگر تفکیک‌ناپذیر بوده و مفسر را از آن دو گریزی نیست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص7&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> هرچند اصل این اثر به نوشته‌های چهل سال پیش بازمی‌گردد، درحالی‌که رشته علوم قرآنی در دانشگاه همانند سایر رشته‌های علمی که باید در جهت رفع نیازهای ضروری جامعه تبدیل به فناوری لازم گردد تحول اساسی می‌طلبد، باید گفت این اثر در این روزگار به‌مثابه خمیرمایه‌ای‌ است که باید توسط محققان به مفتاح فهم قرآنی در عصر حاضر و تصمیم و گسترش آن در میان همه کسانی که جستجوگر حقیقت در قرآنند، تبدیل گردد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص7-8&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه چاپ پنجم کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> <br /> [[رده:تفسیر]]<br /> <br /> [[رده:علم تفسیر]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%DA%AF%D9%81%D8%AA%DB%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%BE%D8%B2%D8%B4%DA%A9%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=643376 2023-02-10T18:31:19Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR13243J1.jpg<br /> | عنوان = شگفتیهای پزشکی در قرآن<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[رضایی، حسن رضا]] (نويسنده)<br /> [[موسسه فرهنگی پژوهش‌های قرآنی المهدی ]] (تهيه کننده)<br /> [[رضایی اصفهانی، محمدعلی]] (مقدمه نويس)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = /ر6ش8 103/5 BP <br /> | موضوع =پزشکی در قرآن - قرآن و علوم<br /> |ناشر <br /> | ناشر = پژوهشهای تفسير و علوم قرآن<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1387ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13243AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-964-2534-48-7<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 13243<br /> | کتابخوان همراه نور = 13243<br /> | کد پدیدآور = 11553<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> شگفتی‌های پزشکی در قرآن<br /> <br /> '''شگفتی‌های پزشکی در قرآن'''، عنوان اثری است 1 جلدی از حجت‌الاسلام‌والمسلمین حسن‌رضا رضایی، در بیان آن دسته از آیات قرآن کریم که به پزشکی مربوط می‌شود.<br /> <br /> نوشتار حاضر یکى از سلسله تفاسیر موضوعى است؛ از آن نوع تفسیر موضوعى که موضوعاتش را از متن اجتماع یا علوم و وقایع عصرى مى‌گیرد و به‌صورت پرسش به محضر قرآن عرضه مى‌کند، سپس مفسر، آیات موافق و مخالف را جمع‌آورى کرده و با در نظر گرفتن قرائن دیگر (مثل روایات و علوم و شواهد تاریخى و...) به نتیجه‌گیرى و استنباط مى‌پردازد و پاسخ پرسش زمان خویش را مى‌یابد و به مخاطبان قرآن ابلاغ مى‌کند.<br /> این تفسیر براى جوانان فراهم آمده است و با قلمى روان و مستند به آیات (و با توجه به قرائن روایى، علمى، تاریخى و...)، به یکى از پرسش‌هاى زمان در باب علوم پزشکى پاسخ مى‌دهد&lt;ref&gt;ر.ک: درآمد، ص11-12&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> کتاب در شش فصل به بیان مطالب زیر پرداخته است:<br /> # کلیات (کلیاتی در زمینه تاریخچه طب اسلامی، بوعلی و تأثیرپذیری از قرآن و حدیث و...)&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص17-39&lt;/ref&gt;.<br /> # قرآن و جنین‌شناسی (منشأ خلقت و مراحل آن)&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص47-99&lt;/ref&gt;.<br /> # مراحل رشد بعد از تولد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص105-123&lt;/ref&gt;.<br /> # قرآن و اعضای بدن&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص131-164&lt;/ref&gt;.<br /> # شفا در قرآن&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص169-177&lt;/ref&gt;.<br /> # آیات پزشکی&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص186-189&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> نویسنده در بخشی از مطالب کتاب خاطرنشان کرده است که: مردم در طول تاریخ از عسل به‌عنوان ماده غذایی استفاده کرده و فواید آن را می‌شناختند؛ حتی در طب جالینوسی و بقراطی یونانی، فوائد آن آمده است؛ برای همین، بیان قرآن در مورد شفا بودن عسل، یک شگفتی علمی است، نه اعجاز علمی&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص180-181&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> درآمد و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات مهر 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87&diff=643375 2023-02-10T17:35:24Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR55910J1.jpg<br /> | عنوان = درسهایی از نهج‌البلاغه<br /> | عنوان‌های دیگر = نهج‌البلاغه. فارسی - عربی. شرح<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[منتظری، حسینعلی]] (نويسنده)<br /> [[امام علی علیه‌السلام]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی - فارسی<br /> | کد کنگره = /م8د4 38/23 BP <br /> | موضوع =علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج‌البلاغه - نقد و تفسیر - علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج‌البلاغه - خطبه‎‌‌ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = سرايی<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1395ش - 1397ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55910AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 3<br /> | شابک = 978-964-7362-34-4<br /> | تعداد جلد = 15<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 55910<br /> | کتابخوان همراه نور = 55910<br /> | کد پدیدآور = 261<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''درس‌هایی از نهج‌ البلاغه'''، عنوان اثری است 15 جلدی از [[منتظری، حسینعلی|حسینعلی منتظری]] در شرح و توضیح نهج ‌البلاغه.<br /> <br /> ==ویژگی‌ها و امتیازات این شرح==<br /> # نحوه طرح مباحث: چون تدریس مطالب این کتاب برای عموم بوده، نه برای خواص – این سلسله درس‌ها نخست برای همگان از صدا و سیمای سراسری، سپس برای مراجعین و مردم عادی در محل تدریس مرحوم شارح ارائه می‌شد - از ورود به بحث‌های تخصصی و پیچیده اجتناب شده است، ولی مباحث به‌گونه‌ای عرضه شده که عوام بفهمند و خواص بپسندند؛ لذا مباحث پیچیده نیز در نهایت روانی و سلاست بیان شده‌اند. <br /> # جامعیت: ازآنجاکه شارح محترم، خود در متن مبارزه، در مقام علمیت و فقاهت، در متن سیاست و حکومت، در کنار منتقدین و در وادی تهذیب بوده، به سبب شباهتی افزون‌تر، درکی عمیق‌تر از کلام و رفتار امام علی(ع) داشته؛ برخلاف غالب شارحان نهج البلاغه که یک بُعدی بوده‌اند (یا عالم فقط یا عارف فقط یا سیاستمدار فقط یا...)، اما شارح محترم این کتاب از جامعیتی برخوردار بوده که به او توانایی درک و تبیین ابعاد نهفته نهج البلاغه را بخشیده است. <br /> # واژه‌شناسی و ریشه‌یابی لغات: شارح، فراتر از واژه‌شناسی، واژه‌شکافی کرده است. ریشه‌یابی لغات و معانی گوناگون آن، در سراسر کتاب به‌کرات دیده می‌شود.<br /> # نقد اقوال: شارح در مواردی برای تمییز معنا و مفهوم عبارت، به سایر نسخه‌های نهج البلاغه نیز مراجعه کرده و تفاوت‌های جزیی میان کلمات و عبارات را مد نظر قرار داده است. وی با بسیاری از نقل قول‌ها از شارحان دیگر نهج البلاغه نیز برخورد نقادانه داشته است. <br /> # تتبع‌ورزی در منابع. <br /> # روان بودن، در عین عمیق بودن.<br /> # درسی بودن.<br /> # بعد عرفانی.<br /> # بعد تاریخی.<br /> # بعد جامعه‌شناسی معرفت: در بخش‌هایی از کتاب حاضر، نکات مهم و جالبی از نظر جامعه‌شناسی معرفت مطرح شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه عمادالدین باقی (سخنی چند درباره شرح نهج البلاغه)، ج1، 47-60&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> شارح محترم در پیشگفتار خویش نکات ارزنده‌ای را خاطرنشان کرده است؛ از جمله:<br /> # هنوز حقایق و رموز نهج‌ البلاغه در بخش‌هاى معارف اصیل الهى و فلسفه خلقت و اخلاق فردى و اجتماعى و روش حکومت و روابط‍‌ بین حکام و مردم... همچنان ناشناخته و یا در مقام عمل مهجور مانده است. تفکر و عمل فردى و اجتماعى شیفتگان آن حضرت با اصول و ارزش‌هاى مندرج در این کتاب شریف هنوز فاصله زیادى دارد؛ تنها نامه مهم آن حضرت به مالک اشتر در روش کشوردارى و اداره جامعه اگر مبنا و چارچوبى براى حکومت دینى ما قرار گرفته بود، به‌یقین جامعه امروز ما وضع دیگر و بهترى داشت و ما شاهد این همه ضایعات و دستاوردهاى منفى نبودیم.<br /> # رفع نقیصه فوق برعهده حوزه‌هاى علمیه و علما و دانشمندان اسلامى است. بجاست نهج‌ البلاغه در برنامه‌هاى درس‌هاى حوزوى گنجانده شود و بزرگان حوزه متصدّى تدریس و ترویج آن گردند&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، همان، ص66-67&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه عمادالدین باقی و پیشگفتار.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[درس‌هایی از نهج‌البلاغه]]<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]<br /> [[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]<br /> [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]<br /> [[رده:حالات فردی]]<br /> [[رده:امام علی(ع)]]<br /> <br /> [[رده:مقالات آبان 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=643356 2023-02-09T18:13:23Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR10455J1.jpg<br /> | عنوان =مناقب القطب الرباني سيدي عبد الوهاب الشعراني: تذکره اولي الالباب في مناقب الشعراني سيدي عبدالوهاب<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ملیجی، محمد بن عبدالرحمن]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مهدی، جوده محمد]] (محقق و مقدمه‌نویس)<br /> <br /> [[نصار، محمد عبدالقادر]] (محقق و مقدمه‌نویس)<br /> |زبان <br /> | زبان = عربی <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ش‎‏7‎‏الف‎‏2 / 279/8 BP <br /> | موضوع = شعرانی، عبد الوهاب بن احمد، ??? - ???ق. - سرگذشت‌نامه<br /> <br /> عارفان - سرگذشت‌نامه<br /> <br /> رفاعیه<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = الدار الجودیة <br /> | مکان نشر =مصر - قاهره <br /> | سال نشر = 2005م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10455AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم <br /> | شابک =977-6156-24-x<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =03494-04891-08426<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''مناقب القطب الرباني سيدي عبدالوهاب الشعراني'''، با عنوان فرعی «تذكرة أولي الألباب في مناقب الشعراني سيدي عبدالوهاب»، اثری است 1 جلدی به زبان عربی از [[ملیجی، محمد بن عبدالرحمن|محمد بن عبدالرحمن ملیجی شافعی]] با موضوع شخصیت‌ها و عرفان نظری (سرگذشت‌نامه عارفان). اثر به تحقیق دکتر [[مهدی، جوده محمد|جوده محمد ابویزید مهدی]] و دکتر [[نصار، محمد عبدالقادر|محمد عبدالقادر نصار]] رسیده است.<br /> <br /> این کتاب، اولین کتابی است که به‌عنوان یک کتاب مستقل به زندگی‌نامه و تعریف و بیان مناقب [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوهاب شعرانی]] می‌پردازد. نگارنده این اثر یکی از نوه‌های شعرانی است.<br /> <br /> چاپ حاضر دومین چاپ از این اثر است. چاپ اولش در چاپخانه امین عبدالرحمن در سال 1350ق/ 1932م، انجام ‌شده بوده است. محققان کتاب به نسخه خطی‌ای از آن برخورده‌اند که در کتابخانه دارالکتب المصریه به شماره 2977 وجود دارد؛ در مقابله میان این نسخه و نسخه چاپی، متوجه شده‌اند که نسخه خطی اثر، 4 باب دارد و نسخه چاپی از باب چهارم آن خالی است؛ ازاین‌رو برای افزودن باب چهارم به آن، به چاپ مجدد آن اقدام کرده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصححان کتاب، ص6&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> باب‌های اول تا سوم، به‌ترتیب حاوی بیان مناقب پدران و اجداد شعرانی، مناقب خودش و بیان سیره‌اش و مناقب فرزندان و نوادگانش است. باب چهارم که در این چاپ به اثر افزوده ‌شده، حاوی مناقب اصحاب و پیروان و شاگردان اوست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8-9&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> برخی اشخاصی که نویسنده در باب اول به بیان مناقب آنان می‌پردازد عبارتند از شیخ موسی مکنی به ابوعمران که جد پنجم عبدالوهاب است و شیخ محمد فرزند شیخ موسی و شیخ احمد نوه‌اش و شیخ علی نتیجه‌اش و شیخ احمد، پدر عبدالوهاب. مناقب هریک از اینان به‌صورت جداگانه در باب اول کتاب مطرح شده است.<br /> <br /> باب دوم در بیان مناقب مختص به خودش و خوارق عادات و احوال او از ولادت تا وفاتش است.<br /> <br /> سومین باب در مناقب اولاد و احفادش نوشته شده است. در این باب درباره شیخ عبدالرحمن، شیخ ابراهیم، یحیی، محمد، عبدالحلیم، عبدالوهاب صغیر فرزند عبدالحلیم، مصلح‌الدین شیخ سجاده توضیح داده شده است.<br /> <br /> چهارمین باب هم درباره مناقب اصحاب و اتباع و شاگردان و... اوست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8-9؛ مقدمه مؤلف، ص17-18&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه‌های مؤلف و مصححان کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> <br /> [[رده:تصوف و عرفان]]<br /> <br /> [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]<br /> [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85_(%D8%AA%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C)&diff=643355 2023-02-09T17:23:33Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR52429J1.jpg<br /> | عنوان =شرح فصوص الحکم (تلمسانی)<br /> | عنوان‌های دیگر =فصوص الحکمه. شرح<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[تلمسانی، سلیمان بن علی]] (شارح)<br /> <br /> [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده)<br /> <br /> [[راشدی‌نيا، اکبر]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربی<br /> | کد کنگره =‏/الف? ف????5 / 283 BP<br /> | موضوع = ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر<br /> <br /> عرفان - متون قدیمی تا قرن 14<br /> <br /> تصوف - متون قدیمی تا قرن 14<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = سخن<br /> | مکان نشر =ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1392ش.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE52429AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم<br /> | شابک =978-964-372-642-3<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =04786-00782-33821<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> &lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص32-33&lt;/ref&gt;.<br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:تصوف و عرفان]]<br /> [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]<br /> [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%B0%DA%A9%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%A1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A8%D8%AA%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%86&diff=642967 2023-02-06T18:27:05Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR20440J1.jpg<br /> | عنوان =کتاب البستان فی ذکر الأولیاء والعلماء بتلمسان<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ابن مریم تلمسانی، محمد بن محمد]] (نویسنده)<br /> <br /> [[قاضی، محمد بن یوسف]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربی<br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ت‎‏55‎‏ ‎‏الف‎‏2 / 299 ‏DT‎‏ <br /> | موضوع = مجتهدان و علما - تلمسان – سرگذشت‌نامه<br /> <br /> عارفان - تلمسان – سرگذشت‌نامه<br /> <br /> محدثان - تلمسان – سرگذشت‌نامه<br /> <br /> تلمسان - سرگذشت‌نامه <br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = مکتبة الثقافة الدینیة<br /> | مکان نشر =مصر - قاهره<br /> | سال نشر = 1431ق. = 2010م.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20440AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم<br /> | شابک =978-977-6305-33-5<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =12934-09503<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> '''كتاب البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان'''، اثر ابوعبدالله محمد بن محمد بن احمد شریف ملیتی مدیونی تلمسانی، معروف به ابن مریم (متوفی 1014ق/1605م) فقیه، مورخ و ادیب مالکی، است که با تحقیق محمد بن یوسف قاضی به چاپ رسیده است.<br /> <br /> کتاب حاضر، اثر برجسته‌ای از ابن مریم است که در واقع، گزیده‌ای از کتاب «نيل الابتهاج» بابا تنبکتی و «بغية الروّاد» یحیی بن خلدون و دیگران است. این کتاب درباره شرح حال عده‌ای از فقیهان و اولیای محلی، به‌خصوص کسانی است که در تلمسان زندگی و یا تحصیل می‌کردند. اولیای مورد بحث در کتاب، مردمان صاحب کرامتی بودند که از آموختن و عمل کردن به مطالب و احکام کتاب‌های دینی وابسته به مذهب مالکی غفلت نمی‌کردند&lt;ref&gt;ر.ک: دیانت، ابوالحسن، ج4، ص608&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ازآنجاکه پیش از این، اصل کتاب در قالب نسخه منتشرشده در سال 1226ق/ 1908م، توسط «المطبعة الثعالبية» الجزایر با نظارت شیخ محمد بن ابی‌شنب، معرفی گردیده، در این نوشتار، به معرفی نسخه دیگری از این اثر پرداخته شده که توسط «مكتبة الثقافة الدينية» قاهره، در سال 1431ق/ 2010م، با تحقیق محمد بن یوسف قاضی، منتشر شده است.<br /> <br /> نسخه پیشین کتاب، با مقدمه کوتاهی از شیخ محمد بن ابی‌شنب آغاز گردیده که در آن به‌صورت مختصر، به موضوع و نسخ خطی کتاب، اشاره شده است&lt;ref&gt;ر.ک: ابن مریم تلسمانی، محمد بن محمد، ص4&lt;/ref&gt;، اما متأسفانه این نسخه، فاقد مقدمه‌ای از محقق بوده، ولذا اشاره‌ای به اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته در کتاب، نشده است.<br /> <br /> تفاوت دیگر این دو نسخه در آن است که نسخه پیشین، علاوه بر فهرست مطالب، دارای فهرست اسامی رجال و بانوان&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8 (انتهای کتاب)&lt;/ref&gt; و فهرست اسامی اماکن، شهرها، کوه‌ها و نهرها&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص37&lt;/ref&gt; می‌باشد؛ درحالی‌که در نسخه حاضر، فقط فهرست مطالب و فهرست مصادر و مراجع تحقیق&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص407&lt;/ref&gt; درج گردیده و شاید بتوان تنها مزیت این نسخه نسبت به نسخه پیشین را چاپ منقح و خط خوانای آن دانست.<br /> <br /> این کتاب در سال ۱۹۱۰م، به‌وسیله پروونتسالی، با عنوان «زندگی‌نامه اولیا و علمای تلمسان» به فرانسوی ترجمه و ملخص متن عربی آن توسط دلپش در «مجله آفریقایی» درج گردیده است&lt;ref&gt;ر.ک: دیانت، ابوالحسن، ج4، ص608&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # متن کتاب.<br /> # دیانت، ابوالحسن، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377.<br /> # ابن مریم تلسمانی، محمد بن محمد، «البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان»، اثر ابوعبدالله محمد بن محمد بن احمد، ملقب به ابن مریم، با تحقیق محمد بن ابی‌شنب، الجزایر، 1226/1908.