https://fa.wikinoor.ir/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Akape 2026-05-28T01:04:51Z مشارکت‌های کاربر MediaWiki 1.39.0 https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85_(%D8%AA%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C)&diff=642656 2023-02-02T10:10:03Z

<p>Akape: افزایش متن</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR52429J1.jpg<br /> | عنوان =شرح فصوص الحکم (تلمسانی)<br /> | عنوان‌های دیگر =فصوص الحکمه. شرح<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[تلمسانی، سلیمان بن علی]] (شارح)<br /> <br /> [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده)<br /> <br /> [[راشدی‌نيا، اکبر]] (مصحح)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربی<br /> | کد کنگره =‏/الف? ف????5 / 283 BP<br /> | موضوع = ابن عربی، محمد بن علی، 560 - 638ق. فصوص الحکم - نقد و تفسیر<br /> <br /> عرفان - متون قدیمی تا قرن 14<br /> <br /> تصوف - متون قدیمی تا قرن 14<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = سخن<br /> | مکان نشر =ایران - تهران<br /> | سال نشر = 1392ش.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE52429AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم<br /> | شابک =978-964-372-642-3<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =04786-00782-33821<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> ''' شرح فصوص الحکم''' [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] اولین شرحی است که بر کتاب [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] نوشته شده است. این کتاب به زبان عربی و در یک جلد نگاشته شده و به تصحیح [[راشدی‌نيا، اکبر|اکبر راشدی نیا]] رسیده است.<br /> <br /> دغدغه اصلی [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] به عنوان نخستین شارح این کتاب بیش از هر چیز تبیین و توضیح مطالب مشکل کتاب بوده است نه شرح تمام قسمت‌های آن، لذا ساختاری کاملا متفاوت نسبت به شروح بعدی دارد و یکی از ویژگی‌های مهم این کتاب ساختار آن است یعنی معرفی مواردی که در دوره متصل به زمان شیخ در نزد بزرگان عرفان مورد قبول و روشن بوده و مواردی که نیاز به توضیح داشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصحح بر کتاب، ص30-31&lt;/ref&gt;<br /> <br /> شرح فصوص تلمسانی در دوره‌های مختلف مورد توجه عرفا قرار گرفته است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص31&lt;/ref&gt; این کتاب، در شناخت بهتر فصوص و دوره‌ای که فصوص در آن تألیف شده یکی از منابع مهم است؛ چرا که مؤلف این اثر به سبب آشنایی نزدیک با شیخ و شاگردی او بهتر از هرکس به آرای [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] آگاه است و تصوری صحیح و خالی از غلو از جایگاه او برای ما ارائه می‌کند. وی بر خلاف [[جندی، مؤیدالدین محمود|مؤیدالدین جندی]] و دیگر شارحان، که هرگز [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] را ندیده بودند ولی تحت تأثیر عظمت او واقع شده و کلمات وی را به مثابه وحی منزل گرفته‌اند، عارفی است آزاداندیش و مستقل و به راحتی کلام ابن عربی را نقد می‌کند. او گاه نیز از ایجاز کلام [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] گلایه کرده و گاه بر درازگویی او خرده گرفته است. تلسمانی برخی مطالب فصوص را مناسب اهل حجاب و بعضی را مناسب اهل علم و بعضی مطالب را مناسب مقام معرفت دانسته ولی اعتقاد دارد که این مطالب در مقام تحقیق، خالی از اشکال نیست.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص32-33&lt;/ref&gt;<br /> <br /> اصلی‌ترین ویژگی کتاب [[تلمسانی، سلیمان بن علی|تلمسانی]] را می‌توان نقدهایی دانست که بر کلام شیخ وارد کرده.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص33-37&lt;/ref&gt; درعین‌حال، وی نوآوری‌هایی در این کتاب دارد که به صورت فهرستوار می توان در موارد زیر از آنها نام برد <br /> * حقیقت کلی<br /> * تعدد خاتم الاولیاء<br /> * تبعیت اسما از موجودات<br /> * ارجاع امکان به صفت قدرت<br /> * اختلاف مجالی با ظهورات<br /> * اعتماد به سخن مشایخ تصوف در نجوم<br /> * ایجاد برخی اصطلاحات خاص<br /> که خواننده را برای اطلاع از این موارد، به مطالعه صفحات 37 تا 43 مقدمه مصحح که مقدمه خوب و مفیدی است، دعوت می‌کنیم.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه مصحح بر کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> [[رده:تصوف و عرفان]]<br /> [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]<br /> [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات برگشتی یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=642655 2023-02-02T10:04:13Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>سلام برادر عزیز یقموری فرهیخته خود واقفید که در 200 کلمه نوشتن از نسخه و چاپ کتاب وزین نمیباشد با حذف آن فقره 130 کلمه باقی میماند که طبعا خیلی از حد نصاب کمتر است و شما استادید در بیرون آوردن مطالب مفید از آثار.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=642654 2023-02-02T10:03:16Z

<p>Akape: تصحیح ارجاعات و منابع</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR10455J1.jpg<br /> | عنوان =مناقب القطب الرباني سيدي عبد الوهاب الشعراني: تذکره اولي الالباب في مناقب الشعراني سيدي عبدالوهاب<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ملیجی، محمد بن عبدالرحمن]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مهدی، جوده محمد]] (محقق و مقدمه‌نویس)<br /> <br /> [[نصار، محمد عبدالقادر]] (محقق و مقدمه‌نویس)<br /> |زبان <br /> | زبان = عربی <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ش‎‏7‎‏الف‎‏2 / 279/8 BP <br /> | موضوع = شعرانی، عبد الوهاب بن احمد، ??? - ???ق. - سرگذشت‌نامه<br /> <br /> عارفان - سرگذشت‌نامه<br /> <br /> رفاعیه<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = الدار الجودیة <br /> | مکان نشر =مصر - قاهره <br /> | سال نشر = 2005م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10455AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم <br /> | شابک =977-6156-24-x<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =03494-04891-08426<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''مناقب القطب الرباني سيدي عبد الوهاب الشعراني''' با عنوان فرعی «تذکره اولي الالباب في مناقب الشعراني سيدي عبدالوهاب» عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی از [[ملیجی، محمد بن عبدالرحمن|محمد بن عبدالرحمن ملیجی شافعی]] با موضوع شخصیت‌ها و عرفان نظری(سرگذشت‌نامه عارفان). اثر به تحقیق دکتر [[مهدی، جوده محمد|جوده محمد ابویزید مهدی]] و دکتر [[نصار، محمد عبدالقادر|محمد عبدالقادر نصار]] رسیده است.<br /> <br /> این کتاب، اولین کتابی است که به‌عنوان یک کتاب مستقل به زندگی‌نامه و تعریف و بیان مناقب [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوهاب شعرانی]] می‌پردازد. نگارنده این اثر یکی از نوه‌های شعرانی است.<br /> <br /> چاپ حاضر دومین چاپ از این اثر است. چاپ اولش در چاپخانه امین عبدالرحمن در سال 1350 هجری/ 1932 میلادی، انجام‌شده بوده است. محققان کتاب به نسخه خطی‌ای از آن برخورده‌اند که در کتابخانه دارالکتب المصریه به شماره 2977 وجود دارد؛ در مقابله میان این نسخه و نسخه چاپی، متوجه شده‌اند که نسخه خطی اثر، 4 باب دارد و نسخه چاپی از باب چهارم آن خالی است؛ ازاین‌رو برای افزودن باب چهارم به آن، به چاپ مجدد آن اقدام کرده‌اند.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصححان کتاب، ص8&lt;/ref&gt;<br /> <br /> باب‌های اول تا سوم به ترتیب حاوی: بیان مناقب پدران و اجداد شعرانی، مناقب خودش و بیان سیره‌اش و مناقب فرزندان و نوادگانش است. باب چهارم که در این چاپ به اثر افزوده‌شده حاوی مناقب اصحاب و پیروان و شاگردان اوست.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8-9&lt;/ref&gt;<br /> <br /> برخی اشخاصی که نویسنده در باب اول به بیان مناقب آنان می‌پردازد عبارتند از شیخ موسی مکنی به ابو عمران که جد پنجم عبدالوهاب است، و شیخ محمد فرزند شیخ موسی، و شیخ احمد نوه‌اش و شیخ علی نتیجه اش، و شیخ احمد، پدر عبدالوهاب. مناقب هریک از اینان به صورت جداگانه در باب اول کتاب مطرح شده است.<br /> <br /> باب دوم در بیان مناقب مختص به خودش و خوارق عادات و احوال او از ولادت تا وفاتش است که در فهرست کتاب به صورت مفصل ذکر شده است.<br /> <br /> سومین باب در مناقب اولاد و احفادش نوشته شده. در این باب درباره شیخ عبدالرحمن، شیخ ابراهیم، یحیی، محمد، عبدالحلیم، عبدالوهاب صغیر فرزند عبدالحلیم، مصلح الدین شیخ سجاده توضیح داده شده است.<br /> <br /> چهارمین باب هم همانگونه که ذکر شده درباره مناقب اصحاب و اتباع و شاگردان و... اوست.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مؤلف، ص17-18&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه‌های مؤلف و مصححان کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> <br /> [[رده:تصوف و عرفان]]<br /> <br /> [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]<br /> [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات برگشتی یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات رد شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=642653 2023-02-02T10:01:39Z