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[البستان في ذكر الأولياء و العلماء بتلمسان]]<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:تاریخ]]<br /> <br /> [[رده:تاریخ آفریقا]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 مکرمی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D9%86%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84_%D9%81%D9%8A_%D8%B3%D9%86%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%84_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84_(%D9%85%D8%AA%D9%82%DB%8C)&diff=642671 2023-02-03T10:01:56Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR26295J1.jpg<br /> | عنوان = کنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال (متقی، علی بن حسام‌الدین)<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[متقی، علی بن حسام‌الدین]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = /م2ک9 125 BP <br /> | موضوع =احادیث اهل سنت - قرن 10ق.<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار إحياء التراث العربي<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 1431ق - 2010م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE26295AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 16<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 26295<br /> | کتابخوان همراه نور = 26295<br /> | کد پدیدآور = 5741<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال'''، از منابع روایی مهم اهل سنت است که توسط علاء‌الدین متقی بن حسام‌الدین هندى، معروف به متقى هندى (888 -975ق) نوشته شده است. او این کتاب را با استفاده از کتاب‌هاى مهم جلال‌الدین سیوطى مثل جوامع الجامع، الجامع الصغير و زوائد الجامع الصغير نوشته است. <br /> <br /> این نسخه دارإحياء التراث العربي (1431ق)، همانند نسخه دارالکتب العلمیه (1419ق) در شانزده جلد منتشر شده است؛ با این تفاوت که نسخه دارالکتب توسط محمود عمر دمیاطی تحقیق شده است؛ البته این نسخه حاوی معانی الفاظ و توضیحات در پاورقی است و در نسخه دارالکتب، پاورقی مشاهده نشد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ج1، پاورقی، ص22-21 و ص154؛ متقی، علاءالدین علی، ص28 و 139&lt;/ref&gt;‏. شماره روایات و صفحات نیز در دو نسخه متفاوت است؛ به‌عنوان مثال روایت 1288 در این نسخه، در نسخه دمیاطی به شماره 1284 آمده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص154؛ همان، ص139&lt;/ref&gt;‏. تعداد روایات در نسخه دمیاطی 46616 و در این نسخه 46624 روایت است. <br /> <br /> کثرت روایات امامان شیعه در كنز العمال و وسعت موضوعی آن‌ها، حاکی از توجه ویژه متقی هندی به امامان شیعه و یک‌جانبه نبودن نگاه وی به مقام علمی ایشان است؛ گرچه دیگر محدثان اهل سنت نیز به نقل روایات ائمه(ع) همت گمارده‌اند، لکن متقی بیش از تمامی محدثان اهل سنت به نقل روایات شیعی اهتمام ورزیده است&lt;ref&gt;ر.ک: موحدنیا، روح‌الله و دیگران، ص177-176&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # متن کتاب.<br /> # متقی، علاءالدین علی، «كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال»، تحقیق محمود عمر الدمیاطی، بیروت، دارالکتب العلمیة، 1419ق. <br /> # موحدنیا، روح‌الله و دیگران، «روش متقی هندی در نقل احادیث امامان شیعه (مورد مطالعه، برخی از موضوعات کلامی اعتقادی)»،‌ علوم حدیث، زمستان 1398، شماره 94، ص‌173 تا 202، به آدرس: <br /> https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1675369<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات مهر 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات رد شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%85_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D9%88_%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB&diff=642665 2023-02-02T18:13:40Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR34752J1.jpg<br /> | عنوان = مبانی تعلیم و تربیت در قرآن و احادیث<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[فرهادیان، رضا]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ف4م2 230/18 BP <br /> | موضوع =اخلاق اسلامی - اسلام و آموزش و پرورش - اسلام و آموزش و پرورش - جنبه‏‌های قرآنی - انسان (اسلام) - خود سازی (اسلام)<br /> |ناشر <br /> | ناشر = بوستان کتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم)<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1390ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE34752AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 4<br /> | شابک = 978-964-09-0830-3<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 34752<br /> | کتابخوان همراه نور = 34752<br /> | کد پدیدآور = 11854<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''مبانی تعلیم و تربیت در قرآن و احادیث'''، اثر [[فرهادیان، رضا|رضا فرهادیان]]، پژوهشی است پیرامون مبانی تعلیم و تربیت از منظر قرآن کریم و احادیث معصومین(ع).<br /> <br /> اثر حاضر، پس از گذشت ده سال مطالعه و تحقیق و اندیشیدن درباره مبانی تعلیم و تربیت در قرآن و روایات، فراهم گردیده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص6&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> نویسنده، معتقد است نفوذ شگفت‌انگیز آیات قرآن در دل‌وجان انسان‌ها، تحولی عظیم در ابعاد گوناگون زندگی بشر ایجاد کرده و همیشه الهام‌بخش تفکرات سازنده و ارزش‌های والا بوده است و اغلب متفکران و رهبران راستین بشر، از سرچشمه زلال این کتاب، سیراب گشته‌اند. وی بر این باور است که قرآن کتابی نیست که انسان‌ها را تنها پند و اندرز دهد و مسائل زندگی را به‌صورت ذهنی و تئوری بیان کند، بلکه در هر زمان که خواسته است ارزشی را بیان کند، با ارائه نمونه‌های عینی در جامعه، صداقت و صراحت و واقع‌گرایی خود را به اثبات رسانیده و همواره فضیلت‌ها و نیکی‌ها را همراه با مطرح ساختن شخصیت نیکان، معرفی کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص7&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> وی بر این نکته تأکید دارد که قرآن بر اساس فطرت و طبیعت انسان، برنامه‌ای واقع‌گرایانه و کامل را ارائه می‌دهد و در همه مسائل اساسی و مبتلابه زندگی انسان، اظهار نظر می‌کند و با توجه به آشفتگی فکری و فرهنگی جهان و افول پیاپی مکتب‌ها و ایدئولوژی‌های مختلف و سرگردانی اندیشمندان جهان نسبت به شناخت انسان و قوانین جامعه و ارزش‌های مطلوب آن ازیک‌طرف و کلی و مبهم بودن برنامه‌های ارائه‌شده توسط بعضی نظریه‌پردازان و روشنفکران جهان که نظام سلطه ماتریالیستی و لیبرالیستی بر بینش آنان حاکم است، رسالت جامعه اسلامی و رهبران فکری آن، بیش از پیش سنگین‌تر است و بهترین پشتوانه ادای این رسالت، الهام گرفتن از سخنان پیامبر(ص) و چنگ زدن به دامن قرآن کریم است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8&lt;/ref&gt;. ازاین‌رو وی در اثر حاضر، به بررسی مبانی تعلیم و تربیت از منظر قرآن و احادیث، پرداخته است.<br /> <br /> انتخاب و گزینش آیات در هر فصل و بخشی از این مجموعه، پس از مطالعه و بحث‌های فراوان، گردآوری شده است؛ به‌طوری‌که هر بخشی می‌تواند خود به‌عنوان یک اثر مستقل، قابل بسط و تجزیه و تحلیل باشد؛ اما ازآن‌رو که هدف، بیان مبانی تعلیم و تربیت اسلامی در قرآن و روایات بوده، تنها به ذکر کلی آیات و روایات و گاهی توضیحاتی اجمالی در رابطه با مبانی، بسنده شده است و نباید آن را یک مجموعه معمولی برآمده از انتخاب ساده و شتاب‌زده آیات و روایات تلقی کرد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص6&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> مهم‌ترین مبانی تعلیم و تربیت از دیدگاه قرآن و احادیث که در کتاب، بدان پرداخته شده است، عبارتند از: شناخت انسان و تفکر در حقیقت انسان و تفاوت‌های فردی و کرامت آن، توجه به روش‌های رفتاری و اصول کاربردی آن در تعلیم و تربیت، توجه به اصول حاکم بر جهان‌بینی انسان، توجه و اهتمام ویژه به محتوای تعلیم و تربیت از جمله واجبات اعتقادی، تکالیف عملی، احکام و قوانین زندگی، محرمات، اخلاق یا قوانین رفتاری و فضایل و رذایل اخلاقی و توجه به اسوه‌های جامعه و تاریخ و الگو قرار دادن آنها. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه، پیشگفتار و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> <br /> [[رده:کلام و عقاید]]<br /> <br /> [[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]]<br /> <br /> [[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]]<br /> [[رده:مقالات مهر 01 مکرمی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81&diff=642664 2023-02-02T17:39:52Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR15858J1.jpg<br /> | عنوان = بد العارف<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ابن سبعین، عبدالحق بن ابراهیم]] (نویسنده)<br /> <br /> [[کتوره، جورج]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربی <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ب‎‏4 / 753 ‏B‎‏ <br /> | موضوع = فلسفه - متون قدیمی تا قرن 14<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الأندلس <br /> <br /> دار الکندی <br /> | مکان نشر =لبنان - بیروت <br /> | سال نشر = 1987م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15858AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =15858<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =01555-08433<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''بد العارف'''، اثر [[ابن سبعین، عبدالحق بن ابراهیم|ابن سبعین، ابومحمد قطب‌الدین عبدالحق بن ابراهیم بن محمد بن نصر بن سبعین مرسى رقوطى]] (۶۱۴-۶۶۹ق/۱۲۱۷-۱۲۶۹م)، کتابی است در بیان مراتب و مراحل سلوک و کسب معرفت.<br /> <br /> این کتاب که نام کامل آن، «بد العارف و عقيدة المحقق المجرب الكاشف و الطارق السالك المتبتل العاكف» می‌باشد، نخستین تصنیف بزرگ ابن سبعین است که در دوران جوانی وی، زمانی که از مرسیه به سبته رفته بود، نگارش یافته است؛ اما اینکه شاگرد او یحیی بن محمد بلنسی گفته است که ابن سبعین این کتاب را در 15 سالگی خود تألیف کرده، درست به‌ نظر نمی‌رسد؛ زیرا او خود در این کتاب از پاسخ‌هایی که به پرسش‌های امپراطور صقلیه داده است، یاد می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: مجتبایی، فتح‌الله، ج3، ص662&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> درباره معناى عنوان این کتاب، از دیرباز اختلاف نظر بوده است. ابن شاکر کتبى، آن را به معنی «آنچه عارف را ضرورى است»، گرفته و محققان معاصر، معانى دیگرى براى آن در نظر گرفته‌اند، اما از اشاراتى که در آثار ابن سبعین به کلمه «بد» دیده مى‌شود، چنین برمى‌آید که وى آن را به معنى حقیقتى که موضوع شناخت عرفانى است، به‌کار مى‌برد. کلمه «بد» در این ترکیب، شاید به معنی «چاره» و «وسیله» باشد و یا همان کلمه هندی اصل بوده است که به‌صورت «بد» و «بت» به معنی صنم به زبان عربی و فارسی وارد شده و در ادبیات عرفانی فارسی، به‌منزله مظهر و نمودار حقیقت متعالی و جمال مطلق، به‌کار رفته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> محور اصلی موضوعات این کتاب، بیان شرایط و مراحل ارتقای سالک به مقام عارف محقق و چگونگی کسب کمالات الهی، تحصیل علم التحقیق و وصول به حق است. بخش‌های اول کتاب، شامل مباحثی در منطق است که ابزار و وسیله تعقل بشمار می‌رود و در پی آن، مسائل مربوط به علم، عقل و نفس مطرح و در شناخت ماهیت آنها از دیدگاه اصحاب علوم مختلف، بحث می‌شود&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ابن سبعین در این کتاب، اهل علم را به 5 گروه فقها، متکلمان، فلاسفه، صوفیه و محققین تقسیم کرده و معتقد است: معرفت حقیقی که «عين التحقيق» می‌باشد، نصیب محققین است و 4 گروه دیگر که وی آنان را ناشنوا (اصم) می‌خواند، از آن بی‌بهره‌اند؛ زیرا ندای هدایت را نمی‌شنوند&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مجتبایی، فتح‌الله، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1374.<br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده: فلسفه، مذهب و روان‌شناسی]]<br /> [[رده: فلسفه بر اساس دوره]]<br /> [[رده:قرون وسطی (فلسفه)]]<br /> [[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%BA%D8%B2%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D9%88_%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD%DB%8C_%D9%86%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B1%DB%8C_(%D8%B3%DB%8C%D8%A8%DA%A9)&diff=642663 2023-02-02T16:54:47Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR54623J1.jpg<br /> | عنوان = دیوان غزلیات و رباعیات فتاحی نیشابوری (سیبک)<br /> | عنوان‌های دیگر = دیوان غزلیات و رباعیات فتاحی نیشابوری (سیبک) از شاعران قرن نهم هجری<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[سیبک نیشابوری، یحیی]] (نویسنده)<br /> [[محقق، مهدی]] (اهتمام)<br /> [[بستان شیرین، کبری]] (اهتمام)<br /> <br /> |زبان <br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره =‏ د9 / 5844 PIR <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = سلسله انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگی<br /> | مکان نشر = تهران<br /> | سال نشر = 1385ش<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE54623AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = یکم<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 54623<br /> | کتابخوان همراه نور = 54623<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> <br /> {{کاربردهای دیگر|دیوان اشعار (ابهام‌ زدایی)}}<br /> '''دیوان غزلیات و رباعیات فتاحی نیشابوری (سیبک)'''، مجموعه‌ای است مشتمل بر غزلیات، مقطعات و رباعیات مولانا [[سیبک نیشابوری، یحیی|یحیی سیبک فتاحی نیشابوری]]، از شاعران، نویسندگان و خطاطان معروف قرن نهم هجری که به اهتمام [[مهدی محقق]] و [[بستان شیرین، کبری|کبری بسان شیرین]]، به‌همراه واژه‌نامه‌ای در پایان، فراهم آمده است.<br /> <br /> آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، آن است که با بررسی اشعار و غزلیات آن، می‌توان دریافت که شاعر آن، دارای خصوصیات سبک شخصی است و اشعارش نشان‌دهنده این است که او، پایه‌گذار سبکی نو در ادب فارسی بوده و حتی بعضی او را «از جمله پایه‌گذاران سبک هندی» شمرده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک: طباطبایی، اعظم‌السادات&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> صاحب سبک بودن این شاعر سبب گردیده که غزلیاتش ممتاز گردد و در دیوانش انواع آرایه‌های لفظی و معنوی و تلمیحات و... مشاهده می‌شود&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> طرز گفتار فتاحی بیش از همه، شبیه به شاعرانی چون [[امیرخسرو دهلوی]] و دیگر شاعران هندوستان است؛ به قول خود او، تیغ زبانش جوهر هندوستان دارد. با خواندن تنها چند غزل از دیوان فتاحی، می‌توان به شباهت سبکی اشعار وی و [[امیرخسرو دهلوی]] پی برد&lt;ref&gt;ر.ک: نجاریان محمدرضا؛ دهقان طرزجانی، محمداسماعیل، ص267&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> [[سیبک نیشابوری، یحیی|فتاحی]] برای تجسم معنی و نیز خیال‌انگیز شدن شعر خود، از گونه‌های مختلف تشبیه، از جمله مرکب، بلیغ، مضمر، تفضیل و... استفاده کرده است. در غزل فتاحی، پیچیدگی و کمال استعمال تشبیه، باعث تصویرسازی‌ها و مضمون‌آفرینی‌های دور از ذهن شده است که قدرت شاعر را در حوزه صور خیال، نمایان می‌سازد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص268&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> در بررسی زبان شعری غزلیات فتاحی، وجود ترکیبات عامیانه، عبارت‌ها و وام‌گیری‌های ترکیبی از قرآن و زبان عربی، حائز اهمیت است. همچنین به دلیل آشنایی شاعر به علوم و فنون مختلف، اصطلاحات خاصی در کلامش دیده می‌‎شود که مربوط به همان دانش‌هاست. نیز می‌توان به بسامد کاربرد اصطلاحات عرفانی و تصوفی اشاره کرد. سخن فتاحی اگرچه در مواردی دارای تقعید است، ولی به‌ندرت به ابیاتی برمی‌خوریم که از لحاظ دستوری، مشکل داشته باشد و تنها عیب ابیات، جابه‌جا شدن بیش از حد ارکان دستوری است. در زبان فتاحی، پاره‌ای از ویژگی‌های سبک خراسانی چون رقص ضمیر، حذف شناسه، اتصال ضمیر به حرف اضافه و... دیده می‌شود&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص283&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # [[:noormags:1389897| نجاریان، محمدرضا؛ دهقان طرزجانی، محمداسماعیل، «بررسی برون‌ساخت غزلیات فتاحی نیشابوری با نگاه سبک‌شناسانه»، پایگاه تخصصی مجلات نور، سبک‌شناسی نظم و نثر فارسی (بهار ادب)، پاییز 1395- شماره 33]].<br /> # [https://edu.mehrnasir.ir/login/index.php طباطبایی، اعظم‌السادات، «نقد و تحلیل دیوان فتاحی نیشابوری»، دانشگاه آزاد اسلامی واحد یزد - پژوهشکده ادبیات، 1392].<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات فارسی]]<br /> <br /> [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 مکرمی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده بهمن 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%BA%DB%8C%D8%B1_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B0%DB%8C%D8%B1&diff=631892 2023-01-14T06:31:43Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR19288J1.jpg<br /> | عنوان = ‏الجامع الصغیر في أحادیث البشیر النذیر<br /> | عنوان‌های دیگر = الجامع الصغیر<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏س‎‏9‎‏ج‎‏2 124/5 BP <br /> | موضوع =احادیث اهل سنت - قرن 11ق. - احادیث اهل سنت - قرن 9ق. - محمد(ص)، پیامبر اسلام، 53 قبل از هجرت - 11ق. - احادیث<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 1429ق - 2008م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19288AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 2<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 19288<br /> | کتابخوان همراه نور = 19288<br /> | کد پدیدآور = 615<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير'''، تألیف [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|عبدالرحمن بن ابی‌بکر سیوطی]] (849-911ق)، یکی از جوامع روایی معروف اهل سنت است که در دو مجلد با روش الفبایی (برحسب ابتدای روایات) تدوین شده است. <br /> <br /> این کتاب، مجموعه‌ای حدیثی است که 10031 حدیث را در بر دارد&lt;ref&gt;ر.ک: فؤادیان، محمدحسن، ص28&lt;/ref&gt; و‏ خلاصه‌ای از روایات منتخب سیوطی است که آن را از کتاب حدیثی بزرگ خود، یعنی الجامع الكبير (جمع الجوامع) برگزیده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص3&lt;/ref&gt;‏. الجامع الصغير، در ساختار خود نوعی کوتاه‌نویسی را با استفاده از ظرفیت معجم‌نگاری درهم آمیخته و اثری مهم را خلق نموده است. این کتاب مورد توجه حدیث‌پژوهان متأخر از [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] قرار گرفته و پس از ایشان به‌عنوان یک متن روایی، مورد شرح و تفسیر قرار گرفته است. از شروح مهم «الجامع الصغير» عبارتند از: شرح شمس‌الدین محمد علقمی شافعی از شاگردان [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] با نام «الكوكب المنير» و نیز کتاب «الاستدراك النضير علی الجامع الصغير» اثر [[احمد بن محمد متبولی]] و نیز کتاب «فيض القدير» تألیف [[مناوی، محمد عبدالرئوف|عبدالرئوف مناوی شافعی]] و کتاب «[[السراج المنير: شرح الجامع الصغير في حديث البشير النذير]]» اثر [[علی بن احمد عزیز]]&lt;ref&gt;ر.ک: همدانی، مصطفی، ص171-170&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه ناشر. <br /> # [[:noormags:1152554|همدانی، مصطفی، «ارزیابی صحت ارجاعات سیوطی به راویان و مصادر پیشین در الجامع الصغير»، تحقیقات علوم قرآن و حدیث، پاییز 1395، شماره 31، ص‌169 تا 188]]. <br /> # [[:noormags:1411921| فؤادیان، محمدحسن، «نگاهی به احوال و آثار جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی»، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه تهران، پاییز 1381، سال چهل‌ونهم، شماره 3، ص‌21 تا 40]].<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> <br /> [[رده:حدیث]]<br /> <br /> [[رده: متون احادیث]]<br /> <br /> [[رده:احادیث اهل سنت]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%B4%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%86%D9%88%D9%86_%D8%B9%D9%86_%D8%A3%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A8_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86_(%D8%AD%D8%A7%D8%AC%DB%8C_%D8%AE%D9%84%DB%8C%D9%81%D9%87)&diff=631891 2023-01-14T05:53:39Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR16466J1.jpg<br /> | عنوان = کشف الظنون عن أسامي الکتب و الفنون(حاجی خلیفه، مصطفی بن عبد الله)<br /> | عنوان‌های دیگر = ایضاح المکنون فی الذیل علی کشف الظنون عن اسامی الکتب و الفنون ** هدیه العارفین: اسماء المولفین و آثار المصنفین من کشف الظنون<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[حاجی خلیفه، مصطفی بن عبد الله]] (نويسنده)<br /> [[عطا، محمد عبدالقادر ]] (مصحح)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏الف‎‏5‎‏ح‎‏2 7835 ‏Z‎‏ <br /> | موضوع =ادبیات عربی - اسلام ‏-‏ کتاب شناسى - نویسندگان اسلامی<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الکتب العلمية<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 1429ق - 2008م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE16466AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 7<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 16466<br /> | کتابخوان همراه نور = 16466<br /> | کد پدیدآور = 1896<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون'''، تألیف مصطفی بن عبدالله ایکنجی (متوفی1067ق)، ملقب به کاتب چلپی و معروف به حاجی خلیفه، تاریخ‌نگار، زندگی‌نامه‌نویس و کتاب‌شناس سرشناس ترک سده 11ق/17م است. موضوع این اثر کتاب‌شناسی و معرفی فنون و علوم است. محقق اثر محمد عبدالقادر عطا است. <br /> <br /> كشف الظنون، با مقدمه‌ای در اهمیت طبقه‌بندی علوم، مشتمل بر معرفی 14500 عنوان به‌ترتیب الفبایی است. حاجی خلیفه نخستین کسی بود که در این کتاب فهرستی از آثار عربی، فارسی و ترکی را به‌ترتیب الفبایی گرد آورد و با شیوه‌ای منظم و منطقی، به وصف آن آثار پرداخت. آنگاه اسماعیل پاشا بغدادی کار او را ادامه داد و «إيضاح المكنون في الذيل علی كشف الظنون» را به‌عنوان ذیل و تکمله آن اثر پدید آورد؛ البته روش او با روش حاجی خلیفه متفاوت بود. به‌جز کتاب بغدادی ذیل‌های فراوانی بر این کتاب نگاشته شده است. آنتوان گالان فرانسوی نخستین مترجم اروپایی این کتاب در 1682م بود و گوستاو فلو گل آلمانی، پس از او آن را به زبان لاتینی ترجمه و در هفت جلد چاپ کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: بیگ‌باباپور، یوسف، ج19، ص543&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> آن گونه که ناشر در مقدمه کتاب نوشته، «إيضاح المكنون» را در جلدهای چهارم و پنجم و «هدية العارفين في أسماء المؤلفين و المصنفين من كشف الظنون» اثر دیگر اسماعیل پاشا را در جلدهای ششم و هفتم اثر حاضر ارائه کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص4&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> سبک و ساختار کلی این کتاب دو بعدی است: از یک جهت بسیار نزدیک به فهرست ابن ندیم است؛ زیرا عنوان‌های سرفصل‌های علوم، مبنای تقسیم‌بندی اولیه کتاب است و ذیل آنها به معرفی آثار مربوط به آن علم پرداخته است. البته، حاجی خلیفه علوم را توسعه داده و تکثیر نموده است. از سوی دیگر شبیه الذریعه است؛ چون بر اساس الفبای عناوین تنظیم شده است&lt;ref&gt;ر.ک: نوری، محمد، ص86&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> متن اصلی کتاب در مصر (1274ق) و استانبول (1311ق) منتشر شده و شرف‌الدین بالتقایا و کلیسلی رفعت بیلگه در دو جلد آن را به چاپ رسانده‌اند. سپس همین اثر یک بار در قم با مقدمه شهاب‌الدین مرعشی نجفی (1386ق) و بار دیگر در بیروت (1403ق) به چاپ افست رسیده است&lt;ref&gt;ر.ک: بیگ‌باباپور، یوسف، ج19، ص543&lt;/ref&gt;‏. نسخه حاضر طبع دیگری (1429ق) از نسخه قم است. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه ناشر.<br /> # نوری، محمد، «گزارش‌های اجمالی: كشف الظنون: معرفی و نقد»، کتاب‌های اسلامی تابستان 1384، شماره 21، ص‌83 تا 90، به آدرس: <br /> https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/31667<br /> # بیگ‌باباپور، یوسف، «دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1390.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B1%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85_(%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%82%D9%85%DB%8C)&diff=631805 2023-01-13T08:51:15Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR03416J1.jpg<br /> | عنوان = غرر الحکم (ترجمه انصاری قمی)<br /> | عنوان‌های دیگر = غرر الحکم و درر الکلم. فارسی - عربی ** مجموعه کلمات قصار حضرت مولی الموالی الامام ابوالحسن امیرالمومنین علی بن ابی طالب<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[آمدی، عبدالواحد بن محمد]] (نويسنده)<br /> [[انصاری، محمد علی (قمی) ]] (مترجم)<br /> [[امام علی علیه‌السلام]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی - فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏1300‎‏ﻫ 38/041 BP <br /> | موضوع =احادیث شیعه - قرن 5ق. - علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - کلمات قصار<br /> |ناشر <br /> | ناشر = محمد علي الانصاري القمي<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1337ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03416AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 2<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 03416<br /> | کتابخوان همراه نور = 03416<br /> | کد پدیدآور = 2353<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''غرر الحکم (ترجمه انصاری قمی)'''، ترجمه فارسی اثر ارزشمند عبدالواحد بن محمد تمیمی آمدی (متوفی 510 یا 550ق) به قلم محمدعلی انصاری قمی است. <br /> <br /> «غرر الحكم و درر الكلم»، دربرگیرنده بیش از ده هزار (10760) حدیث از سخنان کوتاه امیرالمؤمنین علی(ع) است و به‌ترتیب حروف الفبا (فقط حرف اول نخستین کلمه حدیث) تنظیم شده است&lt;ref&gt;ر.ک: انصاری قمی، ناصرالدین، ص159&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> مترجم در ابتدای کتاب به انگیزه ترجمه کتاب اشاره کرده است. او در سال 1370ق چند روز پس از شرح و ترجمه نهج البلاغه، در حجره یکی از دوستان با نسخه خطی ارزشمندی از «غرر الحكم» امام علی(ع) برخورد کرده و متحیر از اینکه چرا کسی به فکر نیفتاده که این سخنان گران‌مایه را ترجمه کند، با شوق فراوان به ترجمه این اثر اقدام می‌کند. او در ادامه مقدمه به ویژگی‌های این نسخه اشاره می‌کند: در اوائل و اطراف صفحات و اواخر آن حواشی و تعلیقات گران‌بهایی است از احادیث و اشعار و حکم که به‌مناسبت موضوعاتی نوشته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ج1، صفحه ج - ح&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> مترجم پیش از آغاز ترجمه، لازم دیده شرح ‌حال علمایی را که در طول قرون در گرد آوردن کلمات امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع) همت گماشته‌اند، به‌اختصار متذکر شود. در این رابطه به شرح‌ حال موجز هفت تن، از جمله: جاحظ، قطب‌الدین راوندی، سید رضی و ابن ابی‌الحدید معتزلی اشاره کرده است. انصاری، معتقد است که به‌طور قطع و یقین می‌توان گفت که از میان تمام کسانی که همت گمارده و سخنان باب مدینه علم را گرد آورده‌اند، هیچ‌کدام همتشان والاتر از مرحوم آمدی نبوده است و بیش از وی نتوانسته‌اند جمع‌آوری نمایند. شرح‌ حال آمدی از ریاض العلماء افندی نقل شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، صفحه خ - ذ&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه کتاب. <br /> # انصاری قمی، ناصرالدین، «کتاب‌شناسی «غرر الحكم و درر الكلم، معرفی و نقد»، علوم حدیث، بهار 1378، شماره 11، ص‌157 تا 172.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_(%D9%85%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD_%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)&diff=631802 2023-01-13T08:33:15Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR59262J1.jpg<br /> | عنوان = ‏معارف قرآن<br /> | عنوان‌های دیگر = خدا شناسی - کیهان شناسی - انسان شناسی<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[مصباح یزدی، محمد تقی]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /م6م6 103/1 BP <br /> | موضوع =خدا شناسی - کیهان شناسی - انسان شناسی<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مؤسسه در راه حق<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1368ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE59262AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 2<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 3<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 59262<br /> | کتابخوان همراه نور = 59262<br /> | کد پدیدآور = 1635<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''معارف قرآن'''، تألیف آیت‌الله محمدتقی مصباح یزدی (1313-1399ش)، سلسله درس‌هایی است که در مؤسسه در راه حق قم تدریس شده و پس از پیاده کردن از نوار و ویرایش آنها به‌وسیله سید علی موسوی گرمارودی به طبع رسیده است. <br /> <br /> نویسنده در مقدمه کتاب به احیای قرآن در عصر حاضر توسط علامه طباطبایی اشاره کرده که با تدریس و نوشتن تفسیر المیزان گامی بلند در این راه برداشتند، ولی ازآنجاکه گنجانیدن یک دوره تفسیر کامل در برنامه‌های درسی میسر نبوده است، نویسنده تصمیم به دسته‌بندی مطالب قرآنی در ضمن یک سیستم منطقی با بیانی موجز و متناسب با کتاب درسی و درعین‌حال، ساده و روان گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص4-3&lt;/ref&gt;. <br /> <br /> نویسنده، مباحث کتاب را با این عبارت آغاز کرده است: «همان طور که امیرالمؤمنین - صلوات‌الله‌علیه - فرموده‌اند، قرآن کریم اقیانوس بی‌کرانی است که رسیدن به اعماق آن جز برای معصومان - صلوات‌الله‌علیهم ‌اجمعین - میسر نیست؛ بااین‌حال، هم خود قرآن و هم حضرات معصومان(ص) به مردم توصیه می‌فرمایند که در آیات قرآن تدبر کنند: '''كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته'''&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص5&lt;/ref&gt;. <br /> <br /> سپس برای دسته‌بندی آیات قرآن کریم سه طرح ارائه کرده و پس از بررسی آنها این‌گونه نتیجه‌گیری می‌کند: «بنابراین بهتر است محور همه معارف قرآنی را «الله» قرار دهیم که کاملاً با روح تعالیم قرآن سازگار است و نخست به مسائل خداشناسی و انسان‌شناسی وارد شویم، سپس سایر مسائل انسانی را از راه تدبیر و تربیت الهی نسبت به انسان مورد بحث قرار دهیم». لذا نظام معارف قرآنی را به‌صورت زیر در نظر می‌گیرد: خداشناسی، جهان‌شناسی، انسان‌شناسی، راه‌شناسی، راهنماشناسی، قرآن‌شناسی، اخلاق یا انسان‌سازی قرآن، برنامه‌های عبادی قرآن، احکام فردی قرآن و احکام اجتماعی قرآن&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص16-14&lt;/ref&gt;. <br /> <br /> قرآن کریم مملو از عجایب است؛ از جمله عجایب این است که در قرآن کریم کلمه توحید و مشتقاتش اصلاً به‌کار نرفته است. اگر سراسر قرآن را بررسی کنید، یک‌ جا کلمه توحید را نخواهید یافت؛ اصلاً کلمه توحید به‌کار نرفته که ما بنشینیم و دعوا کنیم که توحید قرآن به چه معناست؟ آنچه قرآن به‌عنوان اولین اصل مطرح می‌کند این است که باید «معتقد باشیم که جز اله واحدی نیست»، باید جز الله را پرستش نکنید، «إلهكم إله واحد»&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص48&lt;/ref&gt;. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%BE%D9%88%D9%84_%D9%88_%D8%A8%D8%A7%D9%86%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C&diff=631797 2023-01-13T08:01:42Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR56341J1.jpg<br /> | عنوان = پول و بانکداری اسلامی<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ایروانی، جواد]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = 9پ 9 الف 230/22 BP <br /> | موضوع =بانک و بانکداری - جنبه های مذهبی - اسلام<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دانشگاه علوم اسلامی رضوی<br /> | مکان نشر = ایران - مشهد مقدس<br /> | سال نشر = 1394ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56341AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-600-7044-16-2<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 56341<br /> | کتابخوان همراه نور = 56341<br /> | کد پدیدآور = 11281<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''پول و بانکداری اسلامی'''، تألیف جواد ایروانی (معاصر)، با هدف آشنایی مخاطب با پول، بانکداری اسلامی و ایده‌ها و نظریات اندیشمندان مسلمان، به‌عنوان متن درسی در مقطع کارشناسی تدوین شده است. <br /> <br /> این کتاب، مشتمل بر پیشگفتار و پنج فصل است.<br /> نویسنده در پیشگفتار، خاطرنشان کرده است: در فصل نخست، پس از ذکر نکاتی مقدماتی درباره تعریف پول و انواع آن، این مباحث مطرح شده است: چگونگی مالیت پول از نگاه فقهی، پول در صدر اسلام و تفاوت آن با پول رایج، سیاست‌های پولی منطبق با شریعت، اصول کلی نظام پولی در اسلام. در حقیقت، پاره‌ای از این مطالب مقدمه‌ای برای مباحث فصول بعدی‌اند. <br /> <br /> فصل دوم به موضوع تورم اختصاص یافته است. در این فصل، ضمن تبیین مفهوم تورم، به انواع و علل آن می‌پردازیم و با نگاهی تاریخی، پدیده تورم را در عصر شارع بررسی می‌کنیم. در این بررسی، علل و عوامل نوسان قیمت‌ها در آن زمان مطرح می‌شود و راه‌های مقابله با آن را در سخن و سیره معصومان می‌کاویم. <br /> <br /> در فصل بهره و ربا که سومین فصل کتاب است، پس از مفهوم‌شناسی ربا و بهره، دلایل علمی‌ بودن نظام بهره، بررسی و نقد می‌شود. سپس نارسایی‌های نظام بهره مطرح می‌گردد و آنگاه به‌تفصیل نظریات مشروعیت بهره و دلایل آن بررسی می‌شود. <br /> <br /> فصل چهارم به مسئله جواز یا عدم ‌جواز جبران کاهش ارزش پول می‌پردازد. با توجه به وجود پدیده تورم و کاهش مستمر ارزش پول، آیا از نگاه دینی می‌توان جبران کاهش ارزش پول در دیون مدت‌دار را الزامی یا دست‌کم جایز شمرد و شرط دریافت مقدار اضافه را تا این حد مشروع دانست؟ آیا از این موضوع می‌توان در نظام بانکی هم بهره گرفت؟ با توجه به اختلاف دیدگاه‌ها در این‌باره دلایل هر دیدگاه به‌تفصیل بررسی شده است. <br /> <br /> فصل پنجم به مباحث بانکداری اسلامی اختصاص دارد. پس از تعریف و ذکر ویژگی‌های بانکداری اسلامی و تاریخچه آن، ساختار بانکداری بدون‌ربا در ایران - برای نمونه، در بخش تجهیز و تخصیص منابع پولی - ‌بررسی شده و احکام فقهی آن مطرح گردیده است. سپس مسئله میزان انطباق بانکداری در ایران با موازین شرعی و مسائل چالشی آن از جمله جریمه دیرکرد، کاویده شده و در پایان، موفقیت نسبی بانکداری اسلامی در جهان و نیز مشکلات فراروی این نوع بانکداری بررسی گردیده است&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص15-13&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پیشگفتار کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B7%D9%88%D8%B1_%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C%D9%86&diff=631796 2023-01-13T07:22:00Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR17828J1.jpg<br /> | عنوان = طور سینین<br /> | عنوان‌های دیگر = در ادعیه و احراز دفع سحر، طلسم، چشم زخم و دامهای شیاطین<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[نصراللهی بروجردی، محمدابراهیم]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی - فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ن‎‏6‎‏ط‎‏9‎‏ 272/7 BP <br /> | موضوع =باطل السحر - دعا - تاثیر<br /> |ناشر <br /> | ناشر = نشر بقية الله (عج)<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1382ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17828AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 964-8128-06-5<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 17828<br /> | کتابخوان همراه نور = 17828<br /> | کد پدیدآور = 10829<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''طور سینین'''، به قلم محمدابراهیم نصراللهی بروجردی (معاصر)، در بررسی علوم غریبه، سحر و رفع چشم‌زخم از دیدگاه روایات و علمای شیعه، به زبان فارسی است. <br /> <br /> در فصل اول، سحر و ساحری در روایات شیعه مورد مطالعه قرار گرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص9&lt;/ref&gt;. علامه طباطبایی علوم سیمیا، لیمیا، هیمیا، ریمیا و کیمیا را از جمله علوم خفیه دانسته‌اند. همچنین علوم اعداد و اوفاق، هیپنوتیزم و احضار روح را نیز ملحق به این علوم می‌دانند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص18-15&lt;/ref&gt;‏.<br /> ‏ <br /> در فصل دوم در دفع سحر، اذکار و ادعیه‌ای در 38 «نسخه» ذکر شده است؛ به‌عنوان مثال نسخه بیست‌ویکم برای ابطال سحر از کتاب «الكلم الطيب» مرحوم سید علی‌خان مدنی از علمای بزرگ شیعه نقل شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص35&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در فصل سوم، دیدگاه صاحب‌نظران درباره چشم‌زخم مطرح شده است. در ابتدا دیدگاه ائمه اطهار(ع) درباره آن نقل شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص49&lt;/ref&gt;‏. بوعلی سینا، ملاصدرا، ابوحامد غزالی، حکیم قائنی و ابن خلدون همگی تأثیرات چشم‌زخم را تأیید کرده‌اند. ملاصدرا در توضیح سبب تأثیر چشم‌زخم می‌نویسد: «معنی این کلام آن است که آن شخص صاحب نفس شریره، شتری را از باب مثال می‌بیند و او را چنان مستحسن و خیال‌انگیز می‌پندارد که از وی در شگفتی فرو می‌رود، ناگهان به علت دنائت نفس قوی و خبیثش سقوط کردن و بر روی خاک افتادن شتر را در نفس خویش به قوه واهمه تصور می‌کند و در نتیجه بدن شتر از ناحیه قوه واهمه آن شخص منفعل و متأثر می‌گردد و فی‌الحال بر روی زمین می‌غلتد و احیاناً می‌میرد»&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص53-52&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در چهارمین فصل، ادعیه و احرازی در دفع چشم‌زخم مطرح شده است. صدقه، قربانی و عقیقه علاوه بر اینکه در دفع آفات و گرفتاری‌ها مؤثرند، در دفع چشم‌زخم از جان و مال و فرزندان آدمی هم مؤثر و مفیدند. بر اساس تجربه‌های مکرر، سوزاندن گاه‌به‌گاه اسپند و کندر در محیط خانه یا محل کار نیز برای دفع بلا و چشم‌زخم سودمند است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص59&lt;/ref&gt;‏. در این فصل نیز سیزده نسخه در دفع چشم‌زخم مطرح شده است.