<p>Akape: افزایش متن و توضیح درباره کتاب.</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR10455J1.jpg<br /> | عنوان =مناقب القطب الرباني سيدي عبد الوهاب الشعراني: تذکره اولي الالباب في مناقب الشعراني سيدي عبدالوهاب<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ملیجی، محمد بن عبدالرحمن]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مهدی، جوده محمد]] (محقق و مقدمه‌نویس)<br /> <br /> [[نصار، محمد عبدالقادر]] (محقق و مقدمه‌نویس)<br /> |زبان <br /> | زبان = عربی <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ش‎‏7‎‏الف‎‏2 / 279/8 BP <br /> | موضوع = شعرانی، عبد الوهاب بن احمد، ??? - ???ق. - سرگذشت‌نامه<br /> <br /> عارفان - سرگذشت‌نامه<br /> <br /> رفاعیه<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = الدار الجودیة <br /> | مکان نشر =مصر - قاهره <br /> | سال نشر = 2005م. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10455AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم <br /> | شابک =977-6156-24-x<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =03494-04891-08426<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''مناقب القطب الرباني سيدي عبد الوهاب الشعراني''' با عنوان فرعی «تذکره اولي الالباب في مناقب الشعراني سيدي عبدالوهاب» عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی از [[ملیجی، محمد بن عبدالرحمن|محمد بن عبدالرحمن ملیجی شافعی]] با موضوع شخصیت‌ها و عرفان نظری(سرگذشت‌نامه عارفان). اثر به تحقیق دکتر [[مهدی، جوده محمد|جوده محمد ابویزید مهدی]] و دکتر [[نصار، محمد عبدالقادر|محمد عبدالقادر نصار]] رسیده است.<br /> <br /> این کتاب، اولین کتابی است که به‌عنوان یک کتاب مستقل به زندگی‌نامه و تعریف و بیان مناقب [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوهاب شعرانی]] می‌پردازد. نگارنده این اثر یکی از نوه‌های شعرانی است.<br /> <br /> چاپ حاضر دومین چاپ از این اثر است. چاپ اولش در چاپخانه امین عبدالرحمن در سال 1350 هجری/ 1932 میلادی، انجام‌شده بوده است. محققان کتاب به نسخه خطی‌ای از آن برخورده‌اند که در کتابخانه دارالکتب المصریه به شماره 2977 وجود دارد؛ در مقابله میان این نسخه و نسخه چاپی، متوجه شده‌اند که نسخه خطی اثر، 4 باب دارد و نسخه چاپی از باب چهارم آن خالی است؛ ازاین‌رو برای افزودن باب چهارم به آن، به چاپ مجدد آن اقدام کرده‌اند.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه مصححان کتاب، ص8&lt;/ref&gt;<br /> <br /> باب‌های اول تا سوم به ترتیب حاوی: بیان مناقب پدران و اجداد شعرانی، مناقب خودش و بیان سیره‌اش و مناقب فرزندان و نوادگانش است. باب چهارم که در این چاپ به اثر افزوده‌شده حاوی مناقب اصحاب و پیروان و شاگردان اوست.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص8-9&lt;/ref&gt;<br /> <br /> برخی اشخاصی که نویسنده در باب اول به بیان مناقب آنان می‌پردازد عبارتند از شیخ موسی مکنی به ابو عمران که جد پنجم عبدالوهاب است، و شیخ محمد فرزند شیخ موسی، و شیخ احمد نوه‌اش و شیخ علی نتیجه اش، و شیخ احمد، پدر عبدالوهاب. مناقب هریک از اینان به صورت جداگانه در باب اول کتاب مطرح شده است.<br /> <br /> باب دوم در بیان مناقب مختص به خودش و خوارق عادات و احوال او از ولادت تا وفاتش است که در فهرست کتاب به صورت مفصل ذکر شده است.<br /> <br /> سومین باب در مناقب اولاد و احفادش نوشته شده. در این باب درباره شیخ عبدالرحمن، شیخ ابراهیم، یحیی، محمد، عبدالحلیم، عبدالوهاب صغیر فرزند عبدالحلیم، مصلح الدین شیخ سجاده توضیح داده شده است.<br /> <br /> چهارمین باب هم همانگونه که ذکر شده درباره مناقب اصحاب و اتباع و شاگردان و... اوست.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه مصححان کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> <br /> [[رده:تصوف و عرفان]]<br /> <br /> [[رده:طبقات، تراجم، کتب مناقب]]<br /> [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات برگشتی یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات رد شده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=614933 2022-11-17T12:35:48Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>سلام برادر عزیز یقموری فرهیخته خود واقفید که در 200 کلمه نوشتن از نسخه و چاپ کتاب وزین نمیباشد با حذف آن فقره 130 کلمه باقی میماند که طبعا خیلی از حد نصاب کمتر است و شما استادید در بیرون آوردن مطالب مفید از آثار.<br /> <br /> با عرض سلام خدمت استاد بزرگوار. فرمایش حضرتعالی متین است ولیکن در همین مقدار هم، آشی که در کاسه ما می‌ریزند بسیار کمتر از میزانی است که باید باشد؛ بعلاوه که اگر بنا بر نگارش بر اساس کیفیت بود اصرار بر نگارش تعداد بیشتر مقاله نمی‌شد که البته این دردی است که دامنگیر بیشتر مدیران این کشور است و البته بحث اخیر مبحثی است نامربوط به نقد بر مقاله مذکور و در عین حال مربوط به آن. البته که تعبیر استاد بر بنده روا نیست و ما پیش حضرتتان درس پس می‌دهیم.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=614932 2022-11-17T12:33:04Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>سلام شبیه به [[بحث:درسهایی از نهج البلاغه|درسهایی از نهج البلاغه]]<br /> (یقموری عزیز سلام،1- خود میدانی که در این مختصر باید محتوای کتاب گزارش شود و در شروح، شیوه شرح و ورود و خروج نویسنده به بحث و کیفیت آن بیان شود و تعریف و تمجید ها(در صورت لزوم) به نهایت خلاصه، بیاید من این معنا را در نوشته های حضرتعالی از جمله این مقاله کمتر میبینم بنده میدانم و میدانم که بهتر از این میتوانید بنویسید. 2- منظور از بیان موضوع در پاراگراف اول موضوع متادیتا نیست بلکه منظور موضوعی است که کتاب حول آن نوشته شده است در اینجا «شرح و توضیح نهج‌البلاغه» کفایت میکند. 3- خود بهتر می دانید که، چه کسی چاپ کرده یا چطور چاپ کرده یا چه کسی گفت چاپ بشه(که معمولا در تبیین موضوع کتاب دخیل نمیباشند) در این مختصر نمیگنجد.)<br /> <br /> سلام. موارد شباهت بعینه مشخص شود لطفا.<br /> <br /> درباره این موارد در صفحه بحث آنجا توضیح داده‌ام. نظر نهایی بازبین محترم در آنجا ملاک تصحیح در اینجا نیز خواهد بود.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D9%88_%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D9%88%D9%8A%D9%84&diff=614931 2022-11-17T12:31:33Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>ظاهرا قرار است که جملات عربی ترجمه شوند و نیز میتوان تا حدود سیصد کلمه نوشت.<br /> <br /> انجام شد.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5_%D8%A7%D9%84%D8%AD%DA%A9%D9%85_(%D8%AA%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C)&diff=614930 2022-11-17T12:30:42Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>استاد ارجمند جناب آقای یقموری عزیز شما قبلا درباره این کتاب نوشته اید علی القاعده خامه شما در این مقاله درباره دو نسخه و مقایسه آنها باید ترشح نماید.<br /> <br /> استاد بزرگوارم جناب آقای سبحانی معزز. این کار مستلزم نگارش یک مقاله مستقل دیگر است و به نظرم در موارد اینچنینی اگر مقاله مورد تأیید نیست و بنا نیست مبلغ آن به نویسنده پرداخت شود، لااقل مدیران محترم نباید آن را در سایت هم قرار دهند. درعین حال متنی در مقدمه مصحح کتاب در این کتاب هست که اگر آن را مناسب می‌دانید از این متن استفاده کنم و این مقاله را بازنویسی کنم. در سایر موراد اینچنینی اگر مقاله نیاز به بازنویسی کامل داشت، لطفا آن را کاملا بازگشت بزنید و بفرمایید از ابتدا در سایت قرار ندهند؛ ترجیح این جانب در چنین مواردی بر نگارش مقاله درباره کتابی دیگر است تا بازنویسی مقاله حاضر از اساس.<br /> <br /> متشکرم از حسن نظر و تیزبینی شما.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87&diff=614925 2022-11-17T11:55:14Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>باسمه تعالی. علت برگشت؟<br /> <br /> بازبین: یقموری عزیز سلام،1- خود میدانی که در این مختصر باید محتوای کتاب گزارش شود و در شروح، شیوه شرح و ورود و خروج نویسنده به بحث و کیفیت آن بیان شود و تعریف و تمجید ها(در صورت لزوم) به نهایت خلاصه، بیاید من این معنا را در نوشته های حضرتعالی از جمله این مقاله کمتر میبینم بنده میدانم و میدانم که بهتر از این میتوانید بنویسید. 2- منظور از بیان موضوع در پاراگراف اول موضوع متادیتا نیست بلکه منظور موضوعی است که کتاب حول آن نوشته شده است در اینجا «شرح و توضیح نهج‌البلاغه» کفایت میکند. 3- خود بهتر می دانید که، چه کسی چاپ کرده یا چطور چاپ کرده یا چه کسی گفت چاپ بشه(که معمولا در تبیین موضوع کتاب دخیل نمیباشند) در این مختصر نمیگنجد.<br /> <br /> باسمه تعالی. سلام بر شما. ممنونم از تذکراتتان. اجازه بدهید یک مرتبه بخشهای مقاله را بررسی کنیم؛ مقاله(بجز پاراگراف اول که معرفی کلی اثر است) به سه بخش کلی تقسیم شده؛ بخش اول درباره انگیزه نگارش نویسنده صحبت کرده(تا پاورقی شماره 1). بخش دوم به بیان دو ویژگی از اثر پرداخته(درسگفتار بودن و سادگی و کلی گویی و پرهیز از مطالب تخصصی). در بخش سوم(پاراگراف آخر) به علت اینکه چاپهای مختلفی از اثر بوده و ممکن است بعدها مقالات مربوط به نسخه آنها نوشته شود، نسخه چاپ حاضر(ضمن بیان اینکه چاپهای مختلفی از این اثر صورت گرفته و این خودش یک داده برای مخاطب خواننده است)در یک سطر توصیف شده است، و به نظر بنده در اینجا لازم بوده که بیاید.<br /> <br /> حال با در نظر گرفتن این امر اجازه بفرمایید بعضی نقدهای بازبین محترم را پذیرفته و برخی را که دارای پاسخ می‌دانم پاسخ دهم و در نهایت، اگر قانع نشدند اقدام به ویرایش مقاله طبق نظر ایشان شود. درباره نقد اول اجازه بفرمایید حضورا توضیح خواهم داد که ماجرا همان ماجرای آش و کاسه است. درباره نقد دوم، ممنون از تذکر به‌جایتان. آنچه در ذهن بنده معهود بوده و تاکنون مقالات بر اساس آن نوشته می‌شده بیان کلی موضوع در ابتدا و بیان جزئی تر آن پس از آن بوده است و البته قطعا ملاک بنده در ذکر این موارد به متادیتا نبوده هرچند به آن نیز نگاهی داشته‌ام و این امر در مقالات مختلف اینجانب پیداست؛ اگر پس از این، ملاکها غیر از مقالات پیشین است و نمی‌پذیرید که اینگونه نوشته شود، بفرمایید، پس از این ملاک نوشتن موضوع عوض خواهد شد؛ هرچند به نظر اگر از کل به جزء بگوییم بهتر باشد، کما اینکه رسم در ذکر موضوع در همه کتابها(فیزیکی) اینچنین است. درباره نقد سوم هم توضیحم را در بالا ذکر کرده‌ام.<br /> <br /> اگر توضیحات بالا را کافی نمی‌دانید بفرمایید موارد مذکور اصلاح شود. البته درباره مورد اول هم حضورا توضیح خواهم داد.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87&diff=614924 2022-11-17T11:55:00Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>باسمه تعالی. علت برگشت؟