<br /> <br /> حسن ختام مباحث کتاب، دعای جوشن صغیر است. مرحوم کفعمی در حاشیه بلد الامین، فرموده که این دعایی است رفیع‌الشأن و عظیم‌المنزله و برای نابودی دشمن بسیار مؤثر است. این دعا در مهج الدعوات سید بن طاووس نیز نقل شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص71&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%88_%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7%DB%8C_%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86&diff=631795 2023-01-13T06:41:41Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR60169J1.jpg<br /> | عنوان = دین و دنیای مدرن<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[نکویی سامانی، مهدی]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /ن8د9 229 BP <br /> | موضوع =تجدد گرایی (اسلام) - اسلام - تجدید حیات فکری<br /> |ناشر <br /> | ناشر = اکادیمیة الحکمة العقلیة<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1391ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE60169AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-964-1803-28-7<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 60169<br /> | کتابخوان همراه نور = 60169<br /> | کد پدیدآور = 10724<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''دین و دنیای مدرن'''، اثر مهدی نکویی سامانی (معاصر) است که با هدف تبیین جایگاه دین در دنیای مدرن و پاسخگویی به شبهات و سؤالات در این‌باره تألیف شده است. <br /> <br /> این اثر در نه فصل با عناوینی چون فلسفه و ضرورت دین، دلایل نیاز بشر به دین، رابطه دین و سعادت انسان، عقلانیت دین، دین و معنای زندگی و کارکردهای دین به رشته تحریر درآمده است. <br /> <br /> پرداختن به این پرسش مهم که دین در دنیای مدرن چه جایگاهی دارد، بدان‌جهت بایسته است که گروهی، از اندیشمندان غربی ادعا نموده‌اند که بشر مدرن با پیشرفت‌های علمی، عقلانی و تجربی خود، از تعالیم دینی بی‌نیاز شده و می‌تواند با اتکا به عقل و دستاوردهای علمی، راه سعادت و خوشبختی خود را بیابد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص17&lt;/ref&gt;.‏ <br /> <br /> نویسنده پیش از ورود به بحث در ضرورت دین، تعریفی از دین ارائه کرده است. سپس یکی از ویژگی‌های دین حقیقی و الهی را فطری بودن آن می‌داند‏&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص19-18&lt;/ref&gt;. در حقیقت نیاز بشر به دین، نیاز فطری و عقلانی بوده و به‌گونه‌ای مهم و ضروری است، که فقدان آن مستلزم خلأ و نقصی بزرگ و جبران‌ناپذیر برای بشر است؛ زیرا انسان بدون دین نمی‌تواند به کمال و سعادت واقعی خود دست یابد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> برخی از متکلمان و فیلسوفان غربی، با جدا کردن قلمرو عقل از دین، زمینه پیدایش تفکر سکولاریستی و دنیاگرایانه دین را فراهم کرده و از طرف دیگر، برای دفاع از دین به تجربه‌گرایی، علوم انسانی، روان‌شناسی و جامعه‌شناسی روی آوردند. این جدی‌ترین آسیبی بود که در غرب متوجه ایمان دینی شد و دین با از دست دادن پایگاه و سنگر عقلی خود، موضعی کاملاً تدافعی را در مقابل علم و عقل اتخاذ کرد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، 110-109&lt;/ref&gt;. <br /> <br /> نویسنده واقعیت‌های مجازی، بروز بحران‌های فرهنگی و فقدان معنا و هدف، را از ویژگی‌ها و اقتضائات دنیای مدرن دانسته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص210-208&lt;/ref&gt;. او معتقد است ریشه بسیاری از بحران‌های اساسی زندگی بشر، غیبت معنا و گسسته شدن رابطه انسان با خدا بوده و ریشه بحران معنویت و سردرگمی انسان معاصر، غفلت از وجود مبدأ و غایت هستی است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص238&lt;/ref&gt;. <br /> <br /> نویسنده در سخن فرجامین کتاب، تأکید می‌کند که دین تعیین‌کننده هدف، معنا و جهت زندگی و تبیین‌کننده راه حقیقی کمال و سعادت بشر است، ولذا انسانی که طالب حقیقت و کمال و سعادت است، به‌هیچ‌وجه نمی‌تواند خود را بی‌نیاز از دین بداند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص248&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA_%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86_(%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%A7%D9%86)&diff=631179 2023-01-12T19:52:39Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR13108J1.jpg<br /> | عنوان = تربیت دینی فرزندان<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[یوسفیان، نعمت‌الله]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ی‎‏9‎‏ت‎‏4 253/4 BP <br /> | موضوع =تربیت خانوادگی (اسلام) - والدین و کودک (اسلام)<br /> |ناشر <br /> | ناشر = زمزم هدايت<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1386ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13108AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 13108<br /> | کتابخوان همراه نور = 13108<br /> | کد پدیدآور = 4705<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''تربیت دینی فرزندان'''، به قلم نعمت‌الله یوسفیان (معاصر)، با هدف آشنایی والدین با تربیت دینی فرزندان و پاسخ‌گویی به پاره‌ای از پرسش‌های مرتبط با این موضوع به رشته تحریر درآمده است. <br /> <br /> در این کتاب بر تبیین ضرورت و اهمیت تربیت دینی، عوامل مؤثر در آن، ابعاد تربیت فرزندان و نقش خانواده و به‌ویژه مادران در تربیت دینی فرزندان تأکید شده است. تربیت دینی در مقاطع سنی کودکی، نوجوانی و جوانی بررسی شده است و آداب و راه و رسم زندگی و مهارت‌‎های انتقال آنها به فرزندان به بحث گذاشته شده است. روش‌ها و آسیب‌های تربیت دینی نیز از دیگر مباحث کتاب است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص10&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> کتاب، مشتمل بر مقدمه و دوازده درس است. اولین فصل کتاب، به کلیات اختصاص دارد. تبیین واژگان تربیت، دین، تربیت دینی، ضرورت و اهمیت تربیت دینی، ویژگی‌ها و اهداف تربیت دینی از جمله مباحث مطرح‌شده در این فصل است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص17-11&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> وراثت، محیط، تغذیه، سختی‌ها و شداید، اراده و عنصر ماورای طبیعت، از جمله عواملی هستند که ساختار تربیتی و شخصیت روحی انسان را سامان می‌دهند. این عوامل با توجه به اهمیت و نقش مؤثری که در تربیت دینی دارند و با این تذکر که این عوامل زمینه‌ساز تربیت دینی و اخلاقی‌اند و نه علت تامه آن، در فصل دوم کتاب مطرح شده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص21&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> تربیت دینی کودک، نوجوان و جوان به‌تفکیک در سه فصل از کتاب مطرح شده است. از جمله مراقبت‌های لازم والدین در تربیت دینی فرزندان نوجوان این است که آنان را به انجام نماز و روزه تشویق کنند و بکوشند در این زمینه امر و نهی و تحکم نکنند و تا می‌توانند با مهربانی و نوازش و گاه با دادن هدیه و جایزه آنها را برای نماز خواندن و یا روزه گرفتن تشویق نمایند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص53&lt;/ref&gt;.‏ <br /> <br /> تربیت عقلی، اخلاقی و عاطفی و جنسی در فصول دیگری از کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. نویسنده بر این نکته تأکید دارد که خانواده نخستین کانونی است که باید در آنجا عاطفه انسانی را در کودکان پروراند. مهر و عطوفتی که از سوی مادر و بستگان نزدیک دیگر از قبیل پدر و خواهر و برادر نثار کودک می‌شود از هیچ‌کس دیگر نمی‌تواند دریافت کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص79&lt;/ref&gt;.‏ <br /> <br /> در فصول پایانی کتاب، روش‌های تربیت دینی و موانع و آسیب‌های تربیت دینی مطرح شده است. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A8_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%C2%AB%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D9%88_%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D8%AD%D9%88%C2%BB_%C2%AB%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%C2%BB&diff=631178 2023-01-12T19:33:49Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR75253J1.jpg<br /> | عنوان = بن مايه‌های قرآنی ادب عرب « قرآن و مدرسه‌های نحو » «تاريخ ادبيات عرب»<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ربانی، محمد حسن]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = 709ر 329ب 92 BP <br /> | موضوع =ادبیات عربی - مجموعه‌ها - قرآن در ادبیات عربی - ادبیات عربی - تاریخ و نقد - زبان عربی - صرف و نحو<br /> |ناشر <br /> | ناشر = <br /> | مکان نشر = <br /> | سال نشر = 1394ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75253AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-600-95001-0-9<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 75253<br /> | کتابخوان همراه نور = 75253<br /> | کد پدیدآور = 4482<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> '''بن‌مایه‌های قرآنی ادب عربی'''، تألیف محمدحسن ربانی (متولد 1343ش)، نقش قرآن کریم در شکوفایی و پیشرفت علوم ادبی و بلاغی عرب را مورد مطالعه قرار داده است. <br /> <br /> کتاب، مشتمل بر پیشگفتار، مقدمه، سه بخش و خاتمه است. هر بخش مشتمل بر فصولی است. این نوشتار در چهار بخش تدوین شده است: <br /> بخش اول، به تکوین لغت عرب و نقش قرآن در شکوفایی آن می‌پردازد و به سبک‌های تألیف معاجم لغوی و شرح پاره‌ای از اصطلاحات درون لغوی و مشاهیر دانشمندان لغت اشاره دارد. همچنین در این بخش، به پاره‌ای از کتاب‌های لغت نیز اشاره شده است&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> بخش دوم، درباره دانش صرف و اشتقاق است و شماری از کتاب‌های این علم را نیز بازمی‌شناساند. همچنین علم نحو، پیشینه و نقش قرآن در پیدایش آن مطرح شده است. در این بخش، برخی از کتاب‌های معروف علم نحو، مکتب‌های نحوی و برخی از نحویان برجسته معرفی شده است. «الكتاب» تألیف سیبویه، اولین کتاب نحوی است که سید محمدمهدی بحرالعلوم (متوفی 1212ق) درباره او گفته است: متقدمان و متأخران و تمام مردم در نحو، عیال سیبویه حساب می‌شوند&lt;ref&gt;ر.ک: همان؛ متن کتاب، ص202&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> بخش سوم، درباره علوم بلاغی است که قرآن ریشه اصلی آن شمرده می‌شود. در این بخش، به چند باب از باب‌های فن بلاغت و فصاحت اشاره‌ای اجمالی شده است&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14&lt;/ref&gt;‏. قرآن در عصری نازل شد که فضای جزیرةالعرب با فصاحت و بلاغت بود. اگرچه گوشه و کنار حجاز تمدن‌های کم‌رنگی وجود داشت، اما روحیه مردم حجاز به دنبال جنگ و نزاع می‌گشت. عده‌ای جزیرةالعرب را صاحب تمدن برجسته دانسته‌اند؛ بااین‌وجود، هر دو گروه معترف هستند که فصاحت و بلاغت در سرزمین حجاز در اوج خود بوده و شعرگویی عرب از بلاغت و فصاحت آنها حکایت دارد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص456&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در خاتمه کتاب، تحت عنوان «ادبای پیرو ولایت» از تأثیرات دانشمندان شیعه در پیشرفت علوم مختلف صرف و نحو، لغت و واژه‌شناسی و بیان و بدیع یاد شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص500-471&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پیشگفتار و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D9%86%E2%80%8C%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D8%AF%D8%A8_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C_%C2%AB%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86_%D9%88_%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D9%86%D8%AD%D9%88%C2%BB_%C2%AB%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D8%AF%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%C2%BB&diff=631177 2023-01-12T19:31:47Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR75253J1.jpg<br /> | عنوان = بن مايه‌های قرآنی ادب عرب « قرآن و مدرسه‌های نحو » «تاريخ ادبيات عرب»<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ربانی، محمد حسن]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = 709ر 329ب 92 BP <br /> | موضوع =ادبیات عربی - مجموعه‌ها - قرآن در ادبیات عربی - ادبیات عربی - تاریخ و نقد - زبان عربی - صرف و نحو<br /> |ناشر <br /> | ناشر = <br /> | مکان نشر = <br /> | سال نشر = 1394ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75253AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-600-95001-0-9<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 75253<br /> | کتابخوان همراه نور = 75253<br /> | کد پدیدآور = 4482<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> '''بن‌مایه‌های قرآنی ادب عرب'''، تألیف محمدحسن ربانی (متولد 1343ش)، نقش قرآن کریم در شکوفایی و پیشرفت علوم ادبی و بلاغی عرب را مورد مطالعه قرار داده است. <br /> <br /> کتاب، مشتمل بر پیشگفتار، مقدمه، سه بخش و خاتمه است. هر بخش مشتمل بر فصولی است. این نوشتار در چهار بخش تدوین شده است: <br /> بخش اول، به تکوین لغت عرب و نقش قرآن در شکوفایی آن می‌پردازد و به سبک‌های تألیف معاجم لغوی و شرح پاره‌ای از اصطلاحات درون لغوی و مشاهیر دانشمندان لغت اشاره دارد. همچنین در این بخش، به پاره‌ای از کتاب‌های لغت نیز اشاره شده است&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> بخش دوم، درباره دانش صرف و اشتقاق است و شماری از کتاب‌های این علم را نیز بازمی‌شناساند. همچنین علم نحو، پیشینه و نقش قرآن در پیدایش آن مطرح شده است. در این بخش، برخی از کتاب‌های معروف علم نحو، مکتب‌های نحوی و برخی از نحویان برجسته معرفی شده است. «الكتاب» تألیف سیبویه، اولین کتاب نحوی است که سید محمدمهدی بحرالعلوم (متوفی 1212ق) درباره او گفته است: متقدمان و متأخران و تمام مردم در نحو، عیال سیبویه حساب می‌شوند&lt;ref&gt;ر.ک: همان؛ متن کتاب، ص202&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> بخش سوم، درباره علوم بلاغی است که قرآن ریشه اصلی آن شمرده می‌شود. در این بخش، به چند باب از باب‌های فن بلاغت و فصاحت اشاره‌ای اجمالی شده است&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص14&lt;/ref&gt;‏. قرآن در عصری نازل شد که فضای جزیرةالعرب با فصاحت و بلاغت بود. اگرچه گوشه و کنار حجاز تمدن‌های کم‌رنگی وجود داشت، اما روحیه مردم حجاز به دنبال جنگ و نزاع می‌گشت. عده‌ای جزیرةالعرب را صاحب تمدن برجسته دانسته‌اند؛ بااین‌وجود، هر دو گروه معترف هستند که فصاحت و بلاغت در سرزمین حجاز در اوج خود بوده و شعرگویی عرب از بلاغت و فصاحت آنها حکایت دارد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص456&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در خاتمه کتاب، تحت عنوان «ادبای پیرو ولایت» از تأثیرات دانشمندان شیعه در پیشرفت علوم مختلف صرف و نحو، لغت و واژه‌شناسی و بیان و بدیع یاد شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص500-471&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پیشگفتار و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%B3%D9%84%D9%88%DA%A9_%D8%AF%D8%B1_%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%A7%D9%86&diff=631176 2023-01-12T18:44:32Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR28645J1.jpg<br /> | عنوان = ‏برنامه سلوک در نامه‏‌های سالکان<br /> | عنوان‌های دیگر = با آثاری از امام خمینی ... [و دیگران]<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[شیروانی، علی]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ش‎‏9‎‏ب‎‏4 288/3 BP <br /> | موضوع =آداب طریقت - عارفان - عرفان - مجموعه‏‌ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الفکر<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1386ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE28645AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 3<br /> | شابک = 978-964-6012-16-7<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 28645<br /> | کتابخوان همراه نور = 28645<br /> | کد پدیدآور = 4450<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''برنامه‌ سلوک در نامه‌های سالکان'''، مشتمل بر نامه‌های سلوک معنوی و عرفانی علمای معاصر شیعه چون امام خمینی(ره)، مولی حسین‌قلی همدانی و نیز چند تن از علمای قرون پیشین چون سید بن طاووس است. این اثر به کوشش علی شیروانی فراهم آمده است. <br /> <br /> برنامه سلوک در آثار امام خمینی(ره) اولین مبحث کتاب است. این بحث مشتمل بر فرازهایی از چهار نامه عرفانی، گزیده کتاب چهل حدیث و کلمات قصار ایشان است. وی در عبارتی پرمغز انگیزه را میزان اعمال می‌داند: «پسرم! نه گوشه‌گیری صوفیانه دلیل پیوستن به حق است و نه ورود در جامعه و تشکیل حکومت، شاهد گسستن از حق. میزان در اعمال، انگیزه‌های آنهاست»&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص18&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> در ذکر برنامه سلوک شهید اول، سه دستورالعمل از آن یگانه دوران ارائه شده است. در اولین آنها چنین می‌خوانیم: برادرانم را سفارش می‌کنم که همه توان خود را به‌کار برند در جمع کردن بین دل و زبان هنگام تلاوت قرآن و سایر اذکار در رکوع و سجود و دیگر حالات و به این قانع نباشند که فقط جسمشان در حضور خدا باشد و حضور قلب نداشته باشند. هرچه اعضای بدن خود را در غیر نماز از کارهای بیهوده بازدارند، در نماز هم همان‌قدر حضور قلب خواهند داشت&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص310&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ذکر شرح حال خودنوشت علامه طباطبایی و ذکر سلوک عملی علامه به نوشته آیت‌الله ابراهیم امینی به‌همراه سه دستورالعمل از ایشان در بخش دیگری از مباحث مطرح شده است. ویژگی این دستورالعمل‌ها کوتاهی آنهاست. ایشان در دستورالعمل دوم پس از توصیه به یاد خدا و امتثال تکالیف عملی و مراقبه و محاسبه می‌نویسد: «فعلاً به این ترتیب که هر صبح که از خواب بیدار می‌شوید، تصمیم بگیرید خدا را فراموش نخواهید کرد. آنگاه به‌طور استمرار، خود را در برابر خدا تصور کنید»&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص336-335&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> علاوه بر برنامه‌های سلوکی مذکور، برنامه سلوک مولی حسین‌قلی همدانی، سید احمد طهرانی، شیخ محمد بهاری همدانی، سید بن طاووس، میرزا جواد ملکی تبریزی، سید زین‌العابدین طباطبایی، میر سید حسین قزوینی، میرزا ابوالحسن شعرانی، سید محمدباقر صدر، محمدتقی بهجت و علامه حسن‌زاده آملی به‌همراه شرح حال و آثار ایشان در کتاب مشاهده می‌شود. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_(1)&diff=631168 2023-01-12T17:25:01Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR33235J1.jpg<br /> | عنوان = انديشه اسلامي (1)<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نويسنده)<br /> [[محمد رضایی، محمد]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏س‎‏2‎‏الف‎‏8 200/6 BP <br /> | موضوع =اسلام - عقاید - تعلیمات دینی<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دفتر نشر معارف<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1391ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE33235AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 103<br /> | شابک = 978-964-531-059-0<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 33235<br /> | کتابخوان همراه نور = 33235<br /> | کد پدیدآور = 32<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''اندیشه اسلامی (1)'''، تألیف آیت‌الله جعفر سبحانی (متولد 1308ش) و محمد محمدرضایی (متولد 1339ش)، حاوی مباحث انسان‌شناسی، خداشناسی و معادشناسی است که در قالبی آموزشی برای تدریس در دانشگاه‌ها تدوین و تنظیم شده است. <br /> <br /> کتاب، مشتمل بر مقدمه و شش بخش است. هر بخش به شیوه آموزشی و با دسته‌بندی‌های مناسب ارائه شده است. در انتهای هر بخش نیز پیشنهاداتی برای پژوهش و منابعی برای مطالعه معرفی شده است. <br /> <br /> از مسائل بسیار مهم و سرنوشت‌ساز در سعادت آدمی، تفکر در باب انسان، خدا و معاد است. بنابراین، اولین وظیفه انسان، این است که خود را نیک بشناسد: از چه آفریده شده است و چه کسی او را آفریده است و چه توانایی‌هایی در نهاد او قرار دارد؟<br /> خودشناسی اگر به‌درستی انجام گیرد، می‌تواند به شناخت خدا و معاد نیز بینجامد. اعتقاد به خدا و معاد، چهره زندگی انسان را دگرگون می‌کند. این کتاب در حد خود کوششی برای خردورزی و شناخت صحیح در باب این سه موضوع اساسی است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص20-19&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> نویسنده مباحث کتاب را با بحث خودشناسی آغاز کرده است. اگرچه در اهمیت خودشناسی با وجود آیات و روایات جای هیچ شک و شبهه‌ای نیست، اما برای روشنی هرچه بیشتر ضرورت خودشناسی، به چهار دلیل اشاره شده است؛ از جمله اینکه خودشناسی مقدمه خداشناسی است و بسیاری از مشکلات روحی و روانی و فکری و اخلاقی انسان، ناشی از خودناشناسی است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص27-26&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> از موضوعات بنیادی و بسیار مهمی که اندیشه بشر را همواره به خود مشغول داشته و نیز موضوع محوری همه ادیان، وجود خداست. در باب اثبات وجود خدا، نظریات مختلفی وجود دارد. نویسنده به جهت اختصار، به سه برهان بر وجود خدا، یعنی برهان فطرت، برهان علی و برهان نظم اشاره کرده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص60-59&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> مسئله شر که همواره ذهن متفکران دینی را به خود مشغول کرده، پیشینه‌ای به بلندای تاریخ انسان دارد. آدمیان از همان روزهای نخستین که پا به عرصه هستی گذاشته‌اند و با تمام وجود به خالق خود و جهان اعتراف و اذعان کرده‌اند، مسائلی نظیر بیماری‌ها، قتل‌ها، غارت‌ها، دزدی‌ها و حوادث طبیعی از قبیل آتش‌فشان‌ها، زلزله‌ها برای آنان مطرح بوده و نسبت این مسائل را با آفریدگار هستی سنجیده‌اند. نویسنده در بخش چهارم کتاب تلاش کرده راه حل‌های مناسبی برای مسئله شرور مطرح کند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص121&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> در بخش پنجم، مراتب توحید در ضمن هشت مرتبه ارائه شده است: توحید در ذات، صفات، خالقیت، ربوبیت، حاکمیت و...&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص139&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> معنای معاد، براهین عقلی معاد، انواع معاد، قیامت و حساب بندگان و بهشت و جهنم، موضوعاتی است که در آخرین بخش کتاب به آنها پرداخته شده است. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C%D8%A7%D8%AA_%D9%88_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%B5%D8%AF_%D9%88_%DB%8C%DA%A9_%D8%AF%D8%B1%D8%B3&diff=631163 2023-01-12T17:05:13Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR22277J1.jpg<br /> | عنوان = الهيات و معارف اسلامي در صد و يک درس<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نويسنده)<br /> [[استادی، رضا]] (گردآورنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏س‎‏2‎‏الف‎‏8 200/66 BP <br /> | موضوع =اسلام - عقاید - راهنمای آموزشی - شیعه - اصول دین<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مؤسسه امام صادق علیه‌السلام<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1382ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22277AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 5<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 22277<br /> | کتابخوان همراه نور = 22277<br /> | کد پدیدآور = 32<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''الهیات و معارف اسلامی در صدویک درس'''، خلاصه یک مجموعه اعتقادی شش جلدی به قلم آیت‌الله جعفر سبحانی (متولد 1308ش) است که توسط رضا استادی تنظیم شده است. در نگارش این کتاب، کمال دقت از نظر ساده‌نویسی و پرهیز از پیچیده‌گویی انجام گرفته که معلمان دینی به‌راحتی بتوانند این کتاب را تدریس نمایند.<br /> <br /> آن‌گونه که در ابتدای کتاب آمده آیت‌الله سبحانی یک دوره عقاید اسلامی را به‌صورت استدلالی و در سطح عالی در شش جلد تنظیم و منتشر می‌کند. گروهی از علاقه‌مندان درخواست می‌کنند که این کتاب به‌صورت خلاصه و فشرده نیز ارائه شود. ایشان این درخواست را با رضا استادی مدرس حوزه علمیه قم در میان می‌گذارند و کتاب در شش بخش خدا و نظام آفرینش، خدا و صفات جمال و جلال، خدا و پیامبران، خدا و پیامبر اسلام، خدا و امامت، خدا و معاد و هر بخش در بیست درس خلاصه و تنظیم می‌شود&lt;ref&gt;ر.ک: ضرورت معرفی مکتب، ص11&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در این کتاب کوشش شده است که برای اثبات عقاید اسلامی از روشن‌ترین براهین بهره گرفته شود و از هر نوع برهان پیچیده که برای نوع افراد یقین‌آفرین نیست، پرهیز گردد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص12&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> اولین پرسش مطرح‌شده در کتاب این است که چرا درباره خدا به بحث و بررسی می‌پردازیم؟ بشر در طول تاریخ به وجود صانعی برای جهان اعتقاد داشته و این عقیده از عقاید کهن و راسخ او بوده است و نیز در طول تاریخ مردانی پاک و دور از هرگونه آلودگی را می‌شناسیم، که خود را سفیران و پیامبران الهی معرفی نموده‌اند و در انجام رسالت خود از هر نوع فداکاری و جانبازی دریغ نکرده‌اند؛ تا آنجا که گروهی از آنان جان و زندگی خویش را در راه ارشاد و هدایت مردم از دست داده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص15&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> کتاب با این عبارت به انتها می‌رسد: در آخرت کیفر و پاداش به اصطلاح معروف وجود ندارد، بلکه انسان است و عمل وی و این عمل به گردن او بسته است و از او جدا نمی‌گردد و هرگونه صحنه‌ای برای او پیش آید، خود وی با کمال اطلاع و آگاهی ساخته و پرداخته است و احدی جز او مسئول عمل او نیست&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص516&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> توجه: تعداد دروس ارائه‌شده در این کتاب، صدوبیست‌ویک درس است، ولی در صفحه اول و نیز در شناسنامه کتاب، نام آن چنین درج شده است: «الهیات و معارف اسلامی در صدویک درس»، که قطعا اشتباه است.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> ضرورت معرفی مکتب و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1_%D9%88_%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=631162 2023-01-12T16:18:06Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR57090J1.jpg<br /> | عنوان = اخباریان و تفسیر و علوم قرآن<br /> | عنوان‌های دیگر = بررسی و نقد آرا<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[شریفی، محمد]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /ش4الف3 239/4 BP <br /> | موضوع =اخباریه - عقاید - تفاسیر شیعه - قرن ۱۴ - قرآن - بررسی و شناخت - اخباریه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دانشگاه علوم اسلامي رضوی. دفتر پژوهش<br /> | مکان نشر = ایران - مشهد مقدس<br /> | سال نشر = 1396ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57090AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-600-7044-28-5<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 57090<br /> | کتابخوان همراه نور = 57090<br /> | کد پدیدآور = 45495<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''اخباریان و تفسیر و علوم قرآن: بررسی و نقد آرا'''، تألیف محمد شریفی (معاصر)، به بررسی رویکرد اخباریان در حوزه تفسیر و علوم قرآن می‌پردازد. <br /> <br /> مکتب اخباری به‌عنوان گرایشی از دانش شیعی در حوزه‌های حدیث، فقه، اخلاق و تفسیر، یکی از جریان‌های فعال و تأثیرگذار بر دانش و فرهنگ شیعی بوده است. این مکتب که در طی قرن‌ها از اندیشه‌های خاصی برخوردار بوده و حرکت‌های اجتماعی چشمگیری را پدید آورده است، به التزام و تعصب شدید نسبت به ظاهر همه اخبار و روایات معروف گشته و بدین‌جهت، طرف‌داران این مکتب، «اخباری» خوانده شده‌اند. اخباریان در حوزه‌های مختلف علوم و معارف اسلامی راهی متفاوت از راه اصولیان پیموده و با آنان اختلاف عمیق و فاحشی یافته‌‌اند. این عالمان که طیف‌های گوناگونی را شامل می‌شوند، خاستگاه اندیشه‌های خود را اصول اصیل اسلام می‌دانند و عالمان کهن شیعه را هم‌راستا با خود می‌نهند و باورهای مخالفان خویش را مردود می‌شمارند&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص16-15&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> نویسنده در این کتاب، پس از نگاهی کلی به تاریخ اخباریگری و شخصیت‌های برجسته آن، مبانی فکری آنان را می‌کاود و مهم‌ترین اندیشه‌هایشان را بررسی می‌کند و با دسته‌بندی اخباریان به سه گروه اخباریان محض، اخباریان اصول‌گرا و اصولی اخبارگرا، تصویری روشن از این نحله فکری ترسیم می‌نماید. نویسنده در ادامه برخی موضوعات مهم علوم قرآن همچون تحریف‌ناپذیری قرآن، آیات محکم و متشابه، تأویل قرآن، اسباب نزول، قرائات قرآن و حروف مقطعه را از منظر اخباریان بازمی‌گوید و به بررسی و نقد دیدگاه آنان می‌پردازد. تحلیل و نقد مبانی تفسیری اخباریان و روش‌های اینان در تفسیر، یکی از فصول پربار کتاب حاضر است. پایان‌بخش این کتاب نیز بررسی پیامدهای مثبت و منفی رویکرد اخباری در حوزه علوم قرآن و تفسیر است&lt;ref&gt;ر.ک: سخن ناشر، ص10-9&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در مورد پیامدهای اندیشه اخباریگری باید گفت این مکتب که حدود دو قرن بر قلمرو دانش اسلامی سیطره یافت، آثار مثبت و منفی از خود برجای نهاد. از جمله پیامدهای مثبت اخباریگری و خدمات اخباریان می‌توان به تدوین تفاسیر روایی، تألیف جوامع حدیثی و تعمیق و گسترش مباحث فقهی و اصولی اشاره کرد و از جمله پیامدهای منفی این مکتب در حوزه علوم قرآن و تفسیر به‌طور خاص، می‌توان موارد زیر را برشمرد: بی‌اعتمادی به قرآن به دلیل وقوع تحریف در آن، بی‌اعتبار شدن بخشی از روایات معصومان(ع)، زیر سؤال رفتن جامعیت و جاودانگی قرآن علی‌رغم ادعای اخباریان و خدشه‌دار شدن اعجاز قرآن&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص323&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> سخن ناشر و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF_%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=631160 2023-01-12T09:54:03Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR15915J1.jpg<br /> | عنوان = فرهنگ ادیان جهان<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[هینلز، جان راسل]] (نويسنده)<br /> [[پاشایی، عسکری]] (مترجم)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ﻫ‎‏9‎‏ف‎‏4 31 ‏BL‎‏ <br /> | موضوع =ادیان - دایره المعارف‏ها و واژه‌نامه‏‌ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مرکز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1386ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15915AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-964-8090-32-1<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 15915<br /> | کتابخوان همراه نور = 15915<br /> | کد پدیدآور = 8554<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''فرهنگ ادیان جهان'''، تألیف جان آر. هینلز، فرهنگ عمومی دین نسبتاً جامع و کمابیش موجز و دقیق برای اهالی دین‌پژوهی است. این اثر به‌صورت گروهی ترجمه و به اهتمام ع. پاشایی منتشر شده است. <br /> <br /> فرهنگ ادیان جهان حاوی 1400 مدخل است که توسط 65 دانشمند صاحب‌نظر نگاشته شده است. مدخل‌ها حتی‌الامکان کوتاه و فنی نگاشته شده‌اند. درعین‌حال قابل تشخیص است که آداب نگارش دایرةالمعارفی به‌دقت رعایت شده است. هدف این فرهنگ «روشنگری اصطلاحات» است. بر همین اساس، مهم‌ترین رویکرد در تدوین و نگارش مدخل‌ها، بازیابی مفهومی و ریشه‌یابی تاریخ موضوعات دینی است. تقریباً تمامی اصطلاحات و مفاهیم کلیدی ادیان گوناگون در زمره مدخل‌ها گرد آمده است. دامنه ادیان در این فرهنگ، دامنه‌ای فراخ و گسترده است. از ادیان کهن و خاموش تا جنبش‌های جدید و نوپدید دینی، از جغرافیای ادیان تا تاریخ ادیان و از ادیان نهادینه تا ادیان جانشین (همچون مارکسیسم و پوزیتیویسم) در این فرهنگ مورد توجه قرار گرفته‌اند. حتی موضوعی چون مطالعات چندفرهنگی نیز از این فرهنگ غایب نمانده است. بااین‌حال غیبت مدخل‌هایی چون بهائیت پرسش‌برانگیز است. پیدا نیست که این نقیصه مربوط به اصل کتاب یا ترجمه فارسی آن است&lt;ref&gt;ر.ک: یوسفی، امیر، ص109&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در ترجمه و تدوین پارسی این فرهنگ، دقت نظرهای فراوانی به‌کار رفته است. قالب‌ریزی فرهنگ در روایت پارسی آن، کاری درخور و دیدنی فراهم آورده است. بااین‌حال چند نکته در این میان وجود دارد که مایه اندکی دل‌آزردگی است؛ تنوع قلم‌ها در ترجمه مداخل آن‌قدر زیاد است که خواننده را جسارت می‌دهد تا تصور کند که شاید ویراستاران یا سرویراستار فارسی، در شیوه ترجمه مترجمان مداخله‌ای نکرده‌اند. لحن و لهجه ترجمه‌ها به شکل محسوسی متفاوت است و گویا اصراری بر یکسان‌سازی شیوه ترجمه مدخل‌ها وجود نداشته است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص110&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> روشنگری اصطلاحات، هسته فرهنگ را تشکیل می‌دهد، اما این کتاب دو بخش اضافی بی‌نهایت مهم دارد: کتاب‌نامه و نمایه نام‌ها و مفهوم‌ها&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، صفحه یازده&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مقدمه کتاب. <br /> # یوسفی، امیر، «خوشامد به میهمانی که جایش خالی بود (نگاهی به فرهنگ ادیان جهان، تألیف جان آر. هینلز، ویراسته فارسی ع. پاشایی)»، اخبار ادیان، پاییز 1385، شماره 20 و 21، ص‌109 تا 110، به آدرس: <br /> https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/321828<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AA%D8%B4%DB%8C%D8%B9_%D8%A8%D9%87_%D8%B6%D9%85%DB%8C%D9%85%D9%87_%DA%86%D9%86%D8%AF_%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87_%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1&diff=631157 2023-01-12T09:28:23Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR17931J1.jpg<br /> | عنوان = معنویت تشیع به ضمیمه چند مقاله دیگر<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نويسنده)<br /> [[بدیعی، محمد ]] (گردآورنده)<br /> [[حسن زاده آملی، حسن]] (مقدمه نويس)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏م‎‏6 10/5 BP <br /> | موضوع =شیعه امامیه - عقاید - شیعه - عقاید - شیعه - دفاعیه‎‌‌ها و ردیه‎‌‌ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = تشيع<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1387ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17931AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 4<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 17931<br /> | کتابخوان همراه نور = 17931<br /> | کد پدیدآور = 1436<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> '''معنویت تشیع به‌ضمیمه چند مقاله دیگر'''، مشتمل بر مجموعه مقالاتی به قلم [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه سید محمدحسین طباطبایی]] (درگذشته 1360ش) است که با مقدمه [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده آملی]] به اهتمام [[بدیعی، محمد|محمد بدیعی]] فراهم آمده است. مقالات این کتاب در حقیقت پاسخ به برخی پرسش‌ها و شبهات در موضوعات مختلف است. <br /> <br /> [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن‌زاده آملی]] در مقدمه ارزشمندی بر کتاب، به معرفی [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] پرداخته و ضمن شرح ‌حال وی به آثار و اساتید آن عالم بزرگ شیعی نیز اشاره می‌کند.<br /> او معتقد است که همه آثار آن جناب، علم است و فکر، همه حقیقت است و معرفت، همه بحث است و فحص، همه عشق است و عقل، همه قرآن است و حدیث&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص26&lt;/ref&gt;‏. در انتهای مقدمه نیز به 31 اثر مهم علامه اشاره کرده است. <br /> <br /> مباحث کتاب در ضمن 22 عنوان مطرح شده است. «معنویت تشیع»، اولین مبحث کتاب است. در اسلام سه راه برای شناخت حقیقت معرفی شده است: راه ارشاد و راهنمایی مولوی، راه استدلال و بیان منطقی و راه وجدان و مشاهده. انسان برای درک و دریافت هر حقیقتی راهی جز این سه راه ندارد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص30&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> نویسنده به جهت تبیین این موضوع به تجزیه و تحلیل تاریخ صدر اسلام در این‌باره پرداخته است. در این راستا شیعیان طبق سفارشی که برحسب آن، رسول اکرم(ص)، اهل‌بیت گرام خود را حافظ و تعلیم‌دهنده معارف اسلامی و پیشوای معنوی مسلمین معرفی کرده بود، به ائمه اهل‌بیت(ع) روی آوردند و با نهایت ترس و لرزی که داشتند از هر راهی که ممکن بود به تحصیل و ضبط معارف دینی پرداختند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص65&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ولایت و رهبری موضوع دیگری است که در کتاب مطرح شده است. علامه در بخشی از این بحث به نقد شیوه اجرای دموکراسی در جوامع اسلامی پرداخته و معتقد است ما به قانون اساسی عمل نمی‌کنیم و از مسمای دموکراسی به اسم آن قناعت نموده‌ایم&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص81&lt;/ref&gt;‏. او در انتهای این بحث تأکید می‌کند که در جامعه اسلامی باید سیرت و سنت رسول اکرم(ص) اجرا شود و روش ولایت و رهبری چندساله آن حضرت معمول گردد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص87&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> در ادامه مباحث، موضوعات بسیار مهمی مطرح شده است؛ مباحثی چون: انگیزه آفرینش، نقش ماوراءالطبیعه در جامعه، آیا اسلام امروز هم قابل اجراست؟، شخصیت اجتماعی زن، ازدواج‌های متعدد پیامبر(ص)، چرا باید دست دزد را قطع کرد؟ و...