<br /> <br /> بازبین: یقموری عزیز سلام،1- خود میدانی که در این مختصر باید محتوای کتاب گزارش شود و در شروح، شیوه شرح و ورود و خروج نویسنده به بحث و کیفیت آن بیان شود و تعریف و تمجید ها(در صورت لزوم) به نهایت خلاصه، بیاید من این معنا را در نوشته های حضرتعالی از جمله این مقاله کمتر میبینم بنده میدانم و میدانم که بهتر از این میتوانید بنویسید. 2- منظور از بیان موضوع در پاراگراف اول موضوع متادیتا نیست بلکه منظور موضوعی است که کتاب حول آن نوشته شده است در اینجا «شرح و توضیح نهج‌البلاغه» کفایت میکند. 3- خود بهتر می دانید که، چه کسی چاپ کرده یا چطور چاپ کرده یا چه کسی گفت چاپ بشه(که معمولا در تبیین موضوع کتاب دخیل نمیباشند) در این مختصر نمیگنجد.<br /> <br /> باسمه تعالی. سلام بر شما. ممنونم از تذکراتتان. اجازه بدهید یک مرتبه بخشهای مقاله را بررسی کنیم؛ مقاله(بجز پاراگراف اول که معرفی کلی اثر است) به سه بخش کلی تقسیم شده؛ بخش اول درباره انگیزه نگارش نویسنده صحبت کرده(تا پاورقی شماره 1). بخش دوم به بیان دو ویژگی از اثر پرداخته(درسگفتار بودن و سادگی و کلی گویی و پرهیز از مطالب تخصصی). در بخش سوم(پاراگراف آخر) به علت اینکه چاپهای مختلفی از اثر بوده و ممکن است بعدها مقالات مربوط به نسخه آنها نوشته شود، نسخه چاپ حاضر(ضمن بیان اینکه چاپهای مختلفی از این اثر صورت گرفته و این خودش یک داده برای مخاطب خواننده است)در یک سطر توصیف شده است، و به نظر بنده در اینجا لازم بوده که بیاید.<br /> <br /> حال با در نظر گرفتن این امر اجازه بفرمایید بعضی نقدهای بازبین محترم را پذیرفته و برخی را که دارای پاسخ می‌دانم پاسخ دهم و در نهایت، اگر قانع نشدند اقدام به ویرایش مقاله طبق نظر ایشان شود. درباره نقد اول اجازه بفرمایید حضورا توضیح خواهم داد که ماجرا همان ماجرای آش و کاسه است. درباره نقد دوم، ممنون از تذکر به‌جایتان. آنچه در ذهن بنده معهود بوده و تاکنون مقالات بر اساس آن نوشته می‌شده بیان کلی موضوع در ابتدا و بیان جزئی تر آن پس از آن بوده است و البته قطعا ملاک بنده در ذکر این موارد به متادیتا نبوده هرچند به آن نیز نگاهی داشته‌ام و این امر در مقالات مختلف اینجانب پیداست؛ اگر پس از این، ملاکها غیر از مقالات پیشین است و نمی‌پذیرید که اینگونه نوشته شود، بفرمایید، پس از این ملاک نوشتن موضوع عوض خواهد شد؛ هرچند به نظر اگر از کل به جزء بگوییم بهتر باشد، کما اینکه رسم در ذکر موضوع در همه کتابها(فیزیکی) اینچنین است. درباره نقد سوم هم توضیحم را در بالا ذکر کرده‌ام.<br /> <br /> حال اگر توضیحات بالا را کافی نمی‌دانید بفرمایید موارد مذکور اصلاح شود. البته درباره مورد اول هم حضورا توضیح خواهم داد.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87&diff=614923 2022-11-17T11:54:15Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>باسمه تعالی. علت برگشت؟<br /> <br /> بازبین: یقموری عزیز سلام،1- خود میدانی که در این مختصر باید محتوای کتاب گزارش شود و در شروح، شیوه شرح و ورود و خروج نویسنده به بحث و کیفیت آن بیان شود و تعریف و تمجید ها(در صورت لزوم) به نهایت خلاصه، بیاید من این معنا را در نوشته های حضرتعالی از جمله این مقاله کمتر میبینم بنده میدانم و میدانم که بهتر از این میتوانید بنویسید. 2- منظور از بیان موضوع در پاراگراف اول موضوع متادیتا نیست بلکه منظور موضوعی است که کتاب حول آن نوشته شده است در اینجا «شرح و توضیح نهج‌البلاغه» کفایت میکند. 3- خود بهتر می دانید که، چه کسی چاپ کرده یا چطور چاپ کرده یا چه کسی گفت چاپ بشه(که معمولا در تبیین موضوع کتاب دخیل نمیباشند) در این مختصر نمیگنجد.<br /> <br /> باسمه تعالی. سلام بر شما. ممنونم از تذکراتتان. اجازه بدهید یک مرتبه بخشهای مقاله را بررسی کنیم؛ مقاله(بجز پاراگراف اول که معرفی کلی اثر است) به سه بخش کلی تقسیم شده؛ بخش اول درباره انگیزه نگارش نویسنده صحبت کرده(تا پاورقی شماره 1). بخش دوم به بیان دو ویژگی از اثر پرداخته(درسگفتار بودن و سادگی و کلی گویی و پرهیز از مطالب تخصصی). در بخش سوم(پاراگراف آخر) به علت اینکه چاپهای مختلفی از اثر بوده و ممکن است بعدها مقالات مربوط به نسخه آنها نوشته شود، نسخه چاپ حاضر(ضمن بیان اینکه چاپهای مختلفی از این اثر صورت گرفته و این خودش یک داده برای مخاطب خواننده است)در یک سطر توصیف شده است، و به نظر بنده در اینجا لازم بوده که بیاید.<br /> حال با در نظر گرفتن این امر اجازه بفرمایید بعضی نقدهای بازبین محترم را پذیرفته و برخی را که دارای پاسخ می‌دانم پاسخ دهم و در نهایت، اگر قانع نشدند اقدام به ویرایش مقاله طبق نظر ایشان شود. درباره نقد اول اجازه بفرمایید حضورا توضیح خواهم داد که ماجرا همان ماجرای آش و کاسه است. درباره نقد دوم، ممنون از تذکر به‌جایتان. آنچه در ذهن بنده معهود بوده و تاکنون مقالات بر اساس آن نوشته می‌شده بیان کلی موضوع در ابتدا و بیان جزئی تر آن پس از آن بوده است و البته قطعا ملاک بنده در ذکر این موارد به متادیتا نبوده هرچند به آن نیز نگاهی داشته‌ام و این امر در مقالات مختلف اینجانب پیداست؛ اگر پس از این، ملاکها غیر از مقالات پیشین است و نمی‌پذیرید که اینگونه نوشته شود، بفرمایید، پس از این ملاک نوشتن موضوع عوض خواهد شد؛ هرچند به نظر اگر از کل به جزء بگوییم بهتر باشد، کما اینکه رسم در ذکر موضوع در همه کتابها(فیزیکی) اینچنین است. درباره نقد سوم هم توضیحم را در بالا ذکر کرده‌ام.<br /> <br /> حال اگر توضیحات بالا را کافی نمی‌دانید بفرمایید موارد مذکور اصلاح شود. البته درباره مورد اول هم حضورا توضیح خواهم داد.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87&diff=614922 2022-11-17T11:53:55Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>باسمه تعالی. علت برگشت؟<br /> <br /> بازبین: یقموری عزیز سلام،1- خود میدانی که در این مختصر باید محتوای کتاب گزارش شود و در شروح، شیوه شرح و ورود و خروج نویسنده به بحث و کیفیت آن بیان شود و تعریف و تمجید ها(در صورت لزوم) به نهایت خلاصه، بیاید من این معنا را در نوشته های حضرتعالی از جمله این مقاله کمتر میبینم بنده میدانم و میدانم که بهتر از این میتوانید بنویسید. 2- منظور از بیان موضوع در پاراگراف اول موضوع متادیتا نیست بلکه منظور موضوعی است که کتاب حول آن نوشته شده است در اینجا «شرح و توضیح نهج‌البلاغه» کفایت میکند. 3- خود بهتر می دانید که، چه کسی چاپ کرده یا چطور چاپ کرده یا چه کسی گفت چاپ بشه(که معمولا در تبیین موضوع کتاب دخیل نمیباشند) در این مختصر نمیگنجد.<br /> <br /> باسمه تعالی. سلام بر شما. ممنونم از تذکرات شما. اجازه بدهید یک مرتبه بخشهای مقاله را بررسی کنیم؛ مقاله(بجز پاراگراف اول که معرفی کلی اثر است) به سه بخش کلی تقسیم شده؛ بخش اول درباره انگیزه نگارش نویسنده صحبت کرده(تا پاورقی شماره 1). بخش دوم به بیان دو ویژگی از اثر پرداخته(درسگفتار بودن و سادگی و کلی گویی و پرهیز از مطالب تخصصی). در بخش سوم(پاراگراف آخر) به علت اینکه چاپهای مختلفی از اثر بوده و ممکن است بعدها مقالات مربوط به نسخه آنها نوشته شود، نسخه چاپ حاضر(ضمن بیان اینکه چاپهای مختلفی از این اثر صورت گرفته و این خودش یک داده برای مخاطب خواننده است)در یک سطر توصیف شده است، و به نظر بنده در اینجا لازم بوده که بیاید.<br /> حال با در نظر گرفتن این امر اجازه بفرمایید بعضی نقدهای بازبین محترم را پذیرفته و برخی را که دارای پاسخ می‌دانم پاسخ دهم و در نهایت، اگر قانع نشدند اقدام به ویرایش مقاله طبق نظر ایشان شود. درباره نقد اول اجازه بفرمایید حضورا توضیح خواهم داد که ماجرا همان ماجرای آش و کاسه است. درباره نقد دوم، ممنون از تذکر به‌جایتان. آنچه در ذهن بنده معهود بوده و تاکنون مقالات بر اساس آن نوشته می‌شده بیان کلی موضوع در ابتدا و بیان جزئی تر آن پس از آن بوده است و البته قطعا ملاک بنده در ذکر این موارد به متادیتا نبوده هرچند به آن نیز نگاهی داشته‌ام و این امر در مقالات مختلف اینجانب پیداست؛ اگر پس از این، ملاکها غیر از مقالات پیشین است و نمی‌پذیرید که اینگونه نوشته شود، بفرمایید، پس از این ملاک نوشتن موضوع عوض خواهد شد؛ هرچند به نظر اگر از کل به جزء بگوییم بهتر باشد، کما اینکه رسم در ذکر موضوع در همه کتابها(فیزیکی) اینچنین است. درباره نقد سوم هم توضیحم را در بالا ذکر کرده‌ام.<br /> <br /> حال اگر توضیحات بالا را کافی نمی‌دانید بفرمایید موارد مذکور اصلاح شود. البته درباره مورد اول هم حضورا توضیح خواهم داد.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%8A_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A&diff=613781 2022-11-15T09:21:54Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>سلام برادر عزیز یقموری فرهیخته خود واقفید که در 200 کلمه نوشتن از نسخه و چاپ کتاب وزین نمیباشد با حذف آن فقره 130 کلمه باقی میماند که طبعا خیلی از حد نصاب کمتر است و شما استادید در بیرون آوردن مطالب مفید از آثار.<br /> <br /> با عرض سلام خدمت استاد بزرگوار. فرمایش حضرتعالی متین است ولیکن در همین مقدار هم، آشی که در کاسه ما می‌ریزند بسیار کمتر از میزانی است که باید باشد؛ بعلاوه که اگر بنا بر نگارش بر اساس کیفیت بود اصرار بر نگارش تعداد بیشتر مقاله نمی‌شد که البته این دردی است که دامنگیر بیشتر مدیران این کشور است و البته بحث اخیر مبحثی است نامربوط به نقد بر مقاله مذکور و در عین حال مربوط به آن.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86&diff=613780 2022-11-15T09:16:23Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>سلام شبیه به [[بحث:درسهایی از نهج البلاغه|درسهایی از نهج البلاغه]]<br /> <br /> سلام. موارد شباهت بعینه مشخص شود لطفا.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%A7%D8%B2_%D9%86%D9%87%D8%AC%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87&diff=613779 2022-11-15T09:13:33Z

<p>Akape: صفحه‌ای تازه حاوی «باسمه تعالی. علت برگشت؟» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>باسمه تعالی. علت برگشت؟</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D9%88_%D8%B9%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D9%88%D9%8A%D9%84&diff=613778 2022-11-15T09:12:57Z