<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:کلیات]]<br /> [[رده:داستان‌های دینی، قصه‌های مذهبی، مقاله‌ها و سخنرانی‌ها، مجالس و منابر، متون وعظ و خطابه]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8_%D8%A7%D9%87%D9%84%E2%80%8C%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=630812 2023-01-10T19:25:36Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR57263J1.jpg<br /> | عنوان = علوم قرآنی در مكتب اهل‌بيت علیهم‌السلام<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ناصحیان، علی اصغر ]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = 8ع 23د 69/5 BP <br /> | موضوع =خاندان نبوت - قرآن - علوم قرآنی - قرآن - تحقیق<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دانشگاه علوم اسلامی رضوی<br /> | مکان نشر = ایران - مشهد مقدس<br /> | سال نشر = 1390ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57263AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 2<br /> | شابک = 978-964-7673-77-8<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 57263<br /> | کتابخوان همراه نور = 57263<br /> | کد پدیدآور = 23628<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> {{کاربردهای دیگر|علوم قرآنی (ابهام زدایی)}}<br /> <br /> <br /> '''علوم قرآنی در مکتب اهل بیت(ع)'''، تألیف علی‌اصغر ناصحیان (متولد 1341ش)، اثری پژوهشی در استخراج آموزه‌های علوم قرآنی از احادیث اهل‌بیت(ع) است. <br /> <br /> کتاب، مشتمل بر مقدمه و یازده فصل است. در انتهای هر فصل نیز خلاصه‌ای از مطالب آن ذکر شده است. آنچه پیش‌ رو دارید، جلد اول از کتاب «علوم قرآنی در مکتب اهل‌بیت(ع)» است که حاصل حدود ده سال مطالعه، پژوهش و تدریس می‌باشد. جهت‌گیری اصلی در این پژوهش، استخراج مطالب علوم قرآنی از روایات معصومان(ع) و روشن ساختن حقیقت در موارد اختلافی است؛ لذا نویسنده در مواردی که اختلاف مهمی دیده نمی‌شود و معنای مورد نظر از آیات و احادیث روشن است، غالباً بدون شرح و تحلیل به گزارش متن و ترجمه آیات قرآن و احادیث پرداخته‌ است، ولی در موارد وجود شبهه یا اختلاف، غالباً مطالب همراه با تفصیل و نقد و بررسی است. در این پژوهش افزون بر احادیث و آیات قرآن، گاه برای تکمیل و تثبیت مطالب، به روایات صحابه، تابعان، آرای دانشمندان علوم قرآنی و یا شواهد تاریخی و عقلی نیز استناد شده است، ولی جهت‌گیری اصلی در این پژوهش، نگاه درون‌دینی و مخاطب اصلی آن دانش‌پژوهان مسلمان هستند&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص17-16&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> احادیث فراوانی از مقام والای اهل‌بیت(ع) در دانش قرآن حکایت می‌کند. نویسنده در این‌باره یازده حدیث مطرح کرده که حکایت از آن دارد که امامان مکتب اهل‌بیت(ع) نه‌تنها در هیچ موردی نسبت به دانش قرآن اظهار ناتوانی ننمودند، بلکه با صراحت و قاطعیت، مدعی آگاهی از کلیه ابعاد گوناگون کلام الهی شدند و در عمل به‌خوبی از عهده آن برآمدند. این در حالی است که هیچ فردی جز آنان نتوانست چنین ادعایی داشته باشد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص32&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ازآنجاکه بسیاری از بخش‌های این اثر رهاورد پژوهش و تحقیق است، نه صرف جمع‌آوری و تألیف و در آن به بهره‌گیری از احادیث اهتمام شده، به برکت این دو ویژگی، افزون بر ارائه نقد برخی از آرای مشهور، نکات ارزشمندی را در بر دارد که در دیگر کتاب‌های علوم قرآنی کمتر یافت می‌شود؛ زیرا چنان‌که اشاره شد، کتاب‌های علوم قرآنی شیعه، نوعاً تا حد زیادی از آثار اهل سنت که از مایه‌های علمی مکتب اهل‌بیت(ع) تهی است، تأثیر پذیرفته است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، ص17&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7_%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD&diff=630811 2023-01-10T19:07:06Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR04049J1.jpg<br /> | عنوان = ارتباط با ارواح<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[مکارم شیرازی، ناصر]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /م7ف2 1038 ‏BF‎‏ <br /> | موضوع =احضار ارواح<br /> |ناشر <br /> | ناشر = نسل جوان<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1386ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04049AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 18<br /> | شابک = 964-6275-16-8<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 04049<br /> | کتابخوان همراه نور = 04049<br /> | کد پدیدآور = 38<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''ارتباط با ارواح'''، نوشته آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی (متولد 1305ش)، در تحلیل و بررسی علمی موضوع ارتباط با ارواح و رد تناسخ و عود ارواح است. <br /> <br /> نویسنده در مقدمه کتاب از تاریخچه احضار ارواح در آمریکای شمالی سخن گفته است. این مسئله بعد از 120 سال به حکم تقلید یا مد اروپایی و آمریکایی یا هرچه اسمش را بگذارید به کشور ما هم سرایت کرد؛ اما آیت‌الله مکارم شیرازی و گروهی از محققان از گسترش آن در جامعه ایران جلوگیری کردند: «می‌رفت که به‌صورت یک بیماری همگانی در محیط کشور ما هم شایع گردد که ما و جمعی دیگر به موقع آگاه شدیم و با نشر مقالات متعدد و سخنرانی‌ها این موضوع را در نطفه خفه کردیم»&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص10 و 13&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در این کتاب که مجموعه‌ای از آن بحث‌ها به‌اضافه بحث‌های تازه و نوی است، مطالب زیر مورد بررسی قرار گرفته است: آیا مسئله زندگی تکراری و عود ارواح که در لسان علمی ما تناسخ و در میان هندوها کارما نام دارد، صحیح است یا از خرافات است؟ آیا ارتباط با ارواح امکان دارد؟ داستان میزگرد و مانند آن تا چه اندازه‌ای صحت دارد؟<br /> در بخش آخر کتاب نیز پاسخ برخی شبهات به‌طور مشروح ذکر شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص14&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> در بخش اول کتاب، چهار دلیل در پاسخ سؤال اول و رد تناسخ ذکر شده است. از جمله ادله این است که ارتجاع ممکن نیست. چیزی که هرگز در قانون این جهان امکان‌پذیر نیست، بازگشت به عقب و ارتجاع است. هرگز موجود زنده‌ای پس از طی یک دوران تکاملی به عقب بازنمی‌گردد و دورانی که پشت سر گذاشته را برای همیشه پشت سر گذاشته است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص31-30&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> بخش دوم به سؤال امکان ارتباط با ارواح پرداخته است. نویسنده پس از بررسی عالمانه این بحث چنین نتیجه‌گیری می‌کند: «این حقیقت را تأکید می‌کنیم که مسئله عود ارواح به هر نام و به هر اسم که باشد و در تحت هر لفافه‌ای، غلط و نادرست و غیر منطقی است؛ اما مسئله ارتباط با ارواح به هر نام که باشد، در حدود خاص و معینی قابل مطالعه است و آمیختن این دو با هم سفسطه‌ای برای تحریف حقایق است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص123&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> مقالات و مباحث علمی که توسط نویسنده در مقالات منتشر گردید، سبب نگرانی و پاسخ‌هایی از سوی برخی مدعیان ارتباط با ارواح شد که در انتهای کتاب به‌تفصیل به آن پرداخته شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص180-133&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پیشگفتار و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A2%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86&diff=630810 2023-01-10T18:50:20Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR04046J1.jpg<br /> | عنوان = آفریدگار جهان<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[مکارم شیرازی، ناصر]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏م‎‏7‎‏آ‎‏7 217/2 BP <br /> | موضوع =خدا - اثبات - خدا شناسی<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مدرسة الإمام علي بن أبي طالب (علیه‌السلام)<br /> | مکان نشر = ایران - قم<br /> | سال نشر = 1386ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04046AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 3<br /> | شابک = 978-964-6632-31-8<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 04046<br /> | کتابخوان همراه نور = 04046<br /> | کد پدیدآور = 38<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''آفریدگار جهان'''، اثر [[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی]] (متولد 1305ش) با همکاری گروهی از محققان، در اثبات یگانگی خداوند و پاسخ به شبهات مادی‌گرایان است. <br /> <br /> اولین بخش، کتاب به شرح و توضیح دلایل توحید و یگانگی خداوند اختصاص دارد. برهان نظم و اثبات واجب الوجود و اعجاز از جمله این ادله‌اند. البته استدلال‌های فراوانی برای شناسایی مبدأ جهان هستی و پی بردن به وجود خداوند دیده می‌شود که اکثر آنها استدلال‌های تازه‌ای نیست و در واقع صورت‌های دیگری از استدلال دوم (استدلال وجوب و امکان) می‌باشند&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص165&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در بخش دوم، مهم‌ترین ایرادهای مادی‌ها به توحید مطرح شده است. به‌طور کلی خرده‌گیری‌ها و اعتراضاتی که مادی‌ها به خداپرستان دارند، به دو دسته تقسیم می‌شود: ایرادهایی که جنبه استدلال به خود گرفته و می‌توان آن را جزء مباحث علمی و فلسفی بشمار آورد. دوم ایرادهایی که پایه و اساس علمی و استدلالی نداشته و بیشتر جنبه انتقاد و حمله دارد و چون متکی به دلیل و منطقی نیست، به‌ناچار با عبارات تند و زننده، به افکار عمومی عرضه می‌شود&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص179&lt;/ref&gt;. معرفی غلط و ناقص، سنجش همه چیز با مقیاس علوم مادی و بحث‌های انتقامی از جمله علل گرایش به مادی‌گری است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص194-188&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> در سومین فصل کتاب، به هفت ایراد مادی‌گراها نسبت به خداپرستان پاسخ داده شده است. از جمله ایراداتی که گاهی از طرف مادی‌ها به خداپرستان گرفته می‌شود، مسئله ابداع است. گرچه این ایراد چندان جنبه علمی و منطقی ندارد، ولی در صورت و لباس علمی بیان شده و از نظر تبلیغی مؤثر است. آنها می‌گویند: بنا بر عقیده الهیین، عالم حادث است و از عدم به‌ وجود آمده است؛ مگر ممکن است نیستی، منشأ و اصل هستی باشد؟ معنای عبارت «خداوند عالم را از عدم به وجود آورد»، این است که ماهیت عالم را پس از آنکه معدوم بود، موجود کرد و به‌عبارت‌دیگر، ماهیت را از حال عدم به حال وجود آورد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص267 و 207&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> <br /> [[رده:کلام و عقاید]]<br /> <br /> [[رده:مباحث خاص کلامی]]<br /> <br /> [[رده:الهیات (توحید)]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%81%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87&diff=630795 2023-01-10T17:03:57Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR58587J1.jpg<br /> | عنوان = ره افسانه<br /> | عنوان‌های دیگر = گفتارهای دین شناختی درباره خرافات ** یادواره زنده‌یاد آیت‌الله شیخ محمدرضا توسلی (ره)<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ایازی، محمدعلی]] (نويسنده)<br /> [[پویا، حسن]] (گردآورنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /خ4الف9 272/8 BP <br /> | موضوع =خرافات (اسلام) - خرافات (اسلام) - مقاله‌ها و خطابه‌ها - خرافات (اسلام) - پرسش‌ها و پاسخ‌ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی (ره). مؤسسه چاپ و نشر عروج<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1390ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE58587AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-964-212-197-7<br /> | تعداد جلد = 2<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 58587<br /> | کتابخوان همراه نور = 58587<br /> | کد پدیدآور = 1944<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''ره افسانه'''، مجموعه مقالات و گفتارهای دین‌شناختی درباره خرافات است. این اثر به کوشش محمدعلی ایازی و حسن پویا گردآوری شده است. <br /> <br /> مجموعه حاضر که در دو جلد، شامل دو بخش مقالات تألیفی و تدوینی است، بخشی از مسئولیت‌پذیری نویسندگان و دین‌پژوهان را در زمینه مبارزه علمی با خرافات بازتاب می‌دهد. گفتارها و پژوهش‌های موجود در این اثر، هریک از منظر و چشم‌اندازی ویژه به موضوع خرافات نگریسته‌اند، اما محور و سمت‌ و سوی کلی همه آنها، دین و دین‌شناسی اجتهادی است&lt;ref&gt;ر.ک: گفتار ناشر، ج1، صفحه الف و ب&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> اولین مقاله کتاب با عنوان «خرافات در کشاکش تفریط و افراط»، نوشته حسین علی‌زاده است. به‌ زعم نگارنده، خرافات اعم است از سخن و باور و رفتار مبتنی بر آنها که ویژگی اصلی آن موهوم بودن است؛ یعنی می‌توان گفت: خرافات «پندار موهوم» است که سپس تبدیل به گفتار یا کردار نیز می‌شود، ولی به‌هرحال، نه‌تنها ریشه در علم و عقل و شرع نداشته، بلکه حتی پایه‌ای در خیال و تخیل (که منشأ هنرها می‌باشد) نیز ندارد. پس باید گفت: خرافات مبتنی بر وهم است که خود از نظر روانی ریشه در جهل و ترس دارد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، همان، ص8-7&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> «قرآن و مبارزه با خرافات»، مقاله دیگری به قلم سید محمدعلی ایازی است. در بخشی از مقاله در پاسخ به این سؤال که آیا قرآن روش خاصی برای مبارزه با خرافات دارد؟ و ویژگی‌های قرآن در طرح عقاید منطقی و مبارزه با عقاید سخیف چیست؟ در این زمینه قرآن کریم از چند جهت به پیشگیری از عقاید سخیف می‌پردازد: نهادینه کردن تدبر و تفکر در عقاید، آزادی اندیشه و اهتمام به علم و دانش&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص101-91&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> از دیگر مقالات کتاب می‌توان به این موارد اشاره نمود:<br /> # موعود ادیان و ترویج خرافات: محمدعلی ملکی.<br /> # زمینه‌های خرافه‌گرایی: رضا بابایی.<br /> # ناآگاهی مردم، گناه آگاهان: محمد اسفندیاری.<br /> # کارآمدترین خاک‌ریز جنگ و نیرنگ غالیان: جویا جهان‌بخش.<br /> # نگاهی تاریخی بر خرافه و خرافه‌پرستی در ایران: محبوبه کلانتری.<br /> # خرافه‌زدایی از ساحت دین در بیانات مقام معظم رهبری: حسین خراسانی.<br /> # مفهوم غلو و مصادیق آن: محمدعلی کوشا.<br /> <br /> در آخرین مقاله با عنوان «مأخذشناسی خرافات» به قلم هادی ربانی‌خواه، 432 اثر، اعم از کتاب‌های مستقل و مشتمل، مقالات، ویژه‌نامه‌ها، پایان‌نامه‌ها و آثار مجازی معرفی شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌659-603&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> گفتار ناشر و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D9%87_%D8%A7%D9%81%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87&diff=630794 2023-01-10T17:00:11Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR58587J1.jpg<br /> | عنوان = ره افسانه<br /> | عنوان‌های دیگر = گفتارهای دین شناختی درباره خرافات ** یادواره زنده‌یاد آیت‌الله شیخ محمدرضا توسلی (ره)<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ایازی، محمدعلی]] (نويسنده)<br /> [[پویا، حسن]] (گردآورنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /خ4الف9 272/8 BP <br /> | موضوع =خرافات (اسلام) - خرافات (اسلام) - مقاله‌ها و خطابه‌ها - خرافات (اسلام) - پرسش‌ها و پاسخ‌ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی (ره). مؤسسه چاپ و نشر عروج<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1390ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE58587AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-964-212-197-7<br /> | تعداد جلد = 2<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 58587<br /> | کتابخوان همراه نور = 58587<br /> | کد پدیدآور = 1944<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''ره افسانه'''، مجموعه مقالات و گفتارهای دین‌شناختی درباره خرافات است. این اثر به کوشش محمدعلی ایازی و حسن پویا گردآوری شده است. <br /> <br /> مجموعه حاضر که در دو جلد، شامل دو بخش مقالات تألیفی و تدوینی است، بخشی از مسئولیت‌پذیری نویسندگان و دین‌پژوهان را در زمینه مبارزه علمی با خرافات بازتاب می‌دهد. گفتارها و پژوهش‌های موجود در این اثر، هریک از منظر و چشم‌اندازی ویژه به موضوع خرافات نگریسته‌اند، اما محور و سمت‌ و سوی کلی همه آنها، دین و دین‌شناسی اجتهادی است&lt;ref&gt;ر.ک: گفتار ناشر، صفحه الف و ب&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> اولین مقاله کتاب با عنوان «خرافات در کشاکش تفریط و افراط»، نوشته حسین علی‌زاده است. به‌ زعم نگارنده، خرافات اعم است از سخن و باور و رفتار مبتنی بر آنها که ویژگی اصلی آن موهوم بودن است؛ یعنی می‌توان گفت: خرافات «پندار موهوم» است که سپس تبدیل به گفتار یا کردار نیز می‌شود، ولی به‌هرحال، نه‌تنها ریشه در علم و عقل و شرع نداشته، بلکه حتی پایه‌ای در خیال و تخیل (که منشأ هنرها می‌باشد) نیز ندارد. پس باید گفت: خرافات مبتنی بر وهم است که خود از نظر روانی ریشه در جهل و ترس دارد&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص8-7&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> «قرآن و مبارزه با خرافات»، مقاله دیگری به قلم سید محمدعلی ایازی است. در بخشی از مقاله در پاسخ به این سؤال که آیا قرآن روش خاصی برای مبارزه با خرافات دارد؟ و ویژگی‌های قرآن در طرح عقاید منطقی و مبارزه با عقاید سخیف چیست؟ در این زمینه قرآن کریم از چند جهت به پیشگیری از عقاید سخیف می‌پردازد: نهادینه کردن تدبر و تفکر در عقاید، آزادی اندیشه و اهتمام به علم و دانش&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص101-91&lt;/ref&gt;‏. <br /> <br /> از دیگر مقالات کتاب می‌توان به این موارد اشاره نمود:<br /> # موعود ادیان و ترویج خرافات: محمدعلی ملکی.<br /> # زمینه‌های خرافه‌گرایی: رضا بابایی.<br /> # ناآگاهی مردم، گناه آگاهان: محمد اسفندیاری.<br /> # کارآمدترین خاک‌ریز جنگ و نیرنگ غالیان: جویا جهان‌بخش.<br /> # نگاهی تاریخی بر خرافه و خرافه‌پرستی در ایران: محبوبه کلانتری.<br /> # خرافه‌زدایی از ساحت دین در بیانات مقام معظم رهبری: حسین خراسانی.<br /> # مفهوم غلو و مصادیق آن: محمدعلی کوشا.<br /> <br /> در آخرین مقاله با عنوان «مأخذشناسی خرافات» به قلم هادی ربانی‌خواه، 432 اثر، اعم از کتاب‌های مستقل و مشتمل، مقالات، ویژه‌نامه‌ها، پایان‌نامه‌ها و آثار مجازی معرفی شده است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص‌659-603&lt;/ref&gt;‏.