<p>Akape: افزودن ترجمه</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR57724J1.jpg<br /> | عنوان =غرائب التفسير و عجائب التأويل<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[کرمانی، محمود بن حمزه]] (نویسنده)<br /> [[عجلی، شمران سرکال یونس]] (محقق)<br /> |زبان <br /> | زبان =عربی <br /> | کد کنگره =‏/ک4غ4 / 82/3 BP <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = دارالقبلة للثقافة الأسلامية <br /> | مکان نشر =عربستان - جده <br /> | سال نشر = [--13] <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57724AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =2 <br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =57724<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =01138-45914<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''غرائب التفسير و عجائب التأويل''' عنوان اثری است 2 جلدی به زبان عربی از [[کرمانی، محمود بن حمزه|محمود بن حمزه کرمانی]] با موضوع تفسیر قرآن کریم.<br /> <br /> این کتاب با نامهای «عجائب القرآن»، «عجائب و الغرائب» و بالعکس، «العجائب فی تفسیر القرآن الکریم» و... نیز شناخته می‌شود.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص47&lt;/ref&gt;<br /> <br /> همانطور که از نام کتاب هم پیداست، [[کرمانی، محمود بن حمزه|کرمانی]] در این اثر، غرائب و عجایب در تفسیر و تأویل قرآن کریم را گرد آورده است. خود وی در مقدمه‌اش بر کتاب می‌نویسد: «فإن اکثر العلماء و المتعلمین فی زماننا یرغبون فی غرائب تفسیر القرآن و عجائب تأویله و یمیلون الی المشکلات المعضلات من أقاویله فجمعت فی کتابی هذا منها ما أقدر أن فیه مقنعا لرغبتهم».&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ج1، ص50-51&lt;/ref&gt; یعنی اکثر علما و فرهیختگان عصر ما به تفسیر غرایب قرآن و شگفتی های تفسیر، و مشکلات و معضلات اقوال آن گرایش دارند؛ لذا در این کتاب مقداری از این موارد را به قدر توان در راستای برآوردن خواسته آنها گردآوری کرده‌ام.<br /> <br /> از خلال تألیفات نویسنده در تفسیر و دیگر علوم قرآنی، معلوم می‌شود که او این کتاب را پس از کتاب «لباب التفاسیر» و «البرهان فی متشابه القرآن» و «النهایة فی شرح الغایة» نوشته است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ج1، ص51&lt;/ref&gt; از این رو این کتاب متضمن خلاصه آرای او در تفسیر و خلاصه جمعبندی او از کبار ائمه اهل سنت در تفسیر و دیگر علوم، است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ج1، ص52&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مقدمه محقق بر جلد اول کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]<br /> <br /> [[رده:قرآن و علوم قرآنی]]<br /> <br /> [[رده:علوم قرآنی]]<br /> <br /> [[رده:مباحث ادبی و بلاغی قرآن]]<br /> <br /> [[رده:مسائل لغوی و صرفی و نحوی]]<br /> [[رده:مقالات خرداد 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات برگشتی یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%DA%AF%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=592938 2022-07-26T09:03:07Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR38848J1.jpg<br /> | عنوان =ديوان اسعد گرگانی<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[گرگانی، فخرالدین اسعد]] (نویسنده)<br /> <br /> [[مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور)]] (سایر)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسی <br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور)<br /> | مکان نشر =ايران - قم <br /> | سال نشر = <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE38848AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ يکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =18218-12370<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''ديوان اسعد گرگانی،''' عنوان مجموعه اشعار فخرالدین اسعد گرگانی شاعر و داستان‌سرای ایرانی نیمه نخست سده پنجم هجری است. این اثر همان مثنوی «ویس و رامین»، به‌علاوه ابیات پراکنده اوست که در یک جلد به زبان فارسی چاپ شده است.<br /> <br /> فخرالدین اسعد گرگانی در اوایل قرن پنجم هجری در عهد سلطان طغرل‌ بیگ‌ سلجوقی (432-455) در گرگان چشم به جهان گشود. ظاهرا در شعر فخری تخلص می‌کرد و درفرهنگ‌ها و هرجا اشاره‌ای به‌ شعر‌ او‌ داشتند از او با عنوان فخری گرگانی نام‌ برده‌اند‌.&lt;ref&gt;ر.ک: نیکزاد، مرتضی، سیری در دیوان فخرالدین اسعد گرگانی - بازیگران و قهرمانان اصلی داستان ویس و رامین به روایت ابیات، ص23&lt;/ref&gt; <br /> <br /> «فخرالدین گرگانی» نام گرگان را 49 بار در منظومه‌ عاشقانه ویس و رامین آورده است او این سرزمین شرق «ناحیه استان گلستان فعلی» را در همان قرن‌ پنجم‌ به‌ خاطر طبعیت زیبا و گلها و ریاحین ونسیم خنک و باطراوتش گلستان نامید و توصیف‌ کرد‌.&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt; دلیل این اشاره متقن آن است که وقایع داستان ویس و رامین در‌ همین‌ ناحیه‌ منحصرا در ایران شمالی جریان می‌یابد. میدان وقوع حوادث از خراسان شرقی تا ماد که‌ البته بیشتر‌ صحنه‌ها مربوط به مرو است و نخجیرگاه پادشاه ازشمال باختری مرو در ناحیه خزر ‌«گرگان‌» است‌ و گاه درلشکرکشی‌ها به ساری و آمل در سرزمین طبرستان اشاره دارد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان&lt;/ref&gt;<br /> <br /> فخر الدین از اکثر علوم زمان خود بهره‌مند بود و اطلاع کافی‌ داشت. سروده‌هایش همه روان‌ و شیرین‌ و شیوا و پر نغز و مغز و بامعنی است و می‌توان با خواندن منظومه ویس‌ و رامین‌ مطالب متنوع و گوناگون(پند و حکمت و مثل...)از‌ آن استنتاج و استخراج نمود‌. فخر‌‌الدین اگر حکمران و پادشاهی را‌ ستود‌ه از واقعیت‌ بود‌ه و صفات‌ نیکویشان‌ را به عنوان شکر و سپاس برشمرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص24&lt;/ref&gt;<br /> <br /> از‌ آغاز‌ داستان ویس و رامین برمی‌آید فخر الدین‌ خط‌ و زبان پهلوی را خوانده و می‌دانسته و داستان ویس و رامین را ازیک اصل پهلوی ترجمه نموده و از اشتقاق کلمات، دم از پهلوی‌دانی خود زده است. گرچه متن اصلی داستان ویس‌ و رامین‌، پهلوی بوده‌ وفخرالدین آن را به فارسی دری به نظم درآورده است، ولی برخی کلمات پهلوی را هنگام نقل به شعر خود راه داده و آورده است مثل(دژخیم‌) ‌‌بمعنی ‌&quot;بدخو&quot; (دژپسند) بمعنی &quot;بدخواه&quot;و دژمان بمعنی &quot;بداندیش&quot; و... .&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص24-25&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پدید آمدن این منظومه==<br /> فخرالدین اسعد گرگانی این منظومه را به درخواست عمید ابوا لفتح مظفر حاکم اصفهان سرود. او، ترجمه‌ای از داستان در دست داشت نامفهوم و دارای الفاظ‌ عجیب‌ و غریب بود که آن را به زبانی ساده و گویا، شیرین و روان به نظم‌ درآورد.&lt;ref&gt;ر.ک: همان، ص25-26&lt;/ref&gt; از این شاعر به جز “ویس و رامین” و چند بیت پراکنده اثر دیگری در دست نیست.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> نیکزاد، مرتضی، سیری در دیوان فخرالدین اسعد گرگانی - بازیگران و قهرمانان اصلی داستان ویس و رامین به روایت ابیات، حافظ » شهریور 1390 - شماره 85.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقالات خرداد 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]<br /> [[رده:مقالات برگشتی تیر ماه]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%DA%AF%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=592937 2022-07-26T09:02:40Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>عزیزی:<br /> با عرض سلام و ارادت<br /> <br /> پاره‌ای از عبارات به مؤلف‌شناسی مربوط میشود در کتاب‌شناسی محور بحث باید ویژگیهای کتاب باشد<br /> پی دی اف آن موجود نیست<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]<br /> <br /> <br /> با عرض سلام و درود<br /> توجیه اینکه در برخی از موارد به بیان اطلاعاتی از مؤلف پرداخته‌ام این بوده که این موارد به محتوای کتاب نیز مربوط می‌شده است؛ <br /> * مثلا تولد در گرگان با اینکه وی 49 بار از این منطقه در کتابش نام برده بعلاوه توصیفاتی از آنجا دارد و اساسا اینکه داستان ویس و رامین در آنجا اتفاق افتاده است. <br /> * یا مثلا بهره‌مندی از علومش مقدمه قرار گرفته برای بیان این مطلب که می‌توان با خواندن منظومه ویس‌ و رامین‌ مطالب متنوع و گوناگون(پند و حکمت و مثل...)از‌ آن استنتاج و استخراج نمود‌ و این مطلب قطعا راجع به کتاب است. <br /> * یا ذکر پهلوی دانی او به علت بیان این مطلب بوده که وی اصل داستان ویس و رامین را از یک اصل پهلوی گرفته است.<br /> <br /> **********************************************************<br /> <br /> باقی‌زاده:<br /> باسلام و احترام<br /> <br /> دوست محترم برای چندمین بار عرض می‌کنم، فونت مورد استفاده باید با ویکی سازگار باشد.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D9%88%DB%8C_%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8&diff=592936 2022-07-26T08:53:13Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR01629J1.jpg<br /> | عنوان =در جستجوي حافظ: توضيح، تفسير و تاويل غزليات، قصايد و مثنويات، قطعات و رباعيات خواجه شمس الدين محمد حافظ شيرازي ...<br /> | عنوان‌های دیگر = ديوان. شرح <br /> <br /> در جستجوی حافظ<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[ذو النور، رحيم]] (شارح)<br /> <br /> [[حافظ، شمس‌الدین محمد]] (سراينده)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسی <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ذ‎‏9‎‏د‎‏4 / 5435 ‏PIR‎‏ <br /> | موضوع = حافظ، شمس الدين محمد، - 792ق. ديوان - نقد و تفسير<br /> <br /> شعر فارسی - قرن 8ق. - تاريخ و نقد<br /> <br /> |ناشر <br /> | ناشر = زوار <br /> | مکان نشر =ايران - تهران <br /> | سال نشر = 1381ش. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01629AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ چهارم <br /> | شابک =964-401-099-x<br /> | تعداد جلد =2 <br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00954-05665<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''در جستجوی حافظ''' عنوان اثری است 2 جلدی به زبان فارسی از [[ذو النور، رحيم|رحیم ذوالنور]] با موضوع ادبیات فارسی و شخصیتها. [[ذو النور، رحيم|ذوالنور]] در این اثر به شرح، نقد و تفسیر دیوان غزلیات [[حافظ، شمس‌الدین محمد|خواجه حافظ]] پرداخته است.<br /> <br /> عنوان کامل این اثر «در جستجوی حافظ، توضیح تفسیر و تأویل غزلیات، قصاید، مثنویات، قطعات و رباعیات [[حافظ، شمس‌الدین محمد|خواجه شمس‌الدین، محمد، حافظ شیرازی]]، طبق توالی ابیات متن مصحح علامه [[قزوینی، محمد|محمد قزوینی]] – دکتر [[غنی، قاسم|قاسم غنی]] و مقابله با حافظ [[خانلری، پرویز|خانلری]]» است.&lt;ref&gt;ر.ک: جلد کتاب، ص1&lt;/ref&gt; با دقت در عنوان کامل کتاب، موضوع اثر و ترتیب ارائه مطالب آن و نسخه‌ای که کتاب از روی آن تصحیح شده، برای ما مشخص می‌شود. به تعبیر خود نویسنده: این شرح، به قصد یافتن راه حلهایی برای مشکلات لغوی، نحوی، تاریخی و عرفانی حافظ در حدی که از یک کتاب وردستی انتظار می‌رود، فراهم آمده است، ناگزیر مراجعه‌کننده گرامی در مسائلی که شرح و بسط بیشتری طلب می‌کند باید به منابع مفصلتری مراجعه بفرماید.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه چاپ دوم کتاب، ص5&lt;/ref&gt;<br /> <br /> چاپ حاضر، چهارمین چاپ اثر است. چاپ اول آن فقط با مطلع هر غزل در سال 1362 ش. انجام شده؛ چاپ دومش با ویرایش کل کتاب و افزودن تمام غزلیات در سال 1367 ش. صورت پذیرفته؛ سومین چاپ با افزودن تعلیقات در پایان کتاب، در سال 1372 ش. به زیور طبع آراسته شده و چاپ حاضر، تکرار همان چاپ است که در سال 1381 ش. از چاپ خارج شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: شناسنامه کتاب، ص2&lt;/ref&gt; درباره تفاوتهای ویراستها و... به صفحات 5 تا 7 مقدمه مراجعه کنید.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> شناسنامه و مقدمه کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات فارسی]]<br /> <br /> [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D9%88%DB%8C_%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8&diff=592935 2022-07-26T08:52:02Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>عرض سلام و ارادت خدمت یقموری عزیز، عمده قسمتهای این مقاله پیرامون چاپهای مختلف آن است که اصلا نیازی به ذکر آنها نیست و بخشی هم درباره نام کامل کتاب است که این هم لازم نیست و اگر بخواهم اینها را حذف کنم دیگر چیزی ته آن نمی‌ماند. لطف بفرمایید در چاچوب همان شیوه‌نامه مطالب را مرقوم بفرمایید<br /> راستش بنده تلاشم بر این است که حذف و برگشت نباشد لذا خیلی از اوقات مطالبی را که حذف میکنم خودم چیزهایی را اضافه می‌نمایم یا گاهی مقاله‌ای را که باید برگشت زده شود درستش میکنم و برگشت نمی‌زنم ولی به جان شما خیلی وقت میگیرد آن هم وقتی که برای من محاسبه نمی‌شود میگویند میخواستی برگشت بزنی<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]<br /> <br /> درود بر حاج آقای عزیزی<br /> <br /> واقع مطلب این است که چون این چاپ چاپ چهارم کتاب بوده و با چاپهای دیگر آن تفاوت مهم دارد، مطالب مورد نظر درباره چاپ ذکر شده که خواننده مقاله بتواند با خواندن این چند خط تصمیم بگیرد که کدام چاپ از این کتاب کاملتر است و به دردش می‌خورد. <br /> <br /> درباره نام کامل کتاب هم دلیل بنده این بود که چون ذکر نام کامل کتاب بیانگر محتوای مطالب آن است، به جای اینکه فقط بگویم محتوای آن چیست با ذکر نام کامل آن دو نشان را زدم؛ هم نام کاملش را ذکر کردم و هم محتوای مطالبش را بیان کردم.<br /> <br /> حاج آقا جانم بنده نام کتاب، محتوای آن و ویژگی آن را ذکر کرده‌ام و اینها همان موارد مورد نظر است دیگر. درهرصورت اگر مطلب دیگری باید اضافه کنم بفرمایید، انجام خواهم داد.<br /> <br /> در جستجوی حافظ = نام کتاب<br /> <br /> توضیح تفسیر و تأویل غزلیات، قصاید، مثنویات، قطعات و رباعیات خواجه شمس‌الدین، محمد، حافظ شیرازی، طبق توالی ابیات متن مصحح علامه محمد قزوینی – دکتر قاسم غنی و مقابله با حافظ خانلری» است = موضوع کتاب و محتوای آن<br /> <br /> این شرح، به قصد یافتن راه حلهایی برای مشکلات لغوی، نحوی، تاریخی و عرفانی حافظ در حدی که از یک کتاب وردستی انتظار می‌رود، فراهم آمده است، ناگزیر مراجعه‌کننده گرامی در مسائلی که شرح و بسط بیشتری طلب می‌کند باید به منابع مفصلتری مراجعه بفرماید. = ویژگی آن<br /> <br /> این تا جایی که شیوه‌نامه طلب میکرده. درباره چاپ هم عرض کردم چرا توضیح داده‌ام.<br /> <br /> از لطف و مرحمت شما متشکرم. درهرحال شما در جایگاه استاد بنده و بزرگوار هستید و اوامرتان مطاع.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8_%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA%DB%8C&diff=592773 2022-07-26T08:29:13Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR01615J1.jpg<br /> | عنوان =حافظ خراباتی<br /> | عنوان‌های دیگر =حافظ خراباتی: روابط اجتماعی و سیاسی خواجه حافظ شیرازی با معاصرانش و بدست دادن شان نزول و تاریخ سروده شدن این آثار و شرح و تفسیر هریک از آنها از آغاز تا انجام<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[همایون‌فرخ، رکن‌الدین]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسی <br /> | کد کنگره =‏/ه85 ح2 / 5435 PIR <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = [بی نا] <br /> | مکان نشر =ایران - تهران <br /> | سال نشر = 1361-1354ش.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01615AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =2 <br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00947<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''حافظ خراباتی''' با عنوان کامل «حافظ خراباتی: روابط اجتماعی و سیاسی خواجه حافظ شیرازی با معاصرانش و بدست دادن شان نزول و تاریخ سروده شدن این آثار و شرح و تفسیر هریک از آنها از آغاز تا انجام» عنوان اثری است به زبان فارسی از [[همایون‌فرخ، رکن‌الدین|رکن‌الدین همایونفرخ]] در 5 مجلد و نزدیک به 4500 صفحه. موضوع این مجموعه، ادبیات فارسی و شخصیتها و تخصصا [[حافظ، شمس‌الدین محمد|شمس‌الدین محمد، خواجه حافظ شیرازی]] است.<br /> <br /> هرکس با دیده بصیرت و انصاف و مروّت، حتی نگاهی سطحی بر این کتاب افکنده باشد، درمی‌یابد چنین اثری که در آن مطالب و مسایل خاصی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته، نمی‌تواند برای عام باشد و خوه و ناخواه طبقه و رسته خاصی که به اینچنین آثار علاقه دارند آن را مورد مطالعه قرار خواهند داد. با این همه نویسنده تا آنجا که قدرت و توان نویسندگیش اجازه می‌داده کوشیده که در ساختن و پرداختن جمله‌ها و نوشتن شرح و تفسیر و توجیه ابیات غزلها به حد مقدور با زبانی ساده و همه‌فهم و دور از تکلف به بیان مطلب بپردازد.&lt;ref&gt;ر.ک: کتاب، ج1، صفحه سه&lt;/ref&gt;<br /> <br /> این کتاب محصول بیست و پنج سال زحمت و کار پر مرارت نویسنده است که آن را به پیشگاه کسانی که ارزش خدمات عاشقان به ادب و عرفان ایران را پاس می‌دارند تقدیم کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: کتاب، ج1، صفحه چهار&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> مقدمه کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات فارسی]]<br /> <br /> [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]<br /> [[رده: مقالات برگشتی تیر 01]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8_%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA%DB%8C&diff=592772 2022-07-26T08:26:17Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR01615J1.jpg<br /> | عنوان =حافظ خراباتی<br /> | عنوان‌های دیگر =حافظ خراباتی: روابط اجتماعی و سیاسی خواجه حافظ شیرازی با معاصرانش و بدست دادن شان نزول و تاریخ سروده شدن این آثار و شرح و تفسیر هریک از آنها از آغاز تا انجام<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = [[همایون‌فرخ، رکن‌الدین]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسی <br /> | کد کنگره =‏/ه85 ح2 / 5435 PIR <br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = [بی نا] <br /> | مکان نشر =ایران - تهران <br /> | سال نشر = 1361-1354ش.<br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01615AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ یکم <br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =2 <br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00947<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''حافظ خراباتی''' با عنوان کامل «حافظ خراباتی: روابط اجتماعی و سیاسی خواجه حافظ شیرازی با معاصرانش و بدست دادن شان نزول و تاریخ سروده شدن این آثار و شرح و تفسیر هریک از آنها از آغاز تا انجام» عنوان اثری است به زبان فارسی از [[همایون‌فرخ، رکن‌الدین|رکن‌الدین همایونفرخ]] در 8 مجلد که در 2 جلد ارائه شده است. موضوع این مجموعه، ادبیات فارسی و شخصیتها و تخصصا [[حافظ، شمس‌الدین محمد|شمس‌الدین محمد، خواجه حافظ شیرازی]] است.<br /> <br /> هرکس با دیده بصیرت و انصاف و مروّت، حتی نگاهی سطحی بر این کتاب افکنده باشد، درمی‌یابد چنین اثری که در آن مطالب و مسایل خاصی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته، نمی‌تواند برای عام باشد و خوه و ناخواه طبقه و رسته خاصی که به اینچنین آثار علاقه دارند آن را مورد مطالعه قرار خواهند داد. با این همه نویسنده تا آنجا که قدرت و توان نویسندگیش اجازه می‌داده کوشیده که در ساختن و پرداختن جمله‌ها و نوشتن شرح و تفسیر و توجیه ابیات غزلها به حد مقدور با زبانی ساده و همه‌فهم و دور از تکلف به بیان مطلب بپردازد.&lt;ref&gt;ر.ک: کتاب، ج1، صفحه سه&lt;/ref&gt;<br /> <br /> این کتاب محصول بیست و پنج سال زحمت و کار پر مرارت نویسنده است که آن را به پیشگاه کسانی که ارزش خدمات عاشقان به ادب و عرفان ایران را پاس می‌دارند تقدیم کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: کتاب، ج1، صفحه چهار&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> مقدمه کتاب.<br /> <br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات فارسی]]<br /> <br /> [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8_%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA%DB%8C&diff=592771 2022-07-26T08:25:46Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>با عرض سلام و ارادت، در مورد تعداد مجلدات کتاب نوعی نابسامانی مشاهده می‌شود چون شما نوشته‌اید در 8 جلد و دو مجلد و این را از روی متادیتا مرقوم فرموده‌اید درحالی‌که پی دی اف آن سه جلد است که یکی از آنها جلد 0 است ولی خود نویسنده در سرآغاز مفصلا درباره تعداد مجلدات کتاب و بخشهای آن به روشنی سخن گفته و باید مورد استناد قرار گیرد به جای اینکه چند سطر در مورد مخاطب کتاب و تقدیم آن نوشته شود که اصلا در مقالات ما هیچ احتیاجی به آن نیست بلکه قطعا باید حذف شود از همان سرآغاز استفاده کنید و مطالب لازم پیرامون کتاب را بنویسید<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]<br /> <br /> با سلام<br /> <br /> حقیقت امر این است که بحث تعداد مجلدات را در همان قسمت دیده‌ام(و نشان آن همان مطالبی است که در پاراگراف اول مقاله در ادامه این مطالب است و بنده در مقاله آورده‌ام) ولی از نحوه‌ای که روی متادیتا وجود داشت و کم بودن تعداد مجلدات به شک افتادم و آمار متادیتا را اعلام کردم تا نظر بازبین محترم را که نظر دقیقتری است بدانم. درهرحال به همان که در مقدمه گفته شده تغییر خواهد کرد.<br /> <br /> باتشکر</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%B2_%DA%A9%D9%88%DA%86%D9%87_%D8%B1%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86&diff=592769 2022-07-26T08:12:11Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>عرض سلام و ارادت خدمت یقموری عزیز<br /> 1. این کتاب چنانکه فرموده‌اید از کتب مهم پیرامون حافظ است بنابراین لازم است ویژگی‌های ممتاز آن با استناد به مقدمه و متن کتاب دقیق و مفصل بیان شود<br /> 2. نقد کتاب هرگز نباید در مقاله به‌ویژه مقالات ویکی که پیرامون کتاب‌شناسی است بیاید چنانکه در شیوه‌نامه هم چنین گزینه‌ای تعریف نشده آن‌هم یک نقد کلی و بدون شاهد آنگونه که شما مرقوم فرموده‌اید<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]<br /> <br /> سلام و درود خدمت جناب حاج آقای عزیزی<br /> <br /> حقیقت این است که در پاراگراف اول به بیان محتوای مطالب کتاب پرداخته‌ام و پاراگراف دوم را در بیان خصوصیت کتاب نگاشته‌ام و از آنجایی که حجم مقالات نباید بیش از 350 کلمه بشود که خود این امر مستلزم بازگشت مقاله خواهد بود، خیلی اجازه این که بیشتر از این حد بنویسم را نداشتم.<br /> <br /> قطعا می‌شود بیش از این درباره این کتاب و یا کتابهای مهم دیگر نوشت اما در اکثر مواقع دست نویسنده بسته است و البته در برخی موارد نیز توان اطلاعات یا قلمش بیش از این نیست.<br /> <br /> با تشکر و احترام.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%B2_%DA%A9%D9%88%DA%86%D9%87_%D8%B1%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86&diff=592768 2022-07-26T08:11:38Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>عرض سلام و ارادت خدمت یقموری عزیز<br /> 1. این کتاب چنانکه فرموده‌اید از کتب مهم پیرامون حافظ است بنابراین لازم است ویژگی‌های ممتاز آن با استناد به مقدمه و متن کتاب دقیق و مفصل بیان شود<br /> 2. نقد کتاب هرگز نباید در مقاله به‌ویژه مقالات ویکی که پیرامون کتاب‌شناسی است بیاید چنانکه در شیوه‌نامه هم چنین گزینه‌ای تعریف نشده آن‌هم یک نقد کلی و بدون شاهد آنگونه که شما مرقوم فرموده‌اید<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]<br /> <br /> سلام و درود خدمت جناب حاج آقای عزیزی<br /> حقیقت این است که در پاراگراف اول به بیان محتوای مطالب کتاب پرداخته‌ام و پاراگراف دوم را در بیان خصوصیت کتاب نگاشته‌ام و از آنجایی که حجم مقالات نباید بیش از 350 کلمه بشود که خود این امر مستلزم بازگشت مقاله خواهد بود، خیلی اجازه این که بیشتر از این حد بنویسم را نداشتم.<br /> <br /> قطعا می‌شود بیش از این درباره این کتاب و یا کتابهای مهم دیگر نوشت اما در اکثر مواقع دست نویسنده بسته است و البته در برخی موارد نیز توان اطلاعات یا قلمش بیش از این نیست.<br /> <br /> با تشکر و احترام.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D8%B2_%DA%A9%D9%88%DA%86%D9%87_%D8%B1%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86&diff=592765 2022-07-26T08:07:01Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR01603J1.jpg<br /> | عنوان =از کوچه رندان<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[زرین‌کوب، عبدالحسین]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =فارسی <br /> | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ز‎‏4‎‏الف‎‏4 / 5435 ‏PIR‎‏ <br /> | موضوع = حافظ، شمس الدین محمد، - 792ق. - نقد و تفسیر<br /> |ناشر <br /> | ناشر = امیر کبیر <br /> | مکان نشر =ایران - تهران <br /> | سال نشر = 1382ش. <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01603AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =چاپ دهم <br /> | شابک =964-00-0290-9<br /> | تعداد جلد =1<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =00929<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> '''از کوچه رندان''' عنوان کتابی است یک جلدی به زبان فارسی از دکتر [[زرین‌کوب، عبدالحسین|عبدالحسین زرین‌کوب]] با موضوع ادبیات فارسی و شخصیتها.<br /> <br /> این کتاب به قلمی وزین در شرح روزگار و احول [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] نوشته شده و از زوایای مختلفی، شعر، شخصیت و افکار وی را شرح، بررسی و گاهی نقد می‌کند. از کوچه رندان شامل دوازده فصل مختلف است که ما با خواندن هر یک از این فصول با جنبه‌هایی از زندگی [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] و اندیشه‌اش آشنا می‌شویم.&lt;ref&gt;ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص6&lt;/ref&gt;<br /> <br /> باریک‌بینی و دقت نظر [[زرین‌کوب، عبدالحسین|زرین‌کوب]] به همراه به روز بودن قلم و وسعت دانشش در تاریخ، از امتیازات این اثر است که ما را به خواندن آن ترغیب می‌کند. ویژگی کلی آثار دکتر [[زرین‌کوب، عبدالحسین|زرین‌کوب]]، مستند بودن آنهاست و اینکه نویسنده سعی کرده بی‌طرفی را در ارزیابی‌های خود حفظ کند، اما در این اثر با اینکه تلاش می‌کند چهره راستین [[حافظ، شمس‌الدین محمد|حافظ]] را به تصویر بکشد، گاه به دام افسانه‌ها افتاده و پیش‌فرضهایی را درباره حافظ در ذهن پرورانده که مانع از واقع‌پردازی او در این زمینه‌ها شده است؛ از این رو، گاه به تناقضاتی در همین کتاب از زبان او بر می‌خوریم. با این حال از منابع ارزشمند و خواندنی درباره حافظ همین از کوچه رندان است.<br /> <br /> چاپ حاضر دهمین چاپ از این اثر است.&lt;ref&gt;ر.ک: شناسنامه کتاب، ص5&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> شناسنامه، فهرست مطالب و متن کتاب.<br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> <br /> [[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]]<br /> <br /> [[رده:زبان و ادبیات فارسی]]<br /> <br /> [[رده:زبانها و ادبیات ایرانی]]<br /> [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%86_(%D8%A2%D9%84%E2%80%8C_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D9%81%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B7%D8%A7%D8%A1)&diff=586011 2022-05-24T06:33:45Z

<p>Akape: خنثی‌سازی ویرایش 585956 توسط A-esmaili@noornet.net (بحث)</p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR19492J1.jpg<br /> | عنوان =<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = <br /> | مکان نشر =<br /> | سال نشر = <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19492AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> <br /> '''رسالة فی حجیة الظن''' عنوان کتابی است یک جلدی به زبان عربی از شیخ علی بن شیخ جعفر آل کاشف‌الغطاء با موضوع اصول فقه شیعه.<br /> معروف در تقسیم مباحث علم اصول، تقسیم آن به مباحث الفاظ و اصول عملیه و ادله شرعیه است. علما، در مباحث الفاظ به بحث از قطع و ظن و ادله شرعی از کتاب و سنت پرداخته‌اند که از جمله این مباحث می‌توان بحث از خبر واحد و اجماع و شهرت و قیاس و... را ذکر کرد. نویسنده در این کتاب، به صورت دقیق و با روشی علمی و در عین‌حال روان به بحث از کیفیت دلالت علم و یقین و ظن و شک و ظن خاص و عام و بیان مناقشات و اقوال و عرضه اقوال و بیان میزان ارزش هرکدام از آنها می‌پردازد.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ص2&lt;/ref&gt; البته تمرکز وی بر روی بیان حجیت ظن در و دلیل ظنی برای عمل به احکام شرعی است و در انتهای مباحث کتاب از شک و وهم نیز بحث می‌کند.<br /> کتاب به همت دکتر عباس آل کاشف الغطاء منتشر شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ص2-3&lt;/ref&gt; نسخه خطی این اثر ضمن مجموعه رسائل و مؤلفات خطی نویسنده، در کتابخانه آیت‌الله علی کاشف الغطاء موجود است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ص11&lt;/ref&gt; <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> مقدمه کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقاله ندارد]]<br /> [[رده:مقالات اردیبهشت 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%85%D9%87%D8%B0%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86&diff=585955 2022-05-23T14:39:27Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR17972J1.jpg<br /> | عنوان =<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = <br /> | مکان نشر =<br /> | سال نشر = <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE17972AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> <br /> '''مهذب القوانین''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی با موضوع اصول فقه شیعه از سید صالح بن حسن موسوی معروف به میرزا صالح داماد و سید صالح عرب(متولد بين سال‌هاي 1212 تا 1219 ق در کربلا/ متوفی شب جمعه دوم ربيع‌الثاني 1303 ق. در تهران).