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> گفتار ناشر و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8%E2%80%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C_%D9%81%D9%87%D9%85_%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB&diff=630791 2023-01-10T16:24:40Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR56312J1.jpg<br /> | عنوان = آسیب‌شناسی فهم حدیث<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[دلبری، علی]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = /د8آ5 110/3 BP <br /> | موضوع =علل الحدیث - حدیث<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دانشگاه علوم اسلامي رضوی. دفتر پژوهش<br /> | مکان نشر = ایران - مشهد مقدس<br /> | سال نشر = 1391ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56312AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = 978-964-7673-94-5<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 56312<br /> | کتابخوان همراه نور = 56312<br /> | کد پدیدآور = 44796<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''آسیب‌شناسی فهم حدیث'''، تألیف سید علی دلبری (متولد 1347ش)، پژوهشی است که به بررسی آسیب‌های درونی و بیرونی فهم حدیث، راه‌های شناسایی آسیب و مباحثی از این دست پرداخته است. <br /> <br /> حدیث در تاریخ خویش با آسیب‌هایی چون: تصحیف، تحریف، زیادت و نقیصه، نقل به معنا و تدلیس، روبه‌رو بوده است و سره و ناسره به هم آمیخته‌اند. نظر به آسیب‌های یادشده که حدیث را همانند هر پدیده دیگر فراگرفته است، آسیب‌شناسی فهم حدیث اهمیت بسزایی دارد؛ چه، اندک تغییری در حدیث، فهم ما را از مقصود اصلی معصوم با مشکل مواجه می‌سازد. کتاب‌شناسی فهم حدیث به‌صورت کاربردی و گسترده به بررسی آسیب‌های فهم حدیث پرداخته است.<br /> متن حاضر به بررسی بیش از پنجاه آسیب پرداخته است&lt;ref&gt;ر.ک: سخن ناشر، ص14-13&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> این نوشتار در هفت فصل تنظیم گردیده است. فصل نخست پیش‌درآمدی است که به بیان کلیات و مبادی بحث اختصاص یافته است و به مباحثی همچون جایگاه فهم حدیث، علوم حدیث و آسیب‌شناسی فهم حدیث، مفهوم آسیب‌شناسی فهم حدیث، اهمیت موضوع، ضرورت، فواید و پیشینه بحث می‌پردازد&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ص18-17&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> در فصل دوم، عوامل آسیب‌زا در حوزه فهم حدیث بیان شده است و به دنبال پاسخی برای این پرسش است که کدام‌یک از این آسیب‌ها، خود مولد آسیب‌های دیگری است؟<br /> در فصل سوم، آسیب‌ها و مشکلات بیرونی حدیث بررسی شده است. فصل چهارم، به بررسی آسیب‌ها و مشکلات درونی حدیث می‌پردازد. در فصل پنجم، موانع خود حدیث‌پژوه در فهم حدیث، مطرح گردیده است. فصل ششم، به بیان راه‌های شناسایی آسیب اختصاص یافته و در پایان، فصل هفتم، به فقدان شرایط لازم فهم حدیث پرداخته است. در این پژوهش به دلیل چندبعدی بودن موضوع آن، از ترکیب چند روش پژوهشی متفاوت استفاده شده است. روش تحقیق در این موضوع، روش کتابخانه‌ای است که عبارت است از گردآوری اطلاعات لازم درباره ریز موضوعات تحقیق با مطالعه کتاب‌ها، مقالات و دیگر آثار مکتوب که در کتابخانه‌ها موجود است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص18&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> سخن ناشر و پیشگفتار.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%B3_%D9%81%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88&diff=630475 2023-01-08T17:15:14Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR75399J1.jpg<br /> | عنوان = شرح الدروس في النحو<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[ابن دهان، سعید بن مبارک ]] (نويسنده)<br /> [[ادکاوی، ابراهیم]] (محقق)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = الف2ش4 6151 PJ <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مطبعه الامانة<br /> | مکان نشر = مصر - قاهره<br /> | سال نشر = 1411ق - 1991م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75399AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 75399<br /> | کتابخوان همراه نور = 75399<br /> | کد پدیدآور = 21086<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> '''شرح الدروس في النحو'''، نوشته [[ابن دهان، سعید بن مبارک|سعید بن مبارک بن علی دهان نحوی]] (494-569ق)، در علم نحو به زبان عربی است، با بررسی و تحقیق [[ادکاوی، ابراهیم|ابراهیم محمد احمد ادکاوی]].<br /> <br /> محقق می‌نویسد:<br /> «شرح الدروس في النحو»، کتابی بزرگ و از جمله کتاب‌های مهمی است که در علم نحو، به‌عنوان مصدر، شمرده می‌شود&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ص4&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> وی درباره کارهایی که به‌عنوان تحقیق و بررسی این کتاب انجام داده‌ است، می‌گوید: کار من در این زمینه، سه ‌قسم است:<br /> قسم اول، مشتمل بر دو فصل است: فصل اول، درباره زندگی‌نامه ابن دهان و آثارش است و فصل دوم، شامل تحقیق عنوان کتاب و نسبتش با ابن دهان و تصویر روش و اسلوب وی در کتاب و تحقیق مفصل نسخه خطی که در ذیل متن آمده‌ است.<br /> <br /> قسم دوم، مشتمل است بر متن کتاب که در آن نص، توثیق و تصحیح شده، مفردات و عبارات مبهم تفسیر شده، نشانی آیات قرآن و امثال و اشعار، بیان شده، زندگی‌نامه اعلام، آورده شده و آرای علما، توثیق شده ‌است.<br /> <br /> قسم سوم، شامل فهرست‌های مفصل بر کتاب است&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص4-5&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> انگیزه مؤلف برای تألیف کتاب:<br /> وی، اول، کتاب «دروس» را برای افراد مبتدی نوشته، سپس آن‌ را، با روشی ساده، شرح کرده و بسیار، از آیات و ابیات برای مثال استفاده کرده و از تعلیل‌های مشکل، دوری کرده ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه دوم محقق، ص48-49&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> در این کتاب، ابتدا، عبارت‌هایی از متن دروس با عنوان «درس» و سپس شرح آن عبارات، با عنوان «شرحه» آمده‌ است&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص80&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه‌های محقق و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)‎‏]]<br /> [[رده:مقالات مهر 01 حسینی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AD%D8%A7%D8%B4%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%8A_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A5%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%82%D9%8A%D9%84_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A3%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A5%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9&diff=630474 2023-01-08T16:51:52Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR22343J1.jpg<br /> | عنوان = ‏حاشية الخضري علی شرح إبن عقيل علی ألفية إبن مالک<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[خضری، محمد ]] (نويسنده)<br /> [[بقاعی، محمد خیر ]] (مصحح)<br /> [[مکتب البحوث و الدراسات فی دار الفکر]] (اشراف)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = /ن38 خ6 2213 PJA <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 2010م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22343AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 2<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 22343<br /> | کتابخوان همراه نور = 22343<br /> | کد پدیدآور = 22046<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> ‏'''حاشية الخضري علی شرح ابن عقيل علی ألفية ابن مالك'''، نوشته [[خضری، محمد|محمد خضری]] (۱۸۷۲-‎۱۹۲۷م)، حاشیه‌ای است بر شرح [[ابن عقیل، عبدالله بن عبدالرحمان|عبدالله بن عبدالرحمان بن عقیل]] (698-769ق) بر «الفیه» [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|جمال‌الدین محمد بن عبدالله بن مالک]] (600-672ق) به زبان عربی، درباره علم نحو و صرف که کار ضبط و تصحیح و اعراب‌گذاری آن‌ را یوسف شیخ [[بقاعی، محمد|محمد بقاعی]] انجام داده‌ است.<br /> <br /> خضری می‌نویسد:<br /> شرح ابن عقیل بر «الفیه» [[ابن مالک، محمد بن عبدالله|ابن مالک]]، از عالی‌ترین و مشهورترین کتاب‌هایی است که در این زمینه نوشته شده‌اند؛ به‌خاطر سهولت مطالب آن برای دانشجو و در دسترس بودن منابع آن برای علاقه‌مند و خلوص ‌نیت مؤلف.<br /> <br /> مدت‌ها، حاشیه‌ای که بتواند نوادر و غرائب این شرح را جمع کند و امکان شکار مطالب پیش‌گام را از کلام غریب آن، داشته ‌باشد تا همراه با متن، مفاد کتاب، تکمیل و مراد آن، تبیین شود، آرزوی حاشیه‌نویس بوده ‌است؛ تا اینکه موفق به انجام آن می‌شود&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه خضری، ص3-4&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> «الفیه» و شرح ابن عقیل، در بالای صفحه و حاشیه در زیر آن با خطی، جدا شده ‌است.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه خضری.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات عربی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 حسینی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81&diff=629914 2023-01-04T17:20:47Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR15858J1.jpg<br /> | عنوان = بد العارف<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ابن سبعین، عبدالحق بن ابراهیم]] (نویسنده)<br /> <br /> [[کتوره، جورج]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربی <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ب‎‏4 / 753 ‏B‎‏ <br /> | موضوع = فلسفه - متون قدیمی تا قرن 14<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الأندلس <br /> <br /> دار الکندی <br /> | مکان نشر =لبنان - بیروت <br /> | سال نشر = 1987م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15858AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =15858<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =01555-08433<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''بد العارف،''' اثر [[ابن سبعین، عبدالحق بن ابراهیم|ابن سبعین، ابومحمد قطب‌الدین عبدالحق بن ابراهیم بن محمد بن نصر بن سبعین مرسى رقوطى]] (۶۱۴-۶۶۹ق/۱۲۱۷-۱۲۶۹م)، کتابی است در بیان مراتب و مراحل سلوک و کسب معرفت.<br /> <br /> این کتاب که نام کامل آن، «بد العارف وعقیدة المحقق المجرب الکاشف والطارق السالک المتبتل العاکف» می‌باشد، نخستين تصنيف بزرگ ابن سبعین است که در دوران جوانی وی، زمانی كه از مرسيه به سبته رفته بود، نگارش يافته است؛ اما اینکه شاگرد او یحیی بن محمد بلنسی گفته است که ابن سبعین این کتاب را در 15 سالگی خود تألیف کرده، درست به‌نظر نمی‌رسد، زیرا او خود در این کتاب از پاسخ‌هایی که به پرسش‌های امپراطور صقلیه داده است، یاد می‌کند&lt;ref&gt;ر.ک: مجتبایی، فتح‌الله، ج3، ص662&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> درباره معناى عنوان اين كتاب، از ديرباز اختلاف نظر بوده است. ابن شاكر كتبى، آن را به معنی «آنچه عارف را ضرورى است»، گرفته و محققان معاصر، معانى ديگرى براى آن در نظر گرفته‌اند، اما از اشاراتى كه در آثار ابن سبعين به كلمه «بد» ديده مى‌شود، چنين برمى‌آيد كه وى آن را به معنى حقيقتى كه موضوع شناخت عرفانى است، به كار مى‌برد. کلمه «بد» در این ترکیب، شاید به معنی «چاره» و «وسیله» باش و یا همان کلمه هندی اصل بودهه است که به صورت «بد» و «بت» به معنی صنم به زبان عربی و فارسی وارد شده و در ادبیات عرفانی فارسی، به منزله مظهر و نمودار حقیقت متعالی و جمال مطلق، به‌کار رفته است&lt;ref&gt;همان&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> محور اصلی موضوعات این کتاب، بیان شرایط و مراحل ارتقای سالک به مقام عارف محقق و چگونگی کسب کمالات الهی، تحصیل علم التحقیق و وصول به حق است. بخش‌های اول کتاب، شامل مباحثی در منطق است که ابزار و وسیله تعقل به شمار می‌رود و در پی آن، مسائل مربوط به علم، عقل و نفس مطرح و در شناخت ماهیت آنها از دیدگاه اصحاب علوم مختلف، بحث می‌شود&lt;ref&gt;همان&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ابن سبعین در این کتاب، اهل علم را به 5 گروه فقها، متکلمان، فلاسفه، صوفیه و محققین تقسیم کرده و معتقد است معرفت حقیقی که «عین التحقیق» می‌باشد، نصیب محققین است و 4 گروه دیگر که وی آنان را ناشنوا (اصم) می‌خواند، از آن بی‌بهره‌اند، زیرا ندای هدایت را نمی‌شنوند&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==پانویس ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده: فلسفه، مذهب و روان‌شناسی]]<br /> [[رده: فلسفه بر اساس دوره]]<br /> [[رده:قرون وسطی (فلسفه)]]<br /> [[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 مکرمی]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]<br /> [[رده: مقالات برگشتی دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81&diff=629913 2023-01-04T17:19:45Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>با عرض سلام در متن مقاله به بی‌نام ارجاع داده‌ای ولی در منابع مقاله مقدمه و متن کتاب را ذکر فرموده‌ای<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]<br /> <br /> مکرمی: با سلام، با تغییرات کلی متن، اصلاح شد<br /> <br /> <br /> عرض سلام مجدد خدمت مکرمی مکرم، در متن مقاله مطلبی را از مجتبایی، فتح‌الله، نقل فرموده‌ای ولی در منابع مقاله کوچکترین یادی از این منبع نفرموده‌ای؛ عزیز دلم عجله نکن شما که اینقدر زحمت میکشی و زیبامی‌نویسی حیف نیست کار را ناقص تحویل بدهی.<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AC_%D9%81%D9%8A_%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%AC%D9%85%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%AC%D8%A7%D8%AC%D9%8A&diff=629909 2023-01-04T16:18:52Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR15229J1.jpg<br /> | عنوان = المنهاج في شرح جمل الزجاجي<br /> | عنوان‌های دیگر = الجمل. شرح<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[موید، یحیی بن حمزه]] (نويسنده)<br /> [[ناجی، هادی عبدالله ]] (محقق)<br /> [[زجاجی، عبد الرحمان بن اسحاق]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ز‎‏3‎‏ ‎‏ج‎‏8028 6151 ‏PJ‎‏ <br /> | موضوع =زبان عربی - نحو - زجاجی، عبد الرحمان بن اسحاق، - 337ق. الجمل - نقد و تفسیر<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مکتبة الرشد ناشرون<br /> | مکان نشر = عربستان - ریاض<br /> | سال نشر = 1430ق<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15229AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 2<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 15229<br /> | کتابخوان همراه نور = 15229<br /> | کد پدیدآور = 2183<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''المنهاج في شرح جمل الزجاجي'''، شرحی مفصل بر کتاب «جمل» [[عبدالرحمان بن اسحاق زجاجى]] (340ق) درباره علم صرف و نحو به زبان عربی است که یحیی بن حمزه علوی (749ق) آن را نوشته و هادی عبدالله ناجی، پژوهش و تحقیق این اثر را انجام‌ داده ‌است. <br /> <br /> این کتاب، با تحقیق هادی عبدالله ناجی ، رساله دکترای زبان و ادبیات عربی وی، زیر نظر دکتر حاتم صالح ضامن، از دانشکده ادبیات دانشگاه بغداد، در سال 1999م است&lt;ref&gt;ر.ک: آغاز کتاب، ج1، ص4&lt;/ref&gt;. <br /> <br /> «المنهاج»، اثری نفیس، در زمره دیگر شروح «جمل» است؛ اگر که بر آنها به‌خاطر زیادی مطالب نحوی و جمع آرای علما و نظم و ترتیب آن و نداشتن مطالب استطرادی، برتری نداشته باشد&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه، همان، ص6-7&lt;/ref&gt;. <br /> <br /> این اثر در دو باب عرضه‌ شده است:<br /> باب اول: بررسی و پژوهش کتاب؛<br /> باب دوم: متن تحقیق‌شده کتاب. <br /> <br /> باب اول، دارای یک تمهید و دو فصل است: <br /> در تمهید، زندگی سیاسی و فکری در عصر مؤلف، به‌اختصار و در فصل اول، زندگی‌نامه وی، بیان شده ‌است.<br /> <br /> فصل دوم، مشتمل است بر بیان:<br /> # روش شرح و نشانه‎های آن و کیفیت شرح؛<br /> # مذهب نحوی مؤلف؛ <br /> # مصادر و منابع؛<br /> # نسخه خطی؛<br /> # روش تحقیق.<br /> <br /> بعضی از کارهای مهمی که در تحقیق متن‌، انجام شده‌ است:<br /> # مستندسازی آرای نحوی و صرفی؛ <br /> #مستندسازی شواهد، با مراجعه به کتاب‌های قرائات، معانی، اعراب و تفسیر قرآن و احادیث نبوی و لغت و دیوان‌های شعری&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص7-8&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> آغاز و مقدمه.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 حسینی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87&diff=629904 2023-01-04T15:58:12Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR55910J1.jpg<br /> | عنوان = درسهایی از نهج‌البلاغه<br /> | عنوان‌های دیگر = نهج‌البلاغه. فارسی - عربی. شرح<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[منتظری، حسینعلی]] (نويسنده)<br /> [[امام علی علیه‌السلام]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی - فارسی<br /> | کد کنگره = /م8د4 38/23 BP <br /> | موضوع =علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج‌البلاغه - نقد و تفسیر - علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهج‌البلاغه - خطبه‎‌‌ها<br /> |ناشر <br /> | ناشر = سرايی<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1395ش - 1397ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE55910AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 3<br /> | شابک = 978-964-7362-34-4<br /> | تعداد جلد = 15<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 55910<br /> | کتابخوان همراه نور = 55910<br /> | کد پدیدآور = 261<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''درس‌هایی از نهج‌ البلاغه'''، عنوان اثری است 15 جلدی از [[منتظری، حسینعلی|حسینعلی منتظری]] در شرح و توضیح نهج ‌البلاغه.<br /> <br /> در مقدمه جلد اول کتاب درباره آن می‌خوانیم: هنگامى که من خطبه 216 را تدریس مى‌کردم، گفتم: من به‌عنوان یک عالم شیعه شرمنده‌ام که اوّلین بار است این خطبه را مى‌خوانم؛ درحالى‌که یک عالم سنّى‌مذهب ([[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابی‌الحدید]]) مى‌گوید: من از پنجاه سال پیش تا حال بیش از هزار بار این خطبه را خوانده‌ام.<br /> <br /> هنوز حقایق و رموز نهج‌ البلاغه در بخش‌هاى معارف اصیل الهى و فلسفه خلقت و اخلاق فردى و اجتماعى و روش حکومت و روابط‍‌ بین حکام و مردم... همچنان ناشناخته و یا در مقام عمل مهجور مانده است. تفکر و عمل فردى و اجتماعى شیفتگان آن حضرت با اصول و ارزش‌هاى مندرج در این کتاب شریف هنوز فاصله زیادى دارد؛ تنها نامه مهم آن حضرت به مالک اشتر در روش کشوردارى و اداره جامعه اگر مبنا و چارچوبى براى حکومت دینى ما قرار گرفته بود، به‌یقین جامعه امروز ما وضع دیگر و بهترى داشت و ما شاهد این همه ضایعات و دستاوردهاى منفى نبودیم.<br /> <br /> رفع نقیصه فوق برعهده حوزه‌هاى علمیه و علما و دانشمندان اسلامى است. بجاست نهج‌ البلاغه در برنامه‌هاى درس‌هاى حوزوى گنجانده شود و بزرگان حوزه متصدّى تدریس و ترویج آن گردند...&lt;ref&gt;ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص66-67&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> پس از پیروزى انقلاب هم‌زمان با شرکت این‌جانب در مجلس خبرگان قانون اساسى با پیشنهاد برخى مسئولین وقتِ‌ صدا و سیما موفق شدم قسمت‌هاى مختلفى از خطبه‌ها و نامه‌هاى نهج ‌البلاغه را به شکل ساده و در سطح عمومى طى جلسه‌هاى هفتگى تدریس نمایم که هم‌زمان براى عموم پخش مى‌شد. پس از انتشار درس‌ها از صدا و سیما، حزب جمهورى اسلامى و مرکز جهانى علوم اسلامى هرکدام جداگانه به چاپ قسمت‌هایى از آن مباحث اقدام نمودند و بالاخره تدریس این‌جانب ادامه پیدا کرد تا اینکه با پیشنهاد و اقدام برخى دوستان، نوارهاى درس‌ها پیاده شد و پس از بازبینى در معرض چاپ قرار گرفت و چون تدریس به‌منظور استفاده عمومى بود، از بسط‍‌ مطالب و بیان مسائل مشکل و دقیق خوددارى مى‌شد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص68&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> چاپ‌های مختلفی در طی سال‌های مختلف از این اثر صورت گرفته که تعداد مجلدات در هر چاپ متفاوت است؛ چاپ حاضر مربوط به انتشارات سرایی در سال 1395 است&lt;ref&gt;ر.