<br /> میرزا صالح این اثر را در شرح و حاشیه بر کتاب اصولی قوانین الاصول نوشته است. قوانین الاصول معروف به قوانین یا کتاب القوانین، اثر مهم میرزا ابوالقاسم بن محمدحسن جیلانى، معروف به میرزاى قمى.(م 1231 ق) در اصول فقه است. میرزا صالح داماد در مهذب القوانین موفق شده تا بحث مقدمه واجب به شرح و حاشیه کتاب القوانین بپردازد. این کتاب در 1303 قمری در تهران به صورت چاپ سنگی به چاپ رسیده است.&lt;ref&gt;ر.ک: کتاب، ص571&lt;/ref&gt;<br /> نویسنده در شرح این اثر ابتدا متن مورد نظر از صاحب قوانین را که نیاز به شرح آن می‌دیده با عبارت «قوله» ذکر کرده است و به رسم چاپهای قدیمی، بالای عبارت مورد نظر که از صاحب قوانین ذکر کرده خط کشیده است و سپس به شرح عبارات وی پرداخته است.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> مقدمه و متن کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقاله ندارد]]<br /> [[رده:مقالات اردیبهشت 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D9%84%D8%A6%D8%A7%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84&diff=585954 2022-05-23T14:37:57Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR29718J1.jpg<br /> | عنوان =<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = <br /> | مکان نشر =<br /> | سال نشر = <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE29718AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> <br /> '''لئالي الأصول''' عنوان اثری است 10 جلدی از آیت‌الله سید محمدعلی علوی حسینی گرگانی به زبان عربی با موضوع اصول فقه شیعه.<br /> این مجموعه، حاوی یک دوره کامل مباحث علم اصول است؛ علم اصول حاوی قواعدی کلی ضروری‌ای است که فقیه در استنباط احکام شرعی فرعی به آنها احتیاج دارد. نویسنده، تاریخ آغاز به تألیف این اثر را روز شنبه نوزدهم ماه محرم الحرام سال 1406 هجری ذکر کرده است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص4&lt;/ref&gt;<br /> جلد اول کتاب از بحث از موضوع علم اصول شروع شده و تا مبحث مقدمه واجب را شامل می‌شود. سایر مجلدات کتاب حاوی مباحث ذیل است: جلد دوم از ادامه مقدمه واجب تا مبحث اجتماع امر و نهی، جلد سوم: از ادامه اجتماع امر و نهی تا مبحث مجمل و مبیّن، جلد چهارم: از مباحث قطع تا بحث از مدلول آیه نفر در بحث ظنّ، جلد پنجم: بحث از مدلول آیه کتمان تا اخبار من بلغ در مبحث احتیاط، جلد ششم: کیفیت جریان برائت در وجوب تخییری تا بحث از اجزاء و شرایط در مبحث دوران امر میان اقل و اکثر در اسباب و محصّلات، جلد هفتم: مباحث حدیث رفع تا تنبیهات قاعده لا ضرر، جلد هشتم: بحث از حدود حجیت استصحاب تا مباحث قاعده تجاوز و فراغ در استصحاب، جلد نهم: ادامه مباحث دو قاعده تجاوز و فراغ تا صدور نوع سوم از تعارض از مباحث تعارض میان احکام شرعی، و جلد دهم: ادامه مباحث تعارض با بحث از اصل، عند تعارض الادلة تا مباحث اجتهاد و تقلید.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> مقدمه و فهرست منابع کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقاله ندارد]]<br /> [[رده:مقالات اردیبهشت 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D9%81%DB%8C_%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%86_(%D8%A2%D9%84%E2%80%8C_%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D9%81%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B7%D8%A7%D8%A1)&diff=585953 2022-05-23T14:36:28Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR19492J1.jpg<br /> | عنوان =<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = <br /> | مکان نشر =<br /> | سال نشر = <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19492AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> <br /> '''رسالة فی حجیة الظن''' عنوان کتابی است یک جلدی به زبان عربی از شیخ علی بن شیخ جعفر آل کاشف‌الغطاء با موضوع اصول فقه شیعه.<br /> معروف در تقسیم مباحث علم اصول، تقسیم آن به مباحث الفاظ و اصول عملیه و ادله شرعیه است. علما، در مباحث الفاظ به بحث از قطع و ظن و ادله شرعی از کتاب و سنت پرداخته‌اند که از جمله این مباحث می‌توان بحث از خبر واحد و اجماع و شهرت و قیاس و... را ذکر کرد. نویسنده در این کتاب، به صورت دقیق و با روشی علمی و در عین‌حال روان به بحث از کیفیت دلالت علم و یقین و ظن و شک و ظن خاص و عام و بیان مناقشات و اقوال و عرضه اقوال و بیان میزان ارزش هرکدام از آنها می‌پردازد.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ص2&lt;/ref&gt; البته تمرکز وی بر روی بیان حجیت ظن در و دلیل ظنی برای عمل به احکام شرعی است و در انتهای مباحث کتاب از شک و وهم نیز بحث می‌کند.<br /> کتاب به همت دکتر عباس آل کاشف الغطاء منتشر شده است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ص2-3&lt;/ref&gt; نسخه خطی این اثر ضمن مجموعه رسائل و مؤلفات خطی نویسنده، در کتابخانه آیت‌الله علی کاشف الغطاء موجود است.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ص11&lt;/ref&gt; <br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> مقدمه کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقاله ندارد]]<br /> [[رده:مقالات اردیبهشت 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A%D8%A9_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_(%DA%86%D8%A7%D9%BE_%D8%A7%D9%88%D9%84)&diff=585952 2022-05-23T14:34:41Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR11885J1.jpg<br /> | عنوان =<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = <br /> | مکان نشر =<br /> | سال نشر = <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11885AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> <br /> '''القواعد الأصولية و الفقهية علی مذهب الإمامية''' عنوان اثری است 3 جلدی به زبان عربی که توسط گروه علمی حوزه علمیه قم در جمهوری اسلامی تهیه شده است. این اثر زیر نظر آیت‌الله محمدعلی تسخیری نوشته شده و موضوع آن فقه و اختصاصا فقه جعفری و قواعد فقهی است.<br /> این کتاب بر اساس قراری نوشته شده است که در ادوار مختلف نشستهای مجمع جهانی تقریب اسلامی بخصوص در 1407 عمان-اردن و 1415 قمری در ابوظبی مبنی بر تشکیل گروهی چهارگانه با عنوان آموزگاران قواعد فقهی(معلمة القواعد الفقهیه) به هدف قیام به آموزش مقارن قواعد فقهی اسلامی در مذاهب مختلف، گذاشته شد. در این قرارها بنا بر این شد که نگارش قواعد اصولی و فقهی بر اساس مذهب امامی اثناعشری را به جمهوری اسلامی ایران بسپارند. این کار زیر نظر آیت‌الله تسخیری با مشارکت اشخاص زیر نوشته شده است:<br /> سید جعفر حسینی امینی، شیخ حسن جواهری، سید نورالدین جزائری، شیخ علی عندلیب، شیخ علیرضا اسلامیان، شیخ محمد مهدی نجف، شیخ مرتضی ترابی، شیخ علی کلباسی، و شیخ مجتبی محمودی. این گروه، با انتخاب عمده کتابهای اصولی و فقهی دست به نگارش این اثر زده‌اند.&lt;ref&gt;ر.ک: مقدمه کتاب، ص1-2&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> مقدمه کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقاله ندارد]]<br /> [[رده:مقالات اردیبهشت 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D9%85%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%AA&diff=585951 2022-05-23T14:30:58Z

<p>Akape: </p> <hr /> <div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> | تصویر =NUR13025J1.jpg<br /> | عنوان =<br /> | عنوان‌های دیگر =<br /> |پدیدآورندگان <br /> | پدیدآوران = <br /> [[]] (نویسنده)<br /> |زبان <br /> | زبان =<br /> | کد کنگره =‏<br /> | موضوع =<br /> |ناشر <br /> | ناشر = <br /> | مکان نشر =<br /> | سال نشر = <br /> <br /> | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13025AUTOMATIONCODE<br /> | چاپ =<br /> | شابک =<br /> | تعداد جلد =<br /> | کتابخانۀ دیجیتال نور =<br /> | کتابخوان همراه نور =<br /> | کد پدیدآور =<br /> | پس از =<br /> | پیش از =<br /> }}<br /> <br /> <br /> ''' التأملیات''' عنوان اثری است یک جلدی به زبان عربی از محمود بن محمد اصولی خویی از علمای قرن چهاردهم. این کتاب با موضوع اصول فقه نوشته شده و نسخه حاضر به صورت سنگی چاپ شده است.<br /> اصولی خویی این کتاب را در شرح ریاض المسائل نوشته است؛ ریاض المسائل فی تحقیق الاحکام بالدلائل نوشته سید علی بن محمد علی بن ابی المعالی طباطبایی حائری (۱۲۳۱. ۱۱۶۱ ق) در موضوع فقه استدلالی و به زبان عربی نوشته شده است. این کتاب طی سال‌ها یکی از کتب درسی حوزه‌های علمیه بوده است. جالب این که خودِ ریاض المسائل، از شرح‌های معتبر کتاب النافع فی مختصر الشرایع معروف به «مختصر النافع» تالیف نجم الدین ابی القاسم جعفر بن حسن بن یحیی بن حسن بن سعید هُذلی حلی مشهور به محقق حلی(۶۷۶ ه‍.ق) می‌باشد. مختصر النافع از متون فقهی معتبر شیعه است؛ تا مدتها از متون درسی بوده و حتی یكی از متون درسی فقه مذهب جعفری(ع) در كنار سایر مذاهب چهارگانه در دانشگاه الازهر مصر می‌باشد. محقق حلی در این كتاب، صورت واضح و روشنی از فقه امامیه ارائه داده و در واقع كتاب شرایع الاسلام خودش را در این كتاب خلاصه كرده است.<br /> خویی درباره انگیزه‌اش و محدوده مطالب کتاب چنین شرح می‌دهد: چون کتاب الریاض میر سید علی را مشتمل بر امر به تأملات میان کلمات از اول کتاب(طهارت) تا آخر دیات دیدم و از بزرگان معاصر شنیده بودم که مجرّدِ امر به تأمل در این کتاب اشاره به بحث و جوابهایی دارد که محتاج اعمال نظر و تنقیح در کلمات اصحاب است، بر نگارش رساله‌ای در این باب همت گماردم تا امر بر محصلین و طلاب آسان شود. لذا شروع به این کار کرده و کتابم را التأملیات نامیدم.&lt;ref&gt;ر.ک: متن کتاب، ص2&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منبع مقاله==<br /> مقدمه کتاب.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> <br /> [[رده:کتاب‌شناسی]]<br /> [[رده:مقاله ندارد]]<br /> [[رده:مقالات اردیبهشت 01 یقموری]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]<br /> [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%AD%D9%85%D8%B2%D9%87_%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D8%AD%D9%85%D8%B2%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%86&diff=580008 2022-03-12T10:34:54Z