ک: شناسنامه کتاب، همان، ص4&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> پیشگفتار و شناسنامه کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[درس‌هایی از نهج‌البلاغه]]<br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]<br /> [[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]<br /> [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]<br /> [[رده:حالات فردی]]<br /> [[رده:امام علی(ع)]]<br /> <br /> [[رده:مقالات آبان 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات برگشتی یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=629317 2023-01-03T17:12:04Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR22898J1.jpg<br /> | عنوان = مبانی و روش‏های تفسير قرآن<br /> | عنوان‌های دیگر = روش شناسی تفسیر قرآن<br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[عمید زنجانی، عباسعلی]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = فارسی<br /> | کد کنگره = ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏م‎‏2‎‏ ‎‏1387 91/5 BP <br /> | موضوع =تفسیر - فن<br /> |ناشر <br /> | ناشر = وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی. سازمان چاپ و انتشارات<br /> | مکان نشر = ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1387ش<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE22898AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 6<br /> | شابک = 978-964-422-050-0<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 22898<br /> | کتابخوان همراه نور = 22898<br /> | کد پدیدآور = 321<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''مبانی و روش‏های تفسير قرآن''' عنوان کتابی است یک جلدی از [[عمید زنجانی، عباسعلی|عباسعلی عمید زنجانی]] با موضوع علوم قرآنی و تفسیر.<br /> <br /> چاپ حاضر، ششمین چاپ از این اثر است که در سال 1387 ش. توسط انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، به چاپ رسیده است. این شماره از چاپ، در واقع تکرار چاپ پنجم این اثر است.<br /> <br /> در مقدمه چاپ پنجم در توضیح درباره این چاپ از این اثر می‌خوانیم: هنگامی‌ که برای اولین بار جزوه درسی مبانی و روش‌های تفسیر قرآن را در سال‌های دهه چهل می‌نگاشتم تصور نمی‌کردم روزی‌ این نوشته تنها کتاب مرجع در تبیین روش‌های تفسیری مورد توجه علاقه‌مندان و محققان قرار گیرد. چاپ کتاب در اوایل دهه شصت هر چند با تکمیل اضافات همراه بود لکن در چاپ‌های بعدی نیاز به اصلاحات آشکار گردید و هر بار ناگزیر بر حجم مطالب کتاب افزوده شد. <br /> <br /> این که به دلیل کم‌یاب شدن نسخ چاپ چهارم کتاب، مدیریت محترم انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در صدد تجدید چاپ برآمده لازم می‌دانم به این نکته اشاره کنم که به رغم تأکید فراوان در مقدمه کتاب بر تفاوت آشکار شیوه‌ها و رویکردهای تفسیری با مبانی و روش‌های‌ تفسیری‌ هنوز هم مشاهده می‌شود که حتی برخی از نویسندگان نیز این دو را یکسان تلقی می‌کنند.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه چاپ پنجم کتاب، ص6&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ابداع روش تفسیری‌ جامع که در پایان کتاب به عنوان نتیجه و حاصل همه مباحث در زمینه متدلوژی‌ قرآن آمده در حقیقت برآوردی از همین تجمیع روش‌ها و به دست آوردن نقطه مشترک‌ها است. ممکن است به لحاظ نظری‌ هنگامی‌‌که مبانی و روش‌های تفسیری‌ مطرح می‌شود موضعگیریها متفاوت باشد تا آن جاکه صاحبان نظر همدیگر را نقد یا تخطئه نمایند لکن در عمل چنین امری‌ دیده نمی‌شود. «نقلیون» از توجیه عقلی بهره می‌گیرند و «عقلیون» از نصوص استفاده می‌کنند. این روش تنها از باب جدل نیست بلکه از نیاز پیچیده علمی سرچشمه می‌گیرد که عقل و نص از یکدیگر تفکیک‌ناپذیر بوده و مفسر را از آن دو گریزی نیست.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص7&lt;/ref&gt;<br /> <br /> هر چند اصل این اثر به نوشته‌های چهل سال پیش باز می‌گردد در حالی که رشته علوم قرآنی در دانشگاه همانند سایر رشته‌های علمی که باید در جهت رفع نیازهای ضروری جامعه تبدیل به فناوری لازم گردد تحول اساسی می‌طلبد، باید گفت این اثر در این روزگار به‌مثابه خمیرمایه ای‌ است که باید توسط محققان به مفتاح فهم قرآنی در عصر حاضر و تصمیم وگسترش آن در میان همه کسانی که جست وجوگر حقیقت در قرآنند تبدیل گردد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص7-8&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> مقدمه چاپ پنجم کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> <br /> [[رده:تفسیر]]<br /> <br /> [[رده:علم تفسیر]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات برگشتی یقموری]]<br /> [[رده: مقالات برگشتی دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=629316 2023-01-03T17:10:35Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>سلام شبیه به [[بحث:درسهایی از نهج البلاغه|درسهایی از نهج البلاغه]]<br /> (یقموری عزیز سلام،1- خود میدانی که در این مختصر باید محتوای کتاب گزارش شود و در شروح، شیوه شرح و ورود و خروج نویسنده به بحث و کیفیت آن بیان شود و تعریف و تمجید ها(در صورت لزوم) به نهایت خلاصه، بیاید من این معنا را در نوشته های حضرتعالی از جمله این مقاله کمتر میبینم بنده میدانم و میدانم که بهتر از این میتوانید بنویسید. 2- منظور از بیان موضوع در پاراگراف اول موضوع متادیتا نیست بلکه منظور موضوعی است که کتاب حول آن نوشته شده است در اینجا «شرح و توضیح نهج‌البلاغه» کفایت میکند. 3- خود بهتر می دانید که، چه کسی چاپ کرده یا چطور چاپ کرده یا چه کسی گفت چاپ بشه(که معمولا در تبیین موضوع کتاب دخیل نمیباشند) در این مختصر نمیگنجد.)<br /> <br /> سلام. موارد شباهت بعینه مشخص شود لطفا.<br /> <br /> درباره این موارد در صفحه بحث آنجا توضیح داده‌ام. نظر نهایی بازبین محترم در آنجا ملاک تصحیح در اینجا نیز خواهد بود.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> عرض سلام خدمت جلال عزیز، هیچ‌یک از این مطالبی که خواهید دید، ضرورت ندارد بلکه برخخلاف شیوه‌نامه است:<br /> چاپ حاضر، ششمین چاپ از این اثر است که در سال 1387 ش. توسط انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، به چاپ رسیده است. این شماره از چاپ، در واقع تکرار چاپ پنجم این اثر است.<br /> <br /> در مقدمه چاپ پنجم در توضیح درباره این چاپ از این اثر می‌خوانیم: هنگامی‌ که برای اولین بار جزوه درسی مبانی و روش‌های تفسیر قرآن را در سال‌های دهه چهل می‌نگاشتم تصور نمی‌کردم روزی‌ این نوشته تنها کتاب مرجع در تبیین روش‌های تفسیری مورد توجه علاقه‌مندان و محققان قرار گیرد. چاپ کتاب در اوایل دهه شصت هر چند با تکمیل اضافات همراه بود لکن در چاپ‌های بعدی نیاز به اصلاحات آشکار گردید و هر بار ناگزیر بر حجم مطالب کتاب افزوده شد. <br /> <br /> این که به دلیل کم‌یاب شدن نسخ چاپ چهارم کتاب، مدیریت محترم انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در صدد تجدید چاپ برآمده لازم می‌دانم به این نکته اشاره کنم که به رغم تأکید فراوان در مقدمه کتاب بر تفاوت آشکار شیوه‌ها و رویکردهای تفسیری با مبانی و روش‌های‌ تفسیری‌ هنوز هم مشاهده می‌شود که حتی برخی از نویسندگان نیز این دو را یکسان تلقی می‌کنند.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه چاپ پنجم کتاب، ص6&lt;/ref&gt;<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B6&diff=628883 2022-12-30T09:36:11Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR65016J1.jpg<br /> | عنوان = المختار من علوم البلاغة و العروض<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[سلطانی، محمد علی ]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = /س8م3 6203 PJ <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار العصماء<br /> | مکان نشر = سوریه - دمشق<br /> | سال نشر = 1427ق - 2008م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE65016AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 65016<br /> | کتابخوان همراه نور = 65016<br /> | کد پدیدآور = 21901<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''المختار من علوم البلاغة و العروض'''، نوشته محمدعلی سلطانی درباره علوم معانی، بیان، بدیع، عروض و قافیه، به‌ زبان عربی است.<br /> <br /> مؤلف در مقدمه، می‌نویسد:<br /> علوم بلاغت، دو امر برجسته از سبک اعجازی قرآن را آشکار می‌کند:<br /> اول، تلاش برای رسیدن به معانی دقیق و اهداف بزرگ و هنرهای نمایشی پربار و رسایی که در پشت زیبایی‌های سبک قرآن، نهفته‌ است.<br /> <br /> دوم، توسعه ذوق لغوی و بیانی، تا ارتقا یافته و عظمت یابد و در نفس انسان، درک و شعوری محکم و استوار، به اینکه قرآن، بی‌شک، کلام خداوند سبحان است، ثبت کند؛ زیراکه در کنار قرآن، بالاترین سخنان بلیغان بشر و چابک‌سواران بیان عربی، در طول زمان‌ها، کم و خفیف بوده‌اند&lt;ref&gt;ر.ک: تقدیم، ص5&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> این کتاب مختصر در بعضی علوم زبان عربی، به دانشجویان تحصیلات دانشگاهی، تقدیم شده تا سهمی در آماده‌سازی ذهن‌ها و ذوق‌های آنان برای ارتقا در سال‌های تحصیلی آینده، در زمینه علوم بلاغت، داشته ‌باشد&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص6&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> عناوین کلی مطالب:<br /> علم معانی:<br /> # خبر؛ <br /> # انشا؛<br /> # ایجاز، اطناب و مساوات.<br /> <br /> علم بیان:<br /> # تشبیه؛<br /> # استعاره؛ <br /> # کنایه؛<br /> # مجاز مرسل؛ <br /> # مجاز عقلی.<br /> <br /> علم بدیع:<br /> # صورت‌های معنوی ادای کلام؛<br /> # صورت‌های لفظی ادای کلام.<br /> <br /> علم عروض:<br /> بحرهای شعر عربی.<br /> <br /> علم قافیه&lt;ref&gt;ر.ک: فهرست مطالب، ص276-285&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> تقدیم و فهرست مطالب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 حسینی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9_(%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%AF)&diff=628881 2022-12-30T09:06:17Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR80858J1.jpg<br /> | عنوان = البلاغة(مبرد، محمد بن یزید)<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[مبرد، محمد بن یزید]] (نويسنده)<br /> [[عبدالتواب، رمضان ]] (محقق)<br /> [[عبدالتواب، رمضان]] (مقدمه نويس)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = /م2ب8 2028 PJA <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مکتبة الثقافة الدينية<br /> | مکان نشر = مصر - قاهره<br /> | سال نشر = 1405ق - 1985م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE80858AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 2<br /> | شابک = <br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 80858<br /> | کتابخوان همراه نور = 80858<br /> | کد پدیدآور = 2185<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> '''البلاغة'''، نوشته محمد بن یزید ازدی بصری ابوالعباس مبرد (210-285ق)، درباره بلاغت در شعر و نثر، به زبان عربی است، که کار تحقیق، مقدمه و فهرست آن را رمضان عبدالتواب، انجام داده ‌است. <br /> <br /> محقق می‌نویسد:<br /> مبرد، بیشتر از پنجاه کتاب، تألیف کرده، ولی مشکلات روزگار، خیلی از آنها را از بین برده‌ و فقط تعداد کمی، به ‌دست ما رسیده‌ است.<br /> این کتاب، در فهرست کتابخانه‌های مونیخ و برلین، یافت‌ شده و تصمیم به احیای آن گرفته ‌شده ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه محقق، ص3&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> زندگی‌نامه نسبتا مفصل مبرد، نوشته محقق، در ابتدای کتاب آمده‌ است.<br /> <br /> احمد بن واثق، نامه‌ای به مبرد می‌فرستد و در آن از وی می‌پرسد که بلاغت شعر، افضل است یا بلاغت نثر و ایشان در جواب، این رساله را می‌فرستد و در آن، شرایط بلاغت کلام را ذکر می‌کند، سپس می‌گوید: این شرط‌ها اگر در شعر و نثر به‌طور مساوی باشد، شعر، برتر از نثر است؛ زیرا شعر، همه آنچه، نثر دارد، را دارد به‌اضافه وزن و قافیه&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص70&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> از چیزهایی که شایسته است به آن آگاهی داده ‌شود، این است که کتاب، در هر دو نسخه خطی، هیچ عنوانی ندارد و محقق، به آن، عنوان «بلاغت» داده ‌است؛ زیرا در کتب طبقات، تألیفی با همین اسم، برای مبرد هست، به‌اضافه اینکه موضوع رساله، پیرامون بلاغت و کلام بلیغ و ابلغ دور می‌زند&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص72 و 73&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه محقق.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات آبان 01 حسینی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%87%D8%A7%D8%AA_%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9&diff=628873 2022-12-30T08:19:17Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR32897J1.jpg<br /> | عنوان = الإشارات و التنبيهات في علم البلاغة<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[جرجانی‌، محمد بن‌ علی‌]] (نويسنده)<br /> [[شمس‌الدین، ابراهیم]] (محشی)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = 1380 ‎‏/‎‏ج‎‏4‎‏3‎‏ ‎‏الف‎‏5 2028 PJA <br /> | موضوع =زبان عربی - بدیع - زبان عربی - معانی و بیان<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دار الکتب العلمية<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 1423ق - 2002م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE32897AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 32897<br /> | کتابخوان همراه نور = 32897<br /> | کد پدیدآور = 21799<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> {{کاربردهای دیگر| اشارات (ابهام زدایی)}} <br /> {{کاربردهای دیگر| الإشارات و التنبيهات (ابهام زدایی)}} <br /> <br /> '''الإشارات و التنبيهات في علم البلاغة'''، نوشته محمد بن علی بن محمد جرجانی استرابادی حلّی غروی (متوفی بعد از 729ق) درباره معانی، بیان و بدیع، به زبان عربی که کار مقدمه‌نویسی و تعلیق و فهرست‌های چندگانه آن ‌را، ابراهیم شمس‌الدین انجام داده ‌است. <br /> <br /> محقق درباره کتاب می‌گوید:<br /> مؤلف، هیچ‌یک از مسائل بلاغت را رها نکرده، مگر اینکه آن ‌را مفصل و دقیق، همراه با آرای همه معاصران و قبل از آن، عرضه ‌کرده ‌است.<br /> این کتاب، از امّهات کتاب‌های بلاغت شمرده‌ می‌شود؛ زیرا دارای شأن عظیمی در تصحیح مفاهیم بلاغی و تثبیت قواعد و تحلیل اسلوب‌های آن دارد.<br /> <br /> نویسنده، به عرضه کافی و گسترده مسائل بلاغی، اکتفا نکرده‌، بلکه در هر مسئله‌ای که خللی در آن یافته‌، اشتباه آن را آشکار کرده و مورد بحث قرار داده و به درستی آن، آگاهی داده ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: تقدیم، ص6&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> کارهایی که ابراهیم شمس‌الدین، در این کتاب، انجام‌ داده عبارت است از:<br /> # نوشتن زندگی‌نامه مؤلف؛<br /> # نوشتن مقدمه‌ای درباره علم بلاغت و فنون آن؛<br /> # مقابله و مقایسه متن‌هایی که مؤلف، در آن‌ها مناقشه کرده ‌است، مانند: عبدالقاهر جرجانی در «أسرار البلاغة» و زمخشری در «الكشاف» و سکاکی در «مفتاح‌ العلوم» و دیگران؛<br /> # شرح کلمات ناآشنا و مشکل، با استناد به لغت‌نامه‌های مشهور، در حاشیه کتاب؛<br /> # تعریف کافی اعلام و کتب و تألیفات با ذکر مراجع و مصادر؛<br /> # مستندسازی همه احادیث نبوی و دیگر روایات و ضبط متن حدیث با استفاده از کتاب‌های حدیث معتبر؛<br /> # مستندسازی همه آیات قرآن کریم با استفاده از «المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم»؛<br /> # مشخص کردن بحر شعر همه شواهد شعری؛<br /> # مستندسازی شواهد شعری&lt;ref&gt; ر.ک: همان، ص6 و 7&lt;/ref&gt;.<br /> # نوشتن فهرست‌های چندگانه بر مطالب کتاب&lt;ref&gt;ر.ک: فهرست، ص255&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> تقدیم و فهرست.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات مهر 01 حسینی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D8%AF%D8%AE%D9%84_%D8%A5%D9%84%DB%8C_%D8%B9%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D9%88%D8%B6&diff=628102 2022-12-22T17:08:17Z

<p>Azizi45: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR35038J1.jpg<br /> | عنوان = مدخل إلی علم العروض<br /> | عنوان‌های دیگر = <br /> | پدیدآورندگان<br /> | پدیدآوران = <br /> [[معهد سید الشهداء علیه‌السلام للتبلیغ و المنبر الحسینی ]] (نويسنده)<br /> |زبان<br /> | زبان = عربی<br /> | کد کنگره = <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = جمعية المعارف الإسلامية الثقافية<br /> | مکان نشر = لبنان - بیروت<br /> | سال نشر = 1433ق - 2012م<br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE35038AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ = 1<br /> | شابک = -<br /> | تعداد جلد = 1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور = 35038<br /> | کتابخوان همراه نور = 35038<br /> | کد پدیدآور = 21189<br /> | پس از = <br /> | پیش از = <br /> }}<br /> <br /> '''مدخل إلی علم العروض'''، فراهم‌آمده توسط «معهد سيدالشهداء(ع) للمنبر الحسيني»، در زمینه کلیاتی از علم عروض به زبان عربی است.<br /> <br /> مؤسسه تهیه‌کننده این اثر، درباره انگیزه تألیف کتاب می‌نویسد: <br /> با توجه به استفاده زیاد از شعر در مجالس امام حسین(ع) برای تصویر واقعه طف و برانگیختن عواطف و مشاعر انسانیت در جان‌های مردم، لازم است که خطیب حسینی، هم‌چنان‌که قواعد زبان عربی و فن خطابه را یاد می‌گیرد، اوزان شعری را هرچند مختصر، فراگیرد تا بتواند اشعار را درست بخواند.<br /> به‌همین خاطر، «معهد سيدالشهداء(ع)»، مدخلی از علم عروض را در اختیار خطیبان، قرار داده تا در زمینه نیفتادن به خطاهای شعری، کمک آنان باشد. همچنین، اغلب مثال‌ها و تطبیق‌ها از قصائد حسینی و دینی، انتخاب شده و در زمینه نیازهای خطیب به علم عروض، به تمییز بین بیت موزون از مختل، اکتفا شده ‌است&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ص9&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> عناوین کلی مطالب کتاب:<br /> # تعریف علم عروض؛<br /> # ‌مؤسس آن؛<br /> # ‌بیت شعری؛<br /> # ‌انواع بیت شعری؛<br /> # ‌تقطیع عروضی؛<br /> # ‌رسم حرکات و سکنات؛<br /> # ‌اوزان علم عروض؛<br /> # ‌قافیه؛<br /> # ‌رویّ؛<br /> # ‌آنچه برای شاعر مجاز است&lt;ref&gt;ر.ک: فهرست، ص79 و 80&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references/&gt;<br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه کتاب و فهرست.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات مهر 01 حسینی هاشمی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Azizi45