<p>Akape: صفحه‌ای تازه حاوی «برای اصلاح و تکمیل اطلاعات این مقاله می توانید به صفحات 7 تا 32 از جلد اول کتاب...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>برای اصلاح و تکمیل اطلاعات این مقاله می توانید به صفحات 7 تا 32 از جلد اول کتاب الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة اثر خود حمزه بن حسن، به تحقیق عبدالمجید قطامش و چاپ سوم از انتشارات دارالمعارف مراجعه کنید.</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1&diff=568731 2022-01-19T09:02:23Z

<p>Akape: افزودن منبع =جدید</p> <hr /> <div>&lt;div class=&quot;wikiInfo&quot;&gt;<br /> [[پرونده:NUR00451.jpg|بندانگشتی|]]<br /> {| class=&quot;wikitable aboutAuthorTable&quot; style=&quot;text-align:Right&quot; |+ |<br /> |-<br /> ! نام!! data-type=&quot;authorName&quot; |کتانی، محمد بن جعفر<br /> |-<br /> |نام‎های دیگر <br /> | data-type=&quot;authorOtherNames&quot; |<br /> <br /> |-<br /> |نام پدر <br /> | data-type=&quot;authorfatherName&quot; |جعفر<br /> |-<br /> |متولد <br /> | data-type=&quot;authorbirthDate&quot; |1274ق برابر با 1857م<br /> |-<br /> |محل تولد<br /> | data-type=&quot;authorBirthPlace&quot; |فاس مراکش (مغرب)<br /> |-<br /> |رحلت <br /> | data-type=&quot;authorDeathDate&quot; |16 رمضان 1345ق برابر با 1927م<br /> |-<br /> |اساتید<br /> | data-type=&quot;authorTeachers&quot; |<br /> |-<br /> |برخی آثار<br /> | data-type=&quot;authorWritings&quot; |[[سلوة الأنفاس و محادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء و الصلحاء بفاس]]<br /> <br /> إرشاد ذوي العقول إلی براءة الصوفیة من الإتحاد و الحلول: عشرة رسائل تراثیة نادرة<br /> <br /> النور الأبهر في الدفاع عن الشیخ الأکبر<br /> |- class=&quot;articleCode&quot;<br /> |کد مؤلف<br /> | data-type=&quot;authorCode&quot; |AUTHORCODE00451AUTHORCODE&lt;br&gt;<br /> |}<br /> &lt;/div&gt;<br /> <br /> <br /> {{کاربردهای دیگر|کتانی (ابهام زدایی)}}<br /> <br /> <br /> <br /> '''محمد بن جعفر کتانی''' (1274-1345ق)، صوفی، مورخ و تراجم‌نویس مراکشی، منتقد آشتی‌ناپذیر استعمار فرانسه و سخنگوی جنبش پان‌اسلامیسم<br /> <br /> ==ولادت==<br /> ابوعبدالله، محمد بن جعفر بن ادریس کتانی حسنی فاسی در سال 1274ق برابر با 1857م در فاس مراکش (مغرب) متولد شد.<br /> <br /> ==مسافرت==<br /> کتانی دو بار به حجاز مسافرت نمود. در سال 1332ق، با خانواده‌اش به مدینه رفت و تا سال 1338ق، در آنجا ماند. پس ‌از آن به دمشق مسافرت نمود و تا سال 1345ق، در آنجا ساکن شد و سپس به وطن خویش بازگشت.<br /> <br /> ==وفات==<br /> محمد بن جعفر کتانی در 16 رمضان 1345ق برابر با 1927م، در فاس از دنیا رفت.<br /> <br /> ==آثار==<br /> از کتانی حدود 60 اثر باقی مانده که برخی از آنها به قرار ذیل است:<br /> # نظم المتناثر في الحديث المتواتر؛<br /> # الدعامة في أحكام العمامة؛<br /> # الرسالة المستطرفة؛<br /> # المولد النبوي؛<br /> # سلوة الأنفاس في تراجم علماء فاس و صلحائها؛<br /> # الأزهار العاطرة الأنفاس في سيرة السيد إدريس؛<br /> # النبذة اليسيرة النافعة في تراجم رجال الأسرة الكتانية؛<br /> # الرحلة السامية إلی الإسكندرية و مصر و الحجاز و البلاد الشامية؛<br /> # جلاء القلوب من الأصداء الغينية في بيان إحاطته بالعلوم الكونية&lt;ref&gt;ر.ک: مزیدی، احمد فرید، ص97-98&lt;/ref&gt;.<br /> # مسألةوحدة الوجود&lt;ref&gt;ر.ک: مزیدی، احمد فرید، ب، ص237&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> # مزیدی، احمد فرید، الف، «النور الأبهر في الدفاع عن الشيخ الأكبر»، دارالذكر للنشر و التوزيع، مصر، قاهره، چاپ اول، 2007م.<br /> # مزیدی، احمد فرید، ب، ارشاد ذوی العقول الی براءة الصوفیة من الاتحاد و الحلول؛ عشرة رسائل تراثیة نادرة، با تقریظ شیخ احمد بن شیخ محمد مصطفی قادری نبوی شافعی بربلی سیلانی، دار الآثار الاسلامیة، بربلی(سریلانکا)، چاپ اول 1427 ه‍. -2007 م.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[سلوة الأنفاس و محادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء و الصلحاء بفاس]]<br /> <br /> [[إرشاد ذوي العقول إلی براءة الصوفیة من الإتحاد و الحلول: عشرة رسائل تراثیة نادرة]]<br /> <br /> [[النور الأبهر في الدفاع عن الشیخ الأکبر]]<br /> <br /> [[الرحلة السامية إلی الإسکندرية و مصر و الحجاز و البلاد الشامية]]<br /> <br /> [[جلاء القلوب من الأصداء الغينية : ببیان احاطه علیه السلام بالعلوم الکونیه]]<br /> <br /> [[الدعامة في أحكام سنة العمامة]]<br /> <br /> [[نظم المتنأثر من الحديث المتواتر]]<br /> <br /> [[الرسالة المستطرفة لبیان مشهور کتب السنة المشرفة]]<br /> <br /> <br /> <br /> [[رده:زندگی‌نامه]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1&diff=568730 2022-01-19T09:00:05Z

<p>Akape: /* آثار */</p> <hr /> <div>&lt;div class=&quot;wikiInfo&quot;&gt;<br /> [[پرونده:NUR00451.jpg|بندانگشتی|]]<br /> {| class=&quot;wikitable aboutAuthorTable&quot; style=&quot;text-align:Right&quot; |+ |<br /> |-<br /> ! نام!! data-type=&quot;authorName&quot; |کتانی، محمد بن جعفر<br /> |-<br /> |نام‎های دیگر <br /> | data-type=&quot;authorOtherNames&quot; |<br /> <br /> |-<br /> |نام پدر <br /> | data-type=&quot;authorfatherName&quot; |جعفر<br /> |-<br /> |متولد <br /> | data-type=&quot;authorbirthDate&quot; |1274ق برابر با 1857م<br /> |-<br /> |محل تولد<br /> | data-type=&quot;authorBirthPlace&quot; |فاس مراکش (مغرب)<br /> |-<br /> |رحلت <br /> | data-type=&quot;authorDeathDate&quot; |16 رمضان 1345ق برابر با 1927م<br /> |-<br /> |اساتید<br /> | data-type=&quot;authorTeachers&quot; |<br /> |-<br /> |برخی آثار<br /> | data-type=&quot;authorWritings&quot; |[[سلوة الأنفاس و محادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء و الصلحاء بفاس]]<br /> <br /> إرشاد ذوي العقول إلی براءة الصوفیة من الإتحاد و الحلول: عشرة رسائل تراثیة نادرة<br /> <br /> النور الأبهر في الدفاع عن الشیخ الأکبر<br /> |- class=&quot;articleCode&quot;<br /> |کد مؤلف<br /> | data-type=&quot;authorCode&quot; |AUTHORCODE00451AUTHORCODE&lt;br&gt;<br /> |}<br /> &lt;/div&gt;<br /> <br /> <br /> {{کاربردهای دیگر|کتانی (ابهام زدایی)}}<br /> <br /> <br /> <br /> '''محمد بن جعفر کتانی''' (1274-1345ق)، صوفی، مورخ و تراجم‌نویس مراکشی، منتقد آشتی‌ناپذیر استعمار فرانسه و سخنگوی جنبش پان‌اسلامیسم<br /> <br /> ==ولادت==<br /> ابوعبدالله، محمد بن جعفر بن ادریس کتانی حسنی فاسی در سال 1274ق برابر با 1857م در فاس مراکش (مغرب) متولد شد.<br /> <br /> ==مسافرت==<br /> کتانی دو بار به حجاز مسافرت نمود. در سال 1332ق، با خانواده‌اش به مدینه رفت و تا سال 1338ق، در آنجا ماند. پس ‌از آن به دمشق مسافرت نمود و تا سال 1345ق، در آنجا ساکن شد و سپس به وطن خویش بازگشت.<br /> <br /> ==وفات==<br /> محمد بن جعفر کتانی در 16 رمضان 1345ق برابر با 1927م، در فاس از دنیا رفت.<br /> <br /> ==آثار==<br /> از کتانی حدود 60 اثر باقی مانده که برخی از آنها به قرار ذیل است:<br /> # نظم المتناثر في الحديث المتواتر؛<br /> # الدعامة في أحكام العمامة؛<br /> # الرسالة المستطرفة؛<br /> # المولد النبوي؛<br /> # سلوة الأنفاس في تراجم علماء فاس و صلحائها؛<br /> # الأزهار العاطرة الأنفاس في سيرة السيد إدريس؛<br /> # النبذة اليسيرة النافعة في تراجم رجال الأسرة الكتانية؛<br /> # الرحلة السامية إلی الإسكندرية و مصر و الحجاز و البلاد الشامية؛<br /> # جلاء القلوب من الأصداء الغينية في بيان إحاطته بالعلوم الكونية&lt;ref&gt;ر.ک: مزیدی، احمد فرید، ص97-98&lt;/ref&gt;.<br /> # مسألةوحدة الوجود&lt;ref&gt;ر.ک: مزیدی، احمد فرید، ب، ص237&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==منابع مقاله==<br /> مزیدی، احمد فرید، «النور الأبهر في الدفاع عن الشيخ الأكبر»، دارالذكر للنشر و التوزيع، مصر، قاهره، چاپ اول، 2007م.<br /> <br /> <br /> ==وابسته‌ها==<br /> {{وابسته‌ها}}<br /> <br /> [[سلوة الأنفاس و محادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء و الصلحاء بفاس]]<br /> <br /> [[إرشاد ذوي العقول إلی براءة الصوفیة من الإتحاد و الحلول: عشرة رسائل تراثیة نادرة]]<br /> <br /> [[النور الأبهر في الدفاع عن الشیخ الأکبر]]<br /> <br /> [[الرحلة السامية إلی الإسکندرية و مصر و الحجاز و البلاد الشامية]]<br /> <br /> [[جلاء القلوب من الأصداء الغينية : ببیان احاطه علیه السلام بالعلوم الکونیه]]<br /> <br /> [[الدعامة في أحكام سنة العمامة]]<br /> <br /> [[نظم المتنأثر من الحديث المتواتر]]<br /> <br /> [[الرسالة المستطرفة لبیان مشهور کتب السنة المشرفة]]<br /> <br /> <br /> <br /> [[رده:زندگی‌نامه]]</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86_%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF&diff=502003 2020-06-24T08:41:48Z

<p>Akape: صفحه‌ای تازه حاوی ««ابن ولید، علی بن محمد» را هم باید به این صفحه وصل کنید. با تشکر. یقموری» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>«ابن ولید، علی بن محمد» را هم باید به این صفحه وصل کنید. با تشکر. یقموری</div>

Akape https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=%D8%A8%D8%AD%D8%AB:%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%88%D8%B7%DB%8C%D8%8C_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF&diff=481140 2020-02-08T08:27:06Z

<p>Akape: صفحه‌ای تازه حاوی «برای تکمیل این نوشته می‌توانید به ترجمه دکتر آیتی از الحوادث الجامعه مراجعه...» ایجاد کرد</p> <hr /> <div>برای تکمیل این نوشته می‌توانید به ترجمه دکتر آیتی از الحوادث الجامعه مراجعه کنید.</div>

Akape